Mondtam: Ó, Allah Küldötte! Kivel szemben viselkedjek engedelmesen, kegyesen és kötelességtudóan? Mondta: "Az édesanyáddal, majd édesanyáddal, majd édesanyáddal, majd az apáddal, majd a sorrendben egymást követő rokonokkal
Bahz bin Hakím, aki az apjától, aki a nagyapjától, aki azt mondta:
Mondtam: Ó, Allah Küldötte! Kivel szemben viselkedjek engedelmesen, kegyesen és kötelességtudóan? Mondta: "Az édesanyáddal, majd édesanyáddal, majd édesanyáddal, majd az apáddal, majd a sorrendben egymást követő rokonokkal."
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: «أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ».
A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) világossá tette, hogy az, akinek a legnagyobb tisztelettel, jósággal, kedvességgel és jó társasággal kell bánni, és akivel a leginkább törődni kell, az az édesanya. Az édesanya jogát megerősítette, amikor háromszor is megemlítette, hogy az édesanyának kiemelkedő szerepe van minden más emberrel szemben, kivétel nélkül. Majd a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) folytatta magyarázva, hogy ki követi őt ebben a sorrendben: Majd az apa, majd a sorrendben következő legközelebbi rokonok, a vér szerinti rokonok közül. Minél közelebbi rokonról van szó annál jogosultabb a rokoni szálak fenntartására.
A hagyományban olvasható: az anya a legelső helyre kerül, majd őt az apa követi, majd a legközelebbi rokonok tagjai folytatják a sort - a rokonsági fok mértéke alapján.
A két szülő kiemelkedő helyzetének megmutatása, de kiváltképpen az édesanyáé.
Ebben a hagyományban, háromszor ismétli meg a kegyes és kötelességtudó viselkedés fontosságát az édesanyával szemben. Ez azért történik mivel kiemelkedő fontossága van a gyermekekkel szemben és mivel igen nagy részt vállal magára a nehézségekből, a fáradságos dolgokból, a terhesség terheiből, majd pedig a szülés fájdalmaiból, azt követően a szoptatás felelősségéből. Ezeket a feladatokat csupán az anya tudja elvégezni. Majd pedig az apával részt vesz a nevelés feladataiban.
Abú Dáwúd Szunan-ja (7/ 453) (5139).
At-Tirmidhi Szunan-ja (3/ 463) (1897).
Ahmed Musznad-ja (33/ 230) (20028).
Több (8)
عون المعبود شرح سنن أبي داود.
للعظيم آبادي (14/ 33).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 54).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 187).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 194).