Skip to content

ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) უფრო მორიდებული იყო, ვიდრე ქორწინებისთვის მომზადებული ქალწული თავის კარავში და როცა მას რამე არ მოსწონდა, ჩვენ მის სახეზე ვამჩნევდით ამას

აბუ საიდ ალ-ხუდრის (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი) გადმოცემის თანახმად, მან თქვა:

«ალლაჰის მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) უფრო მორიდებული იყო, ვიდრე ქორწინებისთვის მომზადებული ქალწული თავის კარავში და როცა მას რამე არ მოსწონდა, ჩვენ მის სახეზე ვამჩნევდით ამას».

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ.

შეთანხმებული
სანდო (საჰიჰ)
განმარტება

აბუ საიდ ალ-ხუდრი (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი) გადმოგვცემს, რომ მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა) მას იყო უფრო მორიდებული, ვიდრე ქალიშვილი გოგონა, რომელიც ჯერ გათხოვილი არ იყო, მამაკაცებთან საქმე არ ჰქონია და თავის სახლში იმალებოდა. ის იმდენად მორიდებული იყო, რომ როცა რამე არ მოსწონდა, მისი სახე იცვლებოდა, მაგრამ არაფერს ამბობდა. მისი თანმხლები ადამიანები ხვდებოდნენ, რომ რაღაც არ მოეწონა, მხოლოდ მისი სახის გამომეტყველებით.

სიტყვების მნიშვნელობა

العَذْرَاء: البكر، وهي الأنثى التي لم يمسها رجل، سميت به لبقاء عذرتها، وهي ما يكون من التحام في فم الرحم.

الخِدْر: ناحية في البيت يترك عليها ستر.

ჰადისის სარგებლობიდან

მოციქულის (ალლაჰმა დალოცოს და მიესალმოს მას) დამახასიათებელი მორიდებულობის ახსნა, რაც დიდებული ზნეობრივი თვისებაა.

მორიდებულობა იყო მოციქულის (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) დამახასიათებელი თვისება, გარდა იმ შემთხვევებისა, როცა ვინმე არღვევდა ალლაჰის მიერ დადგენილ აკრძალვებს. ასეთ შემთხვევებში მოციქული (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) განრისხდებოდა და მიმართავდა თავის საჰაბებს მითითებებითა და აკრძალვებით.

მორიდებულობის წახალისება, რადგან ის უბიძგებს ადამიანს კეთილი საქციელისკენ და აშორებს შემზარავ და არასასურველ ქცევებს.

წყაროები

საჰიჰ ალ-ბუხარი (8/ 26) (6102).

საჰიჰ მუსლიმ (4/ 1809) (2320).

მეტი... (6)

بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.

لسليم الهلالي (2/ 11).

شرح رياض الصالحين.

لابن عثيمين (4/ 32).

نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.

لمجموعة من الباحثين (1/ 562).