"Als mensen eenvoudigweg kregen wat zij beweerden, zouden mannen het bezit en het bloed van anderen opeisen. Maar het bewijs berust bij degene die iets beweert en de eed bij degene die het ontkent."
Overgeleverd door Ibn Abbas (moge Allah tevreden zijn met hen beiden) dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd:
"Als mensen eenvoudigweg kregen wat zij beweerden, zouden mannen het bezit en het bloed van anderen opeisen. Maar het bewijs berust bij degene die iets beweert en de eed bij degene die het ontkent."
«لَو يُعطَى النّاسُ بدَعواهُم لادَّعَى رِجالٌ أموالَ قَومٍ ودِماءَهُم، لَكِنَّ البَيِّنَةَ على المُدَّعِى، واليَمينَ على مَن أنكَرَ».
De profeet (vrede zij met hem) verduidelijkte dat als mensen zonder bewijs zouden worden toegewezen, sommigen onterecht de eigendommen en levens van anderen zouden kunnen opeisen. Daarom is het de verantwoordelijkheid van de aanklager om bewijs te leveren voor zijn aanspraak. Als er geen bewijs is, moet de zaak worden voorgelegd aan de beklaagde, en als deze het ontkent, moet hij een eed afleggen om zich te zuiveren.
Ibn Daqiq al-'Eid merkte op dat deze hadith een fundamenteel principe is in de islamitische jurisprudentie, een belangrijke bron bij geschillen en conflicten.
De sharia is gekomen om de eigendommen en levens van mensen te beschermen tegen misbruik.
Rechters mogen niet oordelen op basis van hun persoonlijke kennis, maar moeten zich altijd baseren op bewijzen.
Elke claim die niet ondersteund wordt door bewijs, moet worden afgewezen, of het nu gaat om juridische en zakelijke aangelegenheden of religieuze en intellectuele kwesties.
Meer (6)
السنن الكبرى للبيهقي تحقيق التركي (21/ 242 - 243) (21243).
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية (ص76).
شرح الأربعين النووية.
لابن عثيمين (ص328).
فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين.
لعبد المحسن البدر (ص114).