Eu perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, quem tem mais direito entre as pessoas à minha boa companhia?" Ele disse: "Sua mãe, então sua mãe, então sua mãe, então seu pai e então aqueles que são mais próximos de si
"Bahz ibn Hakim, de seu pai, de seu avô, ele disse:"
Eu perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, quem tem mais direito entre as pessoas à minha boa companhia?" Ele disse: "Sua mãe, então sua mãe, então sua mãe, então seu pai e então aqueles que são mais próximos de si.
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ أَبَرُّ؟ قَالَ: «أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أُمَّكَ، ثُمَّ أَبَاكَ، ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ».
Foi narrado por Bahz ibn Hakim de seu pai e de seu avô que o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) esclareceu que a pessoa que tem mais direito ao carinho, bondade, bom tratamento, convivência amável, companhia e relacionamento próximo é a mãe. Ele enfatizou o direito da mãe sobre todos os demais ao repetir isso três vezes, mostrando sua virtude e posição acima de todas as outras pessoas, sem exceção. Em seguida, o Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse, explicando quem vem depois dela em bondade e respeito: "Então o pai, e depois o parente mais próximo e, em seguida, o próximo mais próximo dos parentes," indicando que, quanto mais próximo for o grau de parentesco, maior é o direito à conexão e ao bom trato.
Esse hadith destaca a precedência da mãe, seguida do pai, e então dos parentes de acordo com seu grau de proximidade.
"Esclarecimento sobre a posição dos pais, especialmente da mãe."
Ele ressalta a posição dos pais, especialmente da mãe, enfatizando o dever de bondade com a mãe três vezes devido à sua grande virtude em relação aos filhos e ao seu grande sacrifício, esforço, e às dificuldades de gestação, parto e amamentação, que são exclusivas da mãe, e então ela compartilha com o pai a responsabilidade pela educação.
Sunan Abu Daud (7/ 453) (5139).
Sunan Tirmizi (3/ 463) (1897).
Musnad Ahmad (33/ 230) (20028).
Mais (8)
عون المعبود شرح سنن أبي داود.
للعظيم آبادي (14/ 33).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 54).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 187).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 194).