خذ عقيدتك من الكتاب والسنة الصحيحة
获取你的信仰
获取你的信仰
从经典和正确的圣训中
汇编
穆罕默德·本·贾米勒·宰努
麦加圣训学院教师
奉至仁至慈的安拉之名
一切赞颂统归安拉，我们赞颂他，向他祈求佑助，向他祈求饶恕，我们祈求安拉护佑，免遭我们自身以及我们工作之恶的伤害，凡安拉引导者，没人使其迷误，凡安拉使其迷误者，没人能引导他。
我作证：除独一无伙伴的安拉外，绝无应受崇拜者；我作证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。
赞主赞圣以后：这是一些有关信仰的重要问题，我一一作了答复，并附带了相关的经训证据，以便读者对回答的正确性放心（【1】），因为认主独一之信仰是人们今后两世幸福的基础.. 这些问题是与作者的另一本书《古兰经与圣训中的伊斯兰信仰》一起做了校阅，纠正了一些错误，并补充了一些问题。
祈求安拉以此使穆斯林大众受益，并让这份工作成为只虔诚为崇高的安拉。
穆罕默德·本·贾米勒·宰努
伊斯兰和伊玛尼（信仰）的意义
问题1- 什么是伊斯兰？
答：伊斯兰就是屈服于安拉，同时认安拉为独一的主宰，服从安拉，同时立行善功和远离以物配主，崇高的安拉说： {不然，凡全体归顺安拉，而且行善者，将在主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也没有忧愁。} 【黄牛章：112】
先知（愿主福安之）说： “伊斯兰就是你作证：除安拉以外，别无应受崇高的主，穆罕默德是安拉的使者，立行拜功，交纳天课，封斋，有能力时朝觐天房。” 【穆斯林辑录】
问题2- 伊玛尼（信仰）是什么？
答：伊玛尼就是内心招认，口头言明，身体立行，崇高的安拉说： {游牧人们曾说：「我们已经信道了。」你说：「你们没有信道。虽然你们可以说：『我们已归顺了』，但正信还没有入你们的心。} 【寝室章：14】
先知（愿主福安之）说： 伊玛尼就是：归信安拉，归信安拉的天使、经典、众使者、末日以及归信好、坏的前定。 【穆斯林辑录】
哈桑·巴士拉说： 信仰不是想象，也不是灌输，而是深藏于内心、行为的证实。
问题3- 你的养主是谁？
答：我的养主是安拉，他造化了我，并施以恩惠养育我以及万物，他是我崇拜的主宰，除他以外，我别无其他崇拜的主宰。 {一切赞颂全归安拉，众世界的主宰。} 【开端章：2】
问题4- 你的宗教是什么？
答：我的宗教是伊斯兰，即经训所证实的功修和善行，崇高的安拉说： {在安拉的那里的宗教，确是伊斯兰。} 【仪姆兰的家属章：19】
问题5- 你的先知是谁？
我的先知是穆罕默德（愿主福安之），他就是穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜·蒙特里布·本·哈希姆，生于麦加，其母亲是阿米乃·缤特·沃海卜，他是派遣给全人类的先知和使者。崇高的安拉说： {你说：人们啊！我确是安拉的使者，他派我来教化你们全体。} 【高处章：158】
他是封印万圣的使者，在他之后不会再出现先知和使者。崇高的安拉说： {穆罕默德不是你们中任何人的父亲，但他是安拉使者，是封印万圣的。} 【同盟军章：40】
当下面经文启示给他的时候，他就成为了先知，崇高的安拉说： {你读，你当奉造化你的主的名义而宣读。} 【血块章：1】
当下面经文降示时，他就成为了使者。崇高的安拉说： {披衣的人啊！（1） 你应当起来，你应当警告。} 【盖被的人章：1、2】
先知四十岁的时接到了安拉的启示，为圣十三年后迁徙到了麦地那，并在其中生活了十年，于六十三岁时在麦地那归真。先知（愿主福安之）首先号召人们的是认主独一，即说：“没有真应受拜的主，唯有安拉。”，他的养主命令他只祈祷独一的安拉，在祈祷时不要以任何物举伴他，犹如当时的多神教徒一般，他的养主对他说： {你说：「我只祈祷我的主，我不以任何物配他。」} 【精灵章：20】
先知（愿主福安之）说： “祈祷是功修”。 【提尔米兹辑录，他说：正确的圣训】
穆斯林只能祈祷独一的安拉，不可祈祷安拉以外的任何物，即使是先知和卧里，因为只有独一的安拉是全能的主，他以外的任何物皆无能为自己遮挡灾难。崇高的安拉说： {他们舍真主而祈祷的不能创造任何物，而他们是被创造的。}（20） {他们是死的，不是活的，他们不知道崇拜者们将在何时复活。} 【蜜蜂章：20-21】
仆人对安拉的义务
问题1- 安拉为什么创造我们？
答：安拉创造我们，以便我们崇拜他，不要举伴他丝毫，证据就是：安拉在播种者章中说： {我创造精灵和人类只为崇拜我。} 【播种者章：56】
先知（愿主福安之）所言： “仆人对安拉的义务是：仆人崇拜他，不要举伴他丝毫。” （布穆传述）
问题2- 功修是什么？
答：功修是安拉所喜爱的一切言语和行为的综合名称，比如：祈祷、拜功、宰牲等。崇高的安拉说： {你说：「我的礼拜，我的牺牲，我的生活，我的死亡，的确都是为安拉——全世界的主。} 【牲畜章：162】
（我的牺牲）我的宰牲
先知（愿主福安之）说： 崇高的安拉说：“我最喜欢仆人用我给他们制定的功修来接近我。” 【圣洁的圣训，布哈里辑录】
问题3- 我们如何崇拜安拉？
答：正如安拉和他的使者命令我们的一般，崇高的安拉说： {信道的人们啊！你们应当服从安拉，应当服从使者，你们不要使你们的善功无效。} （穆罕默德章：33）
先知（愿主福安之）说： “谁做了一件没有我们的命令的工作，则该功修是被驳回的。” （即：不被接受的） 【穆斯林辑录】
问题3- 我们要畏惧和渴望地崇拜安拉吗？
答：是的，我们要这样崇拜他【2】，崇高的安拉形容信士们说： {他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主} 【叩头章：16】 同样，我们因为喜爱而崇拜他，信士们皆因喜爱、畏惧和希望而崇拜安拉。
先知（愿主福安之）说： “我向安拉祈求天堂，向他祈求保护免遭火狱的惩罚。” 【正确的圣训，艾布·达吾德辑录】
问题5- 功修中的至善是什么？
答：至善就是做功修时感受到安拉的监督。崇高的安拉说： {你起立的时候，他看见你， 而且看见你率众礼拜的种种动作。} 【众诗人章：218-219】
先知（愿主福安之）说： “至善就是你崇拜安拉，就好像你看见安拉一般，如果你没有看见安拉，那么安拉必定是看见你的。” 《穆斯林辑录》
认主独一的种类及其益处
问题1- 安拉为什么派遣众使者？
答：派遣他们为了号召人们崇拜他，放弃以物配他。崇高的安拉说： {我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：「你们当崇拜安拉，当远离恶魔。」} 【蜜蜂章：36】
（恶魔）：号召人们崇拜安拉以外之物的魔鬼。
先知（愿主福安之）说： “众先知皆兄弟，他们的宗教是相同的。” 【布穆辑录】
问题2- 什么是养育性的独一？
答：通过养主的行为认他独一，比如：造化、调配等。崇高的安拉说： {一切赞颂全归安拉} 【开端章：2】
先知（愿主福安之）说： “你是众天与大地的养主” 【布穆辑录】
问题3- 什么是受拜性的独一？
答：通过仆人的功修认他独一。比如：祈祷、宰牲和许愿。崇高的安拉说： {你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。} 【黄牛章：163】
先知（愿主福安之）说： “你首先号召人们见证：没有真应受拜的主，唯有安拉。” 【布穆辑录】
布哈里另一个传述是： “你首先号召人们承认安拉为独一受拜的主宰。”
问题4- 主宰的养育性和受拜性独一的目的是什么？
答：目的是让人们认识他们的养主之崇高，以便做到崇拜独一的养主，并且在他们的行为中服从他，促使信仰根植在他们心中，然后表现在实际的工作当中，这样他们便可建立起伊斯兰国。
问题5- 什么是安拉的属性和尊名的独一？
答：肯定在他的经典中描述自己的，或者他的使者在圣训中描述他的一切尊名和属性，不曲解，不交付，不比拟，不废弛，比如：上升、下降和手等符合安拉完美的属性。崇高的安拉说： {任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。} （协商章：11） 这里的“曲解”之意是：没有按照词义的表意理解，而是与其表意完全不同的意义去解释。这种解释与字面所证明的和正解的意义相反，之所以称之为曲解，是因为这在先贤们时代是不存在的，这便是作者的目的。
先知（愿主福安之）说： “安拉每夜都会降临近天...” 【穆斯林辑录】
“他的降临是符合他的崇高的，不似象他的任何被造物。”
问题6- 安拉在哪里？
答：安拉在天上，在阿尔什之上，崇高的安拉说： {至仁主升上了宝座。} 【塔哈章：5】
（上升和升高）正如布哈里圣训中所提到的。
先知（愿主福安之）说： “安拉写好了天牌...就在他旁边，在阿尔什的上面。” 【布穆辑录】
问题7- 安拉和我们在一起吗？
答：安拉通过他的听、观和知与我们在一起。崇高的安拉说： {主说：「你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听著，而且看著。} 【塔哈章：46】
先知（愿主福安之）说： “你们祈祷的是全听的主，临近的主，他是与你们在一起的。” （即：通过他的知与你们在一起） （穆斯林辑录）
问题8- 认主独一的益处是什么？
答：其益处是：在后世安于刑罚，在今世获取正道，并且消除罪行。崇高的安拉说： {确信安拉，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是遵循正道的。} 【牲畜章：82】
（以不义）：即：以物配主
先知（愿主福安之）说： “仆人对安拉的权利是：安拉不惩罚未举伴他丝毫的仆人。” 【布穆辑录】
工作被接受的条件
问题1- 工作被接受的条件是什么？
答：在安拉那里接受工作的条件有三：
1- 信仰安拉，认安拉为独一的主，崇高的安拉说： {信道而且行善者，得以菲尔道斯的乐园为招待所，} 【山洞章：107】
先知（愿主福安之）说： “你说：我归信安拉，然后当端正。” （穆斯林辑录）
2- 虔诚：即只为安拉而做，不沽名钓誉。崇高的安拉说： {你当崇拜安拉，而且诚笃地顺服他。} 【队伍章：2】
3- 符合使者（愿主福安之）的圣行。崇高的安拉说： {凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。} 【放逐章：7】
先知（愿主福安之）说： “谁做了我没有命令做的事，它是不被接受的。” （即：被驳回的） （穆斯林辑录）
伊斯兰教的“沃俩”和“拜拉”
问题1- 什么是“沃俩”和“拜拉”？
答：沃俩：即喜爱安拉，喜爱安拉的使者、圣门弟子和认主独一的信士，并且援助他们。
拜拉：即厌恶违背安拉，违背安拉的使者、圣门弟子和认主独一的信士之人，比如：否认者、多神教徒和新生异端者，他们向安拉以外之物寻求安康、给养和正道。 必须喜爱每一个认主独一、遵守命令和禁令的信士，并且支持他和援助他，必须恼怒每一个与之相反的人，并且敌对他，以自身之能力，通过口舌和心灵与之斗争，以此接近安拉。每一个被恼怒的人要依照其犯罪程度。
（1）崇高的安拉说： {信道的男女互为保护人} 【忏悔章：71】
（2）先知（愿主福安之）说： “信仰之最坚固的把柄是：为安拉而喜，为安拉而怒。” 【艾力巴尼考证为良好的圣训】
（3）先知（愿主福安之）说： “凡为安拉而喜，为安拉而怒，为安拉而给予，为安拉而阻挡者，其信仰已完善。” 【正确的圣训，艾布·达吾德等人辑录】
（4）他（愿主福安之）说： “安拉的仆人中有一些人，他们既不是先知，也不是烈士，但在复生日，众先知和烈士都羡慕他们在安拉那里的地位，他们说：安拉的使者啊！告诉我们，他们是谁？他说：他们是一群为安拉之仁慈而相互喜欢的人，而他们之间却没有任何血缘关系，没有任何相互分享的财产，以安拉发誓，他们的脸上泛着光亮，他们确在光亮之上，当人们有所畏惧时，他们无所畏惧，当人们忧愁时，他们无所忧愁。”然后诵读经文：{真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。}【尤努斯章：62】
（因安拉的仁慈而相互喜欢：仁慈指古兰经） 【艾布·达吾德辑录，《贾米尔·乌苏里》的考证者考证其为良好的圣训】
据先贤们传述： “凡为安拉而喜，为安拉而怒，为安拉而结盟，为安拉而为敌者，他们便以此得到了安拉的保护。仆人如果不走到这一步，即使礼拜和斋戒再多，也尝不到信仰之甘甜。而多数的兄弟情都是建立于今世之事物之上，这与上述相比不值一提。”
（6）尽量喜欢向安拉求助的信士，即使人们给他们起一些不好的绰号，远离所有祈祷安拉以外之物的，否认安拉升上宝座的人，因为这些人是新生异端之人。
至仁主的朋友和恶魔的朋友
问题1- 至仁主的朋友是谁？
答：至仁主的朋友是遵循经训的虔诚的信士。崇高的安拉说： {真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。他们就是信道而敬畏的人。} 【尤努斯章：62-63】
先知（愿主福安之）说： “我的朋友只是安拉和清廉的信士们。” 【布穆辑录】
问题2- 恶魔的朋友是谁？
答：他们是违抗至仁主的人，他们不遵循经训，他们就是新生异端和追随私欲的人，他们祈祷安拉以外之物，否认安拉在阿尔什之上，用铁器捶打自己，吞食火焰等一些拜火教徒和恶魔的工作。崇高的安拉说： {谁要是无视至仁主的教悔，我就让一个恶魔附在谁的身上，成为他的朋友。那些恶魔，妨碍他们遵循正道，而他们却以为自己是遵循正道的。} （无视：背弃） 【金饰章：36-37】
大以物配主
问题1- 在安拉看来最大的罪恶是什么？
答：最大的罪恶是以物配主，证据是安拉说： {「我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。」} 【鲁格曼章：13】
当安拉的使者（愿主福安之）被问到： “最大的罪恶是什么？”，他说：“安拉造化了你，而你却为安拉树立了匹敌。” 【布穆辑录】
（匹敌）：伙伴
问题2- 什么是大以物配主？
答：以物配主就是将某功修归于安拉以外之物，比如：祈祷和宰牲等。
崇高的安拉说： {你们当崇拜安拉，不要以任何物配他。} 【妇女章：36】
先知（愿主福安之）说： “以物配主是最大的罪恶之一。” 【布哈里辑录】
问题3- 这个民族中有以物配主之行为吗？
答：是的，有。证据是安拉说： {他们虽然大半信仰安拉，但他们都是以物配主的。} 【优素福章：106】
先知（愿主福安之）说： 复生日不会成立，直至我的民族中有部族赶上多神教徒，甚至崇拜偶像。 【正确的圣训，提尔米兹辑录】
问题3- 祈祷死人和不在场的人的断法是什么？
答：祈祷死人和不在场的人是大以物配主。崇高的安拉说： {切莫捨安拉而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那祥做，你就必定是一个不义的人。} 【尤努斯章：106】
（即：以物配主的人）
先知（愿主福安之）说： “谁舍安拉而祈祷他物，然后在这种状态下死亡，他必进火狱。” 【布哈里辑录】
问题5- 祈祷是功修吗？
答：是的，祈祷是功修。崇高的安拉说： {你们的主说：「你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。」} 【赦宥者章：60】
（即：屈辱的）
先知（愿主福安之）说： “祈祷是功修”。 【艾哈迈德辑录，提尔米兹说：正确的，良好的圣训】
问题6- 死人能听见祈祷吗？
答：他们无法听见。崇高的安拉说：
1- {你的确无法让死人听见} 【蚂蚁章：80】
2- {你无法使墓穴中的死人听见} 【创造者章：22】
大以物配主的种类
问题1- 我们可否向死人或不在场的人祈求救助？
答：不能，我们只能向安拉祈求救助。崇高的安拉说：
1- {他们舍安拉而祈祷的不能创造任何物，而他们是被造的。 他们是死的，不是活的，他们连自己都不知道什么时候被复活。} 【蜜蜂章：20-21】
2- {当时，你们求援于你们的主，他就答应了你们} 【战利品章：9】
先知（愿主福安之）说： “永生不灭的主啊！凭借你的仁慈，我向你祈求救助。” 【正确的圣训，提尔米兹辑录】
问题2- 我们可否向活人求救助？
答：能力范围内的事情是可以的，关于穆萨（愿主赐安）崇高的安拉的说： {属于同族的人要求他帮著对付他的敌人，穆萨就把那敌人一拳打死。} 【故事章：15】
问题3- 可否向安拉以外之物祈求援助？
答：不可以，证据是崇高的安拉说： 【我们只崇拜你，我们只求你祐助。】 【开端章：5】
先知（愿主福安之）所言： “你祈祷时当祈祷安拉，你求助时当求助于安拉。” 【正确的良好的圣训，提尔米兹辑录】。
问题4- 我们可否向活人求援助？
答：能力范围之内的事是可以的，崇高的安拉说： {你们当为正义和敬畏而互助，} 【筵席章：2】
先知（愿主福安之）说： “只要仆人帮助他的弟兄，那么安拉必定帮助他。” 【穆斯林辑录】
问题5- 可否向安拉以外之物许愿？
答：只能向安拉许愿，因为崇高的安拉说： {我的主啊！我誓愿以我腹裡所怀的，奉献你} 【仪姆兰的家属章：35】
先知（愿主福安之）所言： “许愿服从安拉者，当还愿服从，许愿违抗安拉者，不可违抗。” 【布哈里辑录】
问题6- 可否为安拉以外之物宰牲？
答：不可以，证据是崇高的安拉之言语： {故你应当为你的主而礼拜，并宰牲。} 【多福章：2】
（宰牲）：为安拉献牲
先知（愿主福安之）说： “愿安拉弃绝那些为安拉以外之物宰牲的人。” 【穆斯林辑录】
问题7- 我们可否以接近安拉为目的去游转坟墓？
答：我们只能游转天房，崇高的安拉说： {叫他们围绕那间古房而环行。} 【朝觐章：29】
先知（愿主福安之）说： “谁环游天房七圈，并且做两番礼拜，他就好像释放了一位奴隶。” 【正确的圣训，伊本·马哲辑录】
问题8- 魔术的断法什么？
答：魔术属于否认安拉。崇高的安拉说： {众恶魔却叛道了──他们教人魔术} 【黄牛章：102】
先知（愿主福安之）说： “你们当远离七样毁灭性的大罪：以物配主、魔术...” 【穆斯林辑录】
问题9- 在未见的事物中我们能否相信卦师和祭祀？
答：不能相信。因为崇高的安拉之言语： {你说：「除安拉外，在天地间，没有一个知道幽玄，他们不知道甚麽时候复活。} 【蚂蚁章：65】
先知（愿主福安之）说： “凡找卦师或祭祀，并且相信他们所说的言语者，已经否认了穆罕默德所接受的启示。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
问题10- 有人会知道幽玄之事吗？
答：除安拉让他知道的使者以外，任何人都不会知道幽玄之事。崇高的安拉说： {他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄，} 除非他所喜悦的使者。} 【精灵章：26-27】
先知（愿主福安之）说： “只有安拉知道幽玄。” 【良好的圣训，托百拉尼辑录】
问题11- 遵行与伊斯兰教法相悖的法律，其断法是什么？
答：认为可以遵行与伊斯兰相悖的法律，或相信这些法律的有效性，则是否认。
崇高的安拉说： {谁不依照安拉所降示的经典而判决，谁是不信道的人。} 【筵席章：44】
先知（愿主福安之）说： “如果统治者不依安拉的经典裁决，并且对安拉所启示选择性采纳，那么安拉必使他们内乱。” 【良好的圣训，伊本·马哲等辑录】
问题12- 什么是无神论？无神论者的裁决是什么？
答：无神论：偏离正道，背弃真理，其信仰混乱杂多，对经典曲意解释，与安拉的正道背道而驰，用一些谬论反驳安拉的裁决，给人们制造怀疑，故被称为偏斜之人（一般翻译为无神论者）。包括否认有主宰的人，或除他的养主以外还崇拜、祈祷、喜爱和尊崇他物，接受他所制定的原则以及他所建立的，与安拉的法律相违背的法律。 谁通过曲解经意，让启示的经训服务于他的理智和私欲，那么他已经偏离了安拉的尊名、属性以及经训。崇高的安拉说： {安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用安拉的名号者，你们可以置之不理，他们将受自己行为的报酬。} 【高处章：180】
“格塔德说：他们偏离...：他们在安拉的尊名中举伴安拉。”
（据伊本·阿巴斯传述：偏离：否认） 崇高的安拉说： {曲解我的迹象者，必不能隐匿起来} 【奉绥来特章：40】
（伊本·阿巴斯说： 偏离：不符合事实的解释。
格塔德等人说： 偏斜就是否认和悖逆） （参阅《伊本·凯希尔经注》4/102）
同样，谁妄言安拉的教法并非必须遵循和坚信的，除非得到他的败坏的理智的认可，那么此人便是脱离正道者，因为他将自己的理智置于与伊斯兰教同等的地位。
无神论者的裁决依照其偏离程度而裁定：
1- 否认主宰的存在，或否认任何安拉的尊名和属性，这样的人是否认者。
2- 祈祷安拉以外之物，并且向死人求助，此类偏斜者已陷入以物配主，其工作已全部作废。
3- 曲解经训确认的安拉之尊名和属性，此类偏斜者已陷入明显的迷误当中。
主啊！我们祈求你的保护，免遭所有种类的否认之行为。 【摘自：《有益的答复》一书，作者：道赛力，引用时有改动。】
问题13- 伊斯兰以前，多神教徒的信仰是什么？
答：他们曾祈祷卧里，以接近安拉和寻求说情。
（1）崇高的安拉说： {捨安拉而以偶像为保护者的人说：「我们崇拜他们，只为他们能使我们亲近安拉。」} 【队伍章：3】
（2） {除安拉外，他们崇拜那对他们既无福又无祸的东西，他们说：「这些（偶像）是在安拉那里替我们说情的。」} 【尤努斯章：18】
有些穆斯林效仿多神教徒也这么做。
问题14- 将死人埋葬在清真寺的断法是什么？
答：清真寺是安拉的房子，禁止在其中埋葬死人。崇高的安拉说： {一切清真寺，都是安拉的，故你们应当祈祷安拉，不要祈祷任何物。} 【精灵章：18】
先知（愿主福安之）说： “愿安拉弃绝犹太人和基督教徒，他们将他们先知的坟墓当成了清真寺。” 【布穆辑录】
问题15- 可否在墓地礼拜？
答：不可以。崇高的安拉说： {你应当把你的脸转向禁寺。} 【黄牛章：144】
先知（愿主福安之）说： “不要在墓地礼拜，不要坐在坟墓上面。” 【穆斯林辑录】
问题16- 我们怎么反驳恶魔的提问？谁创造了安拉？
答：如果教唆你们并提出这样的问题，那么应当祈求安拉护佑。
崇高的安拉说：
{如果恶魔怂恿你，你应当求庇于安拉。他确是全聪的，确是全知的。} 【奉妥来特章：36】
使者教导我们如何反驳恶魔的诡计，我们应当念： “我归信安拉和他的使者，安拉是独一的主，安拉是万物仰赖的主，他不生，也不被生，他没有任何匹敌。”
“然后向左边吐三次，并祈求安拉护佑免遭恶魔的伤害，然后结束，这样便可以去除之。”
“这是布哈里、穆斯林、艾哈迈德和艾布·达吾德等人辑录的正确圣训之精髓。”
问题17- 大以物配主的伤害是什么？
答：大以物配主会导致一个人永居火狱。崇高的安拉说： {谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，绝没有任何援助者。} 【宴席章：72】
先知（愿主福安之）说： “谁在以物配主的情况下与安拉相见，谁必入火狱。” 【穆斯林辑录】
问题18- 有以物配主之行径，其工作还有效吗？
答：以物配主的同时，其工作没有任何益处。崇高的安拉针对众先知说： {假若他们以物配主，那末，他们的善功必定变成无效的。} 【牲畜章：88】
先知（愿主福安之）说： “崇高的安拉说：‘人类所有的举伴中，我是最无求任何份额的，如果有人崇拜我的同时也崇拜他物，那么我已放弃了他与他的举伴’。” 【穆斯林辑录】
小以物配主
问题1- 什么是小以物配主？
答：小以物配主【4】就是沽名钓誉。崇高的安拉说： {故谁希望与他的主相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。} 【山洞章：110】 小以物配主：即：所有导致大以物配主的工作，或可能会致使触犯大以物配主的媒介，或明文中称呼为以物配主的，但尚未达到大以物配主之界限的事情，比如：沽名钓誉，以安拉以外之物发誓。
先知（愿主福安之）说： “我最担心你们的是小以物配主” （沽名钓誉） 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
比如一个人说：“若不是安拉和某人，或者安拉和你意欲了。”这便是小以物配主。
先知（愿主福安之）说： “你们不要说：‘如果安拉意欲，某人意欲’，而应该说：‘如果安拉意欲，然后某人意欲。’” 【正确的圣训，艾布·达吾德辑录】
问题3- 可否以安拉以外之物发誓？
答：不可以以安拉以外之物发誓。崇高的安拉说： {不然！以我的主盟誓，你们必定复活。} 【相欺章：7】
先知（愿主福安之）说： “谁以安拉以外之物发誓，谁便已以物配主了。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
先知（愿主福安之）说： “谁要发誓，就让他以安拉发誓，或者保持沉默。” 【布穆辑录】
问题3- 我们能否为了治病而穿戴线条和项圈？
答：不可以。崇高的安拉说： {如果安拉使你遭受灾难，那末，除他外绝无能解除的。} 【牲畜章：17】
先知（愿主福安之）说： “这些只能会让你更加脆弱，赶紧摘掉吧！如果你带着它归真，你永远不会成功。” 【正确的圣训，哈肯辑录，并考证为正确的圣训，宰海卜与其持相同的说法。】
问题4- 我们可否佩戴珠子或贝壳等？
答：我们不能为了防止毒眼而佩戴之【5】。崇高的安拉说： {如果安拉使你遭受灾难，那末，除他外绝无能解除的。} 【牲畜章：17】 不能为了防止毒眼或毒眼以外之事物。
先知（愿主福安之）说： “谁佩戴护身符，谁已以物配主了。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
（护身符）珠子或贝壳，为了防止毒眼而佩戴之。
问题5- 小以物配主会变成大以物配主吗？
答：是的。如果穆斯林相信护身符，或穿戴的线圈等物本身会带来益处，或者因害怕自己的卧里而不敢以卧里发誓撒谎，害怕卧里会伤害他，因为他相信卧里有这样的能力。
媒介和寻求说情
问题1- 我们拿什么作为走向安拉的媒介？
答：向安拉寻求媒介有允许的，也有禁止的：
（1）允许的媒介：即以安拉的尊名、属性和善功作为通向安拉的媒介，或要求在场的活在的清廉之人为自己做祈祷。
崇高的安拉说： {安拉有许多极美的名号，故你们要用那些名号祈祷他。} 【高处章：180】
崇高的安拉说： {信道的人们啊！你们当敬畏安拉，当寻求亲近安拉的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。} 【宴席章：35】
（即：通过服从和他所喜爱的工作来接近他）
（伊本·凯希尔提到，据格塔德传述此解释）
先知（愿主福安之）说： “我用你的所有的名号向你祈求” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
先知（愿主福安之）对要求在天堂中陪同他的圣门弟子说： “多叩头以协助我帮你实现。” （即：拜功，这属于善功） 【穆斯林辑录】
比如洞穴中人的故事，他们纷纷以自己的善功为媒介，最终安拉拯救他们脱离困境。
允许以喜爱安拉、喜爱使者和信士作为媒介，因为我们对他们的喜欢属于善功。
比如我们说：（主啊！以你对你的使者和盟友的爱，祈求你援助我们，以我们对你的使者和你的盟友的爱，祈求你使我们康复。）
禁止的媒介：即祈祷死人，祈求死人解决他们的需求，正如今天所发生的事情一样，这是大以物配主。崇高的安拉说： {切莫捨安拉而祈祷那对于你既无福又无祸的东西。假若你那祥做，你就必定是一个不义的人。} 【尤努斯章：106】
（即：多神教徒）
（3）至于以使者的面份为媒介，如：（主啊！看在穆罕默德的面子上使我康复吧！）这是异端，因为圣门弟子们没有这样做过，欧麦尔曾以尚在人世的阿巴斯为媒介，让他向安拉做祈祷，他并没有以已经归真的使者为媒介。因为以亡人为媒介会导致以物配主，如果一个人相信安拉需要以人为媒介，就像长官和国王需助手一般，这是将造物主比作被造物。
- 想要了解更多细节及关于此的证据，请参阅文章《媒介及其断法和种类》作者：谢赫·艾力巴尼
问题2- 做祈祷需要被造物做媒介吗？
答：做祈祷不需要找被造物做媒介。崇高的安拉说： {如果我的仆人向你问起我，（你说）我确是临近的。} 【黄牛章：186】
先知（愿主福安之）说： “你们祈祷的是全听的主，临近的主，他是与你们在一起的。” （即：通过他的知与你们在一起） 【穆斯林辑录】
问题3- 可否要求活人做祈祷？
答：允许要求活人做祈祷，死人则不允许。
崇高的安拉对活在的使者讲：
{你应当为你的过失而祈求饶恕，并应当为男女信士而祈求饶恕。} 【穆罕默德章：19】
提尔米兹辑录的正确的圣训讲到： “一个人有眼疾的人来找先知（愿主福安之），他说：你向安拉祈求让我康复吧！先知（愿主福安之）回答说：如果你愿意，我便为你祈祷，如果你选择忍耐，这对你更好。” 【胡宰麦辑录】
问题3- 使者（愿主福安之）的媒介是什么？
答：使者（愿主福安之）的媒介即传达。崇高的安拉说： {使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。} 【筵席章：67】
先知（愿主福安之）说： “主啊！祈求你作证” 圣门弟子们回答说：“我们作证：你确已传达了。” 【穆斯林辑录】
问题5- 我向谁请求使者（愿主福安之）的说情？
答：我们向安拉请求使者（愿主福安之）的说情。崇高的安拉说： {淮许说情与否，全归安拉决定。} 【队伍章：44】
先知（愿主福安之）教导圣门弟子们说： “主啊！让他为我说情吧！” 【提尔米兹辑录，他说：正确的良好的圣训】
（即：让使者（愿主福安之）为我说情）
先知（愿主福安之）说： “我将我的说情权为我的民族留在了复生日，如果安拉意欲，我的民族中，只要没有犯以物配主之罪行者，皆可得到我的说情。” 【穆斯林辑录】
问题6- 我们可否向活人请求说情？
答：我们可以在今世之事务中向活人请求说情。崇高的安拉说： {“谁赞助善事，谁得一份善报；谁赞助恶事，谁受一份恶报。”} 【妇女章：85】 （即：它的一份罪行）
先知（愿主福安之）说： “你们说情吧！你们将得到回赐。” 【正确的圣训，艾布·达吾德辑录】
问题7- 我们可否夸张的赞扬使者（愿主福安之）？
答：我们不可以过度、或夸张的赞扬使者（愿主福安之）。崇高的安拉说： {你说：「我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰。} 【山洞章：110】
先知（愿主福安之）说： “你们不要像基督徒赞美麦尔彦之子那般赞美我，我只是安拉的仆人，你们当说：安拉的仆人和使者。” 【布哈里辑录】
（过度：夸张的，加大的赞颂）
奋战、沃俩（结盟）、裁决
问题1- 安拉为什么制定了奋战？
答：安拉制定奋战其原因很多，其中有：
（1）对抗多神崇拜以及多神教徒，因为安拉绝不接受以物配主之行为。
（2）清除阻碍宣教道路上的障碍。
（3）维护正信不受任何威胁。
（4）维护穆斯林和穆斯林国家。
问题2- 为主道奋战的断法什么？
答：为主道奋战是义务，依照能力而定，可以提供钱财，可以是自己出战，可以是口头说教。 {你们当轻装地，或重装地出征，你们当借你们的财产和生命为安拉而奋斗。} 【忏悔章：41】
先知（愿主福安之）说： “你们当用你们的钱财、生命和口舌与多神教徒作战。” 【正确的圣训，艾布·达吾德辑录】
问题3- 与认主独一的信士之“沃俩”（结盟，成为朋友）是什么？
答： “沃俩”就是喜爱和援助认主独一的信士。
崇高的安拉说： {信道的男女互为保护人。} 【忏悔章：71】
先知（愿主福安之）说： “信士与信士之间如同建筑，是相互紧扣依存的。” 【穆斯林辑录】
问题4- 允许与否认者结盟并援助他们吗？
答：不允许与否认者结盟并提供援助。崇高的安拉说： {你们中谁以他们为盟友，谁是他们的同教。} 【筵席章：51】
先知（愿主福安之）说： “某人的部族不是我的盟友。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
问题5- 谁是盟友（保护者）？
答：盟友就是虔诚的信士。崇高的安拉说： {真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。} 【尤努斯章：62】
先知（愿主福安之）说： “我的盟友是安拉和清廉的信士。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
问题6- 穆斯林以什么做裁决？
答：穆斯林以《古兰经》和正确的圣训做裁决。
崇高的安拉说： {你当依安拉所降示的经典而替他们判决。} 【筵席章：49】
先知（愿主福安之）说： “你是全知幽玄和大见的，你在你的仆人之间做裁决。” 【穆斯林辑录】
先知（愿主福安之）说： “我为你们留下了两件事，如果你们抓住的话，就绝对不会迷路：安拉的经典和他的先知的圣行。” 【马利克辑录，艾力巴尼和《贾米尔·乌苏里》的考证者考证为正确的圣训】
遵循《古兰经》和圣训
问题1- 安拉为什么降示《古兰经》？
答：崇高的安拉的降示《古兰经》是为了让人们遵行。崇高的安拉说： {你们当遵循从你们的主降示的经典} 【高处章：3】
先知（愿主福安之）说： “你们应当诵读《古兰经》，并遵循之，不要用它谋生。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
问题2- 《古兰经》要向人类阐明的主要问题是什么？
答：《古兰经》向人类阐明的主要问题是：认识施恩的造物主，他独自应受崇拜；反驳多神教徒，他们曾祈祷他们所雕刻的卧里。崇高的安拉命令他的使者说： {你说：我只祈祷我的主，我不以任何物配他。} 【精灵章：20】
问题3- 我们为什么要诵读《古兰经》？
答：以便理解和思考、并遵行之。崇高的安拉说： {这是我所降示你的一本吉祥的经典，以便他们参悟经中的节文，以便有理智的人们觉悟。} 【萨德章：29】
问题4- 遵行正确的圣训是什么断法？
答：遵行正确的圣训是必须的事情。崇高的安拉说： {凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。} 【放逐章：7】
先知（愿主福安之）说： “你们应当谨守我的道路，以及得正道的端正的代治者的道路，并紧抓之。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
问题5- 我们可否放弃圣训只遵守《古兰经》？
答：我们不能放弃圣训而只遵《古兰经》。崇高的安拉说： {我降示你教诲，以便你对众人阐明他们所受的启示} 【蜜蜂章：44】
先知（愿主福安之）说： “须知！我接受到了《古兰经》，还有类似《古兰经》的。” 【正确的圣训，艾布·达吾德等辑录】
问题6- 我们能否将人之言语置于安拉及其使者的言语之前？
答：任何人的言语都不能置于安拉及其使者的言语之前。崇高的安拉说： {信道的人们啊！你们在安拉和使者的面前不要先做任何一件事。} 【寝室章：1】
先知（愿主福安之）说： “不可以服从被造物以违抗造物主。” 【正确的圣训，托百拉尼辑录】
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）说： “我看他们将要被毁灭，我说：先知（愿主福安之）说，而他们却说：艾布·伯克尔说、欧麦尔说！！” 【艾哈迈德和伊本·阿卜杜·班尔辑录】
问题7- 当我们产生分歧时该怎么做？
答：我们应当回归安拉经典和正确的圣训。崇高的安拉说： {如果你们为一件事而争执，你们使那件事归安拉和使者（判决），如果你们确信安拉和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。} 【妇女章：59】
先知（愿主福安之）说： “你们应当谨守我的道路，以及得正道的端正的代治者的道路，并紧抓之。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
问题8- 如何喜欢安拉及其使者？
答：喜欢安拉及其使者就要服从他俩，并遵守他俩的命令。崇高的安拉说： {你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。} 【仪姆兰的家属章：31】
先知（愿主福安之）说： “你们中的任何人，只有喜爱我胜过他对自己的父亲、孩子和人类的喜爱，才能得到完善的信仰。” 【布穆辑录】
问题9- 我们可否放弃工作而依靠前定？
答：我们不能放弃工作。因为崇高的安拉说： {至于赈济贫民，敬畏安拉， 且承认至善者， 我将使他易于达到最易的结局。} 【黑夜章：5-7】
先知（愿主福安之）说： “你们当工作，每个人都会容易的到达自己的前定。” 【布穆辑录】
问题10- 降下磨难和灾难的哲理是什么？
答：每当人类觉得自己很强大变得傲慢之时，他会相信自己不可能被任何事物击垮；如果他看到自己的力量逐渐变弱，直至有了无力感，并且看到灾难层层加重，直至自己没有任何力量可言，这个时候他才会看到自己的真实处境，他的傲慢、过分和自大才会消失，他才会依偎于安拉，坚信只有独一安拉的才能拯救他，除安拉以外的所有物都是灰尘。崇高的安拉说： {当我施恩于人的时候，他忘恩而自大；当他遭遇祸患的时候，他祈祷不绝。} 【奉绥来特章：51】
圣行和异端
问题1- 教门中有没有良好的异端一说？
答：教门中没有良好的异端这样的说法。证据是崇高的安拉之言语： {今天，我已你们完成了你们的宗教，我已完美我所赐予你们的恩典，我已喜悦让伊斯兰成为你们的宗教。} 【筵席章：3】
先知（愿主福安之）说： “一切异端皆迷误，一切迷误皆入火狱。” 【正确的圣训，艾哈迈德等人辑录】
问题3- 教门中的异端是什么？
答：教门中的异端是：在宗教中增加和减少【6】。崇高的安拉否认多神教徒们所新生的异端说： {难道他们有许多配主，曾为他们制定安拉所未许可的宗教吗？} 【协商章：21】 即：用安拉所没有制定的功修崇拜安拉。
先知（愿主福安之）说： “谁在我们的教门中新生不属于其中的事情，则是被驳回的。” 【布穆辑录】
（被驳回的）不被接受的
问题3- 伊斯兰中有没有带头行好一说？
答：是的，伊斯兰中有带头行好一说。【7】 比如：倡议行善，施舍钱财，以便人们效仿，并非新生一件教法中本不存在的事情。
先知（愿主福安之）说： “谁在伊斯兰中倡导一件良好的行为，他将获其回赐，以及遵行该倡导者的回赐，而遵行者们的回赐也不会减少丝毫。” 【布哈里辑录】
问题4- 穆斯林什么时候获胜？
如果穆斯林切实的实践他们养主的经典，以及他们先知的圣行，开始宣传认主独一之信仰，警告人们不要有任何形式的以物配主，并且力所能及与他们的敌人战斗，那么他们将会获得胜利。崇高的安拉说： {信道的人们啊！如果你们相助安拉，他就相助你们，并使你们脚步稳固。} 【穆罕默德章：7】
他还说： {安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以平安代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后，凡不信道的，都是罪人。} 【光明章：55】
走坟、墓穴中的恩典和惩罚
问题：我们如何走坟？为什么要走坟？
答：走坟在任何时间去都是鼓励的事情，走坟有一些益处和礼节：
（1）走坟可使人想起后世，并从中吸取教训，以便让活人知道他们终将会死去，故他们需要为死亡而做好准备工作。
先知（愿主福安之）说： “我以前禁止你们走坟，现在你们可以走坟了。” 【穆斯林辑录】
另一个传述说： “走坟可使你们铭记后世。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】
（2）到了墓地，我们要为死者祈祷饶恕，而不能舍弃安拉而祈祷死人，或者要求死人为我们祈祷。使者（愿主福安之）教导他的圣门弟子们进入墓地时要念： “墓穴中的信士和穆斯林啊，愿安拉赐你们平安。凭安拉意欲，我们必将步你们的后尘。我祈求安拉赐予我们和你们安康。” （从墓穴的刑罚中得到安康） 【穆斯林辑录】
（3）不要坐在坟墓之上，不要对着坟墓礼拜。
先知（愿主福安之）说： “你们不要在墓地礼拜，不要坐在坟墓上面。” 【穆斯林辑录】
（4）不要诵读任何《古兰经》经文，即使是开端章。先知（愿主福安之）说：
“不要让你们的家成为墓穴，恶魔将会从诵读黄牛章的家中逃离。”
圣训指示到，墓地不是诵读《古兰经》的地方，与之相反的便是家里，没有任何证据显示使者和他的弟子们为死人诵读过经文，而做过的只是为亡人祈祷。当一个人被埋葬后，先知（愿主福安之）便会站起来说道： “为你们的弟兄祈求饶恕吧啊！为他祈求稳定吧！此时他正在接受审问。” 【正确的圣训，哈肯辑录】
（5）不能为坟墓献花。因为安拉的使者（愿主福安之）和他的弟子们没有做过，这种行为是模仿基督教徒，如果我们将买花的钱施舍给穷人，那么亡人和穷人都会受益。
（6）不要用石灰、油漆等物粉刷坟墓，不要在坟墓上建造房屋。圣训说：“先知（愿主福安之）禁止给坟墓涂抹灰泥、建设坟墓。”
问题2- 是否允许专程旅行去走坟？
答：不可以，尤其是为了沾吉或祈求死人做祈祷，即使是先知（愿主福安之）的坟墓也罢！崇高的安拉说： {凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。} 【放逐章：7】
先知（愿主福安之）说： “不要专程前去参访某地方，除非三座清真寺：禁寺、我的清真寺和远寺。” 【布穆辑录】
为遵循这段圣训，我们去往麦地那时应举意拜访先知清真寺，而非坟墓。因为在先知清真寺的一番拜功相当于其他清真寺的一千倍，在进入先知清真寺时当向先知（愿主福安之）道赛俩目。
号召人们信仰安拉，以及在此道路工作的断法
问题1- 号召人们信仰安拉以及为伊斯兰而工作的断法是什么？
答：这是每一个继承了来自他的先知（愿主福安之）的经典和圣训的穆斯林人的职责，广义上的号召人们信仰安拉是涵盖每一个穆斯林的。崇高的安拉说： ｛你应凭智慧和善言而劝人遵循主道。｝ 【蜜蜂章：125】
崇高的安拉说 ｛你们当真实的为安拉而奋斗。｝ 【朝觐章：5】
每个穆斯林都应该以不同的方式参与为主道奋斗，不要放弃力所能及的任何事，特别是在穆斯林需要为伊斯兰而工作，需要号召人们信仰安拉，需要为主道奋斗的时代，这个时代里对每个人穆斯林来说，为主道而奋斗是硬性任务，谁对此怠慢或弃之，那么他被认为是怠慢安拉的罪人。
问题2- 人可否只独善其身？
答：首先务必要改善自己，然后再去改善他人，以遵循崇高的安拉之言语： ｛你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。｝ 【仪姆兰的家属：38】
先知（愿主福安之）说： "凡看见恶事，当用手去制止，如若不能，当用言语，如若不能，当用心憎恶之，这是最羸弱之信仰。" 【穆斯林辑录】
得到应答的祈祷
“主啊！我是你的仆人，你的仆人的儿子，你的女仆的儿子，我的额发在你的手中，你对我的裁决是被执行的，你对我的判决是公正的，我凭借你的一切尊名——你称呼你自己的名称，或你所启示在你的经典中的名称，或你教授给一位被造物的名称，或你独自拥有的只有你知道的名称——向你祈求：让《古兰经》成为我心的春天，我胸膛中的光明，清除我的忧愁，消除我的疑虑。那么安拉必定去除他的忧愁苦闷，并为他将愁苦用愉悦来代替。” 【正确的圣训，艾哈迈德辑录】