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アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は、ジャナーバからグスルする時、両手を洗い、礼拝のためのウドゥーをし、それからグスルしたものでした。

信仰者たちの母アーイシャ(彼女にアッラーのご満悦あれ)は言った:

「アッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は、ジャナーバからグスルをする際、両手を洗い、サラー(礼拝)のためのウドゥーをし、それからグスルし、地肌に水が行き渡ったと思うまで手で髪をほぐしたものでした。そして水を3回かけ、それから残りの体の部位を洗いました。」彼女は言いました。「私とアッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は一つの器から、二人でそこから水を掬いながらグスルをしたものでした。」

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ، حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفَاضَ عَلَيْهِ المَاءَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ، وَقَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، نَغْرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا.

アル=ブハーリーの伝承
真正
注釈

「預言者(アッラーからの祝福と平安あれ)は、ジャナーバ(大穢れ)からのグスル(沐浴)をしようとした時、両手を洗うことから始めたものだった、 それから礼拝の時と同様にウドゥーをします。そして体に水をかけ、両手で頭の髪をほぐしながら洗います。水が髪の根元まで届き、地肌に水が行き渡ったと思ったら、頭に水を3回かけます。それから残りの体の部位を洗います。 アーイシャ(彼女にアッラーのご満悦あれ)は言いました:「私とアッラーの使徒(彼にアッラーからの祝福と平安あれ)は1つの容器を用いてグスルをしており、共にそこから(水を)汲み上げていました。」

単語の意味

ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدَيْهِ شَعْرَهُ: التخليل هنا إدخال الأصابع المبتلة بين أجزاء الشعر.

أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ: أوصل الماء إلى أصول الشعر، والبشرة المرادة هنا: ظاهر الجلد المستور بالشعر.

本ハディースの功徳

グスルには2つの種類がある。最低限のものと完全なものである。最低限のグスルとは、清浄のニーヤを立て、それからうがいと鼻の洗浄と共に全身に水を行き渡らせることである。一方、完全なグスルとは、このハディースにおいて預言者(アッラーからの祝福と平安あれ)がグスルを行われたのと同じようにグスルを行うことである。

不浄な状態とは、射精したすべての者、またはたとえ射精しなくとも性交渉を行った者を指す。

夫婦が互いのアウラを見ること、および1つの容器を用いて一緒にグスルをすることが許されること。

参照

ブハーリーの伝承 (1/ 63) (272.

273).

さらに見る (6)

الإلمام بشرح عمدة الأحكام.

لإسماعيل الأنصاري (1/ 48).

تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.

للبسام (ص62).

خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام.

لفيصل آل مبارك (ص33).