Skip to content

„Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) buvo paklaustas apie svarbiausią poelgį, vedantį žmones į rojų, ir jis atsakė: „Allaho baimė ir geros manieros

Pranešta nuo Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas), kad jis pasakė:

„Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) buvo paklaustas apie svarbiausią poelgį, vedantį žmones į rojų, ir jis atsakė: „Allaho baimė ir geros manieros.“ Tada jo paklausė apie daugumą dalykų, vedančių žmones į pragarą, ir jis atsakė: „Liežuvis ir privačios dalys.“

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ».

Perdavė at Tirmizi, Ibn Madža ir Ahmed
Hasan sahih (geras ir autentiškas)
Paaiškinimas

Pranašas nurodė, kad didžiausios priežastys, vedančios į rojų, yra: Allaho baimė ir geras charakteris. Allaho baimė (takva) - sudaryti vikaja (skydą) tarp savęs ir Allaho bausmės, laikantis Jo įsakymų ir draudimų. Geras charakteris - turėti linksmą veidą, daryti gera kitiems ir užkirsti kelią jų žalai. Ir kad didžiausios priežastys, dėl kurių žmogus patenka į pragarą, yra: Liežuvis ir privačios dalys. Liežuviu daromos nuodėmės - melas, apkalbinėjimas ir paskalos. Privačiomis dalimis padarytos nuodėmės - svetimavimas, sodomija ir kitos.

Iš hadiso privalumų

Yra priežastys patekti į rojų, susijusios su Visagaliu Allahu, pavyzdžiui, Jo baimė, ir priežastys, susijusios su žmonėmis, pavyzdžiui, geros manieros.

Hadisas pabrėžia liežuvio pavojų ir tai, kad jis yra vienas iš priežasčių, vedančių į pragarą.

Hadisas parodo troškimų ir amoralumo pavojų žmonėms ir kad tai yra viena iš labiausiai paplitusių priežasčių patekti į pragarą.

Šaltiniai

„Sunan at Tirmizi“ (3/ 536) (2004).

„Sunan Ibn Madža“ (5/ 318) (4246).

„Musnad Ahmed“ (13/ 287) (7907).

Daugiau (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 509).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 369).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 453).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 696).