Skip to content

Поистине, Аллах не взыскивает с членов моей общины за то [греховное], что нашёптывает им душа, пока они не сделают или не скажут [то, к чему она их подталкивает]

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Поистине, Аллах не взыскивает с членов моей общины за то [греховное], что нашёптывает им душа, пока они не сделают или не скажут [то, к чему она их подталкивает]».

«إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ».

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что с мусульманина не взыскивается за то дурное, к чему подталкивает его душа, до тех пор, пока это не выльется у него в действия или слова, поскольку Аллах избавил Своих рабов от затруднений и простил им подобные побуждения. С общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) не взыскивается за то дурное, о чём они думали, до тех пор, пока они не решат осуществить это на практике. Если же это утвердилось в сердце и осуществилось на практике, как в случае с высокомерием, гордыней, лицемерием, действиями органов тела или словами, произнесёнными языком, то за это им уже придётся отвечать.

Полезные выводы из хадиса

Всеблагой и Всевышний Аллах прощает верующему неподобающие мысли и побуждения, которые у него возникают, и не взыскивает с него за них.

Если в голову человеку приходят мысли о разводе, однако он не изрекал формулу развода ни в устном, ни в письменном виде, то это не считается разводом.

Сколь бы скверные мысли и побуждения ни возникали у человека, с него не взыскивается за них до тех пор, пока они не утвердятся в его сердце и не будут претворены в жизнь в виде слов или действий.

Высокое положение, отведённое общине Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха): Всевышний выделил её, освободив её от ответственности за нашёптывания души, в отличие от более ранних общин.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (7/ 46) (5269).

"Сахих" Муслима. (1/ 116) (127).

Дополнительно (10)

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (7/ 560).

فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.

لابن عثيمين (5/ 46).

توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.

للبسام (5/ 502).

حاشية السندي على سنن ابن ماجه.

للسندي (6/ 157).

البدرُ التمام شرح بلوغ المرام.

للمغربي (8/ 49).