Skip to content

Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание религии

От Му’авии (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание религии. Поистине, я только распределяю, а дарует Аллах. Не перестанет эта община стойко выполнять повеления Аллаха и не навредят ей те, кто будет противоречить им, пока не придёт веление Аллаха».

«مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ، وَاللهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الْأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ».

Привели Аль-Бухари и Муслим
Достоверный хадис.
Разъяснение

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что тому, кому Аллах желает добра, Он дарует понимание Его религии. А также сообщает, что он (да благословит его Аллах и приветствует) является распределителем, который делит и раздает то, что даровал ему Всевышний Аллах из удела, знаний и прочего. Истинный Дарующий — это Аллах, а остальные — лишь посредники, которые не могут принести пользу, кроме как с дозволения Аллаха. И что эта община будет стойко стоять на повелениях Аллаха, и не причинят ей вреда те, кто будет им противоречить вплоть до того, пока не наступит Судный Час.

Значения слов

.....:

Полезные выводы из хадиса

Величие и достоинство шариатского знания, его изучение и побуждение к его приобретению.

В этой общине (Умме) должно присутствовать исполнение прав и обязательств , и если одна группа откажется их выполнять, то делать это непременно возьмется другая.

Понимание религии — это один из признаков того, что Всевышний Аллах желает добра Своему рабу.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дарует только по велению и воле Аллаха, сам же он ничем не владеет.

Справочные материалы

"Сахих" аль-Бухари. (1/ 25) (71).

"Сахих" Муслима. (2/ 718) (1037).

Дополнительно (8)

توضيح الأحكام من بلوغ المرام.

للبسام (7/ 485).

منحة العلام في شرح بلوغ المرام.

لعبد الله الفوزان (10/ 324).

فتح ذي الجلال والإكرام.

لابن عثيمين (6/ 424).

سبل السلام بشرح بلوغ المرام.

للصنعاني (2/ 688).