Name: บทชี้ขาด (ฟัตวา) เกี่ยวกับฮัจญ์ อุมเราะห์และการเยี่ยมเยือน
Author: คณะกรรมการวิชาการโดยสถาบันบริการเนื้อหาอิสลามด้วยภาษาต่างๆ

บทชี้ขาด (ฟัตวา) เกี่ยวกับฮัจญ์ อุมเราะห์และการเยี่ยมเยือน

ได้รับการคัดเลือกจากชุดคำวินิจฉัยทางศาสนาของคณะกรรมการฟัตวาถาวรในราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย โดยมีการย่อคำถามให้เหมาะสมกับบริบท ประการแรก: คำวินิจฉัย (ฟัตวา) ทั่วไป คำถาม: เป็นที่อนุญาตหรือไม่สำหรับพ่อของฉัน ซึ่งทำอุมเราะห์ด้วยเงินที่เขายืมมาจากธนาคาร? ตอบ: ใครก็ตามที่ต้องการประกอบพิธีฮัจญ์หรืออุมเราะห์ให้แก่ตัวเองหรือทำให้ผู้อื่น จำเป็นที่เขาจะต้องเลือกค่าใช้จ่ายที่ดีสำหรับการทำฮัจญ์และอุมเราะห์ของเขา เพราะอัลลอฮ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพนั้น ทรงดีและทรงยอมรับแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น

Language: lang_th

Prepared by: คณะกรรมการวิชาการโดยสถาบันบริการเนื้อหาอิสลามด้วยภาษาต่างๆ

Version: 2.0

Download PDF 699 KB

This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.

Font size

ตอบ: ใครก็ตามที่ทำการอิห์รอมเพื่อทำอุมเราะห์ที่ตั้งใจจะประกอบพิธีฮัจญ์แบบตะมัตตุอ์ หลังจากเสร็จสิ้นอุมเราะฮ์นั้นแล้ว ดังนั้นที่ดีที่สุดสำหรับเขาคืออยู่ที่มักกะฮ์จนถึงเวลาการประกอบพิธีฮัจญ์ จากนั้นให้เขาทำการอิห์รอมเพื่อทำฮัจญ์ และไม่ควรทำอุมเราะห์ซ้ำๆ ก่อนการทำฮัจญ์ และเมื่อทำฮัจญ์เสร็จสิ้นแล้ว ก็สามารถทำอุมเราะห์ภายหลังจากนั้นได้ โดยทำการอิห์รอมที่ตันอีมหรือที่มีกอตต่างๆ และแม้ว่าเขาจะทำอุมเราะห์อีกครั้งหนึ่งให้กับบิดาหรือมารดาที่เสียชีวิตไปแล้ว หรือทั้งสองไม่มีความสามารถเนื่องจากวัยที่ชรา หรือความเจ็บป่วยที่ไม่มีความหวังที่จะหาย หรือให้แก่ผู้อื่นที่มีลักษณะเช่นนี้ ก็สามารถทำได้ ไม่ผิดอะไร เนื่องด้วยความหมายที่ครอบคลุมของคำพูดของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ที่ว่า: "การทำอุมเราะห์หนึ่งถึงอีกอุมเราะห์หนึ่งนั้น เป็นการลบล้างความผิดระหว่างกัน และฮัจญ์ที่ถูกตอบรับนั้น ไม่มีผลตอบแทนใดนอกจากสวนสวรรค์เท่านั้น" หะดีษนี้เป็นที่เห็นพ้องกันว่าถูกต้อง

ตอบ: การทำอุมเราะห์ซ้ำสำหรับคนที่มาที่มักกะฮ์ในช่วงเวลาสั้นๆ ไม่ได้เป็นแนวทางของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม และบรรดาเศาะฮาบะฮ์ของท่าน เราะฎิยัลลอฮุอันฮุม ก็ไม่เคยทำ ถ้าการทำนั้นมีความประเสริฐจริง พวกเขาจะต้องแข่งขันกันทำอย่างนอน และสิ่งที่ศาสนาส่งเสริมสำหรับผู้ที่มามักกะฮ์และทำอิบาดะฮ์ฮัจญ์ของเขาจนเสร็จนั้น ก็ให้ทำการเฏาะวาฟให้มากเป็นการเฉพาะ และอ่านอัลกุรอาน การละหมาด การบริจาค และอื่น ๆ และหากเขาทำอุมเราะห์เพื่อตัวเขาเองหรือเพื่อผู้อื่นที่ศาสนาอนุญาตให้ทำอุมเราะห์แทนได้ เช่น คนตาย หรือคนที่ไร้ความสามารถเนื่องจากวัยชราหรือความเจ็บป่วยซึ่งไม่มีความหวังในการฟื้นตัว ก็สามารถทำได้ ไม่มีปัญหาใด ๆ หากไม่เป็นการลำบากสำหรับเขาและผู้คน เช่น ในช่วงเวลาที่แออัด ตามคำกล่าวของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ที่ว่า: "การทำอุมเราะห์หนึ่งถึงอีกอุมเราะห์หนึ่งนั้น เป็นการลบล้างความผิดระหว่างกัน และฮัจญ์ที่ถูกตอบรับนั้น ไม่มีผลตอบแทนใดนอกจากสวนสวรรค์เท่านั้น" และด้วยสิ่งที่ปรากฎว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ได้สั่งท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮ์ อันฮา ให้ทำอุมเราะฮ์จากตันอีม หลังจากที่เธอได้เสร็จจาการทำฮัจญ์และอุมเราะห์ของเธอเสร็จแล้ว เมื่อเธอขออนุญาตจากเขา

ถาม: ในส่วนที่เกี่ยวกับการวิ่งเหยาะๆ (หัรวะละฮ์) ระหว่างพื้นที่สีเขียวทั้งสองในการสะแอนั้น จากการศึกษาตำราฟิกฮ์ในบทที่เกี่ยวกับพิธีฮัจญ์และอุมเราะฮ์ที่จำกัดของฉัน ฉันไม่พบข้อห้ามใดๆ สำหรับผู้หญิงในการวิ่งเหยาะๆ แต่ครั้งหนึ่งฉันเคยได้ยินจากนักวิชาการท่านหนึ่งทางโทรทัศน์ว่า ผู้หญิงไม่ควรวิ่งเหยาะๆ เวลาสะแอ ซึ่งเป็นสิ่งที่เฉพาะสำหรับผู้ชายเท่านั้น และให้เหตุผลว่าเพื่อเป็นการปกป้องผู้หญิงและเพื่อไม่ให้เรือนร่างของนางปรากฏชัดเจนขณะวิ่งเหยาะๆ แต่นักวิชาการท่านนั้น ไม่ได้นำเสนอหลักฐานใดๆ มาสนับสนุนคำกล่าวนี้ ฉันจึงคิดในใจว่า หากนี่เป็นความเห็นที่มาจากการวินิจฉัยส่วนตัว (อิจญ์ติฮาด) การวิ่งเหยาะๆ นี้ก็เป็นสุนนะฮ์ที่เริ่มต้นมาจากท่านหญิงฮาญัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กระนั้นก็ตาม ด้วยการสรรเสริญอัลลอฮ์ ฉันเข้าใจความเห็นนี้ และขอขอบคุณอัลลอฮ์ที่ศาสนาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นส่วนตัว ดังที่ท่านอะมีรุลมุอ์มินีน อะลี เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวไว้ โปรดให้การชี้แนะแก่เราด้วย ขออัลลอฮ์ประทานความจำเริญแก่ท่าน

ตอบ: คุณสามารถประกอบพิธีฮัจญ์แทนพ่อแม่ของคุณได้ด้วยตนเอง หรือแต่งตั้งให้ผู้อื่นประกอบพิธีฮัจญ์แทนพ่อแม่ของคุณได้ หากคุณได้ประกอบพิธีฮัจญ์ให้แก่ตัวคุณเองแล้ว หรือหากบุคคลที่ประกอบพิธีฮัจญ์แทนพ่อแม่ได้ประกอบพิธีฮัจญ์ให้แก่ตนเองแล้ว เนื่องจากอบู ดาวูด รายงานในซุนันของท่านจากอับดุลลอฮ์ บิน อับบาส เราะฎิยัลลอฮ์ อันฮุมา แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม : "ได้ยินชายคนหนึ่ง กล่าวว่า" ข้าพเจ้าได้สนองคำเรียกร้องต่อพระองค์ (ในการทำฮัจญ์) แทน ชุบรุมะฮ์" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ชุบรุมะฮ์เป็นใครหรือ? เขาตอบว่า "เขาคือพี่น้องฉัน หรือ ญาติใกล้ชิดของฉัน" ดังนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "เจ้าทำฮัจญ์ให้ตัวท่านเองหรือยัง" ? เขาตอบว่า "ยังครับ" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: " เจ้าจงทำฮัจญ์ให้กับตัวเจ้าก่อน จากนั้น เจ้าก็จงทำฮัจญ์แทนชุบรุมะฮ์" รายงานโดย อิบนุ มาญะห์ อัล-บัยฮะกีย์ กล่าวว่า: นี่คือสายรายงาน ที่ถูกต้อง ซึ่งในเรื่องนี้ไม่มีหะดีษอื่นที่ถูกต้องกว่าบทนี้อีกแล้ว

ตอบ: ในการทำฮัจญ์แทนผู้อื่นนั้น เพียงแค่ตั้งเจตนา (เหนียต) ในใจก็เพียงพอแล้ว ไม่จำเป็นต้องเอ่ยชื่อผู้ที่ถูกทำฮัจญ์แทน ไม่ว่าจะเอ่ยแค่ชื่อของเขา หรือเอ่ยทั้งชื่อพร้อมชื่อพ่อหรือแม่ของเขา อย่างไรก็ตาม หากมีการเอ่ยชื่อของเขาในขณะเริ่มต้นการครองอิห์รอม หรือขณะกล่าวตัลบิยะฮ์ หรือขณะเชือดสัตว์พลีสำหรับฮัจญ์ตะมัตตุอ์หรือฮัจญ์กิรอน ก็ถือเป็นเรื่องดี ตามที่มีรายงานจากอบู ดาวูดและอิบนุมาญะฮ์ และถูกรับรองความถูกต้องโดยอิบนุ ฮิบบาน รายงานจากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ว่า: "แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัมได้ยินชายคนหนึ่ง กล่าวว่า" ข้าพเจ้าได้สนองคำเรียกร้องต่อพระองค์ (ในการทำฮัจญ์) แทน ชุบรุมะฮ์" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "ชุบรุมะฮ์เป็นใครหรือ? เขาตอบว่า: "เขาคือพี่น้องฉัน หรือ ญาติใกล้ชิดของฉัน" ดังนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: "เจ้าทำฮัจญ์ให้ตัวท่านเองหรือยัง" ? เขาตอบว่า "ยังครับ" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: " เจ้าจงทำฮัจญ์ให้กับตัวเจ้าเองก่อน จากนั้น เจ้าก็จงทำฮัจญ์แทนชุบรุมะฮ์"

ตอบ: ผู้ใดที่ฮัจญ์เป็นวาญิบสำหรับเขาแล้ว และเขาเสียชีวิตก่อนที่จะได้ปฏิบัติ เขาจะต้องนำทรัพย์สินทั้งหมดของเขาออกบางส่วนเพื่อทำฮัจญ์และอุมเราะฮ์แทนเขา และอนุญาตให้ทำฮัจญ์แทนเขาได้โดยไม่ต้องนำเงินจากทรัพย์สินของเขา หากมีผู้ใดอาสาทำฮัจญ์ให้โดยสมัครใจ ส่วนฮัจญ์นั้นเป็นที่รู้กันว่าเป็นหนึ่งในเสาหลักของอิสลาม และจะไม่ตกไปเพียงเพราะผู้ที่ฮัจญ์เป็นวาญิบสำหรับเขาเสียชีวิต และท่านอิมามอัล-บุคอรีย์ เราะหิมะฮุลลอฮ์ ได้บันทึกไว้ในตำราเศาะฮีฮ์ของท่านว่า: "ผู้หญิงคนหนึ่งจากเผ่าญุฮัยนะฮ์ได้มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่า: 'มารดาของฉันได้บนบานว่าจะไปทำฮัจญ์ แต่นางก็ยังไม่ได้ทำฮัจญ์จนกระทั่งเสียชีวิตไป ฉันจะทำฮัจญ์แทนนางได้หรือไม่?' ท่านนบีกล่าวว่า: 'ได้สิ จงทำฮัจญ์แทนนางเถิด เธอคิดอย่างไรหากมารดาของเธอมีหนี้สิน เธอจะไม่ชดใช้ให้หรือ? จงชดใช้ให้แก่อัลลอฮ์เถิด เพราะอัลลอฮ์ทรงสมควรยิ่งกว่าในการที่สัญญาของพระองค์จะถูกรักษาให้ครบถ้วน'" "หญิงคนหนึ่งจากเผ่า ค็อษอัม ได้มาถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ว่า: 'โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮ์ แท้จริงบทบัญญัติของอัลลอฮ์ที่บังคับแก่บ่าวของพระองค์ในการทำฮัจญ์นั้นได้วาญิบเหนือบิดาของฉันที่ชราภาพมากแล้ว ซึ่งท่านไม่สามารถทรงตัวอยู่บนพาหนะได้ ฉันจะทำฮัจญ์แทนท่านได้ไหม?' ท่านนบีกล่าวว่า: 'จงทำฮัจญ์แทนบิดาของเธอเถิด" ส่วนอุมเราะห์นั้น รายงานโดยอิหม่ามทั้งห้าจาก "อบู ราซิน อัล-อุก็อยลี มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม และกล่าวว่า: คุณพ่อของฉันเป็นชายชราที่ไม่สามารถทำพิธีฮัจญ์หรืออุมเราะห์ หรือเดินทางได้ ดังนั้นท่านจึงกล่าวว่า จงทำฮัจญ์และอุมเราะห์แทนบิดาของเจ้าเถิด"

ตอบ: การเฏาะวาฟอำลาเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้แสวงบุญฮัจญ์ ในกรณีที่ต้องการเดินทางออกจากมักกะห์หลังจากพิธีฮัจญ์เท่านั้น ตามหะดีษของอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ซึ่งกล่าวว่า: "ผู้คนถูกสั่งใช้ให้ทำพิธีกรรมสุดท้ายด้วยการเฎาะวาฟที่กะอ์บะฮ์ (เฏาะวาฟอำลา) แต่ท่านให้การยกเว้นกับสตรีที่มีประจำเดือน" เห็นพ้องต้องกันถึงความถูกต้องของหะดีษนี้ และสตรีผู้ให้กำเนิดบุตรนั้นก็เหมือนกับผู้หญิงที่มีประจำเดือนในข้อตัดสิน ส่วนผู้ที่ไม่ได้เป็นผู้เดินทางแสวงบุญฮัจญ์ ก็ไม่จำเป็นต้องเฏาะวาฟอำลาตามทัศนะที่ถูกต้อง เนื่องจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ไม่ได้สั่งการให้ผู้ที่ทำอุมเราะฮ์ได้กระทำและการเฏาะวาฟอำลาการประกอบพิธีฮัจญ์จะต้องทำด้วยความตั้งใจ เพราะเป็นการกระทำเพื่อการเคารพสักการะและการกระทำ และท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า: "แท้จริงทุกๆ การงานจะขึ้นอยู่กับการตั้งเจตนา และแท้จริงทุกๆ คนจะได้รับ (การตอบแทน) ตามที่เขาได้เจตนาไว้" อัลลอฮ์ทรงรอบรู้ที่ดียิ่งกว่า

บทชี้ขาด (ฟัตวา) เกี่ยวกับฮัจญ์ อุมเราะห์และการเยี่ยมเยือน

บทชี้ขาด (ฟัตวา) เกี่ยวกับฮัจญ์ อุมเราะห์และการเยี่ยมเยือน

เป็นที่ต้องการอย่างมากสำหรับผู้ทำอุมเราะฮ์ [1]

ประการแรก: คำวินิจฉัย (ฟัตวา) ทั่วไป

Related books

การกระทำที่ผิดในการประกอบพิธีฮัจญ์ อุมเราะห์ และการเยี่ยมเยือน (สถานที่ต่าง ๆ)

การเยี่ยมมัสยิดนะบะวีย์อันทรงเกียรติ พร้อมคำเตือนและคำชี้แนะสำหรับมาผู้เยี่ยม

ขั้นตอนการประกอบพิธีอุมเราะฮ์

Scan to Share