«Un hombre se presentó ante el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, habló con él sobre cierto asunto y le dijo: "Lo que Al-lah y tú quieran". El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "¿Me has equiparado con Al-lah? Di: Lo que Al-lah solo quiera"».
Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos— narró:
«Un hombre se presentó ante el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, habló con él sobre cierto asunto y le dijo: "Lo que Al-lah y tú quieran". El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "¿Me has equiparado con Al-lah? Di: Lo que Al-lah solo quiera"».
أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَلَّمَهُ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ عَدْلًا؟ قُلْ: مَا شَاءَ اللهُ وَحْدَهُ».
Un hombre se presentó ante el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y habló con él sobre un asunto que le concernía, luego le dijo: «Lo que Al-lah y tú quieran». El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— desaprobó esas palabras y le informó que unir la voluntad de una criatura con la de Al-lah mediante la conjunción «y» es un tipo de idolatría menor y no está permitido que el musulmán lo pronuncie. Luego le indicó que lo correcto era decir «lo que Al-lah solo quiera», destacando la voluntad de Al-lah y sin vincularla a la de nadie mediante ningún tipo de conjunción o nexo.
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Está prohibido decir «lo que Al-lah y tú quieran» o cualquier expresión similar que una la voluntad del siervo a la de Al-lah mediante la conjunción «y» porque es un tipo de idolatría menor.
Se debe rechazar el mal.
El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— protegió la sacralidad del monoteísmo y cerró las vías que conducen a la idolatría.
Al prohibir el mal, es mejor dirigir a la persona aconsejada hacia una alternativa permisible, siguiendo el ejemplo del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
La comprensión correcta de las palabras del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en este hadiz «lo que Al-lah solo quiera» y las de otra hadiz «Di: lo que Al-lah quiera y luego lo que tú quieras» reside en que estas últimas están permitidas, mientras que las primeras, «lo que Al-lah solo quiera», son mejores.
Está permitido decir «lo que Al-lah quiera y luego lo que tú quieras», pero es preferible decir «lo que Al-lah solo quiera».
"As-sunan Al-Kubra" de An-Nasa'i (9/ 362) (10759).
Sunan Ibn Mayah (3/ 252) (2117).
Musnad Ahmad (5/ 297) (3247).
Más (6)
الجديد في شرح كتاب التوحيد.
لمحمد القرعاوي (ص373).
الملخص في شرح كتاب التوحيد.
لصالح الفوزان (ص335).
القول المفيد على كتاب التوحيد.
لابن عثيمين (2/ 230).