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“Não exagereis ao me louvar como os cristãos exageraram ao louvar o filho de Maryam, pois sou apenas servo d’Ele (i.e., de ALLAH); dizei então (que sou) servo de ALLAH e Seu Mensageiro”

Umar Ibn Al-Khattab - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - dizer:

“Não exagereis ao me louvar como os cristãos exageraram ao louvar o filho de Maryam, pois sou apenas servo d’Ele (i.e., de ALLAH); dizei então (que sou) servo de ALLAH e Seu Mensageiro”.

«لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ؛ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولُوا: عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ».

Narrado por Bukhari
Sahih
Explanação

O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu elogios excessivos e ultrapassar os limite permissíveis pela Shariah ao elogiá-lo e descrevê-lo com os atributos de ALLAH, o Altíssimo, e Suas acções específicas; ou alegar que ele conhece o invisível, ou invocá-lo com ALLAH, como fizeram os cristãos com Jesus, filho de Mariam, que a paz esteja com ele. Em seguida esclareceu que ele é um servo de entre os servos de ALLAH, e ordenou que disséssemos sobre ele: Servo de ALLAH e Seu Mensageiro.

Significado das palavras

...:

Lições do Hadith

Advertência acerca de ultrapassar o limite permissível na Shariah na exaltação e louvor; porque isso leva ao politeísmo.

O que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) advertiu, aconteceu nesta nação. Há pessoas que exageraram em relação ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, outras em relação aos Ahl al-Bayt, e outras em relação aos piedosos, e acabaram por incorrer no politeísmo.

O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, descreveu a ele próprio como um servo de ALLAH, para esclarecer que realmente ele é um servo de ALLAH e que não é permitido que nenhuma das características do Senhor seja desviada d'Ele.

O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, descreveu a ele próprio como sendo Mensageiro de ALLAH, para esclarecer que ele realmente é um mensageiro enviado por ALLAH, portanto, deve-se acreditar nele e deve ser seguido.

Referências

Sahih Al-Bukhari (4/ 167) (3445).

Mais (6)

عمدة القاري شرح صحيح البخاري.

محمود بن أحمد بدر الدين العيني (16/ 37).

فتح الباري.

لابن حجر (6/ 490).

منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري.

حمزة محمد قاسم (4/ 208).