一个人来找先知（愿主福安之）谈论了一些事情，然后他说：若安拉和你意欲。先知（愿主福安之）说：“你要让我成为安拉的匹敌吗？你要说：若独一的安拉意欲。”
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）传述：
一个人来找先知（愿主福安之）谈论了一些事情，然后他说：若安拉和你意欲。先知（愿主福安之）说：“你要让我成为安拉的匹敌吗？你要说：若独一的安拉意欲。”
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَلَّمَهُ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ عَدْلًا؟ قُلْ: مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ».
一个人来找先知（愿主福安之）谈论了一些他自己的事情，然后他说道：“安拉和你意欲。” 然后此言遭到了先知（愿主福安之）的否认，并告诉他，将被造物的意欲和造物主的意欲相提并论是小以物配主，穆斯林不应该这样说。 然后先知指导他正确的说法是：“独一的安拉意欲。”即：安拉之意志的独一，人的意欲和安拉的意欲之间不能有任何的连词。
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禁止说：安拉和你意欲，以及类似的将仆人的意欲与安拉的意欲用连词连接。因为这是小以物配主。
必须谴责否认者。
安拉的使者（愿主福安之）确已维护了认主独一的界线，堵住了导致以物配主的途径。
在谴责错误行为的同时，最好指示他正确的做法，以效仿先知（愿主福安之）的圣行。
这段圣训中先知（愿主福安之）说：“独一的安拉意欲”，在另外一段圣训中说：“安拉意欲，然后你意欲”。综合次两段圣训来看，说：“安拉意欲，然后你意欲”是允许的，但“独一的安拉意欲”更优越。
允许说：“安拉意欲，然后你意欲”，但是最好的方式是：“独一的安拉意欲”。
奈萨仪的《苏乃尼·库布拉》 (9/ 362) (10759).
《苏乃尼·伊本·马哲》 (3/ 252) (2117).
《艾哈迈德系统圣训集》 (5/ 297) (3247).
更多 (6)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص373).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص335).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (2/ 230).