Ему не была присуща непристойность и он не делал ничего непристойного, и он не был кричащим на рынках, и он не воздавал злом за зло, а прощал и проявлял снисходительность
Абу 'Абдуллах аль-Джадали передаёт: «Я спросил мать верующих 'Аишу (да будет доволен ею Аллах) о нраве Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и она сказала:
«Ему не была присуща непристойность и он не делал ничего непристойного, и он не был кричащим на рынках, и он не воздавал злом за зло, а прощал и проявлял снисходительность».
لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ.
Мать верующих 'Аишу (да будет доволен ею Аллах) как-то спросили о нраве Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и она сказала: «Он по природе своей не был склонен к отвратительным словам и действиям, и он не делал ничего подобного, и он не был кричащим, громкий голос которого слышен на рынках, и он не отвечал злом на зло, но отвечал добром, прощая внутренне и проявляя снисходительность внешне».
Разъяснение благонравия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и того, что он был далёк от скверных нравственных качеств.
Побуждение к обладанию благими нравственными качествами и применению их на практике и отдалению от скверных нравственных качеств.
Порицание произнесения отвратительных слов и фраз.
Порицание крика и повышения голоса на людей.
Побуждение отвечать на зло добром, прощением и снисходительностью.
"Сунан" ат-Тирмизи. (3/ 437) (2016).
"Муснад" Ахмада. (42/ 256) (25417).
Дополнительно (7)
فتح الباري شرح صحيح البخاري.
لابن حجر(6/ 575).
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري.
القسطلاني (9/ 30).
معجم اللغة العربية المعاصرة (2/ 1629).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.
لعلي القاري (9/ 3717).