Skip to content
841 Hadiths

Encyclopedia of Prophetic Hadiths

Filter results

170 of 841 cards

Clear filters

Narrator

Show all narrators (72)
النعمان بن بشير3 علي3 أبو بكرة2 أسامة بن زيد2 النواس بن سمعان الأنصاري2 سهل بن سعد2 صهيب2 عبادة بن الصامت2 عبد الله بن عمرو2 أبان بن عثمان قال1 أبو الدرداء1 أبو العباس سهل بن سعد الساعدي1 أبو أمامة قال1 أبو بن كعب1 أبو سعيد1 أبو سعيد الخدري وأبي هريرة1 أبو عبد الله النعمان بن بشير1 أبو عمرو- وقيل1 أبو مالك الأشعري1 أبو مالك الحارث بن عاصم الأشعري1 أبو محمد عبد الله بن عمرو بن العاص1 أبو مسعود1 ‌أبي حميد أو عن ‌أبي أسيد قال1 الأغر1 الحسن قال1 الحسين بن علي بن أبي طالب1 ‌الزبير بن العوام قال1 العباس بن عبد المطلب1 المقدام بن معدي كرب1 النواس بن سمعان1 أم سلمة أم المؤمنين1 أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب1 جرير بن عبد الله1 جويرية أم المؤمنين1 حذيفة1 حكيم بن حزام1 خولة الأنصارية1 خولة بنت حكيم السلمية قالت1 زيد بن أرقم1 سعد1 سعد بن أبي وقاص1 سفيان بن عبد الله الثقفي1 سلمان1 سلمان الفارسي1 سليمان بن صرد1 سمرة بن جندب1 سهل بن حنيف1 سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال1 شداد بن أوس1 ‌عائشة1 عبادة1 عبد الله بن خبيب1 عبيد الله بن محصن الأنصاري1 عثمان بن أبي العاص1 عقبة بن عامر1 علي قال1 عمر بن الخطاب1 عياض بن حمار أخي بني مجاشع1 قطبة بن مالك1 كعب بن عجرة1 مصعب بن سعد قال1 هانئ مولى عثمان1
"A birr (a jóság): a jó erkölcs. Az ithm (a bűn) pedig az, ami nyugtalanságot kelt a szívedben, és amit nem szeretnél, hogy az emberek megtudjanak rólad."
Szahíh (hiteles) Az első hadíszt Muszlim jegyezte le, a második hadíszt pedig Ahmed és ad-Dárimi jegyezte le.
"Az, aki rendelkezik a következő négy tulajdonsággal, az képmutató, és aki rendelkezik eggyel a következő négy tulajdonságból, annak egy képmutató tulajdonsága van, mindaddig amíg fel nem hagy vele. Ha beszél, hazudik. Ha ígéretet tesz, megszegi. Ha vitázik, túlkapásba esik. Ha megegyezést köt, megszegi azt."
Szahíh (hiteles) Al-Bukhári és Muszlim jegyezte le
"Midőn Allah megteremtette a Paradicsomot és a Poklot, elküldte Gibríl-t (Gábriel arkangyal) (béke reá) a Paradicsomba, mondván: Tekints rá és arra, amit abban teremtettem a lakói számára! Megnézte azokat majd visszatért. Majd mondja: A Hatalmadra esküszöm! Bárki aki tudomást szerez róla, az be fog kerülni. Majd Allah parancsot adott, hogy nehézségekkel legyen körülvéve. Majd mondta: Menj és nézd meg azt és mindazt, amit annak lakói számára teremtettem. Ekkor Gibríl megnézte és azt látta, hogy nehézségekkel vétetett körül. Majd szólt: A Hatalmadra esküszöm! Attól félek senki sem fog tudni oda belépni. Allah mondta: Menj és nézd meg a Poklot és mindazt, amit annak lakóinak készítettem! Megnézte és azt látta egyik része a másikra telepszik. Visszatért mondva: A Hatalmadra esküszöm! Senki sem fog oda belépni. Majd Allah Parancsot adott és vágyakkal vétetett a Pokol körül. Majd szólt: Térj vissza és nézd meg újból! Visszament és azt látta, hogy vágyakkal, kívánatos dolgokkal vétetett az körül. Visszatért és mondta: A Hatalmadra esküszöm! Attól félek senki sem menekülhet előle, mindenki belép oda."
Haszan (jó) Abú Dáwúd, at-Tirmidhi és an-Naszá'i jegyezték le.
Egy napon a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) a minbar-on (szó szék) ült és mi körülötte ültünk. És ő mondta:"Azon dolgok, amelyektől a legjobban féltelek bennetek, majdan én utánam, azok a díszek, ékek és örömök a földi életben, amelyek megnyittatnak nektek." Egy férfi mondta: Ó, Allah Küldötte! Vajon a jó hozhat rosszat is? A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) hallgatott egy darabig. Azt mondták (annak a személynek): Mi baj van veled? Te beszélsz a Prófétához (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) és ő nem beszél hozzád. Majd észleltük, hogy éppen Isteni Kinyilatkoztatásban részesül. A narrátor azt mondta: Majd a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) letörölte az izzadságot és mondta: "Hol van a kérdező?" Úgy tűnt, mintha kedvelné (a kérdést). És mondta: A jó soha nem hoz rosszat. Valójában az olyan, mint ami a tavaszi időszakban nő, megöl vagy beteggé tesz (az állatokat), kivéve, amelyik al-khaḍirá'-t (egy bizonyos zöld növény) eszik és megnyúlik két oldala (jól lakik), majd a nap felé fordul, székletet ürít, vizel és visszatér legelni. Bizony ez a vagyon egy zöld vegetáció és édes; milyen kiváló társa is ez a muszlimnak, aki ad abból a rászorulónak, az árvának és az úton lévőnek - avagy ahogyan a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) mondta - aki elveszi azt az őt megillető jog nélkül, az olyan, mint az, aki eszik de soha nem elég neki; ez majdan tanú lesz ellene a Feltámadás Napján."
Szahíh (hiteles) Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
"A sátán mindegyikőtök tarkójára (fejének hátsó részére) három csomót köt, ha az illető alszik. És lepecsételi mindegyik csomót a következő szavakkal: hosszú éjszakád jön, aludj hát! Ha felébred és megemlékezik Allah-ról, egy csomó kioldódik; ha elvégzi a wudut (kisebb mosakodás) egy újabb csomó oldódik ki; ha imádkozik a harmadik csomó is kioldódik; aktívan, frissen és tiszta lélekkel ébred fel; ám ha nem így történnek a dolgok, rossz kedvűen és lustán ébred fel."
Szahíh (hiteles) Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
"A sátán el fog jönni hozzátok és mondja: Ki teremtette ezt és ezt? Ki teremtette ezt és ezt? Végül így szól: Ki teremtette az Uradat? Ha valakihez elér (az ilyen fertelmes ördögi sugalmazás) az Allah-nál keressen menedéket és vesse el ezeket a gondolatokat."
Szahíh (hiteles) Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
"Van két szó (mondat), amelyek könnyűek a nyelv számára, ám súlyosak lesznek a Mérlegen (az Ítélet Napján) és nagyon kedvesek a Könyörületesnél. Ezek: Szubhán Alláhil 'Adhím (Magasztaltassék a Hatalmas Allah, felette van Ő mindennek) Szubhán Alláhi wa bi-hamdihí (Magasztaltassék Allah, felette van Ő mindennek! És az Iránta való hála által!)".
Szahíh (hiteles) Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
"Tudassak-e veletek valamit, ami fokban kiválóbb, mint a böjt és az ima és a jótékony adakozás?" Mondták: Ó, igen! Mondta: "Az emberek közötti ügyek rendbetétele; hiszen a kapcsolatok megromlása az, ami leborotvál."
Szahíh (hiteles) Abú Dáwúd és At-Tirmidhi jegyezték le.