“แท้จริงอัลลอฮ์ทรงมองข้ามเรื่องราวของประชาชาติของฉันในสิ่งที่พวกเขาคิดในใจ เว้นแต่พวกเขาจะกระทำหรือพูด”
จากอบู ฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:
“แท้จริงอัลลอฮ์ทรงมองข้ามเรื่องราวของประชาชาติของฉันในสิ่งที่พวกเขาคิดในใจ เว้นแต่พวกเขาจะกระทำหรือพูด”
«إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ».
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แจ้งว่ามุสลิมไม่ต้องรับผิดชอบต่อการกระซิบความชั่วในใจของเขาเองก่อนที่จะกระทำหรือพูดถึงมัน เพราะอัลลอฮ์ได้ทำให้ประชาชาติของท่านปลอดจากความยุ่งยากในเรื่องนี้ และจะไม่ถือว่าความคิดที่เกิดขึ้นในใจเป็นความผิด หากยังไม่มีความมั่นใจในสิ่งนั้น; แต่หากความคิดนั้นมั่นคงในใจ เช่น ความหยิ่ง ความโอหัง หรือความเสแสร้ง และได้กระทำหรือพูดออกมาจริง ๆ ก็จะต้องถูกลงโทษสำหรับสิ่งที่ทำไป
พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์และสูงส่ง ทรงยกโทษและปล่อยวางต่อความคิดและความสงสัยที่ปรากฏในจิตใจ มื่อมนุษย์พูดคุยกับตัวเองเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น และมันก็ผ่านเข้ามาในความคิดของเขา
การหย่าร้าง: ถ้าบุคคลนั้นคิดแล้วนึกอยู่ในใจ แต่ไม่พูดออกมาหรือเขียนลงไป ก็ไม่ถือว่าเป็นการหย่าร้าง
การคิดในใจไม่ถือว่าเป็นบาปสำหรับใครก็ตาม ถึงจะใหญ่โตเพียงใด ตราบใดที่ยังไม่มั่นใจและไม่ทำหรือพูดออกมา
ความยิ่งใหญ่ของประชาชาติของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพราะพวกเขาได้รับการยกเว้นจากการถูกลงโทษในสิ่งที่คิดในใจ ซึ่งแตกต่างจากประชาชาติอื่นในอดีต
เศาะฮีห์ อัลบุคอรีย์ (7/ 46) (5269).
เศาะฮีห์ มุสลิม (1/ 116) (127).
เพิ่มเติม (10)
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (7/ 560).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 46).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (5/ 502).
حاشية السندي على سنن ابن ماجه.
للسندي (6/ 157).
البدرُ التمام شرح بلوغ المرام.
للمغربي (8/ 49).