Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ha mosakodást végzett a nagyobb tisztátalanság esetén, akkor megmosta két kezét, és elvégezte azt a wuḍū'-t, amit az imához kell elvégezni; majd ghusl-t (nagyobb rituális tisztálkodás) végzett
ʿĀ’iša-tól, az Igazhívők Anyjától (Allah legyen elégedett vele), aki mondta:
Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ha mosakodást végzett a nagyobb tisztátalanság esetén, akkor megmosta két kezét, és elvégezte azt a wuḍū'-t, amit az imához kell elvégezni; majd ghusl-t (nagyobb rituális tisztálkodás) végzett. Utána ujjaival átfésülte a haját, majd amikor úgy érezte, hogy a bőre kellőképpen meg van áztatva, háromszor árasztotta el vízzel. Majd megmosta a teste többi részét is. Mondta: Én és Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) egy edényből végeztük a mosakodást és mi mindketten (ugyanabba) mártottuk a kezeinket és merítettünk (vizet).
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ المَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، وَقَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، نَغْرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا.
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ha a nagyobb tisztátalanság miatt akart mosakodást végezni, mindig két keze megmosásával kezdte. Majd elvégezte a wuḍū'-t (kisebb rituális mosakodás), amit az ima előtt kell elvégezni. Majd vizet öntött a testére, majd a haja közé túrt az ujjaival és érezte, hogy a víz a hajtövéig leér és átáztatta a fejebőrét is. Majd vizet öntött a fejére háromszor és azt követően megmosta a teste többi részét is. ʿĀ’iša (Allah legyen elégedett vele) mondta: Én és Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) ugyanabból az edényből végeztük a mosakodást, és mind a ketten ugyanabból a vízből merítettünk.
ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدَيْهِ شَعْرَهُ: التخليل هنا إدخال الأصابع المبتلة بين أجزاء الشعر.
أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ: أوصل الماء إلى أصول الشعر، والبشرة المرادة هنا: ظاهر الجلد المستور بالشعر.
A ghusl két típusú lehet: elégséges és teljes. A elégséges nagyobb rituális tisztálkodás: az ember kinyilvánítja szándékát a tisztálkodásra, majd az egész testét megmossa vízzel, száj kiöblítéssel és az orrba történő víz felszívásával és kifújásával együtt. Ami a teljes ghusl-t illeti, azt olyan módon kell elvégezni, ahogyan a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) a fenti hagyományban bemutatta.
A nagyobb tisztátalanság állapota (ǧanāba) azon személyre mondható, aki: ondót lövellt ki, vagy nemi életet élt még ha nem is jött ki belőle sperma.
A házastársak egymás intim testrészeire tekinthetnek - ez megengedett, ahogyan az is, hogy ugyanabból az edényből végezzék el a mosakodást.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (1/ 63) (272.
273).
Több (6)
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 48).
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص62).
خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.
لفيصل آل مبارك (ص33).
Cited in books
2 BooksTöbb (2)
- مشروع منهاج زادكزادك 1 طالب(كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّه قَد أَروَى بَشرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيهِ المَ
- نبراس طالب (2)نبراس طالب (2) عن أم المؤمنين عائشة ل قالت: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّه قَد أَروَى بَ