Aki azért harcol, hogy Allah Szava legyen a legmagasztosabb és a legfennköltebb , az hadakozik Allah Útján
Abu Múszától (Allah legyen elégedett vele), aki azt mondta:
Megkérdezték Allah Küldöttét (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) arról a férfiról, aki bátorságból fakadóan harcol, és arról, aki az önbecsülés és a dicsőség miatt harcol, és arról, aki képmutatásból fakadóan harcol. Melyik harcol ezek közül valójában Allah Útján? Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt mondta: "Aki azért harcol, hogy Allah Szava legyen a legmagasztosabb és a legfennköltebb , az hadakozik Allah Útján."
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ».
Megkérdezték a Prófétát (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) a harcolók különböző céljairól és harcuk szándékairól; van, aki bátorságból harcol, van aki önbecsülést és dicsőséget hajszolva harcol, vagy olyan is, aki azért, hogy láthatóvá váljon a helyzete az emberek között és ehhez hasonló indokok miatt. Végül is, melyik harcol valójában Allah Útján? A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) azt tudatta, hogy az Allah Útján harcoló az: aki azért harcol, hogy Allah Szava legyen a legmagasztosabb és a legfennköltebb.
Az alapelv a cselekedetek érvényessége és romlottsága tekintetében az a szándék (an-niyya), és hogy a cselekedet teljes mértékben csak Allahért történjen.
Ha az alap és kinduló szándék a dzsihádból Allah Szavának felemelése, magasztalása; s ha ehhez valami más törvényes szándék is kapcsolódik, mint például a zsákmány megszerzése - az nem sérti és nem érvényteleníti a szándék alapelvét.
Az ellenséggel való hadakozás a haza védelmében és a megszentelt dolgok és helyek védelme érdekében - az az Allah Útján történő harchoz sorolandó.
Az Allah Útján harcolók esetében megjelenő érdem és kiválóság azok számára van fenntartva, akik azért harcolnak, hogy a Magasztos Allah Szava legyen a Legmagasztosabb és a Legfennköltebb.
Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (9/ 136) (7458).
Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (3/ 1513) (1904).
Több (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص753).
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام.
لابن الملقن (10/ 380).