Ő nem volt trágár (fáhis), sem kicsapongó (mutafahhis), sem ordibáló a piacokon; ő nem rossz tettel viszonyozta a rossz tettet, ő elnéző volt és megbocsátott
Abu Abdullah al-Dzsadali azt mondta: megkérdeztem Aisha-t, az Igazhívők Anyját (Allah legyen elégedett vele) Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) erkölcséről, ő pedig azt mondta:
Ő nem volt trágár (fáhis), sem kicsapongó (mutafahhis), sem ordibáló a piacokon; ő nem rossz tettel viszonyozta a rossz tettet, ő elnéző volt és megbocsátott.
لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ.
Megkérdezték az Igazhívők Anyját, Aisha-t (Allah legyen elégedett vele) a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) erkölcséről; ő pedig azt mondta: a természetében nem volt trágárság, durvaság, erkölcstelenség, sem szavaiban, sem tetteiben; soha nem folyamodott durva trágársághoz, főként nem szándékosan. Nem hangoskodott, nem emelte fel a hangját a piacokon és soha nem viszonozta a rossz tettet rossz tettel, ellenben jó cselekedettel viszonozta azt, szívében elnéző volt, külsőségekben pedig eltekintett attól és megbocsátott.
Annak magyarázata, hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) milyen magasztos és emelkedett erkölcsi normák szerint élt; nagyon távol állt tőle a kifogásolandó és elítélendő erkölcsi viselkedés.
Buzdítás a jó erkölcsi normák követésére és azok végrehajtására, illetve a rossz tulajdonságoktól való eltávolodásra.
Az obszcén, trágár és szemérmetlen beszéd elítélése és a csúnya, illetlen szavak használatának elutasítása.
Elutasítandó felemelni hangunkat az emberekkel szemben és ordítozni velük.
Buzdítás arra, hogy a rossz tettet jósággal és jó cselekedettel kell viszonozni, illetve az elnézésre és a megbocsátásra ösztönöz.
At-Tirmidhi Szunan-ja (3/ 437) (2016).
Ahmed Musznad-ja (42/ 256) (25417).
Több (7)
فتح الباري شرح صحيح البخاري.
لابن حجر(6/ 575).
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري.
القسطلاني (9/ 30).
معجم اللغة العربية المعاصرة (2/ 1629).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح.
لعلي القاري (9/ 3717).