Skip to content

მოციქულს (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ჰკითხეს, რა უფრო მეტად შეიყვანს ადამიანებს სამოთხეში, და მან უპასუხა:«ალლაჰის მოშიშობა და კეთილზნეობა

გადმოცემულია აბუ ჰურაირასგან (ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი), რომ მან თქვა:

«მოციქულს (ალლაჰის ლოცვა და მშვიდობა მას) ჰკითხეს, რა უფრო მეტად შეიყვანს ადამიანებს სამოთხეში, და მან უპასუხა:«ალლაჰის მოშიშობა და კეთილზნეობა», ხოლო როდესაც ჰკითხეს, რა უფრო მეტად შეიყვანს ადამიანებს ჯოჯოხეთში, მან უპასუხა: «ენა და სასქესო ორგანო».

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ».

გადმოსცა ალ-თირმიზიმ, იბნ მააჯამ და აჰმადმა
ჰასან საჰიჰ
განმარტება

ალლაჰის მოციქულმა განმარტა, რომ არსებობს ორი უდიდესი მიზეზი, რომელთაც ადამიანი შეჰყავს სამოთხეში, ესენია: ალლაჰის შიში და კარგი ზნეობა. ღვთისმოშიშობა — ეს არის, როცა შენ აღმართავ ბარიერს შენსა და ალლაჰის სასჯელს შორის, იმის შესრულებით, რაც მან გიბრძანა და იმისგან გაფრთხილებით, რაც ალლაჰმა აკრძალა. კეთილზნეობა — ეს არის კეთილგანწყობილი და ღიმილიანი სახე, სიკეთის კეთება და სხვებისთვის ზიანის მიყენებისგან თავშეკავება. და ასევე ჯოჯოხეთში შესვლის უდიდესი მიზეზი არის ორი, ესენია: ენა და სასქესო ორგანო. ენის ზიანი არის: ტყუილი, ზურგს უკან სხვაზე ცუდის თქმა, ჭორაობა, და ა.შ. სასქესო ორგანოს ზიანი არის: მრუშობა, მამათმავლობა და სხვა.

ჰადისის სარგებლობიდან

სამოთხეში შესვლის მიზეზთაგანი არის ისეთი, რაც დაკავშირებულია ალლაჰთან, როგორიცაა: ღვთისმოშიშობა, და მიზეზები დაკავშირებული ადამიანებთან, როგორიცაა: კარგი ზნეობა.

ენის საშიშროება ის არის, რომ ის არის ჯოჯოხეთში შესვლის მიზეზი.

ვნებებისა და გარყვნილების საშიშროება ის არის, რომ ის არის ყველაზე გავრცელებული მიზეზი ჯოჯოხეთში მოხვედრის.

წყაროები

სუნან ალ-თირმიზი (3/ 536) (2004).

სუნან იბნ მააჯაჰ (5/ 318) (4246).

მუსნად აჰმად (13/ 287) (7907).

მეტი... (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 509).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 369).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 453).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 696).