نبراس طالب (5)

مقدمة الكتاب

الْحَمْدُ للهِ رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعدُ:

فبَيْن يديك -عزيزي المتعلم- الكتاب الخامس من مناهج "نبراس"، تلك المناهج التعليمية التي تهدف إلى تأسيس ثقافة إسلامية رصينة، وبناء شخصية المتعلم وفق المنهج التربوي الإسلامي.

ونتدارس في هذا الكتاب تفسيرًا مختصرًا لسور: النبأ والنازعات، مع استخراج أهم الفوائد العلمية والتربوية من الآيات، ثم دراسة عدد من الموضوعات المهمة في علوم القرآن الكريم وتفسيره، مثل: المكي والمدني، وأسباب النزول، والنسخ والقَسَم في القرآن، وأخيرًا نعيش مع لمحة عن القراءات القرآنية.

وقد رفع الله تعالى منزلة السُّنة النبوية، وجعلها حُجَّةً في العقائد والأحكام، فاهتم بها العلماء، وتخصَّصَ في نقلها وانتقاء رواياتها المحدِّثُون والحفاظ، فميَّزُوا بين المرويات المقبولة والمردودة، وصنَّفُوا الكتب التي حفظت الحديث النبوي عبر التاريخ، ومع هذه الموضوعات نعيش في الوحدة الثانية بإذن الله تعالى.

أما في الوحدة الثالثة فنتدارس ظاهرة معاصرة في غاية الخطورة، ألا وهي (الإلحاد)، فنتعرف أهم صوره المعاصرة، ونتعلم أصول التعامل مع شبهاته، ثم نناقش بعض تلك الشبهات.

وفي سبيل بيان شمولية الشريعة لشؤون الحياة وأنظمتها، نتعلم أسسَ النظام التشريعي، والسياسي، والاقتصادي، والاجتماعي، يسبق ذلك ملخص عن فقه الأسرة، والأَيْمان، وحكمة تشريع الميراث، ونظام العقوبات، وأهم الحدود الشرعية.

ويختتم الكتاب بتفصيل شامل لحقوق غير المسلمين في المجتمع الإسلامي، مع بيان أدلة عدل الإسلام وسماحته معهم، وفي ذلك ردٌّ على الاتهامات الباطلة عن ظلم الإسلام لهم، وأمره بسوء معاملتهم.

وقد اجتهدنا في إخراج هذه الكتب على صورة تُوَافِق الأصول العلمية والمعايير التربوية الحديثة، وراعَيْنَا في إعدادها ما يلي:

ابتداء الدروس بتمهيدٍ يثير اهتمامك، ويزيد دافعيتك، ويجذب انتباهك.

وضع جداول وأشكال وخرائط مفاهيم تعينك على استيعاب المحتوى العلمي.

تضمين أنشطة تعليمية تحقق أهدافًا تربوية وفق استراتيجيات التعلم النشط، وقد راعينا فيها ما يلي:

تكاملها مع المحتوى في تحقيق أهداف الدرس، مع ارتباطها بطبيعة المادة وهويتها.

تنمية جوانب شخصيتك ومهاراتك المتعددة.

التنوع في طريقة تنفيذها ما بين فردية وجماعية، وتنوع مكان تنفيذها داخل الصف وخارجه، وتنوع أشكالها ما بين نشاط كتابي ولفظي وحركي وعقلي.

وضع أسئلة التقويم في نهاية كل درس؛ لتختبر مدى استيعابك للدرس وأهدافه.

وإننا إذ نقدِّم لك هذا الكتاب نرجو أن يكون محقِّقًا لِمَا سَعَيْنَا إليه من سهولة المادة العلميَّة، ووضوح طريقة العرض، وفاعلية الأنشطة، وشُمُولِيَّة التقويم.

داعين الله عز وجل أن ينفع به طلاب العلم، وأن يتقبَّل منَّا، إنه هو السميع العليم.

وصَلَّى اللهُ وَسَلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

الوحدة الأولى: القرآن الكريم وتفسيره

(1) تفسير سورة النبأ (1-20)

الأهداف الإجرائية:

يُتوقَّع منك –عزيزي الطالب- بعد هذا الدرس أنْ:

تحفظ الآيات (من 1 إلى 20) من سورة النبأ.

تعرِّف بسورة النبأ.

توضِّح معاني المفردات الصعبة.

تفسِّر الآيات تفسيرًا موجزًا.

توضِّح موقف المشركين من البعث.

تدلِّل على قدرة الله تعالى على البعث.

تستشعر قدرة الله عز وجل من خلال النظر في مخلوقاته.

التعريف بالسورة:

سورة النَّبأ مكيَّة، وعدد آياتها أربعون آية، وسُميت بسورة النبأ؛ لأنها بدأت بالحديث عن «النبأ».

موضوعات السورة:

موضوعات سورة النبأ

إثبات البعث

مظاهر قدرة الله ﷻ في الكون

وصف نعيم المتقين

وصف عذاب الكافرين

(عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ 1 عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ 2 ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ 3 كـَلَّا سَيَعۡلَمُونَ 4 ثُمَّ كـَلَّا سَيَعۡلَمُونَ 5 أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدًا 6 وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادًا 7 وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجًا 8 وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتًا 9 وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسًا 10 وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا 11 وَبَنَيۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعًا شِدَادًا 12 وَجَعَلۡنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا 13 وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا 14 لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبًّا وَنَبَاتًا 15 وَجَنَّٰتٍ أَلۡفَافًا 16 إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتًا 17 يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجًا 18 وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ أَبۡوَٰبًا 19 وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا 20) .

معاني الكلمات والتراكيب:

الكلمة

معناها

النَّبَأ العظيم/البعث وما بعده من جزاء وحساب.

كلَّا/كلمة ردع وزجر.

مِهَادًا/فراشًا ممهدًا.

أَوْتَادًا/مثبتات للأرض حتى لا تتحرك.

سُبَاتًا/راحة للأبدان.

لِبَاسًا/ساترًا بظلامه.

شِدَادًا/قوية لا يؤثر فيها مرور الزمان.

سِرَاجًا/ منيرًا.

وَهَّاجًا/ شديدة الضياء.

الْمُعْصِرَات/ السحب.

ثَجَّاجًا/ مندفعًا بقوة.

أَلْفَافًا/ مُلْتَفَّةَ الأَشْجَارِ.

ميقاتًا/ محددًا بوقتٍ لا يعلمه إلا الله ﷻ.

الصور/ القَرْن الذي ينفخ فيه الملك للبعث.

سُيِّرت/ نُسِفت بعد ثبوتها.

موضوعات الآيات

استنكار أسئلة الكفار عن الآخرة

تهديد المكذبين بالبعث

مظاهر قدرة الله في الكون

تأكيد وقوع يوم القيامة

الشرح والتفسير:

استنكار أسئلة الكفار عن الآخرة:

قال تعالى: (عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ 1) أيْ: عن أيِّ شيءٍ يسألُ الكفارُ بعضهم بعضًا؟! (عَنِ ٱلنَّبَإِ ٱلۡعَظِيمِ 2) أي: عما أخبرهم النبي ﷺ من البعث والجزاء يومَ القيامة، (ٱلَّذِي هُمۡ فِيهِ مُخۡتَلِفُونَ 3) أي: مختلفون في وقوعه أو عدمه.

تهديد المكذبين بالبعث:

ثم هدد الله ﷻ المنكرين للبعث بقوله: (كـَلَّا سَيَعۡلَمُونَ 4)، فليس الأمر كما يزعمون، بل سيعلمون عاقبة تكذيبهم حين يبعثهم الله عز وجل ويعذبهم، ثم أكَّد الله عز وجل هذا الوعيد، فقال: (ثُمَّ كـَلَّا سَيَعۡلَمُونَ 5) .

مظاهر قدرة الله عز وجل في الكون:

ثم دلَّلَ الله تعالى بنعمه وعظمة خلقه على قدرته على البعث، فقال سبحانه: (أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدًا) أي: ممهدَةً؛ لتتمكنوا من السكن فيها والانتقال عليها، (وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادًا) مثبتاتٍ للأرض؛ لئلا تتحرك بكم، (وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجًا) أي: ذكورًا وإناثًا؛ لحفظ النسل واستمرار الحياة، (وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتًا) لراحة أبدانكم؛ لتتمكنوا من العمل بالنهار، (وَجَعَلۡنَا ٱلَّيۡلَ لِبَاسًا) أي: ساترًا لكم بظلامه عن أعين الناس كما يستركم اللباس، (وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا) أي: فرصة للعمل وكسب أرزاقكم، (وَبَنَيۡنَا فَوۡقَكُمۡ سَبۡعًا شِدَادًا) أي: سبع سماوات بديعة الصُّنْعِ، قوية ومتينة، (وَجَعَلۡنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا) أي: شمسًا تضيء الكون (وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا) وأنزلنا من السحب ماءً غزيرًا، (لِّنُخۡرِجَ بِهِۦ حَبًّا وَنَبَاتًا) يتغذى عليه الإنسان والحيوان، (وَجَنَّٰتٍ أَلۡفَافًا) حدائق كثيرة الأشجار، تلتف أغصانها لكثرتها وتقاربها.

تأكيد وقوع يوم القيامة:

ثم قرَّرَ الله تعالى وقوع يوم القيامة، وأن له وقتًا محددًا، لكن لا يعلمه إلا الله عز وجل، فقال تعالى: (إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ كَانَ مِيقَٰتًا)، (يَوۡمَ يُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ فَتَأۡتُونَ أَفۡوَاجًا) وفي هذا اليوم ينفخ إسرافيلُ في القرن النفخة الثانية؛ لإحيائكم وإخراجكم من القبور، فتحضرون جماعاتٍ للحساب والجزاء، (وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ أَبۡوَٰبًا) وساعتها تتشقق السماء من كلِّ جانب شقوقًا كالأبواب، (وَسُيِّرَتِ ٱلۡجِبَالُ فَكَانَتۡ سَرَابًا) وتُزالُ الجبال عن أماكنها، فتصبح سرابًا كأن لم تكن.

مما يستفاد من الآيات الكريمة:

وجوب الإيمان بيوم القيامة، وما يقع فيه من بعثٍ وحسابٍ وجزاء.

كثرة نِعمِ الله تعالى على عباده وتنوعها.

إثبات قدرة الله تعالى على البعث من خلال بيان النعم وعجائب المخلوقات.

عناد المشركين واستكبارهم وإنكارهم للحقائق الإيمانية والكونية.

وقوع أهوال عظيمة يوم القيامة.

الأنشطة

نشاط 1: أتأمَّلُ وأستنتِج

تأمل الآيات الآتية، ثم استنتج دلالتها على البعث:

الآية

الاستنتاج

( وَهُوَ ٱلَّذِي يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَهُوَ أَهۡوَنُ عَلَيۡهِۚ ) ( ا لروم: 27).

إعادة الخلق مرةً أخرَى أسهل على الله عز وجل من ابتدائه.

( أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ ) (الإسراء: 99).

قدرة الله تعالى على خلق ما هو أعظم من الإنسان دليل قدرته على إعادة خلق الإنسان.

( وَهُوَ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَقَلَّتۡ سَحَابًا ثِقَالًا سُقۡنَٰهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَآءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ كَذَٰلِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ) (الأعراف: 57).

الذي يُخرج النباتَ من الأرض الميتة قادر على إخراج الإنسان منها بعد موته.

نشاط2: أتأمَّلُ وأستخرج

ذكر الله تعالى في الآيات نماذج مِن نعمه على خلقه تدل على قدرته على البعث.

استخرج النعم المذكورة في آيات الدرس، ووضِّح فائدة كلٍّ منها للإنسان، مع بيان دلالتها على قدرة الله تعالى.

النعمة

فائدتها للإنسان

دلالتها على قدرة الله تعالى

تمهيد الأرض

يمكنه من السير عليها وزراعتها

مَن امتلك القدرة على تمهيد الأرض قادر على بعث الإنسان

جعل النوم راحة للإنسان

يحفظ له صحته ويمنع هلاكه

الله عز وجل الذي يوقظ النائم (والنائم كالميت) قادر على أن يحيي الميت

جعل الشمس نورًا

تضيء الكون وتمده بالحرارة

الله عز وجل الذي يتحكم في هذه الشمس العملاقة يستطيع أن يحيي الإنسان الضعيف.

إخراج النبات من الأرض

توفير الغذاء

الذي أخرج النبات من الأرض يستطيع أن يخرج منها الإنسان بعد موته.

اكتب بعضَ مظاهر قدرة الله تعالى الأخرى التي تراها غير ما ذُكِر في الدرس.

النعمة...

فائدتها للإنسان...

دلالتها على قدرة الله تعالى...

نشاط3: أتعاون في الحفظ

تعاوَنْ مع أحدِ زملائك في تسميع آيات الدرس بالتبادل فيما بينكما.

التقويم

س1: ضع علامة أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة الخطأ فيما يلي:

تناولت سورة النبأ أحداث يوم القيامة.

سأل المشركون عن البعث ليتعرفوا عقيدة الإسلام. (×)

وضَّحَت الآيات جزاء الكافرين المنكرين للبعث.

يُنزِل الله تعالى المطر لإخراج النبات والحبوب وغيرهما.

أخبرتنا الآيات الكريمة بوقتِ يوم القيامة. (×)

س2: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

دلت الآيات الكريمة على وقوع:

(عذاب القبر - الموت - البعث)

جعل الله تعالى الناس ذكورًا وإناثًا لـ:

(حفظ النسل - السعي على الرزق - إحيائهم بعد موتهم)

ذكر الله تعالى خلق ......... للدلالة على قدرته على البعث.

(السماوات- البحار – القمر)

الإيمان بالبعث يدفعنا إلى:

(العمل الصالح - الرعب والفزع - التفكر في خلق الله)

س3: اكتب معنى الكلمات التالية:

(مهادًا – سباتًا – سراجًا – ثجاجًا)

س4: اكتب الآية الكريمة التي تناسب المعنى المذكور في الجدول الآتي:

المعنى

الآية

جعل الله عز وجل النهار لأداء الأعمال.

(وَجَعَلۡنَا ٱلنَّهَارَ مَعَاشًا) .

نزول المطر مِن نعم الله عز وجل على الإنسان.

(وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡمُعۡصِرَٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا) .

هيأ الله عز وجل لنا الأرض للسير والزراعة.

(أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ مِهَٰدًا) .

وجود مثبتات تستقر بها الأرض.

(وَٱلۡجِبَالَ أَوۡتَادًا) .

النوم راحة للأبدان.

(وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتًا).

س5: بيِّن كيف دلّت الآيات الكريمة على قدرة الله تعالى على البعث؟

أنعم الله تعالى على الإنسان بنعمٍ كثيرةٍ؛ فخلق الأرض، وسهل الحياة عليها، وسخر الشمس، وأنزل المطر، وأخرج النبات والزرع، وخلق النهار ليعمل الناس فيه، والليل ليرتاحوا فيه، كل ذلك لا يحدث إلا بقدرة عظيمة، وهذه القدرة لا تعجز عن إعادة خلق الإنسان بعد موته.

(2) تفسير سورة النبأ (21-40)

الأهداف الإجرائية:

يُتوقَّع منك –عزيزي الطالب- بعد هذا الدرس أنْ:

تحفظ الآيات الكريمة (من 21 إلى 40) من سورة النبأ.

تبيِّن معاني المفردات والتراكيب في الآيات.

تصف عاقبة الطاغين والمتقين.

تربط بين العمل والجزاء.

تستعد لليوم الآخر بفعل صالح الأعمال.

بعد أن أكدت الآيات السابقة وقوع البعث، تأتي هذه الآيات لتصور لنا بعض مظاهر عذاب الطاغين ونعيم المتقين، وبعض أهوال يوم القيامة، فيقول تعالي:

(إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتۡ مِرۡصَادًا 21 لِّلطَّٰغِينَ مَـَٔابًا 22 لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابًا 23 لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرۡدًا وَلَا شَرَابًا 24 إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا 25 جَزَآءً وِفَاقًا 26 إِنَّهُمۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ حِسَابًا 27 وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابًا 28 وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبًا 29 فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا 30 إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ مَفَازًا 31 حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبًا 32 وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابًا 33 وَكَأۡسًا دِهَاقًا 34 لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا وَلَا كِذَّٰبًا 35 جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا 36 رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا ٱلرَّحۡمَٰنِۖ لَا يَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابًا 37 يَوۡمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ صَفًّاۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا 38 ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا 39 إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابًا قَرِيبًا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا 40).

معاني الكلمات والتراكيب:

الكلمة

معناها

مِرْصادًا/ مكانًا مُعدًا لرصدهم.

مَآبًا/ مرجعًا.

لابِثِينَ/مقيمين.

أَحْقابًا/أزمانًا طويلة.

حَمِيمًا/ الماء الحار شديد الغليان.

غَسَّاقًا/ قيحًا وصديدًا.

جَزاءً وِفاقًا/ موافقًا لكفرهم.

أَحْصَيْناهُ/ ضبطناه.

صوابًا/ حقًّا يرضي الله عز وجل.

اليوم الحق/ يوم البعث والجزاء.

لا يَرْجُونَ/ لا يتوقعون.

مفازًا/ مكان الفوز والنجاة وهو الجنة.

وكواعب/ نساء شابات جميلات.

أترابًا/ في سِنٍّ واحدة.

دهاقًا/ مملوءة وكثيرة.

لغوًا/ كلامًا لا فائدة فيه.

عطاءً حسابًا/ عَطَاءً كافيًا وكثيرًا.

الروح/ المقصود: جبريل عليه السلام.

مآبًا/ طريقًا يُرضِي الله سبحانه.

أنذرناكم/ حذرناكم في الدنيا.

موضوعات الآيات

جزاء الكافرين يوم القيامة

سبب تعذيب الكافرين

جزاء المتقين يوم القيامة

صفات الله عز وجل

من مشاهد يوم القيامة

التحذير من يوم القيامة

الشرح والتفسير:

جزاء الكافرين يوم القيامة:

بَيَّنَ الله تعالى جزاء الكافرين يوم القيامة فقال: (إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتۡ مِرۡصَادًا) أي: أُعِدَّتْ لعذاب الكفار، وهي تنتظرهم فلا يستطيعون الهرب منها، فهي (لِّلطَّٰغِينَ مَـَٔابًا) أي: مرجعًا ومصيرًا لمن تجاوز الحدَّ في الظلم والطغيان، (لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابًا) أي: مقيمين في النار أزمانًا متتابعة لا نهاية لها.

ثم وصف الله تعالى ما يلاقون فيها من صنوف العذاب، فقال: (لَّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرۡدًا وَلَا شَرَابًا 24 إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) أي: لا يذوقون شيئًا من الهواء البارد، ولا من الشراب النافع، لكنهم يذوقون فيها ماءً شديدَ الحرارة، والصديد الذي يسيل من جروحهم وجلودهم.

سبب تعذيب الكافرين:

ثم بَيَّنَ الله تعالى سبب تعذيبهم، فقال سبحانه: (جَزَآءً وِفَاقًا)، هذا العذاب ليس ظلمًا من الله عز وجل لهم، بل جزاءً موافقًا لأعمالهم السيئة في الدنيا، (إِنَّهُمۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ حِسَابًا 27 وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كِذَّابًا) لأنهم كانوا لا يخافون حسابنا في الدنيا، ولا يفكرون فيه، وكانوا يكذبون تكذيبًا عظيمًا بكل ما جاءهم به رسولنا ﷺ. ونحن لم نغفل عن شيء من جرائمهم، بل (وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبًا) فكل شيء في هذا الكون قد أحصيناه إحصاءً تامًّا، لا يغيب منه شيءٌ مهما كان صغيرًا.

ثم يوجه الله عز وجل لهم خطاب الذل والمهانة: (فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمۡ إِلَّا عَذَابًا)، أي: ذوقوا عاقبة كفركم عذابًا فوق العذاب الذي أنتم فيه.

جزاء المتقين يوم القيامة:

ثم يخبر الله سبحانه عما أعده للمتقين من النعيم، فيقول: (إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ مَفَازًا) أي: لهم فوز عظيم، وهو الجنة، (حَدَآئِقَ وَأَعۡنَٰبًا) أي: لهم فيها بساتين ناضرة، وثمار متنوعة، (وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابًا) نساء جميلات في ريعان الشباب، (وَكَأۡسًا دِهَاقًا) يتناولون الكؤوس المملوءة بالخمر غير المسكرة؛ لأنهم اجتنبوها في الدنيا طاعةً لله تعالى، و (لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا وَلَا كِذَّٰبًا) أي: لا يسمعون في الجنة باطلًا ولا كذبًا؛ لأنها دار السلام وراحة النفس، بل يسمعون الكلام الطيِّب، وهذا كله (جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا) فهذا الجزاء عطاء وتفضُّل مِن الله لهم، وشكر لأعمالهم الصالحة.

صفات الله ﷻ:

بعد أن أخبرنا الله تعالى بنعيم المتقين، وصف نفسه بقوله: (رَّبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا) مِن المخلوقات، (ٱلرَّحۡمَٰنِۖ) صاحب الرحمة الواسعة العظيمة، وهو ذو جلالٍ وعظمةٍ، فأهل السماوات والأرض (لَا يَمۡلِكُونَ مِنۡهُ خِطَابًا) فَهُمْ خاضعون لله عز وجل الواحد القهار، فلا يقدر أحد منهم أن يخاطبه إلا بإذنه.

من مشاهد يوم القيامة:

وصفت الآيات حالة الصمت والترقب يوم القيامة بقوله تعالى: (يَوۡمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ صَفًّاۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنۡ أَذِنَ لَهُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا) حيث يقف جبريل عليه السلام وجميع الملائكة لا يتكلمون، إلا إذا شاء الله عز وجل لهم أن يتكلموا كلامًا يرضيه سبحانه وتعالى، ثم يؤكد سبحانه أن يوم القيامة حق لا شك فيه (ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ مَـَٔابًا)، أي: فمَن أراد النجاة فليتقرب إلى الله تعالى.

التحذير من يوم القيامة:

ثم ختم الله سبحانه وتعالى السورةَ الكريمة محذِّرًا عباده جميعًا (إِنَّآ أَنذَرۡنَٰكُمۡ عَذَابًا قَرِيبًا يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا) أي: حذرناكم من عذابٍ قريبٍ سيقع على مَن يستحقه، يوم يرى كل إنسان عمله حاضرًا أمامه، ومُسجَّلًا عليه، وعندئذ يتحسر الكافر ويقول: يا ليتني كنت ترابًا، فلم أُخلق، ولم أُكلف بشيء من التكاليف، ولم أُبعث ولم أُحاسَب.

مما يستفاد من الآيات الكريمة:

سوء عاقبة الكافرين وشدة عذابهم.

حسن جزاء المتقين وعظيم نعيمهم.

الجزاء والمصير في الآخرة مبني على ما يعمله الإنسان في الدنيا.

إحصاء الله تعالى أعمال العباد ومجازاتهم بها.

عظمة الله تعالى وقدرته، فكلُّ شيء تحت قهره وسلطانه.

على الإنسان أن يجتهد في العمل الصالح لينجو من أهوال يوم القيامة.

شدة حسرة الكافر يوم القيامة؛ بسبب ما يرَى من أنواع العذاب.

الأنشطة

نشاط1: أتدبَّرُ وأحلِّل

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: لم ينزل في شأن أهل النار آية أشد من هذه الآية: ﴿فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا﴾، قال: فهُمْ في مزيدٍ من العذاب أبدًا.

ما دلالة قول عبد الله بن عمر رضي الله عنه؟

شدة عذاب أهل النار، وأنهم محرومون من رحمة الله عز وجل فلا يخفف عنهم العذاب أبدًا.

وضِّح العلاقة بين هذه الآية وبين قوله تعالى: (إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَوۡفَ نُصۡلِيهِمۡ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتۡ جُلُودُهُم بَدَّلۡنَٰهُمۡ جُلُودًا غَيۡرَهَا لِيَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا) (النساء:56).

الآيتان تثبتان دوام عذاب الكفار وعدم انقطاعه، فعبرت الآية الأولى بأنهم في زيادة من العذاب، وصورت الآية الثانية استمرار تغيير جلودهم بعد احتراقها؛ حتى يستمر شعورهم بألم العذاب.

نشاط2: أتأكدُ من حفظي وفهمي

اعتمادًا على حفظك، وبدون الرجوع للمصحف، اكتب الآية الكريمة التي تناسب المعنى المذكور في الجدول الآتي:

المعنى

الآية

مكث الطاغين في نار جهنم (لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابًا)

تسجيل كل أعمال بني آدم (وَكُلَّ شَيۡءٍ أَحۡصَيۡنَٰهُ كِتَٰبًا)

فوز المتقين في الآخرة (إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ مَفَازًا)

جزاء المتقين هو عطاء وتفضُّل مِن الله لهم (جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا)

نشاط3: أقارِن وأتأمَّل

قال الله تعالى: (وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ يَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلًا 27 يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلًا 28 لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ وَكَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ لِلۡإِنسَٰنِ خَذُولًا 29) (الفرقان: 27 - 29). تصف هذه الآيات حسرة الكافر يوم القيامة. قارِنْ بين هذا الوصف وبين آيات الدرس بما هو مطلوب في الجدول الآتي، مع كتابة تعليق يصفُ مشاعرك تجاه كلٍّ مِن الوصفين.

مظاهر الحسرة

في آيات الفرقان (وَيَوۡمَ يَعَضُّ ٱلظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيۡهِ).

في آيات النبأ (وَيَقُولُ ٱلۡكَافِرُ يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا).

سبب الحسرة

في آيات الفرقان (يَٰلَيۡتَنِي ٱتَّخَذۡتُ مَعَ ٱلرَّسُولِ سَبِيلًا) .

(لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلًا 28 لَّقَدۡ أَضَلَّنِي عَنِ ٱلذِّكۡرِ بَعۡدَ إِذۡ جَآءَنِيۗ) .

في آيات النبأ (يَوۡمَ يَنظُرُ ٱلۡمَرۡءُ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ) .

التعليق...

التقويم

س1: اكتب معنى الكلمات التالية:

(بردًا – غساقًا – دهاقًا- أحصيناه – مفازًا - مآبًا)

س2: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

دلت الآيات أن دخول المؤمن الجنة بسبب:

(شفاعة النبي ﷺ – عمله – حب الناس له)

قول الكافر: (يَٰلَيۡتَنِي كُنتُ تُرَٰبَۢا) دلالة على:

(العذاب –العتاب - الندم)

(مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُ) معناها:

(نسبه – عمله - ماله)

من أشكال عذاب الكافرين في الآيات:

(الحسرة – الذل - الحرمان)

من مشاهد يوم القيامة في الآيات:

(الضوضاء - الصمت – الهمس)

س3: اكتب معنى الآيات الآتية باختصار:

(لَّٰبِثِينَ فِيهَآ أَحۡقَابًا 23) .

(إِنَّهُمۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ حِسَابًا 27) .

(جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَابًا 36) .

س4: أجب عن السؤالين الآتيين:

لـخِّصْ في خمسة أسطر مشاهد يوم القيامة كما وصفتها سورة النبأ.

اكتب أبرز ثلاث فوائد من الآيات.

س 5: في ضوء فهمك الآيات، اكتب دليلًا على كلٍّ مما يلي:

يوم القيامة لا يتكلم أحد إلا بشرطين.

قرب يوم القيامة.

ندم الكافر في الآخرة عندما يرى أعماله.

خوف جبريل عليه السلام من الله عز وجل.

الله عز وجل مالك يوم الدين.

(3) تفسير سورة النازعات (1-26)

الأهداف الإجرائية:

يُتوقَّع منك –عزيزي الطالب- بعد هذا الدرس أنْ:

تحفظ الآيات الكريمة (من 1 إلى 23) من سورة النازعات.

تبين معاني الكلمات والتراكيب في الآيات.

تفسِّر الآيات تفسيرًا مبسطًا.

تصف أهوال يوم القيامة وحال الكافرين فيه.

تلخِّص قصة موسى عليه السلام مع فرعون.

تحسن الاستعداد ليوم القيامة.

التعريف بالسورة:

سورة النازعات مكية، وعدد آياتها سِت وأربعون آية، وسُمِّيَت بسورة النازعات؛ لأنها افتُتِحَت بقَسَم الله عز وجل بالنازعات، وهم الملائكة الذين ينزعون أرواح الكفار.

أهم ما اشتملت عليه السورة:

خلق الله عز وجل الملائكة وكلفهم بمهام متعددة.

أهوال يوم القيامة، وموقف المشركين من البعث.

الإخبار عن قصة موسى عليه السلام مع فرعون.

إثبات قدرة الله تعالى من خلال الآيات الكونية.

بيان حال الطائعين والعاصين في الآخرة.

(وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقًا 1 وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطًا 2 وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحًا 3 فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقًا 4 فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرًا 5 يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ 6 تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ 7 قُلُوبٌ يَوۡمَئِذٍ وَاجِفَةٌ 8 أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌ 9 يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ 10 أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًا نَّخِرَةً 11 قَالُواْ تِلۡكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ 12 فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٌ وَٰحِدَةٌ 13 فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ 14 هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ 15 إِذۡ نَادَىٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلۡوَادِ ٱلۡمُقَدَّسِ طُوًى 16 ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ 17 فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ 18 وَأَهۡدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ 19 فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ 20 فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ 21 ثُمَّ أَدۡبَرَ يَسۡعَىٰ 22 فَحَشَرَ فَنَادَىٰ 23 فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ 24 فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ 25 إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةً لِّمَن يَخۡشَىٰٓ 26 ).

معاني الكلمات والتراكيب:

النازعات/ الملائكة التي تنزع أرواح الكفار.

غـرقًـا/ بشدة.

الناشطات/ الملائكة التي تقبض أرواح المؤمنين.

نشطًـا/ بسهولة.

السابحات/ الملائكة التي تنطلق بسرعة لتنفيذ أمر الله عز وجل.

السابقات/ الملائكة التي تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة.

المدبرات/ الملائكة التي تدبر أمور العباد بمشيئة الله عز وجل.

الساهرة/ أرض المحشر.

الْمُقَدَّسِ/ المطهر المبارك.

طُوى/اسم للوادي المقدس.

طغى/جاوز الحد في الظلم.

ترجف تضطرب بشدة.

الرَّاجِفة النفخة الأولى.

الرَّادِفة/ النفخة الثانية.

واجِفَة/ خائفة.

الحافرة/ الحياة بعد الموت.

نَخِرة/بالية.

كَرَّة خاسرة/ رجعة خائبة.

تزكَّى/ تَطْهُر من الذنوب.

أدبَرَ/ أَعرض عن الإِيمان.

فحشَرَ/ فجمع السحرة والجند.

موضوعات الآيات

القسم بالملائكة وأعمالهم

مقدمات يوم القيامة

أحوال الكفار عند البعث

قصة موسى عليه السلام مع فرعون

الشرح والتفسير:

القسم بالملائكة وأعمالهم:

يقسم اللهُ سبحانه على وقوع البعث بالملائكة على اختلاف أعمالهم، فيقول سبحانه:

(وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرۡقًا) أي: أقسِمُ بالملائكة التي تنزع أرواح الكافرين بشدةٍ وعُنف.

(وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشۡطًا) والملائكة التي تقبض أرواح المؤمنين بسرعة وخفة وسهولة.

(وَٱلسَّٰبِحَٰتِ سَبۡحًا) والملائكة التي تَسْبَحُ في الفضاء، وتسارع إلى تنفيذ أوامر الله عز وجل.

(فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبۡقًا) الملائكة التي تسبق غيرها إلى تنفيذ أمر الله عز وجل.

(فَٱلۡمُدَبِّرَٰتِ أَمۡرًا) الملائكة التي تنفذ تدبير الله عز وجل في الخلق.

وقد أقسم الله عز وجل بهذه الأصناف الخمسة على أن البعث والحساب حَقٌّ.

مقدمات يوم القيامة:

ثم ذكرت الآيات مقدمات يوم القيامة، فقال سبحانه: (يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ) أي: تهتز الأرض وتتزلزل عند النفخة الأولى، فيموت الخلق جميعًا، ثم (تَتۡبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ) وهي النفخة الثانية، حيث تقوم الخلائق للبعث والحساب.

أحوال الكفار عند البعث:

ثم وصف الله عز وجل حال الكفار، فقال: (قُلُوبٌ يَوۡمَئِذٍ وَاجِفَةٌ 8 أَبۡصَٰرُهَا خَٰشِعَةٌ) أي: قلوبهم مذعورة فزعًا ورعبًا، وأبصارهم ذليلة مهينة.

وهؤلاء كانوا ينكرون البعث، (يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرۡدُودُونَ فِي ٱلۡحَافِرَةِ 10 أَءِذَا كُنَّا عِظَٰمًا نَّخِرَةً) هل تعود لنا الحياة بعد أن نصير عظامًا بالية؟ (قَالُواْ تِلۡكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ) أي: عودتنا غير رابحة بل غير ممكنة.

فرَدَّ الله تعالى عليهم مؤكدًا وقوع البعث بقوله: (فَإِنَّمَا هِيَ زَجۡرَةٌ وَٰحِدَةٌ) صيحة واحدة، (فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ) فإذا هم أحياء يخرجون من قبورهم إلى أرض المَحشر، وهي أرض بيضاء مستوية.

قصة موسى مع فرعون:

بَيَّنَ اللهُ عز وجل لنا عاقبة المكذبين للرسل من خلال قصة موسى مع فرعون؛ ليكون ذلك تهديدًا لكل مَن يكذِّب النبيَّ ﷺ فيما أخبر به من البعث والنشور، فقال تعالى:

(هَلۡ أَتَىٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ) هل جاءك يا محمد خبر موسى بالوادي المطهر المسمى (طُوًى)، حيث ناداه الله تعالى قائلًا: (ٱذۡهَبۡ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ) أي: جاوز الحدَّ بالكفر والعصيان، (فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ) أي: أعرِضُ عليكَ الإيمان لكي تتطهَّر من كفرك، (وَأَهۡدِيَكَ) وأرشدك (إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخۡشَىٰ) فتخاف منه، وتحذر عقوبته.

فلما ذهب موسى لفرعون (فَأَرَىٰهُ ٱلۡأٓيَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰ) أي: معجزة اليد والعصا، (فَكَذَّبَ) فرعونُ موسى وكذَّبَ الآيات التي أيدَهُ الله عز وجل بها، (وَعَصَىٰ) أمره، (ثُمَّ أَدۡبَرَ) أعرض (يَسۡعَىٰ) يجتهد في مبارزة الحق ومحاربته، (فَحَشَرَ) فجمع الجنود والسحرة، (فَنَادَىٰ 23 فَقَالَ أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ ) فلا تطيعوا غيري.

فكان عاقبة ذلك: (فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ) فانتقم الله عز وجل منه وأهلكه بالغرق، (نَكَالَ) عقوبةً له على كلمته (ٱلۡأٓخِرَةِ) وهي قوله: (أَنَا۠ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ)، وكذلك عاقَبَهُ على كلمته الأولى (وَٱلۡأُولَىٰٓ) وهي قوله: (مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرِي) (القصص:38).

(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةً لِّمَن يَخۡشَىٰٓ) إن في إهلاك فرعون عظةً لـمَن يخاف الله تعالى.

مما يستفاد من الآيات الكريمة:

يقسم اللهُ تعالى بما شاء من مخلوقاته العظيمة.

كثرة الملائكة الذين خلقهم الله تعالى، وتَعدُّد وظائفهم.

رعب الكفار وارتجاف قلوبهم من أهوال القيامة.

البعث الذي أنكره الكفار سهل ويسير على الله تعالى.

وظيفة الرسل هي هداية الناس وإرشادهم إلى الحق.

شؤم معاندة الرسل وعدم طاعتهم.

الأنشطة

نشاط1: أتأمَّلُ وأُجيب

عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اذْكُرُوا اللهَ، اذْكُرُوا اللهَ، جَاءَتْ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ، قَالَ أُبَيٌّ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي، فَقَالَ: مَا شِئْتَ، قُلْتُ: الرُّبُعَ، قَالَ: مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، قُلْتُ: النِّصْفَ، قَالَ: مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، قُلْتُ: فَالثُّلُثَيْنِ، قَالَ: مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ، قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا، قَالَ: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ» (رواه الترمذي 2457). تأمَّل الحديث ثم أَجِب:

ما الذي حذَّرَ النبي ﷺ من مجيئه؟ وما الهدف من هذا التحذير؟

حذر النبي ﷺ من مجيء يوم القيامة، وفجأة الموت – الهدف تخويف الناس ليسارعوا إلى عمل الصالحات.

ما الذي أرشد الحديث إليه للتعامل مع هذا التحذير؟

الإكثار من الصالحات، ومنها الصلاة على النبي ﷺ.

نشاط 2: أقارِن وأعبِّر بأسلوبي

قارِنْ بين حال الكفار كما وصفته آيات سورة النازعات، وحال المؤمنين الذي وصفه الله تعالى في قوله: (لَا يَحۡزُنُهُمُ ٱلۡفَزَعُ ٱلۡأَكۡبَرُ وَتَتَلَقَّىٰهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ هَٰذَا يَوۡمُكُمُ ٱلَّذِي كُنتُمۡ تُوعَدُونَ 103) (الأنبياء:103).

نشاط3: أقارِنْ

لم يكن فرعون وحده الذي أهلكه الله تعالى، بل أهلك أيضًا قارون، قال تعالى: (إِنَّ قَٰرُونَ كَانَ مِن قَوۡمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيۡهِمۡۖ) (القصص:76)، إلى أن قال: (فَخَسَفۡنَا بِهِۦ وَبِدَارِهِ ٱلۡأَرۡضَ) (القصص:81).

اقرأ قصةَ قارون في سورة القصص (76: 82)، ثم قارِنْها بقصة فرعون وفق العناصر التالية:

وجه المقارنة

الموقف من موسى عليه السلام.

الموقف مِن نِعم الله تعالى.

سبب الطغيان.

فرعون

كذبه وحاول قتله

كفر بنعم الله عز وجل وأنكرها

الكِبْر الناتج عن السلطة

الذُّل والهلاك

قارون

كذبه

كفر بنعمة الله عز وجل ونسبها إلى نفسه

الغرور الناتج عن كثرة المال

الذُّل والهلاك

الدروس المستفادة...

التقويم

س1: ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة الخطأ فيما يلي:

يُبْعَثُ الناس للحساب عند النفخة الأولى. (×)

يفزع الكافرون من هول المفاجأة يوم البعث.

"واجِفَة" تعني: خائفة منزعجة.

"نَخِرَة" تعني: بالية متهالكة.

أرسل الله تعالى موسى عليه السلام إلى فرعون لإخباره بنهايته. (×)

س2: اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:

تتفق سورتا النبأ والنازعات في الردِّ على إنكار المشركين:

(وقوع البعث - وجود الله تعالى – نزول الوحي)

من أعمال الملائكة الواردة في سورة النازعات:

(كتابة الحسنات - نزع الأرواح - الاستغفار للمؤمنين)

في الآيات ردٌّ على منكري البعث بعظمة الله عز وجل في خلقِ:

(الملائكة – الأرض – الصُّور)

س3: اكتب الآية الكريمة التي تناسب المعنى المذكور في الجدول الآتي:

المعنى

سرعة الملائكة في طاعة أوامر الله عز وجل.

يتكرر النفخ في الصور مرتين.

إنكار المشركين للبعث.

أرواح الكفار تُنزَع بشدة.

تجبُّر فرعون وطغيانه.

الآية التي تدل عليه

س4: أجب عن الأسئلة الآتية:

بيِّن كيف تردُّ على منكري البعث من خلال آيات الدرس.

صِفْ في ثلاثة أسطر حال الكفار يوم القيامة كما صورتها آيات الدرس.

لـخِّص قصة موسى عليه السلام مع فرعون من خلال آيات الدرس، مع ذكر ما يُستفاد منها، فيما لا يزيد عن خمسة أسطر.

(4) تفسير سورة النازعات (27-46)

الأهداف الإجرائية:

يُتوقَّع منك –عزيزي الطالب- بعد هذا الدرس أنْ:

تحفظ الآيات الكريمة (من 27 إلى 46) من سورة النازعات.

تبين معاني الكلمات والتراكيب في الآيات.

تفسِّر الآيات تفسيرًا مختصرًا.

تصف عظمة خلق الله عز وجل وتسخيره للإنسان.

تستدل على وظيفة الرسل عليهم السلام.

تخشَى عذاب الله عز وجل يوم القيامة.

معاني الكلمات والتراكيب:

(ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا 27 رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا 28 وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا 29 وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ 30 أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا 31 وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا 32 مَتَٰعًا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ 33 فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ 34 يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ 35 وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ 36 فَأَمَّا مَن طَغَىٰ 37 وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا 38 فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ 39 وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ 40 فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ 41 يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا 42 فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ 43 إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ 44 إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا 45 كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا 46 ).

الكلمة

معناها

نَكَالَ/ عقوبة وجزاء.

سَمْكَهَا/ سقفها.

أَغْطَشَ/ أَظلم.

الطامة/ الداهية، والمراد: القيامة.

بُرِّزَت/ أُظْهِـرَت.

آثَـر/ فَضَّل.

المأوى/ المكان والمستقر.

دَحَاهَا/بسطها ومدَّها.

أرساها / ثبتها في أماكنها.

أيَّان مرساها/متى زمن مجيئها؟

الهوى/ السيئات والمعاصي.

عشِيَّة/الوقت من الظهر إلى غروب الشمس.

موضوعات الآيات

عِظَمِ خلق السماوات والأرض

أهوال يوم القيامة

أقسام الناس يوم القيامة

السؤال عن موعد القيامة

الشرح والتفسير:

عِظَم خلق السماوات والأرض:

ثم يلفت الله تعالى الأنظار إلى قدرته تعالى على البعث بما يشاهدونه من خلق السماوات والأرض، فيسألهم موبِّخًا لهم: (ءَأَنتُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُۚ بَنَىٰهَا) أي: هل إحياؤكم بعد موتكم أصعب وأعظم من خلق السماء؟! والجواب بالطبع: إن خلق السماوات والأرض أكبر، كما قال تعالى: (لَخَلۡقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَكۡبَرُ مِنۡ خَلۡقِ ٱلنَّاسِ) (غافر:57).

(رَفَعَ سَمۡكَهَا فَسَوَّىٰهَا) فهو سبحانه رفع السماء، وسواها فجعلها خالية من الشقوق والثقوب، (وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا) فجعل الليل مظلمًا، والنهار مضيئًا.

(وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ) ثم بسط الله عز وجل الأرضَ ووسَّعَها لتكون مستقرًّا لكم، ومكانًا لانتفاعكم، فــ (أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا) فجَّرَ منها الأنهار والعيون، وأنبت ما يأكله الناس والدواب.

(وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا) أي: وثبَّتَ الجبال في الأرض؛ حتى لا تهتز بكم.

(مَتَٰعًا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ) كلُّ ذلك خلقه الله تعالى لمنفعتكم ومنفعة أنعامكم. فالله عز وجل الذي خلق هذا الكون قادر على إعادة أجسامكم كما خلقها أول مرة.

أهوال يوم القيامة:

بعد الحديث عن مظاهر قدرة الله عز وجل في الخلق، وبيان نعمه على الناس، يخبر تعالى عن أهوال يوم القيامة، فيقول:

(فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ)، إذا وقعت الداهية الكبرى (يوم القيامة) وما يصاحبها من أهوال.

(يَوۡمَ يَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا سَعَىٰ)، حينها يستحضر الإنسان جميع أعماله من خيرٍ أو شرٍّ.

(وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ)، وتظهر جهنم بوضوحٍ للمؤمن والكافر.

أقسام الناس يوم القيامة:

ينقسم الناس يوم القيامة حسب أعمالهم:

(فَأَمَّا مَن طَغَىٰ 37 وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا 38 فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ 39)، فَمَنْ تجاوز الحد في الكفر والمعاصي، وفَضَّل لَذَّاتِ الدنيا على الآخرة؛ فمستقره جهنم.

(وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ 40 فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ 41)، ومَنْ خاف عظمة ربه عز وجل، ونهى نفسه عن الوقوع فيما حُرِّم عليه، ممتثـلًا أوامره تعالى؛ فالجنة مسكنه ومستقره.

السؤال عن موعد القيامة:

وبرغم إنكار المشركين للبعث فإنهم يسألون استهزاءً واستبعادًا عن وقت قيام الساعة:

(يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا) متى وقت مجيئها؟ فيرد الله عز وجل على سؤالهم موجهًا رسوله الكريم ﷺ: (فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ) أي: إنك -يا محمد- لا تعلم شيئًا عن وقت الساعة؛ حتى تخبرهم به؛ فمردُّ ذلك إلى ربك وحده العالم بوقتها.

(إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا) إنما مهمتك دعوة الناس إلى الاستعداد لها بالإيمان والعمل الصالح؛ حتى لا يأتيهم يوم القيامة فجأة وهم غير مستعدين، (كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا) أي: يشعرون أنهم لم يمكثوا في الدنيا إلا وقتًا يسيرًا، يشبه أول النهار أو آخره.

مما يستفاد من الآيات الكريمة:

ضعف بصيرة الكفار في رؤية عظمة الله عز وجل وقدرته.

كثرة نِعم الله عز وجل وتنوعها.

القيامة آتية بلا شك، ولا يعلم وقتها إلا الله عز وجل.

مَن اتبع هواه، وأقبَلَ على الدنيا، ونسى الآخرة، فمصيره إلى النار.

الجنة مصير مَن امتنع عن معصية الله عز وجل، وخاف الحساب بين يديه عز وجل.

على المؤمن أن يجتهد في طاعة الله عز وجل، استعدادًا ليوم القيامة.

مدة الدنيا بالنسبة للآخرة قليلة جدًّا، والدليل من الآيات قوله تعالى: .............

الأنشطة

نشاط1: أشارك زملائي

ذكر الإمام ابن القيم في كتابه (الفوائد) البركات التي خلقها الله تعالى في الأرض، فكان مما قاله: (أَنَّهَا تحمل الْأَذَى على ظهرهَا، وَتخرج لَك من بَطنهَا أحسن الْأَشْيَاء وأنفعها). من خلال ذلك، وبمشاركة زملائك، اكتب سبعًا مِن نِعمِ الله عز وجل المرتبطة بالأرض، مع بيان كيفية شُكر كلِّ نعمةٍ منها.

نشاط 2: أعاوِنُ زميلي

كَثُر سؤال المسلمين والمشركين عن وقت قيام القيامة، ومن شواهد ذلك: ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه:

(أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى السَّاعَةُ قَائِمَةٌ؟ قَالَ: «وَيْلَكَ، وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا» قَالَ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ: «إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ». فَقُلْنَا: وَنَحْنُ كَذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا) (رواه البخاري 6171، ومسلم 2639). بمعاونة زميلك، اربط بين هذا الحديث وآيات الدرس، ثم أجب عما يلي:

ما هدف كلٍّ مِن المشركين والمسلمين من السؤال عن الساعة؟

هدف المشركين: المكابرة والعناد وإنكار وقوع القيامة.

هدف المؤمنين: الاستعداد ليوم القيامة بالعمل الصالح.

ما الواجب على المسلم تجاه الساعة ووقت قيامها؟

عدم شغل النفس بتوقيت الساعة، ولكن الاجتهاد بالعمل الصالح الذي ينجي يوم القيامة.

استخرج من الحديث ما يدل على أهمية حب الله عز وجل ورسوله ﷺ.

قول الرجل: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وقوله ﷺ: «إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ».

ما تعليقك على قول أنس رضي الله عنه: (فَفَرِحْنَا يَوْمَئِذٍ فَرَحًا شَدِيدًا).

نشاط3: أستنبِطُ

جاء في الحديث: أن جِبْرِيلَ عليه السلام سأل النبيَّ ﷺ قَائلًا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ» (رواه البخاري 50، ومسلم 8)، تأمل الحديث ثم أجب:

يُفهم من هذا الحديث (اختر الإجابة الصحيحة):

أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام يعلم موعد الساعة.

أن النبيَّ ﷺ يعلم موعد الساعة.

لا يعلم وقت الساعة إلا الله عز وجل.

هات مِن آيات الدرس ما يؤكد الحقيقة الموجودة في الحديث.

(يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَا 42 فِيمَ أَنتَ مِن ذِكۡرَىٰهَآ 43 إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ 44) .

نشاط4: أكتُب وأراجع حفظي

اكتب آيات الدرس ثلاث مرات من ذاكرتك، وفي كل مرة راجع ما كتبته مع المصحف.

التقويم

س1: ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة الخطأ فيما يلي:

أنكر الله تعالى على الكفار عدم إقرارهم بعظمة الكون. (صواب)

خلقُ السماوات والأرض دليلٌ على قدرة الله على البعث والنشور. (صواب)

قوله تعالى: (أَغْطَشَ) أي: أضاء السماء بنور الشمس. (خطأ)

اتباع الهوى مِن أسباب دخول النار. (صواب)

معرفة وقت قيام الساعة مهم للمسلم. (خطأ)

س2: اكتب الآية الكريمة التي تناسب المعنى المذكور في الجدول الآتي:

المعنى

مخلوقات الله عز وجل دليل على قدرته على البعث.

تهيئة الله تعالى الأرض لحياة الإنسان.

رفع السماء وإحكام بنائها بدقةٍ متناهية.

الآية...

س3: اكتب معنى الآيات الآتية باختصار:

الآية

(فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ)

(فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ)

(كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَهَا لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوۡ ضُحَىٰهَا)

المعنى...

س4: أجب عن السؤالين الآتيين:

في ثلاث نقاط محددة، صِفْ دلائلَ قدرةِ الله تعالى كما وردت في آيات الدرس.

وضِّحْ ما يُستفاد من قوله تعالى: (إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخۡشَىٰهَا) .

(5) أسباب النزول

الأهداف الإجرائية:

يُتوقَّع منك –عزيزي الطالب- بعد هذا الدرس أنْ:

تعرِّف أسباب النزول.

تحدِّد طريق معرفة أسباب النزول.

تلخِّص فوائد معرفة أسباب النزول.

تمثِّل لأسباب نزول بعض الآيات.

تستشعر أهمية معرفة أسباب النزول.

تقتني كتابًا في علم أسباب النزول.

يقول الله سبحانه: (قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ 1) (المجادلة:1)، فكِّر لم نزلت هذه الآية؟ وفيمَن نزلت؟

إذا حاولت الوصول إلى تلك المعلومة، فإنها ستقودك إلى علمٍ من علوم القرآن الكريم، وهو علم أسباب النزول، وهو موضوع درس اليوم، وسنتعرف عليه من خلال النقاط التالية:

أسباب النزول

أولًا: تعريف سبب النزول

ثانيًا: طريق معرفة سبب النزول

ثالثًا: فوائد معرفة أسباب النزول

رابعًا: من أمثلة أسباب النزول

أولًا: تعريف أسباب النزول:

اعلم أن نزول آيات القرآن الكريم ينقسم إلى قسمين:

الأول: أن لا يكون لنزولها سبب مباشر، بل ينزل حسب الحاجة والمصلحة.

الثاني: أن يقع حدث فتنزل آيات بشأنه، وهذا هو المراد بأسباب النزول.

فسبب النزول هو: «ما نزلت الآية أو الآيات متحدثةً عنه، أو مبينةً لحكمه وقت وقوعه».

فعندما تقع حادثة، أو يُوجَّهُ سؤال إلى النبي ﷺ، فتنزل آية أو آيات توضِّح ما يتعلق بهذه الحادثة، أو تبيِّن جواب هذا السؤال.

ثانيًا: طريق معرفة أسباب النزول:

لا طريق لمعرفة أسباب النزول إلا النقل الصحيح، يقول الإمام الواحديُّ: (ولا يحل القول في أسباب نزول الكتاب إلا بالرواية والسماع ممن شاهدوا التنزيل، ووقفوا على الأسباب، وبحثوا عن علمها) (أسباب النزول ص5).

ثالثًا: فوائد معرفة أسباب النزول:

اهتم الصحابة رضي الله عنهم بمعرفة أسباب النزول، يقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ أَيْنَ أُنْزِلَتْ، وَلَا أُنْزِلَتْ آيَةٌ مِنْ كِتَابِ اللهِ إِلَّا أَنَا أَعْلَمُ فِيمَ أُنْزِلَتْ، وَلَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنِّي بِكِتَابِ اللهِ تُبَلِّغُهُ الإِبِلُ لَرَكِبْتُ إِلَيْهِ) (رواه البخاري 5002، ومسلم 2463).

وذلك لأنَّ معرفة أسباب النزول تفيد من عدة وجوه، أهمها ما يلي:

الإعانة على فهم القرآن الكريم فهمًا صحيحًا:

فالعالِـم بسبب النزول يفهم الآية على معناها الصحيح، فمثلًا: قوله تعالى: (إِذۡ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنۡهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِۦ وَيُذۡهِبَ عَنكُمۡ رِجۡزَ ٱلشَّيۡطَٰنِ وَلِيَرۡبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمۡ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ 11) (الأنفال:11). يحتمل أن يكون المراد بقوله تعالى: (وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلۡأَقۡدَامَ)، أي: الصبر. لكن بعد معرفة أن الآيةَ نزلت أثناء غزوة بدر، فيترجَّح أن المراد هو: تثبيت الأقدام التي يمشون بها على الرمل، كي لا تغوص فيه.

|تصور أحوال مَن نزل فيهم القرآن:

إن أسباب النزول في غالبها حكايات وقصص تصوِّر الأحوال الإيمانية والفكرية والاجتماعية التي كان عليها الناس حين نزول الآيات، وهذا يفيد المفسِّرَ وقارئ القرآن في فهم المعنى، واستنباط الفوائد من الآيات.

إبراز حِكم التشريع الباهرة:

في معرفة سبب النزول نفعٌ للمؤمن وغيره، فأما المؤمن فيزداد إيمانًا على إيمانه، ويحرص على تنفيذ أحكام الله عز وجل، والعمل بكتابه؛ لما يتجلى له مِن المصالح والغايات التي جعلها الله عز وجل في هذه الأحكام.

وأما غير المؤمن، فتسوقه تلك الحِكم الباهرة إلى الإيمان -إن كان منصفًا- حين يعلم أن هذا التشريع الإسلامي جاء برعاية مصالح الإنسان، وليس الاستبداد والطغيان، خصوصًا إذا تتبع مراحلَ التشريع وتدرجَهُ في موضوع واحد.

التأسِّي والاقتداء بما وقع للصحابة رضي الله عنهم:

وهذا يحتاجه المسلم في كل عصر، فإن حياتنا يقع فيها أحداث تشبه ما وقع للصحابة رضي الله عنهم، فإذا عرِف المسلمُ مواقف الصحابة رضي الله عنهم عن طريق أسباب النزول فإنه يتأسى بهم، ويتعلم مِن تجاربهم فيما يحدث له.

رابعًا: من أمثلة أسباب النزول:

المثال الأول:

«صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللهُ: (قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةً تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ 144) (البقرة: 144)» (رواه البخاري 399، ومسلم 525).

المثال الثاني:

جاءت خَوْلة بنت ثعلبة رضي الله عنها إلى النبي ﷺ تشتكي زوجها أوس بن الصامت لَمَّا ظاهر منها، وقال لها: «أنت عليَّ كظهر أمي». تقول أم المؤمنين عَائِشَةُ رضي الله عنها: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، لَقَدْ جَاءَتِ الْمُجَادِلَةُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تُكَلِّمُهُ، وَأَنَا فِي ناحية البيت ما أسمع ما تقول، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: (قَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّتِي تُجَٰدِلُكَ فِي زَوۡجِهَا وَتَشۡتَكِيٓ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسۡمَعُ تَحَاوُرَكُمَآۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ1) (المجادلة:1). (رواه النسائي 3460، وابن ماجه 2063).

الأنشطة

نشاط1: أسجِّل مِن خبرتي

عرفت أن مِن فوائد معرفة أسباب النزول تيسير حفظ القرآن وفهمه، اذكر نموذجًا من أسباب النزول كان سببًا في تسهيل الحفظ عليك، أو تسهيل فهم بعض الآيات.

نشاط2: أشارك وأجيب

قال تعالى: (إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةٌ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرًّا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَيۡرٌ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِيٍٕ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌ 11) (النور:11). بمشاركة زملائك، ارجع إلى كتب التفسير، ثم أجب عما يلي:

نزلت الآية الكريمة في حق أم المؤمنين -اختر الإجابة الصحيحة-:

(خديجة رضي الله عنها - عائشة رضي الله عنها - حفصة رضي الله عنها)

لخِّصْ –في دفترك- سبب نزول هذه الآية.

نشاط3: أبحثُ وأجيب

حين تنزل آية قرآنية في شخص معين، فهل يقتصر حكمها على هذا الشخص أم يكون حكمها عامًّا لكل المسلمين؟ تأمَّل سبب نزول الآية الآتية، واستنبط الإجابة عن هذا السؤال.

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنَ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: (وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ) ( هود:114). فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلِي هَذَا؟ قَالَ: «لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِمْ» (رواه البخاري 526).

لا يقتصر حكم الآية على مَن نزلت فيه، بل تشمل كلَّ مَن تنطبق عليه الحال. ويقول العلماء: (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب).

التقويم

س1: ضع علامة صح أمام العبارة الصحيحة، وعلامة (×) أمام العبارة الخطأ فيما يلي:

معرفة سبب النزول يشتت الذهن عن فهم القرآن.

تُعرَف أسباب النزول بالنقل والرواية الصحيحة.

نزلت أول آية من سورة المجادلة في عائشة ل.

قد يستفيد غير المسلم من معرفة أسباب النزول.

س 2: اكتب الآية التي نزلت في كلٍّ مما يلي:

تحويل القبلة.

قصة خولة بنت ثعلبة مع زوجها.

س3: أجب عن الأسئلة الآتية:

عرِّف أسباب النزول.

لخِّص فوائد معرفة أسباب النزول.

اهتم الصحابة رضي الله عنهم بمعرفة أسباب النزول. وضِّحْ ذلك.

(6) النسخ في القرآن الكريم

الأهداف الإجرائية:

يُتوقَّع منك –عزيزي الطالب- بعد هذا الدرس أنْ:

تعرِّف النسخ.

تستدِلَّ على إثبات النسخ.

تعدِّد أنواع النسخ.

تبيِّن حِكمة ثبوت النسخ.

تستشعر أهمية معرفة الناسخ والمنسوخ.

تترك العمل بالمنسوخ.

النسخ

تعريف النسخ

ثبوت النسخ

أنواع النسخ