„Реков: ,О, Аллахов пратенику, кому треба најмногу да му укажам добрина?‘ Тој одговори: ,На мајка ти, па на мајка ти, па на мајка ти, па на татко ти, а потоа на оние што се најблиски – според роднинската блискост.‘“
Бехз бин Хаким, пренесува од неговиот татко, а тој од неговиот дедо, дека рекол:
„Реков: ,О, Аллахов пратенику, кому треба најмногу да му укажам добрина?‘ Тој одговори: ,На мајка ти, па на мајка ти, па на мајка ти, па на татко ти, а потоа на оние што се најблиски – според роднинската блискост.‘“
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: «أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ».
Веровесникот, салаллаху алејхи ве селем, појаснил дека најзаслужна за добрина, внимание, убав однос, соживот и чување на роднинските врски – е мајката. Тој трипати го повторил нејзиното право, за да ја истакне нејзината вредност над сите луѓе – без исклучок. Потоа рекол дека по мајката доаѓа таткото, а потоа роднините – по редослед на блискост. Колку е некој поблизок, толку е поголемо неговото право на поврзување преку роднински врски.
Хадисот укажува на редоследот во покажувањето добрина: прво мајката, потоа таткото, а потоа роднините – според нивната близина.
Истакнување на положбата на родителите, а особено на мајката.
Во хадисот трипати се спомнува добрината кон мајката, за да се истакне нејзината голема заслуга кон децата – поради сите маки, напори и тешкотии што ги поднесува: од бременоста, преку породувањето, до доењето – кои се нејзина посебна обврска – а потоа заедно со таткото учествува и во воспитувањето.
Сунен Ебу Давуд (7/ 453) (5139).
Сунен Тирмизи (3/ 463) (1897).
Муснед на Ахмед ибн Ханбел (33/ 230) (20028).
Повеќе... (8)
عون المعبود شرح سنن أبي داود.
للعظيم آبادي (14/ 33).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 54).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 187).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 194).