Skip to content

“ผู้ใดที่หยุดพัก ณ ที่ใดที่หนึ่ง แล้วเขากล่าวว่า أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (ความว่า ฉันขอความคุ้มครองด้วยถ้อยคำแห่งอัลลอฮฺที่สมบูรณ์จากความชั่วร้ายที่พระองค์สร้างขึ้น) เขาย่อมจะไม่ได้รับอันตรายจากสิ่งใดๆ จนกระทั่งเขาย้ายออกไปจากที่แห่งนั้น”

จากท่านหญิงเคาละฮ์ บินติ หะกีม อัสสุละมิยะฮ์ กล่าวว่า: ฉันได้ยินท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า:

“ผู้ใดที่หยุดพัก ณ ที่ใดที่หนึ่ง แล้วเขากล่าวว่า أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (ความว่า ฉันขอความคุ้มครองด้วยถ้อยคำแห่งอัลลอฮฺที่สมบูรณ์จากความชั่วร้ายที่พระองค์สร้างขึ้น) เขาย่อมจะไม่ได้รับอันตรายจากสิ่งใดๆ จนกระทั่งเขาย้ายออกไปจากที่แห่งนั้น”

«مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ».

บันทึกโดย มุสลิม
เศาะฮีห์
คำอธิบาย​

ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ทำการชี้แนะประชาชาติของท่านให้ยึดมั่นและขอความช่วยเหลือต่อผู้ที่คอยปกป้องจากอันตรายต่างๆ ที่มนุษย์ต่างกลัวกัน เมื่อมนุษย์นั้นได้อยู่ในสถานที่ใดก็ตาม จากการเดินทาง หรือท่องเที่ยว หรืออื่นๆ ด้วยการยึดมั่นและขอความช่วยเหลือด้วยถ้อยคำของอัลลอฮฺที่สมบูรณ์ในด้านความประเสริฐ ความจำเริญและคุณค่าของมัน ที่คอยปกป้องให้พ้นจากทุกสิ่งที่อันตราย แล้วเขาจะได้รับความปลอดภัยเมื่อได้อยู่ในสถานที่นั้นตราบใดที่เขายังอยู่ที่นั้น

ความหมายคำ

...:

บทเรียนที่ได้รับจากหะดีษ

การขอความคุ้มครองถือเป็นอิบาดะฮ์ ตราบใดที่เป็นการขอต่ออัลลอฮฺ หรือต่อพระนามและคุณลักษณะของพระองค์

อนุญาตให้ขอความคุ้มครองด้วยถ้อยคำของอัลลอฮฺเพราะมันเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของพระองค์ มหาบริสุทธิ์จงมีแด่พระองค์ ซึ่งต่างจากการขอความคุ้มครองจากสิ่งอื่นใด เพราะเป็นการตั้งภาคี

คุณค่าของบทดุอาอ์บทนี้และความจำเริญของมัน

การขอความคุ้มครองด้วยบทวิงวอนขอต่างๆ เป็นสาเหตุแห่งการป้องกันจากอันตรายต่างๆ

ไม่อนุญาตขอความคุ้มครองจากสิ่งอื่นจากอัลลอฮฺ ไม่ว่าจะเป็นญิน นักไสยเวท ผู้หลอกลวง และอื่นๆ

ศาสนาได้อนุมัติบทดุอาอ์นี้ไว้สำหรับผู้ที่จะพักอาศัยที่ใดที่หนึ่งที่บ้านหรือเดินทาง

แหล่งอ้างอิง

เศาะฮีห์ มุสลิม (4/ 2080) (2708).

เพิ่มเติม (9)

مجموع الفتاوى (6/ 230).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (1/ 253).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص111).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص122).

معجم اللغة العربية المعاصرة.

لأحمد مختار (2/ 869).