B soka Wẽnd Tẽn-tʋʋm, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) bũmb ning sẽn waoog n kẽesd nebã arzãn n yɩɩda, t'a yeele: "Yaa Wẽnd zoεεga la zʋg sõngo
Yii a Abɩɩ Hʋrayrat nengẽ, (Wẽnd yard be a yĩnga), a yeelame:
B soka Wẽnd Tẽn-tʋʋm, (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga) bũmb ning sẽn waoog n kẽesd nebã arzãn n yɩɩda, t'a yeele: "Yaa Wẽnd zoεεga la zʋg sõngo" la b leb n sok-a yεl nins sẽn yaa wʋsg n kẽesd nebã Bugmẽ wã, t'a yeele: " yaa noorã la taoorã".
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ».
Nabiyaamã (Wẽnd pʋʋsg la A tɩlgr be a yĩnga)vẽnegame tɩ ad sabab-rãmb nins sẽn tʋg n yɩɩd n kẽesd nebã arzãnã yaa a yiibu, bãmba: Yaa Wẽnd zoεεga la zʋg sõngo. Rẽnd Wẽnd zoεεgã: yaa fo maan foom la Wẽnd namsgã sʋka gɩdre, ne fo sẽn na n tʋm Wẽnd sẽn saglã la f zãag A sẽn gɩdgã La zʋg sõngã yɩta ne fo sẽn na n yols f nengã la f maan sẽn be neere la f yõk f nangã n yi nebã. La sabab-rãmb sẽn yɩɩd n kẽesd nebã Bugmã yaa a yiibu, bãmba: Yaa zalemdã la taoorã. La zelemdã sẽn be a Wẽnd kɩɩsgã pʋgẽ yaa zĩri-beedã la wɩdgã la munaafɩglemã la zẽng sẽn ka rẽnda. La taoorã, sẽn be a Wẽnd kɩɩsgã pʋgẽ yaa yoobo la a Lʋʋt nebã tʋʋma (raop ne taab kẽed-n-taare) la zẽng sẽn ka rẽnda.
Arzãnã kõomã tara sabab-rãmba sẽn yag ne Wẽnde, A Naam yɩ wagell n zẽke, sẽn be a pʋgẽ: yaa Wẽnd zoεεga, la sabab-rãmb sẽn yag ne nebã, tɩ sẽn be a pʋgẽ: yaa zʋg sõngo.
Wilgda zelem wẽngã sẽn ta to-to a soabã zugu, la a yaa sabab sẽn kẽesd ned Bugmẽ.
A wilgda yõyã yamleoodã la yel-beedã yellã sẽn ta to-to ninsaal zugu, la b yaa sabab nins sẽn nong n kẽesd nebã Bugmẽ.
Sunan At-tirmiiziy (3/ 536) (2004).
Sunan ɭbn Maaǧa (5/ 318) (4246).
Musnad Ahmad (13/ 287) (7907).
Pɑɑgã (8)
توضيح الأحكام من بلوغ المرام.
للبسام (7/ 509).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (10/ 369).
فتح ذي الجلال والإكرام.
لابن عثيمين (6/ 453).
سبل السلام بشرح بلوغ المرام.
للصنعاني (2/ 696).