“我说：‘安拉的使者啊，我当善待谁？他说：‘你的母亲，然后你的母亲，然后你的母亲，然后你的父亲，然后依次是与你血缘关系更近的人。’”
巴赫兹·本·哈基姆传述，自其父，再自其祖父说：
“我说：‘安拉的使者啊，我当善待谁？他说：‘你的母亲，然后你的母亲，然后你的母亲，然后你的父亲，然后依次是与你血缘关系更近的人。’”
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: «أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ».
先知（愿主福安之）阐明，在人际关系中，最应当被善待、行善、温和相处、良好陪伴与维系的人，是母亲。他三次重复提到母亲，是为了强调她的权利高于他人，彰显她在众人之中的特殊地位与崇高恩情。 随后他（愿主福安之）说明在行孝中的次序：然后是父亲，其次是与你血缘关系更近的人。凡是亲属中，血缘越近者，越应当优先被维系与善待；血缘较远者，则次之。
这段圣训中先提到母亲，其次是父亲，然后是血缘关系较近者，依照他们亲近程度的层次排序。
阐明父母的崇高地位，尤其是母亲。
在这段圣训中三次重复强调孝敬母亲，是因为她对孩子的恩德极其重大，她独自承担怀孕的艰辛、生产的痛苦、哺乳的辛劳。这些都是母亲所独有的，然后才与父亲一同承担养育之责。
《苏乃尼·艾布·达吾德》 (7/ 453) (5139).
《苏乃尼·提尔米兹》 (3/ 463) (1897).
《艾哈迈德系统圣训集》 (33/ 230) (20028).
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عون المعبود شرح سنن أبي داود.
للعظيم آبادي (14/ 33).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 54).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 187).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 194).