《如果人们只凭他们的口头主张就能得到（所求），那么有人必定会声称他人拥有的财产和血命。但（伊斯兰的原则是）：原告要拿出证据，被告要发誓。》

据伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述，安拉的使者（愿主福安之）说：

《如果人们只凭他们的口头主张就能得到（所求），那么有人必定会声称他人拥有的财产和血命。但（伊斯兰的原则是）：原告要拿出证据，被告要发誓。》

«لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، لَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ».

拜海基等人如此辑录，其部分内容见于两大正确圣训集。
良好的
解释

先知（愿主福安之）阐明假如仅仅因为人们的诉状，就给予他们的所要的，而无需提供证明和证据，那么有些人必定借此索要他人的财产和生命，所以原告务必要提供证据，以证明自己的诉求，如果原告无法提供有效证据，那么其诉状将会被呈现在被告面前，如果被告否认，那么被告必须要发誓，以证清白。

圣训益处之一

伊本·德吉格·尔德说：“该圣训是教法圣训的根本之一，也是有异议和争议时最重要的参考。”

伊斯兰教法是为了保护人们的财产和生命不被玩弄。

法官不能以自己的认知做裁决，务必要以证据为准。

任何没有证据的诉求都是被驳回的，无论是权益、交易还是信仰和知识问题。

参考书
更多 (6)

السنن الكبرى للبيهقي تحقيق التركي (21/ 242 - 243) (21243).

التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص76).

شرح الأربعين النووية.

لابن عثيمين (ص328).

فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.

لعبد المحسن البدر (ص114).

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