هرگاه رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ غسل جنابت میکرد، دستانش را میشست و وضوی نماز را انجام میدادند سپس غسل میکرد
از مادر مؤمنان عایشه ـ رضی الله عنها ـ روایت است که فرمود:
هرگاه رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ غسل جنابت میکرد، دستانش را میشست و وضوی نماز را انجام میدادند سپس غسل میکرد [به این صورت که] با دستان خود موهای خود را خلال میکرد تا آنکه مطمئن میشد آب به پوستش رسیده، آنگاه سه بار بر سر خود آب میریخت، سپس بقیهٔ بدنش را میشست. ام المؤمنین میفرماید: من و رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ از یک ظرف غسل میکردیم و هر دو از آن آب برمیداشتیم.
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ المَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، وَقَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، نَغْرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا.
هرگاه پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ قصد غسل کردن از جنابت داشت با شستن دستانش شروع میکرد، سپس وضویی همانند وضوی نماز میگرفت، سپس آب را بر بدن خود میریخت، سپس موهای سرش را با دستانش خلال میکرد تا آنکه مطمئن میشد که آب به ریشهٔ موها و پوست سر رسیده است، سپس سه بار بر سرش آب میریخت و در نهایت بقیهٔ بدنش را میشست. عایشه ـ رضی الله عنها ـ میفرماید: من و رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ از یک ظرف غسل میکردیم و هر دو از آن آب برمیداشتیم.
ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدَيْهِ شَعْرَهُ: التخليل هنا إدخال الأصابع المبتلة بين أجزاء الشعر.
أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ: أوصل الماء إلى أصول الشعر، والبشرة المرادة هنا: ظاهر الجلد المستور بالشعر.
غسل دو نوع است: غسل کافی (حداقلی) و غسل کامل. غسل کافی آن است که انسان نیت طهارت کند و سپس به همهٔ بدنش آب برساند و مضمضه و استنشاق کند. اما غسل کامل چنان است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ در این حدیث انجام دادند.
جنابت بر هرکسی اطلاق میشود که از او منی خارج شود یا جِماع کند - حتی اگر منی از او خارج نشود -.
جایز بودن نگاه کردن هریک از زوجین به عورت دیگری و غسل کردن آنها از یک ظرف.
273).
بیشتر (7)
صحیح بخاری (1/ 63) (272.
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 48).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص62).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص33).
استناد شده در کتابها
2 کتابهابیشتر (2)
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب(كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّه قَد أَروَى بَشرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيهِ المَ
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) عن أم المؤمنين عائشة ل قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّه قَد أَروَى بَ