يومي الأول في الإسلام

Mon premier jour en Islam

Au Nom d'Allah, le Très-Miséricordieux, Celui qui fait Miséricorde

Introduction

Louange à Allah qui a envoyé Son Prophète Mouḥammad ﷺ (1) en tant que miséricorde pour les mondes. J'atteste qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah, Seul et sans associé, Dieu des premières et des dernières générations, et j'atteste que Mouḥammad est Son serviteur et Messager, le sceau des Prophètes et des Envoyés. Qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve pleinement jusqu'au Jour de la Rétribution, ceci étant dit :

Tous les gens recherchent le bonheur. Certains d'entre eux pensent que le bonheur se trouve dans l'amassement des biens, d'autres le recherchent sous les lumières de la célébrité, d'autres encore voient qu'il se trouve dans l'obtention des postes élevés ou autres choses parmi les jouissances de la vie. Toutefois, la réalité atteste que beaucoup de personnes ayant acquis ces choses-là n'ont pas obtenu le bonheur escompté.

Ce bonheur, il n'est certes pas possible qu'il se concrétise pour nous à moins que l'on s'engage sur la voie de la véritable religion, celle qu'a choisi pour nous le Créateur de tous les êtres humains, que nous la prenions comme religion et que nous cheminions conformément à ses enseignements. C'est seulement ainsi que nous pouvons obtenir le bonheur et la bonne vie ici-bas, ainsi que le bonheur éternel dans l'au-delà. Allah, Exalté soit-Il, dit :

{ Quiconque se soumet entièrement à Allah tout en faisant le bien aura sa rétribution auprès de son Seigneur. Ainsi, nulle crainte pour eux, et ils ne seront point attristés }

[Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/112].

et Il dit :

{ Quiconque, homme ou femme, accomplit une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une vie agréable et bonne. Et Nous les rétribuerons certes en fonction du meilleur de ce qu'ils accomplissaient }

[Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) : 16/97].

Et toi - cher frère - en devenant musulman, tu as posé ton pied sur la voie de la guidée et de la lumière, qui est aussi celle du bonheur et de la joie. Ainsi donc, tu dois être certain que le jour de ton entrée en Islam n'est pas un jour comme un autre : c'est réellement le jour d'une nouvelle naissance pour toi !

Si au jour de ta naissance tu es sorti des ténèbres et de l'étroitesse du ventre de ta mère à la lumière et l'immensité de ce bas-monde, tu sors certes aujourd'hui des ténèbres de la mécréance à la lumière de la foi, et de l'étroitesse de l'égarement à l'immensité de la guidée. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie, et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est semblable à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir ? }

[Sourate Al-An'âm (Les Bestiaux) : 6/122].

Bienvenue à toi dans la vaste contrée de l'Islam, et sache que tu y es parmi les tiens. Voici pour toi ce livret qui contient des points importants et des fondements primordiaux avec lesquels tu dois te familiariser dès ton premier jour en tant que musulman.

Préambule :

L'Islam est la religion de vérité :

L'Islam est la religion qu'Allah, Exalté soit-Il, a agréé pour toute l'humanité, et c'est la seule religion qui soit acceptée de Lui ; Il dit, Exalté soit-Il :

{ Certes, la religion acceptée d'Allah est l'Islam }

[Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/19],

et Il dit, Exalté et Magnifié soit-Il :

{ Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, cela ne sera pas agréé de lui, et il sera, dans l'au-delà, du nombre des perdants }

[Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/85].

Quiconque se convertit à l'Islam et s'y attache, cheminera alors sur la voie de la lumière et de la guidée, c'est-à-dire : sur le droit chemin, clair et net, qui mène à Allah, Celui qui a créé l'homme et l'a établi dans cette vie.

L'Islam a été légiféré pour le bien-être de l'homme, sa tranquillité et son bonheur dans sa vie d'ici-bas, et il en est de même de son bonheur et de son succès dans sa vie de l'au-delà, après la mort. En effet, lorsqu'Allah, Exalté soit-Il, le fera entrer au Paradis, il jouira alors de ce qu'il contient comme délices éternels.

Il incombe à chaque homme de rechercher la religion de vérité qu'est l'Islam, de la connaître, d'y entrer en y croyant, de se conformer à ses enseignements et ses jugements afin d'obtenir la félicité ici-bas et dans l'au-delà.

Comment devient-on musulman ?

On devient musulman en disant : " J'atteste qu'il n'est de divinité digne d'adoration qu’Allah, " (Ach-hadou Al-Lâ ilâha illa-Llâh,) " et j'atteste que Mouḥammad est le Messager d'Allah. " (Wa Ach-Hadou Anna Mouḥammada-r-Raçoûlou Llâh.) avec véracité, certitude et connaissance de ce que cette attestation indique et implique. En effet, quiconque prononce cette parole en connaissant sa signification, en étant véridique, en ayant la certitude et en se soumettant à ce qu'elle indique devient alors musulman ; ensuite il doit apprendre le reste des préceptes islamiques et œuvrer en fonction d'eux selon sa capacité. Plus il œuvre, plus sa foi augmente et plus sa récompense sera grande auprès d'Allah, Exalté soit-Il.

Signification des deux attestations : " J'atteste qu'il n'est de divinité digne d'adoration qu’Allah, et j'atteste que Mouḥammad est le Messager d'Allah " :

Tu es entré en Islam en disant : " J'atteste qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah et j'atteste que Mouḥammad est le Messager d'Allah " en y croyant ; mais sais-tu ce qu'elle signifie réellement ?

Signification de l'attestation " Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah " : C'est le fait de croire et reconnaître qu'aucune divinité ne mérite l'adoration et l'obéissance excepté une divinité Unique qui est Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, le Créateur de l'univers et le Gérant de son ordre.

L'attestation : " Mouḥammad est le Messager d'Allah " signifie croire et reconnaître que Mouḥammad est le serviteur d'Allah, Son ultime Messager envoyé à l'humanité entière, tout en œuvrant selon ce que cela implique, à savoir : lui obéir dans ce qu'il a ordonné, le déclarer véridique dans ce qu'il a rapporté, s'éloigner de ce qu'il a interdit et réprimandé, et n'adorer Allah que selon ce qu'il a légiféré.

Reçois la bonne annonce après ton entrée en Islam :

Cher frère ! Le jour de ton entrée en Islam est de loin le meilleur de tous. En effet, il est attesté de notre Prophète Mouḥammad ﷺ qu'il a dit :

" L'Islam efface ce qu'il l'a précédé. "

Rapporté par Mouslim.

C'est-à-dire que l'Islam efface tout ce que tu as pu faire avant ton entrée en son sein, qu'il s'agisse de la mécréance, des maux, des fautes et des péchés. Ainsi donc, reçois la bonne nouvelle du pardon d'Allah, Exalté soit-Il, car en ce jour tu es purifié de tous tes péchés et une nouvelle page blanche de ta vie s'ouvre, de sorte que tu redeviens pur comme le jour où ta mère t'a mis au monde. Tu débutes une nouvelle vie, pleine de bien, et tu chemines sur la voie de la lumière, du bonheur et de la joie.

La joie du bienfait de l'Islam :

L'immense joie que tu as ressentie au moment de ton entrée en Islam doit rester avec toi tout au long de ta vie, car le bienfait de la guidée est le plus sublime et le plus immense des octrois qu'Allah, Exalté soit-Il, puisse accorder à Ses serviteurs. En effet, ce bienfait est bien plus considérable que le bienfait de l'air, de l'eau, de la nourriture et de la boisson ; il est bien plus considérable que l'argent, le rang social et le prestige. En fait, et de manière absolue, c'est le plus grand des bienfaits qui soit ; et par conséquent, comment ne pas s'en réjouir ?! Allah, Exalté soit-Il, dit :

{ Dis : " [Ceci provient] De la grâce d'Allah et de Sa miséricorde ; voilà de quoi ils devraient se réjouir. C'est meilleur que tout ce qu'ils amassent. " }

[Sourate Yoûnous (Jonas) : 10/58].

Ainsi, tu dois ressentir la grâce d'Allah sur toi du fait qu'Il t'ait choisi parmi des millions d'êtres humains afin que tu entres dans l'Islam. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Quiconque Allah veut guider, Il lui ouvre Sa poitrine à l'Islam. }

[Sourate Al-An'âm (Les Bestiaux) : 6/125].

Ce grand et considérable bienfait nécessite des remerciements abondants. Par conséquent, proclame assidument la louange d'Allah, Exalté soit-Il, et remercie Le en abondance de t'avoir guidé à la véritable religion, Exalté et Magnifié soit-Il.

Des fondements que l'on doit connaître :

Lorsque tu deviens musulman, il y a des points que tu dois apprendre et connaître. Parmi eux, il a les réponses aux trois questions au sujet desquelles chaque individu sera interrogé après sa mort. Elles sont importantes car elles détermineront sa destination éternelle : soit le Paradis, soit l'Enfer. Et ces questions sont :

Qui est ton Seigneur ?

Quelle est ta religion ?

Qui est ton Prophète ?

Le premier fondement : Qui est ton Seigneur ?

Mon Seigneur est Allah :

Le musulman croit que son Seigneur est Allah, Celui qui a créé l'Univers et tout ce qu'il contient, et qui a créé l'Homme.

Lorsque nous réfléchissons à cet Univers immense, à ce qu'il contient d'énormes galaxies, de milliards de planètes et d'étoiles. Lorsque nous méditons sur cette planète Terre où nous vivons, sur ce qu'elle contient comme plaines, montagnes, terres fermes, mers et rivières ; à ce qu'elle recèle d'étonnantes et merveilleuses créatures depuis les profondeurs des mers, jusque dans les déserts et les forêts. Lorsque nous méditons sur la merveille de la création de l'homme ainsi que sur celle des autres êtres vivants, notre réflexion nous conduit à une conclusion inévitable : Il existe forcément un Créateur des plus considérables, Omniscient, Omnipotent et Sage qui a créé cet univers et l'a fait sortir du néant. Il n'est pas possible que ces créatures existent sans l'existence d'un Dieu Créateur qui les a créées, a organisé leurs affaires et a perfectionné leur conception d'une manière qui subjugue les esprits et les fascine. Allah, Exalté et Magnifié soit-Il, a clairement exposé cela - pour quiconque est doué de raison - lorsqu'Il a dit :

{ Ont-ils été créés du néant ou sont-ils eux leurs propres créateurs ? }

[Sourate Aṭ-Ṭoûr (Le Mont) : 52/35]

Ainsi donc, ces êtres vivants ne se sont pas créés eux-mêmes, et ils n'ont pas non plus été créés du néant. En effet, c'est une chose considérée comme impossible chez les gens doués de raison.

Allah est le Seul qui mérite l'adoration :

Ce Seigneur est le seul Dieu qui soit digne d'être adoré ; ceci, car Il est le Créateur, le Gérant de tout ce qu'il y a dans cet univers et le Pourvoyeur de toute créature qui s'y trouve. Ainsi donc, Il est Celui qui a créé tous les hommes, les a établis sur cette Terre et leur a accordé les causes qui permettent la vie. Allah , Exalté soit-Il, dit :

{ Tel est Allah, votre Seigneur ! Il n'est de divinité [digne d'adoration] que Lui ! Créateur de Toute chose, adorez-Le donc ! Et Il est le Garant de tout. }

[Sourate Al-An'âm (Les Bestiaux) : 6/102].

Il incombe donc à tout individu d'adorer Allah, Seul, et de ne rien Lui associer dans Son culte. Allah, Exalté soit-Il, dit :

{ Ô hommes ! Adorez votre Seigneur Qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés, ainsi atteindrez-vous la piété ! }

[Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/21].

et Il dit, Gloire et Pureté à Lui :

{ Adorez Allah et ne Lui associez rien ! }

[Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) : 4/36].

L'appel des Prophètes à la foi en l'Unicité d'Allah, Exalté soit-Il, :

Malgré l'évidence de ce point ; Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, par Sa grâce, Sa générosité et Sa miséricorde envers nous, ne nous a pas créés en vain ni laissés errer ici-bas. Plutôt, Il nous a envoyé des Messagers et Il a fait descendre avec eux des Livres qu'ils nous ont enseignés et vers lesquels ils nous ont dirigés. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Nous t'avons certes envoyé avec la Vérité en tant qu'annonciateur et avertisseur ; et Il n'est pas de communauté qui n'ait déjà eu un avertisseur. }

[Sourate Fâṭir (Le Créateur) : 35/24].

Le père de l'Humanité, Adam (que la paix sur lui) ainsi que tous les Prophètes dont Noé, Abraham, Moïse, Jésus et bien d'autres encore parmi les Prophètes, jusqu'au dernier d'entre eux, notre Prophète Mouḥammad ﷺ se sont tous accordés sur un fondement essentiel qui est : l'Appel des gens à la foi en Allah, Exalté soit-Il, Son Unicité, le fait de Lui vouer exclusivement l'adoration et de délaisser l'adoration des créatures, quelles qu'elles soient : être humain, pierre, arbre, étoile, astre ou autre. Allah, Exalté soit-Il, dit :

{ Nous avons certes envoyé à chaque communauté un Messager disant : « Adorez Allah et écartez-vous de tout ce qui est adoré en dehors de Lui ! » }.

[Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) : 16/36].

et Il a dit, Exalté et Magnifié soit-Il :

{Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun messager à qui Nous n’ayons révélé : " Il n'y a aucune divinité [digne d'adoration] excepté Moi. Adorez-Moi donc. "}

[Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) : 21/28].

Parmi les Noms d'Allah et Ses Attributs :

Allah, Exalté soit-Il, possède des Noms sublimes et des Attributs parfaits, et lorsqu'on les comprends, notre connaissance de notre Seigneur, Gloire et Pureté à lui et qu'il soit Exalté, augmente ainsi que notre amour pour Lui, notre crainte et notre espoir en Sa grâce et Sa générosité. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Allah, il n’est de divinité digne d’adoration que Lui ! Et c’est à Lui qu’appartiennent les Noms les plus beaux. }

[Ṭâ-Hâ, 20 : 8].

Ses Noms qui indiquent Ses Attributs sont nombreux. Ainsi, parmi les Noms d'Allah, Exalté soit-Il, il y a :

Le Très Miséricordieux, Celui qui fait Miséricorde : Allah, Exalté soit-Il, dit :

{ Et votre Dieu est un Dieu Unique. Il n’est de Divinité digne d’adoration que Lui, le Très Miséricordieux, Celui qui fait miséricorde. }

[Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/163].

C'est Lui qui détient l'immense et infinie miséricorde, celle qui a embrassé toute chose et englobé toutes les créatures. Et Sa miséricorde ici-bas s'est certes étendue à toute Sa création : des animaux aux êtres humains, musulmans et non musulmans. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Et Ma miséricorde embrasse toute chose. }

[Sourate Al-A'râf (Les parties hautes [de la Muraille]) : 7/156].

C'est Lui qui subvient aux besoins de tous, Il leur donne la santé, la nourriture, les enfants et bien d'autres choses encore. Quant à Sa miséricorde dans l'au-delà, elle sera spécifique aux croyants parmi Ses serviteurs, ceux qui auront suivi Ses Prophètes et Messagers. Ils bénéficieront de la miséricorde absolue qui les conduira au bonheur éternel.

Le Créateur : Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Allah est le Créateur de toute chose }

[Sourate Az-Zoumar (Les Groupes) : 39/62].

Il est Celui qui a créé les cieux, la Terre et ce qui se trouve entre eux deux ; Il a tout créé : de l'atome à la galaxie et ce qui est plus vaste encore ; Il a créé avec Sagesse, Puissance et à la Perfection. Ainsi donc, tu ne verras ni déficience, ni déséquilibre dans Sa création.

Le Pardonneur : Il est Celui qui pardonne les péchés de quiconque se repent sincèrement, tous les péchés, et quoi que la personne ait pu faire auparavant. Bien plus, Il passe généreusement outre nombreux des méfaits de Ses créatures - à l'exception de l'association dans l'adoration vouée à Allah, Exalté soit-Il : Il ne pardonne ce péché que par le repentir. Par ailleurs, Allah a ouvert à l'ensemble de Ses créatures les voies de Son pardon, que ce soit à travers : le repentir, l'imploration du pardon, la foi, l'œuvre vertueuse, la bienfaisance envers Ses créatures. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Et Je suis certes Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin. }

[Sourate Ṭa-Ha : 20/82].

Le Grand Pourvoyeur : Allah, Exalté soit-Il est le Souverain, Celui Qui détient en Sa Main la royauté sur toute chose. Il est le Riche, Celui qui se passe de tout ; par Sa bonté, Il donne certes abondamment et il n'est de créature sans qu'Allah n'assure sa subsistance. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent *

Je n’attends pas d’eux la moindre des subsistances, et Je n’attends pas d’eux qu'ils me nourrissent *

En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l’Inébranlable }

[Sourate Adh-Dhâriyât (les vents qui éparpillent) : 51/56 à 58].

L’Exempt de toute imperfection : Le vénéré, Celui qui est pur de tout défaut et de tout attribut de manquement ; Celui qui possède les Attributs de la perfection, de la grandeur et de la splendeur ; Celui qui aime de Ses serviteurs qu'ils propagent la Paix, tant en parole qu'en acte. Allah , Exalté soit-Il, dit :

{ Il est Allah, Celui en dehors de qui nulle divinité n’est digne d’adoration ; Le Souverain, le Pur, L’Exempt de toute imperfection }

[Sourate Al-Ḥachr (Le Rassemblement) : 59/7].

L'Omniscient : Allah, Exalté soit-Il, entend, voit et sait tout. Sa science embrasse toute chose. Il sait ce qui est déclaré, ce qui est gardé secret et ce que les poitrines dissimulent. Il sait ce qui fut dans le passé, ce qui est dans le présent et ce qui sera dans le futur. Il est l'Observateur parfait, Celui qui est au courant [de la moindre] des œuvres des serviteurs. Ainsi donc, il n'est d'obéissance, ni de désobéissance qui Lui échappent ; aucun besoin non plus, ne serait-ce que celui des plus faibles, et aucune des voix l'implorant ne Lui échappe. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ et sachez qu'Allah est Omniscient }

[Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/231].

Il est le Seigneur des mondes, Celui qui a tout créé à la perfection. Et tout ce qui est parfait et complet ici-bas n'est qu'une trace de Sa plénitude, Gloire et Pureté à Lui.

Le second fondement : Quelle est ta religion ?

Ma religion est l'Islam :

L'Islam : c'est se soumettre à Allah en reconnaissant Son Unicité et en Lui vouant un culte exclusif, se laisser conduire par Lui en toute obéissance et se désavouer du polythéisme.

Le musulman est celui qui entre dans la religion de l'Islam, qui soumet son affaire à Allah, Exalté soit-Il, croyant en Son existence et Son Unicité, se laissant guider par Ses ordres et délaissant ce qu'Il a interdit. Allah, Exalté soit-Il, dit dans le Noble Coran :

{ Qui est meilleur en religion que celui qui se soumet entièrement à Allah, tout en se conformant à la Loi révélée, et suit la religion d’Abraham, en pur monothéiste ? }

[Sourate An-Nissâ` (Les Femmes) : 4/125].

et Il dit :

{ Et qui profère plus belle parole que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit : "Je suis certes du nombre des Musulmans." ? " }

[Sourate Fouṣṣilat (Les Versets Détaillés) : 41/33].

Parmi les vertus de l'Islam :

L'Islam est la religion de l'équité : elle ordonne l'équité en toutes circonstances, qu'il s'agisse du proche ou de l'éloigné, de l'ami ou de l'ennemi, du croyant ou du mécréant. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Certes, Allah ordonne l'équité }

[Sourate An-Naḥl (Les Abeilles) : 16/90].

Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, juge avec équité et, auprès de Lui, personne n'est lésé. Il a dit, Exalté soit-Il, au sujet du Jour de la Résurrection :

{ Ce Jour-là, chaque âme sera rétribuée en fonction de ce qu'elle aura acquis. Pas d'injustice en ce Jour ! }

[Sourate Ghâfir (Le Pardonneur) : 40/17].

L'Islam est la religion de la miséricorde. Allah, Exalté soit-Il, dit :

{ Et Nous ne t’avons envoyé qu'en tant que miséricorde pour l’Univers }

[Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) : 21/107].

et le Prophète Mouḥammad ﷺ a dit :

" Les miséricordieux, Le Miséricordieux leur fera miséricorde ! Faites miséricorde à ceux qui sont sur terre, Celui qui est au Ciel vous fera miséricorde ! "

Rapporté par Aboû Dâoud.

L'Islam est la religion de l'amour, de l'union et de la convivialité. Le Prophète Mouḥammad ﷺ a dit :

" Aucun d’entre vous ne sera un véritable croyant tant qu’il n’aimera pas pour son frère ce qu’il aime pour lui-même. "

Rapporté par Al-Boukhârî.

L'Islam est la religion de la facilité : Ainsi, dans les enseignements de l'Islam, on trouve souplesse et de quoi ôter l'embarras. Quiconque s'informe au sujet de ces enseignements le réalisera aussitôt. Il dit, Exalté soit-Il :

{ Allah veut pour vous la facilité, non pas la difficulté } [Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/185],

et Il dit :

{ Allah ne veut vous imposer aucune gêne }

[Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/ 6],

et Il dit :

{ Allah n'impose à personne une charge supérieure à ce qu'elle peut supporter }

[Sourate Al-Baqarah (La Vache) : 2/286].

L'Islam est la religion de la science : En effet, le premier verset révélé du Coran est :

{ Lis, au Nom de ton Seigneur qui a créé }

[Sourate Al-‘Alaq (L’Adhérence) : 96/1].

L'Islam incite chaque musulman et chaque musulmane à apprendre et à acquérir davantage en savoir. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Et dis : " Seigneur ! Augmente ma science. " }

[Sourate Ṭa-Ha : 20/114],

et l'étudiant possède les plus hauts degrés. Il a dit, Gloire et pureté à Lui et qu'Il soir Exalté :

{ Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir }

[Sourate Al-Moujâdalah (La Discussion) : 58/11].

L'universalité de l'Islam :

L'Islam est une religion universelle ; elle n'est pas plus spécifique à une contrée de la terre qu'à une autre, ni à un peuple qu'à un autre. L'Islam n'est pas seulement la religion des Arabes ; c'est la religion pour tous les hommes. Dans le Noble Coran, Allah, Exalté soit-Il, S'est adressé à Son Prophète Mouḥammad ﷺ en disant :

{ Dis : « Ô hommes ! Je suis certes le Messager envoyé à vous tous par Allah, Celui à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Il n'est de divinité [digne d'adoration] que Lui ! Il donne la vie et Il donne la mort. Croyez donc en Allah, en Son Messager, le Prophète illettré qui croit en Allah et en Ses paroles. Et suivez-le afin que vous soyez bien guidés ! » }

[Sourate Al-A'râf (Les parties hautes [de la Muraille]) : 7/158].

De même, l'Islam n'est pas spécifique à une époque révolue ; c'est plutôt la religion véritable : depuis l'envoi du Prophète ﷺ et jusqu'au Jour de la Résurrection. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Quiconque désire une autre religion que l’Islam, cela ne sera pas accepté de lui. Et, dans l'au-delà, il sera du nombre des perdants. }

[Sourate Âli 'Imrân (La Famille de 'Imrân) : 3/85].

La globalité de l'Islam :

L'Islam est un mode de vie. Aussi bien pour l'individu musulman que pour la société et la communauté musulmane, sous tous les aspects et différents domaines de la vie, qu'il s'agisse de politique, d'économie, de social ou d'autre.

L'Islam est croyance et législation : il est donc composé des croyances authentiques, des adorations majestueuses, des transactions sages, des nobles mœurs et de la conduite disciplinée.

Les préceptes de l'Islam et ses décrets juridiques régissent la relation de l'homme avec son Seigneur, de l'homme avec sa propre personne et de l'homme avec ses semblables. Ils régissent même sa relation avec les animaux et les choses dénuées de vie.

Les préceptes de l'Islam englobent tout ce qui est lié au bien-être de l'âme et du corps.

En somme, l'Islam est venu avec ce qui contient le bien pour les gens, ce qui leur est profitable, ainsi que ce qui est source de leur bonheur ici-bas et dans l'au-delà.

Les fondements de la croyance islamique (les Piliers de la foi) :

Les bases de la croyance islamique consistent à avoir foi et déclarer véridique six dômes que l'on appelle : " les Piliers de la foi ". Il s'agit de :

La foi en Allah, Exalté soit-Il : c'est croire en l'existence d'Allah et que c'est Lui Seul le Créateur, le Souverain ainsi que Celui qui administre l'univers et tout ce qu'il contient ; qu'Il est Celui qui mérite l'adoration, Seul et sans associé, et qu'Il est décrit par les Attributs de la beauté et de la majesté. Il est Parfait, exempt de tout défaut et de tout manquement, et rien ni personne ne Lui ressemble.

La foi aux Anges : Ce sont des créatures parmi les créatures d'Allah, Exalté soit-Il. Il les a créés pour Son adoration, la soumission totale à Son Ordre et le devoir d'exécuter ce dont Il les a chargés. Ainsi donc, nous croyons en leur existence, de manière générale, tout comme nous croyons de manière détaillée aux noms, attributs et œuvres dont la Révélation nous a fait part à leur sujet ; comme par exemple Gabriel qu'Allah a chargé de transmettre la Révélation aux Prophètes et Messagers, Michaël qui est chargé de la pluie et des végétaux, Isrâfîl qui est chargé de souffler dans la Trompe, l'Ange de la Mort qui est chargé de saisir les âmes des hommes, et Mâlik, le gardien de l'Enfer.

La foi aux Livres : Ce sont les Livres qu'Allah a fait descendre sur Ses Messagers en tant que miséricorde et guidée pour les créatures afin de les conduire au bonheur ici-bas et dans l'au-delà. Nous croyons en ces Livres, de manière générale, et nous croyons de manière détaillée aux noms dont la Révélation nous a fait part, comme : le Coran qui a été révélé à Mouḥammad ﷺ ; l'Évangile qui a été révélé à Jésus (que la paix soit sur lui) ; la Torah qui a été révélée à Moïse (que la paix soit sur lui) ; les Psaumes qui ont été donnés à David (que la paix soit sur lui) ; et les Feuillets qu'Allah a révélés à Abraham (que la paix soit sur eux tous).

La foi aux Messagers : Ce sont des êtres humains à qui Allah, Exalté soit-Il, a révélé la guidée, et qu'Il a envoyé aux gens afin de transmettre Sa religion. Le premier d'entre eux fut Noé (que la paix soit sur lui) et le dernier fut Mouḥammad ﷺ. Ils atteignirent le summum de la complétude, qu'il s'agisse de religion ou de comportement. Le plus important des objectifs de leur envoi fut d'appeler les gens à adorer exclusivement Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, à délaisser le polythéisme - l'adoration de qui ou quoi que ce soit d'autre que Lui -, à faire le bien et à délaisser le mal.

Ainsi donc, nous croyons qu'Allah a envoyé des Messagers parmi les êtres humains et qu'Il a imposé aux serviteurs de croire aux informations qu'ils leur ont transmis, de leur obéir et de suivre leurs commandements. Nous savons que, parmi eux, il en est dont Allah nous a informés des noms et des récits, à l'exemple de : Énoch (Idriss), Noé, Abraham, Moïse, Jésus, Houd, Ṣâlih, Jethro (Chou'ayb) et d'autres encore ; et il en est dont Allah ne nous a pas informés de leurs noms ni de leurs récits ; Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Nous avons certes envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire ; et il en est dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire. Et il n'appartient pas à un Messager d'apporter un signe [ou verset] si ce n'est avec la permission d'Allah. Lorsque le commandement d'Allah viendra, tout sera décidé en toute justice ; et ceux qui profèrent des mensonges sont alors les perdants. Nous avons certes envoyé avant toi des Messagers. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire ; et il en est dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire. Et il n'appartient pas à un Messager d'apporter un signe si ce n'est par la permission d'Allah. Lorsque donc l'Ordre d'Allah viendra, tout sera décidé en toute vérité ; et ceux qui auront proféré des mensonges seront les perdants.}

[Sourate Ghâfir (Le Pardonneur) : 40/78].

La foi au Jour Dernier : C'est le Jour de la Résurrection, celui durant lequel Allah ressuscitera les hommes pour le Jugement et la Rétribution de leurs œuvres qu'ils auront accomplies en ce bas monde, les gens seront alors divisés en deux groupes : les croyants qui résideront au Paradis pour y demeurer éternellement, et les mécréants qui résideront en Enfer pour y demeurer éternellement. Quant au croyant qui commettait des péchés, soit Allah, Exalté soit-Il, lui pardonnera, soit Il le châtiera un certain temps et le fera ensuite entrer au Paradis.

La foi au Destin, en ce qu'il contient de bien et de mauvais : Le musulman croit qu'Allah connaît ce qu'il s'est passé et ce qui se passera, qu'Il a écrit les décrets des créatures, les a voulus et les a créés. Ainsi donc, rien ne se passe dans l'univers sans qu'Il ne le sache, l'ait écrit, voulu et créé. Si c'est un bien, c'est une miséricorde d'Allah, Exalté soit-Il, et s'il en est autrement, c'est alors une épreuve de Sa part, ou une punition. Ces décrets se produisent par la sagesse et la justice d'Allah, Exalté soit-Il, et étant donné la grandeur et la perfection de celles-ci, les êtres humains ne sont pas toujours en mesure de les saisir. Lorsque le serviteur croit au Destin - en ce qu'il contient de bien et de mal - son cœur se tranquillise, son âme s'apaise et il confie toutes ses affaires à Allah, Exalté soit-Il. Ceci, parce qu'il sait que toute chose est dans la Main d'Allah, Lui Seul : ce qu'Il veut se réalise et ce qu'Il ne veut pas n'a pas lieu.

Les piliers de l'Islam :

Les piliers de l'Islam sont les fondements sur lesquelles repose cette religion. Il y a cinq piliers dont le musulman doit impérativement s'acquitter :

1 - L'attestation qu'il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah et que Mouḥammad est le Messager d'Allah : C'est une attestation prononcée par la langue, en concordance avec le cœur, affirmant qu'Allah est Celui qui est digne d'être adoré, Lui Seul et sans associé, et que Mouḥammad ﷺ est le Messager chargé de mission par Allah.

2 - L'accomplissement de la prière : Le musulman doit s'acquitter de cinq prières, réparties entre le jour et la nuit. La prière comporte une position debout, une inclinaison et une prosternation, en guise de considération, de glorification et de vénération d'Allah. Ces prières ont des temps impartis, par lesquels on les nomme, et qui sont : la prière de l'Aube (Al-Fajr) ; la prière du Midi (Aḍ-Ḍouhr) ; la prière de l'Après-Midi (Al-'Aṣr) ; la prière du Coucher du Soleil (Al-Maghrib) ; et la prière du crépuscule (Al-'Ichâ'). Enfin, il existe d'autres prières mais elles ne sont pas obligatoires.

3 - L'acquittement de l'impôt légal purificateur (Az-Zakâh) : Il s'agit, pour le musulman qui a des biens, de s'acquitter d'une somme d'argent minime et déterminée, qu'il doit reverser aux ayant-droit parmi les pauvres, les indigents et autres catégories autorisées à percevoir l'impôt légal purificateur.

4 - Le jeûne du mois de Ramadan : Il s'agit pour le musulman de s'abstenir de manger, de boire, d'avoir des rapports - et autres choses du genre susceptibles d'annuler le jeûne - de l'aube jusqu'au coucher du soleil, durant tout le mois de Ramadan afin d'adorer Allah, Exalté soit-Il.

5 - Le Pèlerinage à la Maison Sacrée d'Allah : Il s'agit pour le musulman de se rendre à La Mecque et de s'y consacrer à l'adoration d'Allah, Exalté soit-Il, en accomplissant les préceptes et rites du Pèlerinage, ne serait-ce qu'une seule fois dans la vie, pour quiconque en a la capacité.

L'adoration dans l'Islam :

L'adoration : C'est le fait de croire en l'Unicité d'Allah, Exalté soit-Il, en se rapprochant de Lui par tout ce qu'Il aime et agrée, qu'il s'agisse de paroles, d'œuvres apparentes et cachées.

Parmi les paroles, on compte : la lecture du Coran, les invocations, l'évocation d'Allah, Exalté soit-Il, l'enseignement de la science utile et profitable, le fait de conseiller autrui et d'autres choses encore.

Parmi les œuvres, il y a : la purification, la prière, le pèlerinage, le fait de subvenir aux besoins d'autrui et d'autres choses encore.

Ce qu'on appelle : "les œuvres apparentes" correspond aux œuvres perceptibles, telles que : la prière, le pèlerinage, la lecture du Coran, la prédication et le maintien des liens de parenté.

Ce qu'on appelle : "les œuvres cachées" désigne les œuvres imperceptibles et qui sont du ressort du cœur, comme : le fait d'aimer Allah, Exalté soit-Il, d'avoir espoir en Lui, de Le craindre, de se soumettre à Lui en toute obéissance ou encore de placer sa confiance en Lui, Exalté soit-Il.

L'importance de l'adoration dans l'Islam :

L'adoration d'Allah, Exalté soit-Il, est l'objectif pour lequel Allah a créé les hommes. Il a dit , Exalté soit-Il :

{ Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent }

[Sourate Adh-Dhâriyât (les vents qui éparpillent) : 51/56].

L'adoration a été prescrite par grande sagesse et procure de nombreux bénéfices qui se concrétisent chez les gens et dans leur vie. Parmi les mérites de l'adoration, il y a le fait qu'elle affine l'âme, la purifie et l'élève aux plus hauts degrés de la perfection humaine.

L'homme a énormément besoin des adorations. En effet, tout comme son corps a besoin de nourriture et de boisson, son cœur et son âme ont besoin de se tourner vers Allah par l'adoration. L'âme ne se tranquillise que par l'évocation d'Allah et Son adoration, et le cœur n'est heureux, la poitrine ne s'épanouit que par le rapprochement d'Allah, Exalté soit-Il, fruit d'une bonne relation avec Lui. Ainsi, les dévots sont véritablement les gens les plus heureux et ceux ayant les poitrines les plus épanouies. Quiconque aspire au bonheur doit s'attacher au seuil de la servitude vouée exclusivement à Allah.

La globalité de l'adoration dans l'Islam :

L'adoration dans l'Islam englobe toutes les œuvres vertueuses qu'Allah aime et par lesquelles on se rapproche de Lui, à Lui la Puissance et la Grandeur. Ainsi, l'adoration englobe :

Les préceptes de dévotion, comme : la prière, l'aumône, le jeûne, le pèlerinage, la lecture du Coran, les invocations, l'évocation d'Allah, Exalté soit-Il.

Les bonnes interactions, comme : la bienfaisance envers les parents, le maintien des liens de parenté, la bonne cohabitation avec l'épouse et les enfants, la droiture dans le commerce, la perfection dans l'acquittement du travail à accomplir, la bienfaisance envers les voisins, l'assistance aux pauvres, la bienveillance envers les animaux, etc.

Cela englobe aussi les bons comportements, comme : être véridique dans ses propos, être digne de confiance, être loyal, respecter ses engagements, sourire, tenir de belles paroles, être pudique, et bien d'autres comportements louables.

Ainsi donc le musulman adore Allah en toute circonstance et dans toutes les situations. Il adore Allah à la mosquée, à la maison, au travail et en tout lieu. En fait, sa vie toute entière est vouée à Allah. Il a dit, Exalté soit-Il :

{ Dis : « Certes, ma Prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort n’appartiennent qu’à Allah, Seigneur de l'Univers. }

[Sourate Al-An'âm (Les Bestiaux) : 6/162].

Le troisième fondement : Qui est ton Prophète ?

Mon Prophète est Mouḥammad ﷺ :

Notre Prophète ﷺ est : Mouḥammad, fils de 'AbdaLlâh, fils de 'Abd Al-Mouṭṭalib fils de Hâchim dont la lignée remonte au Prophète d'Allah Ismaël, fils du Prophète d'Allah Abraham, qu'Allah les couvre d'éloges et les préserve, eux deux ainsi que notre Prophète.

Allah l'a envoyé à La Mecque quand il avait quarante ans, ensuite le Coran lui a été révélé et il a appelé les gens à l'Unicité d'Allah (At-Tawḥîd) et à l'Islam. Son peuple lui a alors énormément causé de tort : ils ont torturé ses Compagnons et sont allés jusqu'à en tuer certains d'entre eux. Puis, après treize années, il a émigré vers la ville de Yathrib (dont le nom devint par la suite : Médine - La ville prophétique). C'est là qu'il a établi l'état de l'Islam et fondé la société islamique ; il y est resté pendant dix ans, guidant, dirigeant, appelant et enseignant aux gens. Il continua ainsi jusqu'au parachèvement de la Loi divine, qui eu pour conséquence le parachèvement de l'Islam et la complétude de la religion. La parole d'Allah, Exalté soit-Il, fut alors révélée :i

{ Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J’ai accompli sur vous Mon bienfait et J'agrée pour vous l'Islam comme religion }

[Sourate Al-Mâ`idah (La Table Servie) : 5/ 3].

Il est décédé ﷺ, après que ses yeux aient pu se réjouir de voir les gens entrer dans la religion d'Allah, par amour et désir, comme Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, a dit :

{ Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire,

Et que tu vois les gens entrer dans la religion d’Allah, par groupes successifs,

Célèbre alors la gloire de ton Seigneur, par la louange, et implore Son pardon. Il est certes très accueillant au Repentir }

[Sourate An-Naṣr (Le Secours) : 110/1 à 3].

Le Prophète de la miséricorde :

Notre Prophète Mouḥammad ﷺ est le Prophète de la miséricorde. Cette miséricorde ne s'est jamais séparée de lui, quelles que soient les étapes de sa vie et les situations qu'il ait eu à traverser. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Et Nous ne t’avons envoyé qu'en tant que miséricorde pour l’Univers }

[Sourate Al-Anbiyâ` (Les Prophètes) : 21/107].

Fait partie de sa miséricorde ﷺ, son assiduité à guider les gens afin qu'ils sortent des ténèbres de la mécréance, de l'ignorance et de l'égarement vers la lumière de la foi, de la science et de la guidée. Ainsi, lorsque son peuple n'a pas cru en lui, il s'en fallut de peu qu'il ne se morfonde de tristesse et de dépit en raison de leur refus de croire. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Il se peut que tu te consumes de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours ! }

[Sourate Al-Kahf (La Caverne) : 18/6].

De même, la portée de sa miséricorde apparait clairement dans son souci pour les croyants et sa compassion envers eux. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Il vous est certes venu un Messager issu d’entre vous. Les difficultés que vous subissez lui pèsent ; plein de sollicitude à votre égard, il est compatissant et fait miséricorde aux croyants }

[Sourate At-Tawbah (Le Repentir) : 9/128].

Dans son effort constant de faciliter la religion, d'écarter de sa communauté la difficulté et ce qu'ils seraient incapables d'observer, il a dit ﷺ : "Facilitez et ne rendez pas les choses difficiles ! Faites la bonne annonce et ne faites pas fuir !" Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Le Prophète ﷺ fut rempli de miséricorde. En effet, il était le plus miséricordieux des gens envers les femmes et les enfants. Un de ses Compagnons, Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée), a dit : « Je n'ai vu personne être plus miséricordieux envers les enfants que le Messager d'Allah ﷺ ! » Rapporté par Mouslim.

Sa miséricorde ﷺ ne se limitait pas aux êtres humains, mais elle s'étendait même jusqu'aux animaux ! Il a en effet appelé à la bienfaisance envers eux et a mis en garde contre le fait de leur faire du mal. Il a expliqué à ses Compagnons qu'Allah pardonna et fit entrer au Paradis une prostituée qui abreuva un chien ; et qu'une autre femme est quant à elle entrée en Enfer pour avoir emprisonné une chatte et l'avoir privée de nourriture jusqu'à ce qu'elle en meure.

Son message est général et destiné à l'ensemble des gens :

Les Prophètes et les Messagers précédents (que la prière d'Allah et la paix soient sur eux tous) étaient envoyés à leurs peuples respectifs ; quant au Prophète Mouḥammad ﷺ, son message est général et destiné à l'ensemble des hommes, valable en toute époque et en tout lieu.

Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Nous ne t’avons envoyé à l'humanité entière qu'en tant qu'annonciateur [du Paradis] et avertisseur [de l'Enfer] }

[Sourate Sabâ' : 34/28].

et Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{ Dis [leur, Ô Mouḥammad] : « Ô hommes ! Je suis certes le Messager envoyé à vous tous par Allah }

[Sourate Al-A'râf (Les parties hautes [de la Muraille]) : 7/158].

Et le Prophète ﷺ a dit :

" Le Prophète était jusqu'alors envoyé exclusivement à son peuple ; quant à moi, j'ai été envoyé aux gens en général. "

Rapporté par Al-Boukhârî.

Il incombe donc à chaque homme, depuis l'envoi du Prophète ﷺ et jusqu'à l'avènement de l'Heure, de croire à ce qu'il a apporté, d'accepter sa religion et de le suivre. Par son envoi, Allah a certes scellé les messages célestes et a rendu obligatoire le fait de lui obéir. Ainsi, quiconque lui obéit sera heureux ici-bas et entrera au Paradis dans l'au-delà ; et quiconque lui désobéit sera malheureux ici-bas et entrera en Enfer dans l'au-delà. Allah, Exalté soit-Il, a dit :

{...quiconque suit Mon guide ne s’égarera jamais et ne sera jamais malheureux ;

Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes une vie pleine de gêne, et au Jour de la Résurrection, Nous l'amènerons aveugle au Rassemblement... }

[Sourate Ṭa-Ha : 20/123-124].

Le Messager ﷺ dans sa demeure et avec sa famille :

La demeure de l'homme est un lieu où apparait la bonté de son comportement, la complétude de ses manières ainsi que la qualité de ses relations avec les autres. En effet, lorsqu'il se trouve avec son épouse, ses enfants ou son domestique, il se comporte de manière naturelle et sans retenue.

Et quiconque observe l'état du Messager de la communauté musulmane, son chef et son enseignant ﷺ, au sein de sa demeure constatera qu'il a donné les plus beaux exemples de ce qu'il convient à la noble personne de mettre en pratique dans sa maison, avec sa famille et ses enfants.

On a demandé à 'Â'ichah (qu'Allah l'agrée), l'épouse du Prophète ﷺ : " Que faisait le Prophète ﷺ dans sa demeure ? - Elle répondit :

Il était au service de sa famille puis lorsque venait le moment de la prière, il sortait prier. "

Rapporté par Mouslim.

Le Prophète ﷺ était la meilleure des personnes à l'égard de sa famille et de ses épouses. Il fut à la source de scènes remarquables témoignant de la bonne cohabitation, la sociabilité et la connaissance des attentes sentimentales et psychologiques de ses épouses. Il saisissait les occasions s'offrant à lui pour les rendre heureuses et leur faire plaisir. 'Â'ichah (qu'Allah l'agrée) dit :

" J'ai certes vu le Messager d'Allah ﷺ, un jour, à la porte de mon appartement, alors que [des petits] abyssiniens jouaient dans la mosquée, et le Messager d'Allah ﷺ me couvrait de son manteau pendant que je les regardais jouer ! "

Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Le Messager d'Allah ﷺ aimait ses filles et les honorait. En effet, lorsque sa fille Fâṭimah entrait auprès de lui, il se levait, allait vers elle, l'embrassait et l'asseyait à ses côtés. Il visitait aussi ses filles et s'enquérait de leurs situations.

Et parmi ses recommandations à la communauté, il a dit ﷺ :

" Soyez bons à l'égard des femmes ! "

Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Parmi les comportements du Prophète Mouḥammad ﷺ :

Le Prophète ﷺ était la personne dotée des meilleurs caractères et des plus belles manières. Et, à ce titre, Allah, Exalté soit-Il, l'a décrit de la manière suivante :

{ Et tu es certes, vraiment, d’un comportement éminent ! }

[Sourate Al-Qalam (La Plume) : 68/4],

Il jouissait ainsi d'une perfection dans son comportement que personne d'autre que lui n'a atteint, étant donné qu'il fut préservé de toute déficience et qu'il parvint à la perfection dans toute vertu. Son comportement était celui énoncé par noble Coran : il le prenait comme éducateur et il éduquait les gens à travers lui. Et parmi ses caractères ﷺ :

Il était la personne la plus indulgente, la plus juste, la plus chaste, la plus prodigue et la plus généreuse.

Il était la personne la plus pudique.

Il était humble et répondait à l'invitation de quiconque l'invitait, il acceptait les cadeaux de qui que ce soit, même insignifiants, et il donnait quelque chose en retour.

Il visitait les malades, il assistait aux funérailles, s'asseyait avec les pauvres, mangeait avec les indigents, honorait les gens de mérite et dotés de beaux caractères et il gagnait les cœurs des nobles.

Personne ne venait à lui sans le trouver debout à ses côtés l'aidant à combler son besoin ; il n'était ni grossier, ni sévère ; il ne répondait pas au mal par le mal, mais il pardonnait et passait outre, excepté lorsque les interdits d'Allah étaient violés. Dans ces cas-là, c'est pour Allah qu'il se mettait en colère, et non pour lui-même.

Parmi ses mœurs, le fait de saluer en premier quiconque le rencontrait, et lorsqu'il croisait ses Compagnons, il était celui qui leur serrait la main en premier.

Il donnait toute son attention à celui qui s'asseyait auprès de lui, il lui faisait face, il le regardait, l'écoutait, dialoguait... Son interlocuteur était touché de ses nobles mœurs, et comblé de ses précieux conseils.

Il était le plus compatissant des hommes, le meilleur d'entre eux et la plus bénéfique des personnes pour les gens.

Il plaisantait, mais ne disait que la vérité ; il souriait beaucoup ; il riait, mais non à gorge déployée ; il faisait la course avec son épouse ['Â`ichah] et il était d'une douce bonté avec ses femmes.

Il mangeait ce qui était présent ; il ne repoussait pas ce qu'il y avait ; il ne critiquait jamais une nourriture ; s'il y avait une datte, il la mangeait ; s'il y avait de la viande, il la mangeait ; s'il y avait du pain ou de l'orge, il en mangeait ; qu'il y ait du sucre ou du miel, il mangeait ; s'il y avait du lait sans pain, il s'en contentait ; s'il y avait de la pastèque ou quelque chose de frais, il en mangeait.

Il portait ce qu'il trouvait : une fois, une houppelande ; une autre fois, une toge en laine... En fait, il portait ce qu'il trouvait, tant que c'était était permis, il le portait.

Il montait ce qui lui était possible de monter : parfois c'était un cheval, un chameau, une mule, voir même un âne ou il marchait, tout simplement à pieds.

Pas un instant ne passait sans qu'il ne soit affairé à une œuvre pour Allah, Exalté soit-Il, ou à une œuvre nécessaire pour son bien ou celui des siens.

Ainsi que bien d'autres choses parmi les caractères émérites et la bonne cohabitation dont il ﷺ se parait.

Conclusion

L'Islam est une grande religion et procure de nombreux bienfaits au musulman qui s'attache à ses enseignements. Elle lui procure le repos, une vie agréable, une bonne situation ici-bas ainsi que la béatitude perpétuelle et le bonheur éternel dans l'au-delà. De même, pour la société musulmane qui s'attache à ses enseignements, cette religion permet d'accéder au confort et au progrès, mais aussi à la pureté, la croissance, la cohésion sociale, la sécurité et la sûreté.

Ainsi donc félicitations à toi, ô bien-guidé à l'Islam, pour ce sublime bienfait. Apprends sa croyance, sa législation, ses enseignements, ses décrets, ses caractères et ses bonnes manières. Accroches-y toi et attaches-y toi dans tous les aspects de ta vie, autant que possible. Et tu verras bientôt l'effet de l'Islam sur toi et comment il fait de toi une personne vertueuse et bien dans sa peau ; ton entourage en sera ravi, qu'il s'agisse de tes parents, de ton épouse, tes enfants, tes proches, les voisins, les amis et tous ceux ayant une relation avec ce musulman qu'Allah a honoré en le faisant entrer dans Sa religion, et qui chemine sur la voie qui mène à Lui.

Ce livret est le début de ton chemin dans l'apprentissage des statuts juridiques de ta religion, ensuite, tu devras t'efforcer de rechercher la science bénéfique, d'œuvrer pieusement, d'éduquer ton âme et de réformer ton cœur. Et plus ta connaissance de l'Islam augmentera, ainsi que tes œuvres - qui vont de pair avec ce savoir - plus tu te rapprocheras de ton noble Seigneur, à Lui la Puissance et la Grandeur. Tourne-toi vers le Noble Coran en l'apprenant, le récitant et en méditant ses versets. Informe-toi et lis la biographie du Messager d'Allah Mouḥammad ﷺ ainsi que sa Tradition (As-Sounnah) ; il est ton exemple dans ce bas monde. Il est le seul qu'Allah t'ait ordonné de suivre. Quant à quiconque d'autre parmi le reste des êtres humains, quelle que soit la position qu'il ait atteint, ses paroles sont acceptées si elles sont en accord avec le Coran et la Tradition prophétique, et elles sont rejetées si elles les contredisent. Par ailleurs, attention à la polémique concernant la religion, évite les débats, la divergence et la dispute avec tes frères musulmans.

Nous demandons à Allah pour nous et pour toi la réussite et l'affermissement sur cette religion jusqu'à ce que nous Le rencontrions et qu'Il soit satisfait de nous. La louange appartient à Allah, Seigneur de l'Univers. Qu'Allah couvre d'éloges et préserve notre Prophète Mouḥammad, sa famille, l'ensemble de ses Compagnons ainsi que tous ceux qui le le suivront jusqu'au Jour de la Rétribution.