Skip to content

«Ned ning sẽn wɑ n tɩʋʋs bũmb tõnd yel-kãngɑ pʋgẽ, sẽn pɑ be ɑ pʋgẽ, tʋʋm-kãngɑ pɑ reegd ye

Yii a ʿAaɩša nengẽ (Wẽnd yard be a yĩnga) a yeelame: Wẽnd Tẽn-tʋʋmã yeelame (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ):

«Ned ning sẽn wɑ n tɩʋʋs bũmb tõnd yel-kãngɑ pʋgẽ, sẽn pɑ be ɑ pʋgẽ, tʋʋm-kãngɑ pɑ reegd ye» A Bʋhaarɩ la a Muslim n reeg-a. La a Muslim welg n yeelame: "ned ning sẽn maana tʋʋmde, tɩ ka tõnd sagelle, ad rẽnda lebsd n kõ a soabã».

«مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ» متفق عليه. ولمسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ».

B zemsa taab a zugu (A Al-Bʋẖaariy la a Muslim n reeg-a)
Naṣʋn Ṣahɩɩhʋn (Gom-sikdem sẽn manege)
welsgã

Nabiyaamã, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ) vẽnegdame n wilgdẽ, tɩ ned ning sẽn tʋg n wa ne bũmb dĩinã pʋgẽ, maa a tʋg n maana tʋʋmd tɩ daliil ka be a zugu, sẽn yi Alkʋrãanẽ wã maa Sunnah pʋgẽ, b na n lebs-a-la a soaba, ka na n reeg Wẽnd nengẽ ye.

Gom-biisã mɑɑnã

...:

Sẽn be Hɑdiisã yõod-rãmbẽ

Tũud-rãmbã tikr yɩta ne bũmb ning sẽn wa Alkʋrãanã la Sunnah pʋgẽ, rẽnd ned ka sõmb n tũ Wẽnde, (A Naam zẽkame), rẽndame tɩ yaa ne bũmb ning Wẽnd sẽn kõ sorã, ka sõmb n tũ-A ne yel-sɩngdsã lɑ yel-pɑɑlã ye.

Wilgdame tɩ dĩinã ka ne yam maa f sẽn get bũmb ning tɩ yaa sõma fo nengẽ ye, la ad dĩinã yaa Wẽnd Tẽn-tʋʋmã pʋgbo (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ).

Hadiis-kãngã wilgda dĩinã sẽn pidã.

Bid'ah wã yẽ yaa bũmb fãa b sẽn yẽbg dĩinã pʋgẽ, t'a rag n ka be Nabiyaamã, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ) la a sahaabsã wakatẽ ye, sẽn yaa loεεga, maa gomde, maa tʋʋmde.

Hadiis-kãngã yaa yẽgr sẽn be lɩslaamdã yẽgẽ, a leb yaa wala zɩslem-mɑgdgɑ ne tʋʋmã, rẽnd sẽn mik tɩ tʋʋmã fãa b sẽn ka rat-a ne Wẽnd yĩnga, tʋʋmdã soab pɑ tɑr yel-sõmd ye, yaa woto bala tʋʋm fãa sẽn ka zems ne Wẽnd Tẽn-tʋʋmã sẽn wa ne wã, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩngɑ) yẽndɑ yaa bũmb b sẽn lebsd-a ɑ soabã nengẽ.

yel-paals nins b sẽn gɩdgã, yaa dĩinã yεla, ka dũni yεl ye.

Seb-tikdsã

Ṣahɩɩh Al-Bʋẖaary (3/ 184) (2697).

Ṣahɩɩh Muslim (3/ 1343) (1718).

Pɑɑgã (5)

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص16).

شرح الأربعين النووية.

لابن عثيمين (ص96).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.

للعباد (ص38).