“你们中若有人小净后穿上了皮袜，便可以穿着它们礼拜；也可以在其上抹拭，并且若愿意，不必脱下它们，除非因大不净”
艾奈斯·本·马立克(愿主喜悦他)传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
“你们中若有人小净后穿上了皮袜，便可以穿着它们礼拜；也可以在其上抹拭，并且若愿意，不必脱下它们，除非因大不净”
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».
先知（愿主福安之）阐明，若穆斯林在完成小净后穿上皮袜（或皮靴），随后发生小不净并欲再行小净，他可以选择在其上抹拭；并且可以穿着它们礼拜，在规定的时限内无需脱下；唯有在发生大不净时，才必须脱下皮袜并进行大净。
只有在完成全部洁净之后再穿上的皮袜（或皮靴），才允许在其上抹拭；若未在完全洁净后穿上，则不允许抹拭。
抹拭的期限规定如下：居住者：一昼一夜；旅行者：三昼夜。
在皮袜（或皮靴）上的抹拭，只适用于小不净，并不适用于大不净；若发生大不净，则不得抹拭，而必须脱下皮袜并清洗双脚。
在鞋子、皮袜及类似物中礼拜是可嘉的，这是为区别于犹太人的做法，前提是其本身洁净，且不会对礼拜者或清真寺造成伤害。若是在铺有地毯的清真寺等场所，因可能造成污染或不便，则不应穿鞋礼拜。
在皮袜（或皮靴）上抹拭，体现了对这一民族的便利与减轻负担。
《苏乃尼·达尔古塔尼》 (1/ 376) (781).
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