"Jag sa: 'Allahs sändebud, vem ska jag visa mest godhet mot?' Han svarade: 'Din mor, sedan din mor, sedan din mor, sedan din far, och därefter de släktingar som står dig närmast, i turordning efter hur nära de är.'"
Bahz ibn Hakim återberättade från sin far, som återberättade från sin farfar, att han sa:
"Jag sa: 'Allahs sändebud, vem ska jag visa mest godhet mot?' Han svarade: 'Din mor, sedan din mor, sedan din mor, sedan din far, och därefter de släktingar som står dig närmast, i turordning efter hur nära de är.'"
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: «أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ».
Profeten ﷺ klargjorde att den person som har störst rätt till godhet, vänligt bemötande och omtanke är modern. Han nämnde henne tre gånger för att betona hennes särställning och förtjänst framför alla andra människor. Sedan nämnde han fadern, som den näst mest berättigade till godhet och därefter släktingar, i ordning efter hur nära de står en. Ju närmare släktskap, desto större rätt till omsorg och kontakt.
Hadithen visar ordningen i att visa godhet: först modern, sedan fadern, och därefter släktingar i fallande grad av närhet.
Den framhäver föräldrarnas höga status, särskilt moderns.
Profeten ﷺ nämnde modern tre gånger för att betona hennes stora förtjänst, eftersom hon ensam bär de tyngsta bördorna, blir gravid, förlöser och ammar, och sedan delar hon uppfostran med fadern.
Sunan Abu Dawud (7/ 453) (5139).
Sunan at-Tirmidhi (3/ 463) (1897).
Musnad Ahmad (33/ 230) (20028).
Mer (8)
عون المعبود شرح سنن أبي داود.
للعظيم آبادي (14/ 33).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 54).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 187).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 194).