المختصر المفيد للمسلم الجديد
Краткий справочник для принявшего ислам Автор Мухаммад аш-Шихри 1441 – 2020 С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Введение
This PDF is generated automatically from the book's text; its layout may differ from the printed edition.
Краткий справочник для принявшего ислам
Автор
Мухаммад аш-Шихри
1441 – 2020
С именем Аллаха Милостивого, Милующего!
Введение
Поистине, вся хвала надлежит Аллаху, Его мы восхваляем, и Его просим о помощи и прощении. Мы ищем у Него защиты от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого ведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он покидает в заблуждении, того никто не выведет на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник.
И далее…
Всевышний Аллах почтил потомков Адама и возвысил их над многими другими творениями. Всевышний сказал: «Мы почтили потомков Адама» (сура «Ночное путешествие», аят 70). А эту общину Он почтил особо, направив к ней лучшего из Своих пророков — Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). И Он ниспослал им лучшее из Своих Писаний — Священный Коран, и одобрил для них величайшую предписанную Им религию — ислам. Всевышний Аллах сказал: «Вы лучшая из общин, появившаяся на благо человечества: побуждаете к одобряемому, удерживаете от порицаемого и веруете в Аллаха. И если бы люди Писания уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство их являются нечестивцами» (сура 3 «Род Имрана», аят 110). К величайшим милостям Всевышнего к человеку относится то, что Он приводит его в ислам, помогает стойко придерживаться его и жить по его законам. В этой небольшой, но содержательной книге принявший ислам может почерпнуть самые необходимые знания. Этот краткий справочник призван помочь составить базовое представление об этой великой религии. Усвоив же эти знания и привыкнув претворять их в жизни, можно продолжать познание религии, дабы ещё больше узнать о Всевышнем Господе, Его Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) и исламской религии. Это позволит мусульманину поклоняться Всевышнему на основании знания, принесёт умиротворение его сердцу и укрепит его веру через приближение к Аллаху посредством поклонения Ему и следования Сунне Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Прошу Всевышнего Аллаха сделать благодатным каждое слово в этой книге, принести посредством него пользу исламу и мусульманам и сделать его сказанным искренне, ради Его Благородного Лика, и даровать награду за него всем мусульманам, ныне живущим и уже покинувшим этот мир.
И мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам!
Мухаммад ибн аш-Шейба аш-Шихри
02.11.1441 г. х.
Наш Господь — Аллах
Всевышний Аллах сказал: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, — быть может, вы устрашитесь» (сура 2 «Корова», аят 21).
Всевышний Аллах сказал: «Он — Аллах, и нет божества, кроме Него» (сура 59 «Сбор», аят 22).
Всевышний Аллах сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (сура 42 «Совет», аят 11).
Аллах — мой Господь и Господь всего сущего, Властелин, Творец, Дарующий удел и Распоряжающийся всем.
И только Он достоин поклонения, и нет господа и бога, кроме Него.
У Него прекрасные имена и возвышенные качества, о наличии которых у Него сообщил Он Сам и Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Они предельно совершенны и прекрасны. И нет никого и ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий.
Вот некоторые из Его прекрасных имён:
Ар-Раззак, Ар-Рахман, Аль-Кадир, Аль-Малик, Ас-Сами, Ас-Салям, Аль-Басыр, Аль-Вакиль, Аль-Халик, Аль-Лятыф, Аль-Кафи, Аль-Гафур.
Ар-Раззак — обеспечивающий творения уделом, в котором нуждаются их сердца и тела.
Ар-Рахман — обладатель великой милости, объемлющей всё сущее.
Аль-Кадир — обладатель совершенного, абсолютного могущества, которому чужда слабость.
Аль-Малик — обладатель величия, одолевающий и распоряжающийся, Властелин всего сущего, распоряжающийся всем.
Ас-Сами — слышащий всё тайное и явное.
Ас-Салям — свободный от любых недостатков, пороков и изъянов.
Аль-Басыр — видящий абсолютно всё, большое и малое, сведущий, осведомлённый таким образом обо всём.
Аль-Вакиль — обеспечивающий творения уделом, опекающий их посредством дарования им благ, поддерживающий Своих приближённых, облегчающий им и оберегающий их.
Аль-Халик — творец всего сущего, создавший всё в первый раз, без какого-либо образца.
Аль-Лятыф — оказывающий почёт Своим рабам, милующий их и дарующий им то, о чём они просят.
Аль-Кафи — обеспечивающий Своих рабов всем, в чём они нуждаются, и того, что Он дарует, достаточно, и даруемое Им избавляет от потребности в ком-то ином.
Аль-Гафур — защищающий Своих рабов от зла совершаемых ими грехов и не подвергающий их наказанию за них.
Мусульманин размышляет об удивительных творениях Аллаха и Его облегчении. Сюда относится забота творений о своих детях: обеспечение их едой и забота о них до тех пор, пока они не станут самостоятельными. Пречист сотворивший их и заботящийся о них! К проявлениям Его заботы о них относится и то, что Он помогает им и поддерживает их, притом что они слабы, бессильны.
Наш пророк — Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)
Всевышний Аллах сказал: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим» (сура 9 «Покаяние», аят 128).
Всевышний Аллах сказал: «Мы послали тебя только как милость для миров» (сура 21 «Пророки», аят 107).
Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) — милость для миров
Его звали Мухаммад ибн ‘Абдуллах (мир ему и благословение Аллаха). Он — последний из пророков и посланников. Всевышний Аллах послал его с исламской религией ко всему человечеству, дабы он указывал людям на благо, величайшим из которого является единобожие, и воспрещал им зло, величайшим из которого является придавание Аллаху сотоварищей, то есть поклонение кому-то или чему-то наряду с Ним.
Мы обязаны подчиняться ему в том, что он велел, верить тому, что он сообщил, и избегать того, что он запретил и от чего предостерёг. И мы должны поклоняться Аллаху только так, как он нас научил.
Суть его послания и послания всех предыдущих пророков — призыв к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей.
Вот некоторые из его (мир ему и благословение Аллаха) качеств:
Правдивость, милосердие, кротость, терпение, смелость, щедрость, благонравие, справедливость, скромность, снисходительность.
Священный Коран — Слова Господа
Всевышний Аллах сказал: «О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет» (сура 4 «Женщины», аят 174).
Священный Коран — это Слова Всевышнего Аллаха, которые Он ниспослал Своему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), дабы вывести людей из мрака к свету и наставить их на путь истинный.
Читающий его получает великую награду, а поступающий согласно ему следует правильным путём.
Знакомство со столпами ислама
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ислам построен на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, посте в рамадан и хадже к Дому».
Столпы ислама — это виды поклонения, которые обязан совершать каждый мусульманин, и ислам человека будет действителен лишь в том случае, если он верит в их обязательность и совершает их, потому что ислам построен на них, поэтому они и названы столпами ислама.
Вот эти столпы:
Столп первый: свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха.
Всевышний Аллах сказал: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха» (сура 47 «Мухаммад», аят 19).
Всевышний Аллах также сказал: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим» (сура 9 «Покаяние», аят 128).
Свидетельство «нет бога, кроме Аллаха» означает, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха.
Свидетельство «Мухаммад — Посланник Аллаха» предполагает покорность ему в том, что он велел, веру в то, о чём он сообщил, избегание того, что он запретил и от чего предостерёг, и поклонение Аллаху только так, как он нас научил.
Столп второй: выстаивание молитвы.
Всевышний Аллах сказал: «И выстаивайте молитву» (сура 2 «Корова», аят 110).
Выстаивание молитвы предполагает совершение её так, как предписал Всевышний Аллах и как научил нас Его Посланник Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).
Столп третий: выплата закята.
Всевышний Аллах сказал: «и выплачивайте закят» (сура 2 «Корова», аят 110).
Обязательный закят — испытание искренности веры мусульманина и благодарность Господу за дарованное Им имущество, а также помощь бедным и нуждающимся.
Выплата закята предполагают его передачу тем, кто имеет право получать его.
Его обязательно выплачивать с имущества, если оно достигло определённых размеров, представителям восьми категорий людей, упомянутых Всевышним в Коране. Среди них бедные и неимущие.
Выплата закята предполагает милосердие и сочувствие, и закят — очищение для души и имущества мусульманина, доставление радости бедным и неимущим, укрепление уз любви и братства между членами общества. Поэтому праведный мусульманин выплачивает закят по доброй воле, радуясь возможности осчастливить других.
Закят с имущества составляет 2,5% от пролежавших у человека год золота, серебра, бумажных денег и товаров, предназначенных для продажи и получения прибыли, если их количество достигло нисаба — размера, которого должно достичь имущество, чтобы с него обязательно было выплачивать закят.
Также закят обязан выплачивать владелец скота — верблюдов, коров и овец, если они большую часть года находятся на вольном выпасе и хозяину не приходится их кормить, и если количество животных выше определённого.
Также закят выплачивается с зерновых, плодов, а также с добываемых полезных ископаемых и найденного клада, если их размер превышает определённый.
Столп четвёртый: пост в месяц рамадан
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы будете богобоязненными» (сура 2 «Корова», аят 183).
Рамадан — девятый месяц года по лунному мусульманскому календарю. Мусульмане считают этот месяц великим, а также он занимает особое положение среди остальных месяцев года, и пост на протяжении всего этого месяца — один из пяти столпов ислама.
Пост в рамадан — это поклонение Всевышнему Аллаху посредством воздержания от пищи, питья, половой близости и всего, что нарушает пост, с рассвета до захода солнца на протяжении всего благословенного месяца рамадан.
Столп пятый: хадж к Заповедному Дому Аллаха
Всевышний Аллах сказал: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому [Каабе], если они способны проделать этот путь» (сура 3 «Род Имрана», аят 97).
Хадж предписан тем, кто способен проделать этот путь, раз в жизни. Он представляет собой паломничество к Заповедному Дому Аллаха и святым местам в Благородной Мекке для совершения определённых видов поклонения. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал хадж, и до него паломничество совершали другие пророки. Так, Всевышний Аллах повелел Ибрахиму (мир ему) призвать людей к хаджу, как сообщил об этом Всевышний Аллах в Священном Коране. «Возвести людям о хадже, и они будут прибывать к тебе пешком и на всех поджарых верблюдах с самых отдалённых дорог» (сура 22 «Хадж», аят 27).
Знакомство со столпами веры
Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о столпах веры, и он ответил: «Это чтобы ты верил в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Судный день и верил в предопределённость всего хорошего и плохого».
Столпы веры — это сердечные виды поклонения, которые обязан совершать каждый мусульманин, и ислам человека не будет действительным без веры в эти столпы — собственно поэтому они и названы столпами веры. Они отличаются от столпов ислама тем, что столпы ислама — это явные действия, которые человек совершает органами своего тела, — произнесение двух свидетельств, молитва, выплата закята… А столпы веры — это деяния, которые человек совершает сердцем, — вера в Аллаха, Его ангелов, посланников и так далее.
Вера — это твёрдая убеждённость, вера сердцем в Аллаха, Его ангелов, Писания, посланников, Судный день и предопределённость всего хорошего и плохого, и следование всему тому, что принёс Посланник (мир ему и благословение Аллаха), и претворение этого в жизнь. Это и произнесение языком, как произнесение слов «нет бога, кроме Аллаха», чтение Корана, прославление Аллаха, восхваление Его, свидетельствование Его единственности.
И это совершение явных действий органами тела, как в случае с молитвой, хаджем и постом, а также совершение сокрытых действий сердцем — как любовь к Аллаху, страх перед Ним, упование на Него, искренность пред Ним.
Учёные дают вере такое определение: это вера сердцем, произнесение языком и действия органами тела. Покорность Аллаху увеличивает веру, а ослушание Его — уменьшает.
Столп первый: вера в Аллаха
Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха» (сура 24 «Свет», аят 62).
Вера в Аллаха предполагает веру в Его единственность в Господстве, Божественности, именах и качествах. Она включает следующее:
— Вера в существование Аллаха, Свят Он и Велик .
— Вера в Его Господство и в то, что Он — Властелин, Творец, Дарующий удел и Распоряжающийся всем сущим.
— Вера в Его Божественность и в то, что лишь Он достоин поклонения, и нет у Него никаких сотоварищей ни в одном виде поклонения, будь то молитва, мольба, обет, жертвоприношение, испрашивание помощи или защиты или любой иной вид поклонения.
— Вера в прекрасные имена Аллаха и Его возвышенные качества, о наличии у Него которых сообщил Он Сам или Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха), и отрицание тех имён и качеств, об отсутствии у Него которых сообщил Он Сам или Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха), и в то, что Его имена и качества предельно совершенны и прекрасны, и нет никого и ничего подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий.
Столп второй: вера в ангелов
Всевышний Аллах сказал: «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он приумножает в творении, что пожелает. Поистине, Аллах способен на всё» (сура 35 «Творец», аят 1).
Мы верим в ангелов — сокрытый мир, и в то, что Аллах сотворил их из света и сделал их абсолютно покорными Ему.
Это великие творения, о силе и численности которых известно лишь Всевышнему Аллаху, и у каждого из них свои свойства, имена и предназначение. Среди них Джибриль (мир ему), которому поручено передавать Откровение от Аллаха Его посланникам.
Столп третий: вера в Писания
Всевышний Аллах сказал: «Скажите: “Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму [Аврааму], Исмаилу [Измаилу], Исхаку [Исааку], Якубу [Иакову] и коленам [двенадцати сыновьям Якуба], что было даровано Мусе [Моисею] и Исе [Иисусу] и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся”» (сура 2 «Корова», аят 136).
Это твёрдая вера в то, что все небесные Писания — Слова Аллаха;
и что все они ниспосланы Всевышним Аллахом через Его посланников Его рабам с явной истиной;
и в то, что Всевышний Аллах, отправив Своего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) ко всем людям, отменил посредством его закона предыдущие законы, возвысил Коран над остальными небесными Писаниями и отменил их посредством него. И Всевышний Аллах гарантировал сохранность Корана и его защищённость от искажения и изменения. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали Напоминание, и Мы оберегаем его» (сура 15 «Хиджр», аят 9). Потому что Священный Коран — последнее из Писаний Всевышнего Аллаха, адресованных человечеству, а Его Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) — последний из посланников, и ислам — религия, которую Аллах одобрил для людей до самого Судного дня. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, религия пред Аллахом — ислам» (сура 3 «Род Имрана», аят 19).
Всевышний Аллах упоминает в Своей Книге следующие небесные Писания:
Священный Коран — Всевышний Аллах ниспослал его Своему Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха).
Тора — Всевышний Аллах ниспослал её Своему пророку Мусе (мир ему).
Евангелие — Всевышний Аллах ниспослал его Своему пророку Исе (мир ему).
Псалтирь — Аллах ниспослал это Писание Своему пророку Дауду (мир ему).
Свитки Ибрахима — их Всевышний Аллах ниспослал Своему пророку Ибрахиму (мир ему).
Столп четвёртый: вера в посланников
Всевышний Аллах сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника [с велением]: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!”» (сура 16 «Пчёлы», аят 36).
Это твёрдая вера в то, что Всевышний Аллах направил к каждой общине посланника, который призывал их к поклонению одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и неверию в любые объекты поклонения помимо Всевышнего Аллаха.
И это вера в то, что все посланники были людьми, мужчинами и рабами Всевышнего, и все они были правдивыми и достойными доверия, богобоязненными и надёжными, следовали прямым путём сами и указывали этот путь другим. Аллах подкрепил их чудесами, подтверждающими их правдивость. И все они донесли до тех, к кому были посланы, Божественное послание, и все они придерживались явной истины и прямого пути.
Основой призыва каждого из них было единобожие, поклонение одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварищей.
Столп пятый: вера в Судный день
Всевышний Аллах сказал: «Аллах — нет божества, кроме Него! Он непременно соберёт вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха?» (сура 4 «Женщины», аят 87).
Это твёрдая вера во всё, что связано с Судным днём. Это и то, что сообщил нам о нём Всевышний Аллах в Своей Книге, и то, что сообщил нам о нём наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Это и смерть человека, и его воскрешение и выход из могилы, и заступничество, и Весы, и расчёт, и Рай и Ад, и всё остальное, связанное с Судным днём.
Столп шестой: вера в предопределение всего хорошего и плохого
Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы сотворили всё в соответствии с предопределением» (сура 54 «Луна», аят 49).
Вера в то, что всё происходящее в этом мире с творениями изначально известно Аллаху, предопределено Им и происходит по Его воле, и предопределение это записано ещё до сотворения человека, и у человека есть воля, и он действительно совершает свои действия, однако всё это не выходит за пределы знания и воли Аллаха.
Вера в предопределение предполагает четыре этапа.
1. Вера во всеобъемлющее, абсолютное знание Аллаха.
2. Вера в то, что Аллах записал всё, чему суждено произойти до самого Судного дня.
3. Вера в исполняющуюся волю и совершенное могущество Аллаха. То, чего Он желает, непременно произойдёт, а чего Он не желает, того никогда не будет.
4. Вера в то, что Аллах — Творец всего сущего, и нет у Него сотоварищей в сотворении.
Знакомство с малым омовением (вуду)
Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура 2 «Корова», аят 222).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тому, кто совершит омовение, подобное этому моему омовению, а потом совершит молитву в два рак’ата, в которой не станет отвлекаться, простятся прошлые грехи”
К подтверждениям важности молитвы относится то, что Всевышний Аллах предписал очищаться для её совершения и сделал очищение непременным условием её действительности. Очищение — ключ к молитве, и оно подтверждает её достоинства, что внушает сердцу стремление совершать её. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Чистота — половина веры… и молитва — свет».
И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-то совершит малое омовение должным образом, его грехи выйдут из его тела».
Раб предстаёт пред Господом своим очищенным телесно посредством малого омовения и духовно посредством исполнения этого поклонения, будучи искренним пред Всевышним Аллахом и следуя руководству Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Что требует совершения малого омовения?
1. Совершение любой молитвы, хоть обязательной, хоть дополнительной.
2. Совершение обхода вокруг Каабы.
3. Прикосновение к мусхафу (экземпляру Корана).
Мы совершаем малое и полное омовение водой, которая обладает очищающими свойствами.
Это вода, выпавшая в виде осадков с неба, или вода из земных источников, сохранившая свои изначальные свойства, у которой не изменился ни цвет, ни вкус, ни запах из-за попадания в неё веществ, которые лишают её способности очищать.
Совершение малого омовения
Шаг 1. Намерение в сердце. Подразумевается решимость совершить данный вид поклонения в качестве приближения к Всевышнему Аллаху.
Шаг 2. Мытьё рук до запястий.
Шаг 3. Полоскание рта.
Для этого нужно набрать воду в рот, прополоскать его и выплюнуть воду.
Шаг 4. Промывание носа.
Для этого нужно слегка втянуть воду в нос.
Затем нужно высморкать её, освобождая нос от слизи и тому подобного.
Шаг 5. Умывание лица.
Границы лица таковы:
Это известная нам часть тела.
В ширину границы лица — от уха до уха.
В высоту границы лица — от границы роста волос надо лбом до конца подбородка.
При умывании лица также моют редкую растительность на лице, а также височную область и бакенбарды.
Под височной областью подразумевается область от волос, растущих по бокам от лица, до мочек ушей.
Бакенбарды — это волосы, растущие по бокам от лица, в области висков, возле ушей.
Умывание лица также предполагает смачивание водой внешней части густой бороды и её торчащих концов.
Шаг 6. Мытьё рук от кончиков пальцев до локтей включительно.
Локти мочить обязательно.
Шаг 7. Протирание всей поверхности головы мокрыми руками вместе с ушами один раз.
Начинают с передней части головы и проводят руками до конца затылка, а потом в обратном направлении.
Указательные пальцы при этом вводят в уши.
А большими пальцами протирают внешнюю часть ушей. Таким образом, протиранию подлежит и внешняя, и внутренняя часть ушей.
Шаг 8. Мытьё ног от кончиков пальцев до щиколоток включительно.
Щиколотки — это выступающие кости в нижней части голени.
Что нарушает малое омовение?
1. Выделения из двух путей: моча, кал, кишечные газы, семя, выделения, обусловленные половым возбуждением.
2. Уход разума в результате глубокого сна, обморока, опьянения или помешательства.
3. Всё, что требует совершения полного омовения, как половое осквернение, менструация и послеродовое кровотечение.
После справления нужды нужно обязательно очиститься с помощью воды (обладающей очищающими свойствами), и это наилучший вариант, либо с помощью чего-то из того, чем можно устранить нечистоту, — камней, бумаги, ткани и тому подобного: в последнем случае протирать нужно до очищения три и более раз, чем-то чистым и дозволенным.
Протирание кожаной обуви и носков
Можно протирать кожаную обувь (подобие кожаных носков) или носки вместо мытья ног при соблюдении следующих условий:
1. Они надеты после малого или полного омовения, включавшего мытьё ног.
2. Эта обувь или носки должны быть чистыми, на них не должно быть никаких нечистот.
3. Протирать (не снимая эту обувь или носки для мытья ног) можно на протяжении строго определённого времени.
4. Эта обувь или носки должны быть дозволенными, то есть не украденными, не присвоенными.
Под обувью подразумевается собственно кожаное подобие носков, а также обувь, закрывающая щиколотки.
Под носками подразумеваются разнообразные носки из разной ткани.
Смысл разрешения протирания обуви и носков
Это облегчение мусульманам, дабы избавить их от трудностей, сопряжённых со снятием обуви или носков ради мытья ног, особенно зимой, в сильный холод, а также в пути.
Период протирания:
Для того, кто не находится в пути, это сутки (24 часа).
Для путника это трое суток (72 часа).
Отсчёт начинается с первого протирания обуви или носков после осквернения.
Как делается протирание обуви и носков?
1. Нужно намочить руки.
2. Нужно провести рукой по внешней (верхней части) обуви или носка от кончиков пальцев до начала голени.
3. Правую ногу протирают правой рукой, а левую — левой.
Что делает протирание недействительным?
1. Всё то, что требует совершения полного омовения.
2. Окончания периода, в течение которого разрешено протирание.
Полное омовение (гусль)
Если мужчина или женщина вступали в половую близость или у них произошли выделения в результате оргазма в состоянии бодрствования или сна, они обязаны совершить полное омовение, прежде чем приступить к молитве или к чему-то, требующему ритуальной чистоты. То же касается женщины, у которой закончилась менструация или послеродовые выделения: она должна совершить полное омовение, прежде чем приступить к молитве или к чему-то, требующему ритуальной чистоты.
Описание полного омовения:
Мусульманин должен облить всё тело водой каким бы то ни было образом, при этом прополоскав рот и промыв нос. Когда вода пройдёт по всему его телу, большое осквернение считается устранённым, а ритуальная чистота — восстановленной.
Пребывающему в состоянии осквернения, пока он не совершит полное омовение, запрещено следующее:
1. Молитва.
2. Обход вокруг Каабы.
3. Пребывание в мечети (в состоянии осквернения можно только пройти через мечеть, не задерживаясь в ней).
4. Прикосновение к мусхафу.
5. Чтение Корана.
Очищение землёй (таяммум)
Если у мусульманина нет воды, чтобы очиститься, или он не может использовать воду из-за болезни или по иной причине и опасается, что время молитвы выйдет, то он совершает очищение землёй.
Способ (совершения) этого (очищения землёй) заключается в том, чтобы один раз ударить руками о землю, а затем протереть ими только лицо и кисти. При этом требуется, чтобы почва была чистой.
Что делает очищение землёй недействительным?
1. То же, что требует совершения малого омовения.
(2.) Когда обнаруживается вода или становится возможным её использование до начала (обряда) поклонения, для которого был сделан тайаммум."
Знакомство с молитвой
Аллах возложил на (каждого) мусульманина в течении суток совершение пяти обязательных молитв. Это утренняя молитва (фаджр), обеденная молитва (зухр), вечерняя молитва (‘аср), закатная молитва (магриб) и ночная молитва (‘иша). Количество ракаатов: в утренней молитве (совершается) два ракаата; в обеденной молитве - четыре ракаата; в вечерней молитве - четыре ракаата; в закатной молитве - три ракаата; в ночной молитве - четыре ракаата
Подготовка к молитве
С наступлением времени молитвы мусульманин очищается от малого либо большого осквернения (смотря в каком состоянии он находится).
Большое осквернение — то, которое требует совершения полного омовения.
Малое осквернение — то, которое требует совершения малого омовения.
Мусульманин молится в чистой одежде в месте, чистом от нечистот, в одежде, скрывающей места, которые должны быть закрыты (аурат).
Мусульманин украшает себя подходящей одеждой на время молитвы, покрывая ею тело. Мужчина в молитве не должен оставлять открытым ничего из области между пупком и коленями.
Женщина должна закрыть в молитве всё тело, кроме лица и кистей рук.
Мусульманин в молитве не произносит ничего, кроме предписанного в молитве, внимательно слушает имама и не смотрит по сторонам. Если он ещё не смог выучить всё то, что нужно говорить в молитве, он поминает и восхваляет Аллаха до конца молитвы, и он должен поспешить выучить необходимые слова и прилагать усилия для этого.
Как совершать молитву?
Шаг 1. Намерение совершить конкретную обязательную молитву. Намерение — в сердце.
После совершения малого омовения мусульманин поворачивается в сторону киблы и совершает молитву стоя, если он способен стоять.
Шаг 2. Он поднимает руки до уровня плеч и говорит: «Аллах велик (Аллаху акбар)» с намерением начать молитву.
Шаг 3. Читает открывающую мольбу (дуа-истифтах), которая передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), например: «Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благословенно имя Твоё, превыше всего величие Твоё и нет божества, кроме Тебя / Субханака-Ллахумма, ва би-хамди-ка, ва табарака-сму-ка, ва та‘аля джадду-ка, ва ля иляха гайру-ка».
Шаг 4. Испрашивает у Аллаха защиты от шайтана, говоря: «Прошу у Аллаха защиты от проклятого шайтана (А‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани-р-раджим)».
Шаг 5. Читает суру «Аль-Фатиха» в каждом из молитвенных циклов (ракат). Вот она: «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего! 2. Хвала Аллаху, Господу миров, 3. Милостивому, Милующему, 4. Властелину Дня воздаяния! 5. Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя испрашиваем помощи. 6. Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого Ты разгневан, и не заблудших».
Читает после «Аль-Фатихи» то, то ему легко, из Корана в первом и во втором ракате молитвы. Это не является обязательным, однако если он это сделает, то за это будет награда.
Шаг 6. Он говорит: «Аллах велик (Аллаху акбар)», затем совершает поясной поклон, с выпрямленной спиной, возложив руки с расставленными пальцами на колени, и говорит: «Пречист Господь мой Величайший (Субхана Раббийа-ль-‘Азым)».
Шаг 7. Он выпрямляется после поясного поклона со словами: «Да услышит Аллах тех, кто восхваляет Его (Сами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху)», поднимая руки до уровня плеч, а полностью выпрямившись, говорит: «Господь наш, хвала Тебе (Рабба-на, ва ля-ка-ль-хамд)».
Шаг 8. Говорит: «Аллах велик (Аллаху акбар)», затем совершает земной поклон, опираясь на кончики пальцев ног, колени, руки и лоб с носом, после чего говорит в поклоне: «Пречист Господь мой Высочайший (Субхана Раббийа-ль-А‘ля)».
Шаг 9. Садится, выпрямив спину, на левую ступню, поставив правую вертикально со словами: «Аллах Велик (Аллаху акбар)», а сев, говорит: «Господи, прости мне (Рабби-гфир-ли)».
Шаг 10. Говорит: «Аллах Велик (Аллаху акбар)», совершает второй такой же земной поклон.
Шаг 11. Встаёт со словами: «Аллах Велик (Аллаху акбар)», полностью выпрямляется и делает в оставшихся ракатах всё то же самое, что и в первом.
После второго раката в полуденной, послеполуденной, закатной и ночной молитвах он садится для первого ташаххуда и читает: «Приветствия, молитвы и всё благое Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благодать Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник (Ат-тахиййату ли-Лляхи, ва-с-салявату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘аляй-ка, аййуха-н-набиййу, ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин. Ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху)». Затем он поднимается для совершения третьего раката.
После последнего раката в любой молитве он садится для второго ташаххуда и читает: «Приветствия, молитвы и всё благое Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благодать Его, мир нам и всем праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник (Ат-тахиййату ли-Лляхи, ва-с-салявату ва-т-таййибату, ас-саляму ‘аляй-ка, аййуха-н-набиййу, ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с-салихин. Ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху)». И затем саляват: «О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине, Ты — Достойный хвалы, Славный (Аллахумма, салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин ка-ма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-ка Хамидун, Маджид! Аллахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин ка-ма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-ка Хамидун, Маджид)».
Шаг 12. Затем таслим. Он поворачивает голову направо со словами: «Мир вам и милость Аллаха (Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи)». Затем он поворачивает голову налево со словами: «Мир вам и милость Аллаха (Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи)». Он делает это с намерением завершить молитву. Таким образом молитва считается завершённой.
Хиджаб женщины-мусульманки
Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Скажи твоим жёнам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя [или сближали на себе] свои покрывала. Так их будут легче узнавать [отличать от рабынь и блудниц] и не подвергнут оскорблениям. Аллах — Прощающий, Милующий» (сура 33 «Союзники», аят 59).
Всевышний Аллах обязал мусульманку носить хиджаб и скрывать свой аурат, закрывая всё тело от посторонних мужчин одеждой, принятой в данной местности. Она может показываться без хиджаба только при муже или близких родственниках, за которых, согласно исламу, она не имеет права выходить замуж до конца своей жизни. (К родственникам, за которых ей нельзя выходить замуж, относятся отец, дед, прадед и т.д., сын, внук, правнук и т.д., дяди по отцу и по матери, брат (будь то сводный по матери, либо по отцу), сын брата или сестры, муж матери (отчим), если произошло совокупление (мужа с матерью), отец мужа, его дед, прадед и так далее, сын мужа, его внук, правнук и так далее, муж дочери. (Также к этому запрету относится молочное родство), так как запреты между молочными родственниками такие же, как между кровными.
В своей одежде мусульманка должна соблюдать несколько правил:
1. Она должна закрывать всё тело.
2. Одежда не должна быть из тех, которые женщина надевает ради украшения.
3. Одежда не должна просвечивать и показывать тело.
4. Одежда должна быть свободной и не должна быть узкой и облегающей.
5. Одежда не должна быть умащённой благовониями.
6. Одежда не должна походить на мужскую.
7. Одежда не должна походить на ту, которую немусульманки используют в своём поклонении и на праздники.
Качества верующего
Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа» (сура 8 «Добыча», аят 2).
Он правдив в своих речах и не лжёт.
Он верен договору и держит слово.
Он не впадает в нечестие в тяжбе.
Оправдывает оказанное доверие.
Желает брату по вере того же, чего желает он самому себе.
Щедрый.
Делает добро людям.
Поддерживает родственные связи.
Доволен предопределением Аллаха, благодарит Его в благоденствии и терпит в испытаниях.
Стыдливый.
Милосердный.
Сердце его чисто от злобы, а органами тела своего он не покушается на других.
Прощает людей.
Не занимается ростовщичеством ни в какой форме.
Не прелюбодействует.
Не употребляет алкоголь.
Делает добро соседу.
Не поступает несправедливо и вероломно.
Не ворует и не обманывает.
Почтительно относится к родителям, даже если они немусульмане, и подчиняется им в том, что не противоречит исламу.
Даёт детям достойное воспитание, побуждает их к исполнению религиозных обязанностей и запрещает им пороки.
Не уподобляется немусульманам в том, что является их религиозными особенностями или отличающими их традициями.
Счастье — в исламе
Всевышний Аллах сказал: «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (сура 16 «Пчёлы», аят 97).
К главному из того, что делает мусульманина счастливым и приносит ему радость и умиротворение, относится его прямая связь с Всевышним, без посредников — живых, мёртвых и идолов. Всевышний Аллах упомянул в Своей Книге о том, что Он всегда близок к Своим рабам, Он слышит их и отвечает на их мольбу. Всевышний Аллах сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов взывающего, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, дабы им следовать верным путём» (сура 2 «Корова», аят 186). Всевышний повелел нам обращаться к Нему с мольбой и сделал это одним из величайших видов поклонения, посредством которых мусульманин ищет приближения к своему Господу. Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Ваш Господь сказал: “Взывайте [только] ко Мне [и поклоняйтесь только Мне], и Я отвечу вам”» (сура 40 «Прощающий», аят 60). Праведный мусульманин постоянно нуждается в своем Господе, постоянно обращается к Нему с мольбой и ищет приближения к Нему посредством различных видов поклонения Ему, узаконенных в исламе.
Всевышний Аллах сотворил нас не просто так, а с великой целью — чтобы мы поклонялись Ему одному, у Которого нет сотоварищей, и даровал нам полноценную Божественную религию, упорядочивающую и регулирующую все наши дела в частности и в общем, и оберегает посредством Своего справедливого закона (шариат) жизненные необходимости. Это наша религия, жизнь, честь, разум и наше имущество. И кто исполняет Его веления и соблюдает Его запреты, тот оберегает эти необходимости и живёт спокойно и счастливо, и в этом не может быть сомнений.
Связь мусульманина с Господом очень прочна и приносит ему умиротворение и душевный покой, а также радость и ощущение безопасности. Он постоянно чувствует, что Господь — с ним, оберегает его и покровительствует ему. Всевышний Аллах сказал: «Аллах — Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету» (сура 2 «Корова», аят 257).
Эта великая связь порождает особое душевное состояние, предполагающее наслаждение поклонением Милостивого, стремление к встрече с Ним. Она поднимает его в небо счастья, давая ему возможность испытать сладость веры.
Эта сладость доставляет ни с чем несравнимое блаженство, знакомое лишь тому, кто сам испытал его, совершая угодное Всевышнему и отдаляясь от скверного. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лишь тот ощущает вкус веры, кто доволен Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как посланником».
Если человек постоянно ощущает, что находится пред своим Творцом, знает Его через Его имена и качества, поклоняется Ему так, будто видит Его воочию, искренен в поклонении Аллаху и не поклоняется ничему и никому иному, то он живёт хорошо и счастливо в этом мире и его ждёт благой исход в мире вечном.
Даже испытания, постигающие верующего в этом мире, таковы, что их жар устраняется прохладой твёрдой убеждённости в правильности выбранного пути. Он доволен предопределением Аллаха, восхваляет Его за всё, что Он предопределил ему, будь то хорошее или плохое, и полностью доволен им.
К тому, что мусульманин должен активно делать, чтобы приобрести ещё больше счастья и умиротворения, относится поминание Всевышнего Аллаха и чтение Священного Корана. Всевышний Аллах сказал: «Которые уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (сура 13 «Гром», аят 28). Чем больше мусульманин поминает Аллаха и читает Коран, тем крепче его связь с Всевышним Аллахом, тем чище его душа и тем твёрже его вера.
Также мусульманину надлежит стараться получать религиозные знания из достоверных источников, дабы ему поклоняться Всевышнему на основании знания. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Приобретение знаний — обязанность каждого мусульманина». И он должен смиренно исполнять веления Всевышнего, Который сотворил его, вне зависимости от того, известен ему смысл данного предписания или нет. Всевышний Аллах сказал в Своей Благородной Книге: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (сура 33 «Союзники», аят 36).
И мир и благословение Аллаха нашему Пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам!
Конец
Содержание
Номер
Тема
Страница
К обложке
К содержанию
Поделитесь с нами своими впечатлениями от книги
Посетите наш сайт
Интерактивная книга для мобильных телефонов
Нажмите, чтобы перейти к теме
Нажмите на картинку, чтобы вернуться к обложке
Смахните баркод
Обучающая презентация в PowerPoint
Продукты проекта
Печатная версия книги
Версия для мобильных телефонов
Сайт
Презентация в PowerPoint
Версия для смартфонов
Related books
All books- Краткое изложение исламских убеждений47 языков
Краткое изложение исламских убеждений
Книга разъясняет основы веры, включающие веру в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Последний день и в предопределение добра и зла, и излагает основные принципы, в которые мусульманин обязан веровать и согласно которым должен действовать, подчёркивая важность укрепления связи с Аллахом посредством глубокого понимания исламского вероубеждения.
- Книга единобожия14 языков
Книга единобожия
которое является правом Аллаха в отношении Его рабов Автор шейх ислама Мухаммад ибн Абду-ль-Ваххаб ат-Тамими 1206 г. х. Обработка
- Убеждения приверженцев Сунны и общины8 языков
Убеждения приверженцев Сунны и общины
Автор Достопочтенный шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, да простит Аллах ему, его родителям и мусульманам их грехи! * С именем Аллаха Милостивого, Милующего!
- Основы религии6 языков
Основы религии
Автор Достопочтенный шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин, да простит Аллах ему, его родителям и мусульманам!