"Uzvišeni Allah oprostio je mojim sljedbenicima ono što u sebi pomisle, samo ne ako to (zaista) urade ili jezikom iskažu."
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, pripovijeda da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
"Uzvišeni Allah oprostio je mojim sljedbenicima ono što u sebi pomisle, samo ne ako to (zaista) urade ili jezikom iskažu."
«إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ».
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da musliman neće biti kažnjen za zlo koje pomisli u sebi, ako po tome ne postupi ili ako to ne izgovori. Uzvišeni je olakšao ovom ummetu tako što ih neće držati odgovornim za ono što pomisle, ako se to nije ustabililo u njima. S druge strane, ono što im se ustabili poput oholosti, dvoličnosti, samodopadljivosti i onoga što iskažu jezikom ili djelima, Allah će ih za to obračunati.
Allah je ovom ummetu oprostio misli koje se kod čovjeka nenamjerno pojave.
Ako bi čovjek razmišljao o razvodu, ali to ne ispolji jezikom i ne napiše, to se neće tretirati razvodom.
Čovjek neće biti odgovoran za misli koje mu se pojave, ma koliko krupne bile, sve dok se ne ustabile u njegovoj duši ili dok ne postupa po njima ili dok ih jezikom ne iskaže.
Velika je vrijednost Muhammedovog, sallallahu alejhi ve sellem, ummeta. On neće biti odgovoran za ono što pomisle u sebi za razliku od prijašnjih ummeta.
Sahihul-Buhari (7/ 46) (5269).
Sahihu Muslim (1/ 116) (127).
Više (10)
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (7/ 560).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 46).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (5/ 502).
حاشية السندي على سنن ابن ماجه.
للسندي (6/ 157).
البدرُ التمام شرح بلوغ المرام.
للمغربي (8/ 49).