Evitem esta abominação que Allah proibiu. Quem for pego em tal pecado deve esconder-se sob o véu de Allah e arrepender-se a Ele. Pois quem expuser abertamente sua transgressão, nós aplicaremos contra ele a penalidade prescrita no Livro de Allah
Abdullah ibn Umar (que Allah esteja satisfeito com ele e com seu pai): O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele) levantou-se para discursar depois de aplicar a pena de apedrejamento em Ma‘iz ibn Malik al-Aslami (que Allah esteja satisfeito com ele) por cometer adultério e disse:
"Evitem esta abominação que Allah proibiu. Quem for pego em tal pecado deve esconder-se sob o véu de Allah e arrepender-se a Ele. Pois quem expuser abertamente sua transgressão, nós aplicaremos contra ele a penalidade prescrita no Livro de Allah."
«اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا فَمَنْ أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ وَلْيُتُبْ إِلَى اللَّهِ، فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لْنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ عز وجل».
Ibn Umar relatou que o Profeta (que a paz esteja com ele) exortou as pessoas depois de aplicar a pena a Ma‘iz ibn Malik, alertando contra o pecado e incentivando o arrependimento. "Evitem esta abominação" refere-se às transgressões impuras e repugnantes, como o adultério, que Allah proibiu. Primeiro: Que a pessoa se mantenha escondida onde Allah a encobriu e não revele o seu pecado. Segundo: Que se apresse em arrepender-se perante Allah e não persista no pecado. Se o pecado for exposto e conhecido, aplica-se sobre ele a punição prescrita no Livro de Allah, Glorificado e Exaltado, para aquele pecado.
O incentivo para que o servo pecador esconda seu pecado e se arrependa diretamente a seu Senhor, sem expor o erro publicamente.
Quando os limites de Allah (hudud) chegam ao conhecimento da autoridade, a aplicação da pena se torna obrigatória.
A necessidade de evitar pecados e arrepender-se deles prontamente.
Sunnan Al-Kubra de Albaihaqui (8/ 572).
Mais (8)
المستدرك على الصحيحين للحاكم (4/ 272) (7615).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام.
لعبد الله الفوزان (8/ 435).
فتح ذي الجلال والاكرام بشرح بلوغ المرام.
لابن عثيمين (5/ 370).
توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام.
للبسام (6/ 249).
شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (4/ 235).