{Ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan), kapag nagdasal siya noon, ay nagbubuka sa pagitan ng mga bisig niya [sa sandali ng pagpapatirapa] hanggang sa lumitaw ang kaputian ng mga kilikili niya.}
Ayon kay `Abdullāh bin Mālik bin Buḥaynah (malugod si Allāh sa kanya):
{Ang Propeta (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan), kapag nagdasal siya noon, ay nagbubuka sa pagitan ng mga bisig niya [sa sandali ng pagpapatirapa] hanggang sa lumitaw ang kaputian ng mga kilikili niya.}
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
Ang Propeta noon (basbasan siya ni Allāh at pangalagaan), kapag nagpatirapa siya, ay nagbubuka sa pagitan ng mga bisig niya sa sandali ng pagpapatirapa kaya nagpapahiwalay siya ng bawat bisig palayo sa tagiliran na katabi nito, tulad ng mga pakpak, hanggang sa lumitaw ang kulay ng balat ng mga kilikili niya. Ito ay bahagi ng pagpapalabis sa pagpapahiwalay ng mga bisig at pagpapalayo sa mga ito buhat sa mga tagiliran.
Ang pagsasakaibig-ibig ng anyong ito sa pagkapatirapa. Ito ay ang paglalayo ng mga bisig buhat sa mga tagiliran.
Ang ma'mūm na napeperhuwisyo ang katabi niya dahil sa pagbuka ng mga bisig ay hindi isinasabatas para sa kanya iyon.
Sa pagbuka ng mga bisig sa pagkakapatirapa ay may kasanhian at katuturang marami. Kabilang sa mga ito ang paglalantad ng kasiglahan at pagkaibig sa pagsasagawa ng ṣalāh. Kapag sumandal ang tao sa lahat ng mga bahagi ng katawan para sa pagpapatirapa, nakakukuha ang bawat bahagi ng karapatan nito sa pagsamba. Sinasabi: Ang kasanhian kaugnay roon ay na ito ay nakawangis ng pagpapakumbaba at higit na mariin sa pagpapatatag ng noo at ilong sa lapag at gayundin upang mabukod ang bawat bahagi mismo.
Ṣaḥīḥ Al-Bukhārīy (1/ 87) (390).
Ṣaḥīḥ Muslim (1/ 356) (495).
Ang Karagdagan (6)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص162).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (2/ 207).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 134).