"ጉንጩን የመታ፣ አንገትያውን የቀደደ፣ በድንቁርና ጥሪ የተጣራ ከኛ አይደለም።"»
ከዐብደላህ ቢን መስዑድ (ረዲየሏሁ ዐንሁ) - አላህ መልካም ሥራቸውን ይውደድላቸውና - እንደተላለፈው እንዲህ አሉ: «የአላህ መልክተኛ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና እንዲህ ብለዋል:
"ጉንጩን የመታ፣ አንገትያውን የቀደደ፣ በድንቁርና ጥሪ የተጣራ ከኛ አይደለም።"»
«لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ».
ነቢዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና ከአንዳንድ የድንቁርና ዘመን ሰዎች ተግባር አስጠነቀቁም ከለከሉም። እንዲህም አሉ: እነዚህ ከኛ አይደሉም: የመጀመሪያው: ጉንጩን የመታ ነው። ጉንጭን የለዩት በአብዛኛው የሚፈፀመው እርሱ ስለሆነ ነው እንጂ የተቀሩትን የፊት ክፍልን መምታትም ክልከላው ውስጥ ይካተታል። ሁለተኛው: ልብስ ላይ ጭንቅላት እንዲገባበት ተብሎ የሚከፈተውን (አንገትያ) ከትእግስት ማጣት ብዛት መቅደድ ነው። ሶስተኛው: የድንቁርና ዘመን ጥሪዎችን መጣራት ነው። ለምሳሌ ያህል፦ ወዮልኝ፣ ወይኔ በጠፋው ማለት፣ ሙሾ ማውረድ፣ እየገጠሙ ማለቃቀስና ሌሎችም ይጠቀሳሉ።
ሐዲሡ ውስጥ የመጣው ይህ (ከእኛ አይደሉም የሚለው) ዛቻ እነዚህ ተግባራት ከትላልቅ ወንጀሎች መካከል መሆናቸውን ይጠቁማል።
በመከራ ላይ መታገስ ግዴታ መሆኑንና አሳማሚ በሆኑ የአላህ ውሳኔዎች ላይ መበሳጨት ክልክል መሆኑን እንረዳለን። የዚህም መገለጫው: ሙሾ በማውረድ ወይም እየገጣጠሙ በማልቀስ ወይም በመላጨት ወይም በመቀዳደድ ወይም ከዚህም ውጪ ያለን በመስራት ነው።
ሸሪዓ ያላፀደቀውን የድንቁርና ዘመን ጉዳዮችን መከተል ክልክል መሆኑን እንረዳለን።
ማዘንና ማልቀስ በአላህ ውሳኔ ላይ ከመታገስ ጋር ስለማይፃረር ችግር የለውም። ማልቀስ አላህ በቅርብ ዘመዶችና ወዳጆች ቀልብ ውስጥ ያደረጋት እዝነት ናት።
ሙስሊም የሆነ ሰው በአላህ ፍርድ መውደድ አለበት። ባይወድ እንኳን መታገስ ግዴታው ነው።
ሶሒሕ አልቡኻሪ (2/ 81) (1294).
ሶሒሕ ሙስሊም (1/ 99) (103).
ተጨማሪ (4)
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام.
لعبد الله البسام (ص287).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام.
لابن عثيمين (2/ 379).
በመጻሕፍት ውስጥ የተጠቀሰ
5 መጻሕፍትተጨማሪ (5)
- قاموس الكبائرموسوعة الكبائر - المجموعة الخامسة«لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ»
- ما لا يسع أطفال المسلمين جهله«لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ»[187].
- مجموعة زاد الفقه (2)الفقه للمستوى الثاني ( مجموعة زاد )«ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهليةِ».
- مجموعة زاد الفقه (2)الفقه للمستوى الثاني ( مجموعة زاد )«ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية».
- مجموعة زاد التربية الإسلامية (3)، والسيرة النبوية (3)التربية الإٍسلامية -3- «لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ»