„Jei vandens kiekis siekia dviejų ąsočių kiekį, jis laikomas tyru.“
Abdullah Ibn Umar (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) buvo paklaustas apie vandenį ir tai, kad prie jo prieina gyvūnai bei plėšrūnai. Pranašas atsakė:
„Jei vandens kiekis siekia dviejų ąsočių kiekį, jis laikomas tyru.“
«إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ».
Pranašo paklausė apie vandens, prie kurio ateina gerti gyvūnai ir plėšrūnai, tyrumą. Jis atsakė, kad jeigu vandens kiekis siekia du didelius asočius (apie 210 litrų), toks vanduo laikomas gausiu ir netampa nešvarus, išskyrus atvejus, kai dėl nešvarumo pasikeičia viena iš trijų jo savybių – spalva, skonis ar kvapas.
Vanduo tampa netyru, jei dėl nešvarumo pasikeičia viena iš trijų jo savybių: spalva, skonis arba kvapas. Šis hadisas apima daugumą atvejų, tačiau nenustato griežtų kiekybinių ribų.
Islamo mokslininkai vieningai sutaria, kad jei vanduo dėl nešvarumo pasikeičia, jis tampa netyru bet kokiu atveju, nepriklausomai nuo jo kiekio.
„Sunan Abi Davud“ (1/ 46) (63).
„Sunan at Tirmizi“ (1/ 109) (67).
„Sunan an Nasai“ (1/ 46) (52).
„Sunan Ibn Madža“ (1/ 324) (517).
„Musnad Ahmed“ (8/ 211) (4605).
Daugiau (6)
توضيح الأحكام.
للبسام (1/ 121).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (1/ 67).
منحة العلام.
لعبد الله الفوزان (1/ 35).