Quando um de vocês fizer ablução e vestir suas meias )de couro), deve rezar com elas, e fazer mas´h (passar a mão sobre elas), depois não as retire, a não ser em caso de impureza maior (junub)
Segundo Anass - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que o mensageiro de Allah - Que a paz e bençõas de Allah estejam sobre ele - disse:
"Quando um de vocês fizer ablução e vestir suas meias )de couro), deve rezar com elas, e fazer mas´h (passar a mão sobre elas), depois não as retire, a não ser em caso de impureza maior (junub)."
«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا، وَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا ثُمَّ لَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ».
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) explica que, se um muçulmano colocar suas meias de couro depois de realizar a ablução completa, ele pode passar a mão sobre elas (durante uma nova ablução) se precisar de observar o Swalát com elas e não removê-las por um período específico, a menos que entre em estado de impureza maior (janabah), caso em que será necessário removê-las e tomar banho (ghusl)."
"O ato de passar a mão sobre as meias (khuffain) só é permitido se elas forem calçadas após a purificação completa (ablução)."
"A duração do período para passar a mão sobre as meias para quem está em sua residência é de um dia e uma noite, e para quem está viajando é de três dias e três noites."
"Passar a mão sobre as meias (khuffain) se aplica apenas ao estado de impureza menor (hadath asghar), mas no caso de impureza maior (hadath akbar), não é permitido; nesse caso, é necessário remover as meias e lavar os pés."
"É recomendável observar o Swalát com sapatos, meias ou algo semelhante, como uma maneira de diferenciar-se dos judeus, desde que estejam limpos e não causem danos aos outros que oram ou ao local de oração, como nas mesquitas forradas com tapetes."
"Passar a mão sobre as meias (khuffain) é uma forma de facilitar e aliviar a dificuldade desta prática para a comunidade muçulmana."
Sunan Dara Qutny (1/ 376) (781).
Mais (4)
توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام.
لعبد الله البسام (1/ 274).
سبل السلام شرح بلوغ المرام.
للصنعاني (1/ 86).