“Aquele que combater para que prevaleça a palavra de Allah, está no caminho de ALLAH”
Abu Mussa (que ALLAH esteja satisfeito com ele), narrou:
O Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - foi questionado acerca do homem que combate para exibir a sua coragem, outro combate para proteger a sua tribo e outro combate por ostentação (riyá), qual deles está lutando pela causa de Allah? O Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Aquele que combater para que prevaleça a palavra de Allah, está no caminho de ALLAH”.
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, foi perguntado sobre as diferentes intenções dos combatentes: quem luta por bravura, por lealdade tribal, para ser visto pelas pessoas, ou por outros motivos - qual deles está no caminho de Allah? "O Profeta ﷺ respondeu que o combatente no caminho de Allah é aquele que luta para que a palavra de Allah seja a mais elevada."
A intenção e a sinceridade para com Allah são os critérios para a validade ou invalidade das ações.
Se o objetivo do Jihád for elevar a Palavra de Allah, e se juntar a isso outra intenção permitida, como adquirir despojos de guerra, isso não prejudica a intenção principal.
Combater os inimigos para defender a própria pátrias e as coisas Sagradas faz parte da luta no caminho de Allah.
A virtude mencionada para os Mujáhidin (combatentes) se aplica àqueles que lutam para que a palavra de Allah seja elevada.
Sahih Al-Bukhari (9/ 136) (7458).
Narrado por Musslim (3/ 1513) (1904).
Mais (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص753).
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام.
لابن الملقن (10/ 380).