„Kas kovoja, kad Allaho žodis būtų aukščiausias, tai tikrai yra Allaho labui.“
Abu Musa (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė:
Allaho Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) buvo paklaustas apie žmogų, kuris kovoja iš narsumo, iš išdidumo ir iš puikybės. Kuris iš jų yra tikrai Allaho labui? Allaho Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) atsakė: „Kas kovoja, kad Allaho žodis būtų aukščiausias, tai tikrai yra Allaho labui.“
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
Pranašas buvo paklaustas apie skirtingus kovotojų motyvus, pavyzdžiui, apie tą, kuris kovoja iš narsumo, išdidumo ar norėdamas padaryti įspūdį žmonėms ar bet kokiu kitu tikslu. Kuris iš jų yra tikrai Allaho labui? Pranašas pareiškė, kad tikras kovotojas dėl Allaho yra tas, kuris kovoja, kad Allaho žodis būtų aukščiausias.
Ketinimas ir nuoširdumas vardan Allaho yra poelgių pagrįstumo arba negaliojimo kriterijai.
Jei džihadu siekiama, kad Allaho žodis būtų aukščiausias, ir tada jis yra susietas su kitu teisingu ketinimu, pavyzdžiui, karo grobio paėmimu, tai neturi įtakos pirminiam ketinimui.
Ginti tėvynę ir šventas vietas nuo priešų yra laikoma kova Allaho labui.
Nuopelnai, apie kuriuos pranešta dėl mudžahidun (kovotojų Allaho labui) yra būdingi visiems, kurie kovoja, kad Allaho žodis būtų aukščiausias.
„Sahih al Buchari“ (9/ 136) (7458).
„Sahih Muslim“ (3/ 1513) (1904).
Daugiau (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص753).
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام.
لابن الملقن (10/ 380).