Skip to content

Які якості найчастіше стають причиною того, що люди потрапляють до Раю?» Він відповів: «Богобоязність і добрий норов

Передається від Абу Гурейри, нехай буде задоволений ним Аллаг, що його спитали:

«Які якості найчастіше стають причиною того, що люди потрапляють до Раю?» Він відповів: «Богобоязність і добрий норов». Потім його запитали: «А що найчастіше спричиняє потрапляння людей до Пекла?» Він відповів: «Язик і статеві органи».

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: «تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ»، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ».

Хадіс навів ат-Тірмізі, Ібн Маджа та Ахмад
Хороший достовірний хадіс
Пояснення

Пророк, мир йому і благословення Аллага, пояснив, що серед усіх причин, які вводять людину до Раю, є дві найважливіші: богобоязливість та добрий характер. Богобоязливість означає, що людина ставить між собою та покаранням Аллага захист, виконуючи Його накази та уникаючи того, що Він заборонив. А добрий характер полягає в тому, щоб бути привітним, щедрим у добрих справах і утримуватися від заподіяння зла іншим. І навпаки — серед причин, які найчастіше ведуть людину до Пекла, теж дві основні: язик та статеві органи. Адже серед найчастіших гріхів язика – брехня, лихослів’я, плітки тощо. А серед найчастіших гріхів статевих органів – перелюб та його мерзотні різновиди.

Корисні висновки з хадісу

Цей хадіс підтверджує, що є дві категорії причин для входу до Раю: — перша стосується прав Всевишнього Аллага — і це богобоязливість; — друга — прав людей — і це добрий норов.

У ньому також є застереження щодо небезпеки язика, оскільки він є однією з головних причин, які ведуть людину до Пекла.

Також вказано на небезпеку хтивих бажань та аморальної поведінки, які є серед найпоширеніших причин потрапляння до Пекельного вогню.

Джерела

«Сунан» ат-Тірмізі (3/ 536) (2004).

«Сунан» Ібн Маджа (5/ 318) (4246).

«Муснад» Ахмада (13/ 287) (7907).

Більше (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 509).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 369).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 453).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 696).