что во время молитвы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) расставлял руки [настолько], что можно было увидеть белизну его подмышек
‘Абдуллах ибн Малик ибн Бухайна (да будет доволен им Аллах) передаёт,
что во время молитвы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) расставлял руки [настолько], что можно было увидеть белизну его подмышек.
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха), совершая земной поклон, расставлял руки, отводя их от боков, словно крылья, так что становилась видна белизна кожи его подмышек. Это подразумевает, что он сильно отводил локти в стороны, отдаляя их от боков.
Желательность принимать во время земного поклона именно такое положение, то есть отдалять предплечья от боков.
Если совершающий молитву под руководством имама, отводя руки в стороны описанным образом, причиняет беспокойство соседу, то религия не предписывает ему поступать так.
Отведение рук от боков в земном поклоне имеет определённое назначение, в том числе демонстрация активности и охотного совершения молитвы, и когда человек опирается на каждую из тех частей тела, на которые предписано опираться в земном поклоне, все они выполняют свою обязанность поклоняться Аллаху. Говорили также, что такая поза ближе к скромности и больше способствует тому, что лоб и нос плотно прилегают к земле, и при таком положении каждый орган располагается отдельно от остальных.
"Сахих" аль-Бухари. (1/ 87) (390).
"Сахих" Муслима. (1/ 356) (495).
Дополнительно (6)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
للبسام (ص162).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (2/ 207).
الإلمام بشرح عمدة الأحكام.
لإسماعيل الأنصاري (1/ 134).