A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) sokkal szégyenlősebb volt, mint egy szűz (lány) az öltöző szobájában. Ha valami olyat látott, amit kifogásolt, már az arcán észrevettük azt
Abu Sza'íd al-Khudri-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta:
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) sokkal szégyenlősebb volt, mint egy szűz (lány) az öltöző szobájában. Ha valami olyat látott, amit kifogásolt, már az arcán észrevettük azt.
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ.
Abu Sza'íd al-Khudri (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) sokkal szégyenlősebb volt, mint egy szűz lány, aki még nem házasodott és nem élt intimen együtt férfival a házában. Az ő erős szégyenlősségéből ered az is, ha valamit kifogásolt az arca megváltozott és nem beszélt, nem szólt. Ám Társai az ő rosszallását, az adott dologgal szemben, már az arcán felismerték és látták.
العَذْرَاء: البكر، وهي الأنثى التي لم يمسها رجل، سميت به لبقاء عذرتها، وهي ما يكون من التحام في فم الرحم.
الخِدْر: ناحية في البيت يترك عليها ستر.
Annak magyarázata, hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) visszafogott szégyenlőssége, szerénysége milyen hatalmas mértéket ért el - ez pedig egy kiemelkedő morális tulajdonság.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) visszafogott szégyenlőssége és szerénysége addig tartott, amíg valami nem sértette Allah parancsait. Ha ezeket valami is megsértette, abban az esetben Ő (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) haragossá vált, parancsot adott Társainak (a helyénvalóra) és megtiltotta (az elvetendőt).
Buzdítás a visszafogott szégyenlősségre, az erkölcsi téren; hiszen az ilyen morális tulajdonság a lelket a jó és kiváló dolgok elvégzésére és a fertelmes dolgok elkerülésére buzdítja.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (8/ 26) (6102).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 1809) (2320).
Több (6)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (2/ 11).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 32).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 562).