الله -جل جلاله- أنيس المحبين وملاذ القاصدين

ALLAH ﷻ: TEMPAT BERNAUNG PARA PECINTA

NAMA-NAMA ALLAH YANG INDAH DAN SIFAT-SIFAT-NYA YANG MULIA DARI AL-QUR`ĀN DAN SUNNAH

Abdullah bin Musyabbib bin Musfir al-Qaḥṭāniy

Hak cetak milik penulis dilindungi undang-undang

Cetakan Kedua

1441 H / 2020 M

﷽

Hadiah

Teruntuk kepada kedua orang tuaku

Inilah sebagian anugerah yang pernah kalian minta dari Allah ﷻ agar dianugerahkan untukku. Aku tidak akan pernah mampu membalas sedikit dari limpahan pemberian kalian dan banyaknya kebaikan kalian.

Juga teruntuk kepada setiap jiwa yang mengenal Tuhannya dan mendekatkan diri kepada-Nya.

Karya tulis ini, kupersembahkan kepada kalian sembari memohon kepada Allah agar Dia menerimanya sebagai amal saleh!

Mukadimah Cetakan Kedua

Segala puji bagi Allah dari permulaan hingga yang terakhir, secara lahir dan batin. Semoga Allah melimpahkan selawat dan salam kepada Nabi kita, Muhammad. Amabakdu:

Inilah cetakan kedua buku saya. Saya hadirkan ke hadapan para pembaca budiman setelah cetakan pertama -dengan kedua modelnya- habis terjual sebanyak 6.000 eksemplar dalam jangka waktu yang singkat -alhamdulillah- dan setelah meninjau ulang isi buku ini sembari merevisi dan mengeditnya; dengan harapan agar buku ini semakin relevan bagi para pembacanya, memadai dalam pembahasannya, dan dapat mewujudkan tujuannya.

Demi menyebarluaskan ilmu dengan mengharapkan pahala, maka saya mengizinkan siapa saja untuk mencetak buku ini, dengan ketentuan:

(1) isi buku tidak dikurangi maupun ditambah: (2) dicetak luks agar sepadan dengan konten buku; dan (3) mengomunikasikannya dengan saya melalui nomor telepon 00966564570117 atau ke email [email protected].

Ini bertujuan untuk memastikan tidak ada modifikasi atau penambahan apa pun pada buku. Sungguh, kesempurnaan tidak mungkin tercapai kecuali untuk Kitab Allah .ﷻ

Kemudian, ucapan terima kasih saya haturkan kepada Penerbit Dār Ibnil-Jauziy dan Maktabah al-Mutanabbiy atas usaha mereka sebelumnya dalam mencetak buku ini sembari memohon kepada Allah agar semuanya diberikan taufik dan petunjuk, serta agar buku ini diterima sebagai amal saleh.

Segala puji hanya milik Allah, Rabb alam semesta.

Penulis

MUKADIMAH

Segala puji hanya milik Allah. Semoga selawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada Rasulullah beserta keluarga dan sahabat-sahabatnya. Amabakdu:

Di antara pintu paling besar untuk menambah keimanan ialah mengenal Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- melalui nama, sifat, dan perbuatan-Nya. Setiap nama di antara nama Allah adalah satu di antara pintu untuk masuk kepada-Nya: "Allah memiliki al-Asmā’ul-Ḥusnā (nama-nama yang terbaik), maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu" [QS. Al-A'rāf: 180]. Lalu bagaimana dengan orang yang mengenal seluruh nama-Nya?! Dalam hadis sahih dari Nabi ﷺ, beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah memiliki 99 nama, yaitu seratus kurang satu; siapa yang menghafal lagi mengenalnya pasti akan masuk surga." [HR. Bukhari dan Muslim]

Dahulu saya memohon kepada Allah ﷻ supaya Dia menganugerahiku kemuliaan dengan mengenal 99 nama itu. Maka pada tahun 1430 H saya mulai mengajarkan maknanya secara ringkas. Saat itu, saya merasakan antusiasme peserta kajian untuk mempelajari nama-nama dan sifat-sifat Allah.

Bagaimana bisa seorang mukmin tidak rindu mempelajarinya, padahal ia semakin cinta kepada Allah dan bertambah rindu untuk berjumpa dengan-Nya ketika mempelajari setiap nama-Nya?!

Bagaimana bisa seorang mukmin tidak antusias mengenal nama-nama dan sifat-sifat Allah, sementara ia telah tahu bahwa nama dan sifat-sifat itu adalah kunci keselamatan bagi setiap orang yang dirundung sedih, terzalimi, terlilit hutang, terkena penyakit, terpenjara, atau sedang bimbang?!

Bagaimana bisa seorang mukmin tidak antusias untuk mempelajari nama-nama dan sifat-sifat Allah, sementara ia mengetahui bahwa nama-nama dan sifat-sifat itu adalah kunci kesuksesan, kunci kebahagiaan, dan kunci rezeki?! Bahkan, siapa yang mengenalnya dengan sebenarnya, kebahagiaan tidak akan meninggalkannya selamanya.

Oleh karena itu, saya berharap semoga Allah membimbing saya untuk menulis sebuah buku sebagai amal jariah saya dan menjadi karya indah yang diraih manfaatnya. Saya pun memulainya dengan hanya menggunakan metode pengumpulan bahan tulisan dan peredaksian ulang karena menyadari ketidakmampuan saya dalam menulis karya tulis serta sedikitnya ilmu saya.

Saya kumpulkan semua yang saya baca, lalu saya menyusun bahasan yang membuat jiwa saya tenteram, dengan harapan saya telah melakukan sesuatu yang baik pada apa yang saya anggap baik untuk disusun sembari memperhatikan akidah para Salaf Saleh terkait nama-nama dan sifat-sifat Allah.

Kemudian saya mengemasnya dalam bahasan menarik yang berpoleskan keindahan dengan tetap mempertimbangkan pemahaman para pembelajar dan kalangan terdidik, jauh dari metode akademik murni.

Di dalamnya, saya hanya menukilkan hadis yang sahih dan hasan secukupnya.

Saya berupaya menyederhanakan bahasan sekaligus menggugah rasa rindu dan mewujudkan harapan pembaca dengan metode termudah dan waktu yang singkat.

Saya berharap buku ini akan mendatangkan kebahagiaan, menghilangkan kegundahan, melapangkan dada, memperkuat iman, menambah ilmu, mengisi jiwa, menghidupkan hati, dan memberi asupan pikiran.

Semua itu berasal dari karunia Allah ﷻ, kemudian jasa para ulama tempat saya mengumpulkan wawasan terbaik dalam buku ini. Jika saya benar, maka itu berasal dari Allah ﷻ sehingga bagi-Nyalah seluruh pujian. Tetapi jika saya salah, maka itu berasal dari diri saya dan dari setan. Saya tidakl menginginkan kecuali kebaikan, dan saya memohon ampun kepada Allah serta bertobat kepada-Nya!

Akhir kata, ini adalah upaya dari orang yang minim ilmu dan tak memiliki kemampuan apa-apa. Saya memuji Allah karena telah menuntaskan penulisan buku ini, dan berharap semoga Allah menerimanya sebagai amal saleh, sekaligus khawatir Dia akan menolaknya. Allah sebagai saksi atas kecintaan kepada-Nya dan saya berprasangka baik kepada-Nya.

Hanya kepada Allah saya memohon agar Dia melimpahkan pahala dan ganjaran untuk saya, untuk orang-orang tempat saya mengumpulkan bahan buku ini, dan untuk semua pihak yang ikut berpartisipasi dalam mengedit, mengoreksi, menata letak, menyalin, dan mencetaknya ataupun yang memberikan saran atau pandangan.

Saya juga memohon kepada Allah ﷻ agar menjadikannya sebagai amalan yang benar dan murni untuk-Nya dan sebagai upaya mendekatkan diri kepada cinta dan rida-Nya. Semoga Dia mengampuniku, kedua orang tuaku, guru-guruku, keluargaku, dan semua kaum muslimin. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengabulkan!

Saudaramu

Abdullah bin Musyabbib bin Musfir al-Qaḥṭāniy

email: [email protected]

HP (pesan WhatsApp):

00966564570117

Tuhanku...

Sungguh, betapa mulia, agung, dan sulitnya tema tulisan ini.

Kata-kata tak mampu mengungkapnya, bahkan jiwa pun bergetar, lisan menjadi kaku, ungkapan terasa kurang, dan akal pun bingung. Hamba yang lemah ini bersimpuh di hadapan-Mu, ingin memuji-Mu dan mencurahkan segala isi hati ini pada-Mu meskipun Engkau telah mengetahuinya.

Para pemuja-Mu tak akan mampu sempurna memuji-Mu, sekalipun mereka berpanjang kata, sungguh yang ada pada-Mu jauh lebih agung.

Ya Tuhanku!

Kami mengetahui bahwa pujian kami kepada-Mu, pengagungan kami untuk-Mu, penghormatan kami pada keagungan-Mu, serta lantunan zikir kami kepada-Mu tidak lain adalah satu di antara nikmat dan karunia-Mu kepada kami. Engkaulah yang menunjuki kami untuk itu dan Engkaulah yang membimbing kami kepadanya.

Wahai Tuhan kami! Kami mengetahui bahwa kemuliaan dan kesempurnaan-Mu lebih tinggi dari semua pujian orang-orang yang memuji-Mu dan dari sanjungan orang-orang yang mengagungkan-Mu.

Sebab itu, terimalah - ya Allah- nikmat (zikir dan pujian) yang Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada pembaca tulisan ini, dan ampunilah kesalahan kami.

Kepada Allah aku hadiahkan pujian dan sanjunganku, serta ucapan yang diridai selama dunia masih ada.

1-2

ALLĀH AL-ILĀH ﷻ

Kita awali dengan nama paling agung dan paling sejuk yang pernah diketahui umat manusia; nama paling bagus dan huruf-huruf paling indah, dilantunkan oleh lisan ... membuat roh menjadi tenang... dekat dari jiwa ... dicintai oleh hati ....

Nama itu ialah: Allāh ﷻ "Apakah engkau mengetahui ada yang sama dengan-Nya?" [QS. Maryam: 65]

Nama "Allāh" adalah nama yang menjadi kekhususan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- dari semua mahluk. Ia adalah nama yang khusus untuk-Nya saja, tidak terkait dengan siapa pun selain-Nya, tidak disematkan kepada siapa pun kecuali Dia, tidak seorang pun di antara makhluk-Nya yang mengklaimnya. Allah ﷻ telah mencengkeram hati dan lisan orang-orang jahil dari menamai diri mereka dengan nama tersebut.

Dialah Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-; yang memiliki kemuliaan, keindahan, keagungan, kewibawaan, dan keperkasaan.

Seindah apa pun kami goreskan berbagai huruf tentang keagungan-Mu, disenandungkan oleh jiwa.

Sungguh Engkau lebih agung. Makna yang dilukiskan pun berserakan (tidak sanggup) menggambarkan kemuliaan-Mu, wahai Tuhan kami.

Nama "Allāh" tidaklah disebut pada sesuatu yang sedikit melainkan akan dijadikannya banyak, tidak pula pada suatu ketakutan kecuali akan dilenyapkannya, atau pada suatu kesusahan kecuali akan diangkatnya, atau pada suatu kerisauan maupun kesedihan kecuali akan dihilangkannya, atau pada suatu kesempitan kecuali akan dilapangkannya. Tidak pula bergantung padanya orang yang lemah kecuali akan menjadikannya kuat, atau orang yang hina kecuali akan dimuliakannya, atau orang yang fakir kecuali akan dicukupkannya, dan orang yang dikalahkan kecuali akan dimenangkannya.

Itulah nama yang dengannya kesusahan sirna, keberkahan turun, doa dikabulkan, kebaikan diperoleh, keburukan diangkat, dan kesalahan dihilangkan. Tidak ada yang lebih agung daripada keagungan "Allāh"!

Nama "Allāh" berasal dari kata "al-Ilāh", yang memiliki arti: sembahan. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Wahai Ahli Kitab! Janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sungguh, Almasih Isa putra Maryam itu adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh dari-Nya. Maka berimanlah kepada Allah dan rasul-rasul-Nya, dan janganlah kamu mengatakan, '(Tuhan itu) tiga,' berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah sembahan Yang Maha Esa, Mahasuci Dia dari (anggapan) mempunyai anak. Milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan cukuplah Allah sebagai pelindung." [QS. An-Nisā`: 171]

Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā- berkata, "Allāh ialah yang berhak terhadap peribadatan seluruh makhluk ciptaan-Nya."

Dialah Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- yang dicintai dan diagungkan; yang dirindukan oleh jiwa. Jiwa merasa nyaman dengan menyebut-Nya dan dekat kepada-Nya serta merindukan-Nya. "Di antara sebagian manusia ada yang menjadikan tuhan-tuhan tandingan selain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman maka lebih besar cintanya kepada Allah." [QS. Al-Baqarah: 165]

Dialah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- tempat meminta pertolongan pada setiap musibah dan kesulitan: "Segala nikmat yang ada padamu (datangnya) dari Allah, kemudian apabila kamu ditimpa kesengsaraan, maka hanya kepada-Nyalah kamu meminta pertolongan." [QS. An-Naḥl: 53]

Dialah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang hakikat-Nya tak akan bisa dipahami oleh akal, tak akan diketahui oleh pikiran, dan keagungan-Nya tak akan bisa digapai oleh prasangka, ilmu seluruh makhluk tidak mampu meliputi-Nya: "Sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya." [QS. Ṭāhā: 110]

Dialah Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- yang dijadikan sebagai sembahan oleh hati dengan penuh cinta, ketundukan, rasa takut dan harap, pengagungan, dan ketaatan.

Dialah sembahan yang sebenarnya, sedangkan semua yang disembah selain-Nya ialah batil, dari Arasy-Nya hingga dasar bumi-Nya.

Dialah Allah ﷻ yang mengumpulkan semua sifat-sifat ketuhanan, yaitu sifat-sifat kesempurnaan, kemuliaan, keindahan, dan keagungan disertai dengan menafikan sifat-sifat kebalikannya dari-Nya.

Hati Menuhankan-Nya dan Jiwa Merindukan-Nya

Oleh karena itu, ketika seorang hamba telah mengetahui makna nama "Allāh", hatinya akan terpaut dengan Tuhannya. Sebab itu, dirinya akan tersibukkan oleh-Nya dengan merasakan cinta, rindu, dan nikmat, tidak ada sesuatu yang lebih indah dan lebih baik darinya. Itu adalah perkara paling agung yang menjadi ibadah para ahli ibadah: "Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya." [QS. Al-Mā`idah: 54] Jernihnya keadaan jiwa mereka tergantung pada jernihnya pengetahuan tentang nama-nama Allah dan sifat-sifat-Nya.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah -raḥimahullāh- berkata, "Sesungguhnya di dunia ini terdapat surga, siapa yang belum memasukinya tidak akan memasuki surga akhirat."

Sebagian orang bijak berkata, "Sungguh, kadang hati benar-benar mengalami suatu perasaan yang bisa saya katakan: seandainya penghuni surga ada pada keadaan seperti itu, sungguh mereka berada dalam kehidupan yang baik!"

Ibnu 'Uyainah berkata, "Tidaklah Allah memberikan suatu nikmat kepada hamba yang lebih utama daripada mereka dipahamkan makna Lā ilāha illallāh. Sungguh, kalimat Lā ilāha illallāh bagi mereka di akhirat seperti air di dunia."

Orang yang beriman mengetahui bahwa kecintaan hamba ini bukan berasal dari upaya dan kuasa dirinya. Tetapi, Allahlah yang mencintai hamba-Nya lalu merasukkan cinta itu ke dalam hatinya, kemudian ketika hamba itu mencintai-Nya dengan taufik-Nya maka Allah mengganjarnya dengan cinta lain. Ini merupakan kebaikan Allah yang sempurna karena sebab itu berasal dari Allah dan dari Allah pula hasilnya.

Nama yang Paling Agung

Al-Qurṭubiy menyebutkan bahwa sebagian ulama berpendapat nama "Allāh" adalah nama yang paling agung; bila dimintai dengan menyebutnya, Dia akan kabulkan dan bila dimohon dengan menyebutnya, Dia akan memberi.

Nabi ﷺ pernah mendengar seseorang berdoa dengan mengucapkan: "Ya Allah! Aku meminta kepada-Mu dengan kesaksianku bahwa Engkaulah Allāh yang tiada sembahan yang benar kecuali Engkau, Yang Maha Esa, tempat meminta segala sesuatu, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, yang tidak ada yang setara dengan-Nya." Lantas Rasulullah ﷺ bersabda, "Demi Allah yang jiwaku di tangan-Nya! Sungguh, ia telah berdoa kepada Allah dengan nama-Nya yang paling agung; yang bila dimintai dengannya, Allah akan mengabulkan dan bila dimohon dengannya, Allah akan memberi." [Hadis sahih. HR. Aṣḥāb as-Sunan dan Ahmad dalam Musnad-nya]

Itulah satu-satunya nama yang disebutkan pada semua hadis yang disampaikan oleh Rasul ﷺ bahwa di dalamnya terdapat nama Allah yang paling agung.

Nama ini juga disebutkan dalam semua zikir yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ. Sebab itu, tahlīl, takbīr, taḥmīd, tasbīḥ, ḥauqalah, ḥasbalah, istirjā', basmalah, dan berbagai zikir lainnya selalu digandengkan dengan nama itu, tidak pernah lepas darinya.

Dialah pondasi semua al-Asmā` al-Ḥusnā, sehingga ia tidak pernah disandangkan kepada nama lainnya. Bahkan, nama-nama Allah yang lain disematkan kepada nama yang paling agung ini. Tidak pernah dikatakan: Allāh adalah bagian dari nama ar-Raḥmān, atau bagian dari nama ar-Raḥīm. Akan tetapi dikatakan: Ar-Raḥmān atau ar-Raḥīm termasuk di antara nama Allāh: "Hanya milik Allahlah al-Asmā`ul-Ḥusnā (nama-nama yang terbaik), maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu.’" (QS. Al-A’rāf: 180) [QS. Al-A'rāf: 180]

Lafal seruan yang paling sering digunakan untuk berdoa kepada Allah ﷻ adalah "Allāhumma" (artinya: ya Allah). Rasulullah ﷺ seringkali berdoa kepada Tuhannya dengan mengatakan: Allāhumma!

Al-Ḥasan al-Baṣriy -raḥimahullāh- berkata, "Allāhumma adalah muara doa. Ketika orang yang berdoa mengucapkan: Allāhumma innī as`aluka (ya Allah, aku meminta kepada-Mu), seolah-olah ia mengatakan: aku berdoa kepada Allah yang memiliki nama-nama yang indah dan sifat-sifat yang luhur dengan perantaraan nama-nama dan sifat-sifat-Nya itu."

Dengan nama ini, semua urusan diawali dalam rangka mengharapkan keberkahan dan kebaikan.

Ia juga adalah nama pertama di ayat pertama dalam Al-Qur`ān: "Bismillāhirraḥmānirraḥīm", atau: "Al-Ḥamdu lillāhi Rabbil 'Ālamīn". [QS. Al-Fātiḥah: 1]. Nama ini juga adalah yang paling terakhir disebutkan di antara nama-nama Allah dalam Surah An-Nās: "Ilāhin-nās". [QS. An-Nās: 3]

Inilah nama satu-satunya yang terdapat dalam kalimat syahadat yang mengalihkan seseorang dari kekafiran kepada Islam: "Asyhadu allā ilāha illallāh", dan syahadat tidak akan sah tanpa nama ini.

Di antara kemuliaan nama agung ini, yaitu Allah akan mengangkatnya dari muka bumi di akhir zaman ketika ruh orang-orang beriman dicabut. Rasulullah ﷺ bersabda, "Kiamat tidak akan terjadi pada orang yang mengucapkan: Allāh, Allāh." [HR. Muslim]

Ia juga merupakan nama Allah yang paling banyak disebutkan dalam Al-Qur`ān al-Karīm. Di dalamnya disebutkan lebih dari 2200 kali. Sebagian ulama memberikan keterangan tentang firman Allah-Ta'ālā-: "Katakanlah (Muhammad), 'Serulah Allāh atau serulah Ar-Raḥmān.'" [QS. Al-Isrā`: 110] Mereka menjelaskan bahwa dua nama ini disebutkan secara khusus karena kemuliaan keduanya, dan penyebutan nama "Allāh" lebih awal menunjukkan urutan kemuliaannya di atas nama "Ar-Raḥmān".

Telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Sesungguhnya di antara nama kalian yang paling dicintai oleh Allah ﷻ ialah nama Abdullāh dan Abdurraḥmān." [HR. Muslim]

Hendaklah Kamu Bersama Allah, Niscaya Allah Akan Membersamaimu!

Apabila seorang hamba tidak menghadap kepada Allah dengan suka rela dan dengan pilihannya, maka ia akan menghadap kepada-Nya dengan cambuk paksaan.

Berdirilah dengan menghinakan diri dan panggillah, "Ya Allah"; sungguh Zat Yang Mahamulia akan mengabulkan siapapun yang memanggil-Nya

Ketika engkau diuji dengan keterasingan ataupun kesusahan, maka panggillah Allah dan katakan: Ya Allah.

Ketika kegundahan menimpa, kesedihan menyelimuti, kesusahan memuncak, dan keadaan semakin berat, sedangkan jalan semakin sempit dan tiada lagi jalan keluar, orang akan memanggil: Ya Allah!

Ketika penyakit orang yang sakit semakin keras dan dokter pun tidak mampu, ia akan memanggil: Ya Allah! Ketika kapal terombang ambing di tengah lautan serta dipermainkan oleh angin, orang akan memanggil: Ya Allah! Ketika bumi kekeringan, tumbuhan mati, dan binatang kekeringan air susu, orang akan memanggil: Ya Allah!

Dialah Allah tempat berlindung ketika susah, tempat bernaung ketika terasing, dan sebagai penolong ketika tak ada para penolong.

Manusia paling tidak mampu untuk menimpakan keburukan yang tidak diperkenankan oleh Allah, pun tidak mempu mengalirkan kebaikan yang tidak diperkenankan oleh Allah. Sebab itu, gantungkanlah hati Anda kepada Allah!

Semua ikatan pasti putus kecuali ikatan-Nya, dan semua pintu pasti tertutup kecuali pintu-Nya. "Bukankah Dia (Allah) yang memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya dan menghilangkan kesusahan?" [QS. An-Naml: 62]

An-Nasafiy -raḥimahullāh- berkata, "Al-Wāsiṭiy berkata: siapa yang mencukupkan diri dengan Allah, ia tidak akan kekurangan. Siapa yang memuliakan diri dengan Allah, ia tidak akan hina. Al-Ḥusain berkata: sesuai tingkat ketergantungan hamba kepada Allah, setara dengan itu ia akan merasa cukup dengan Allah."

Wahai orang yang sedang bersedih! Kesedihan pasti berlalu, bergembiralah dengan kebahagiaan karena yang akan menghilangkan kesedihan itu ialah Allah. Putus asa kadang membunuh tuannya, maka jangan pernah berputus asa karena yang memberikan jaminan ialah Allah. Allah pasti menciptakan kemudahan setelah kesulitan, maka jangan cemas karena yang membagi kesulitan dan kemudahan adalah Allah.

Bila engkau diuji, yakinlah kepada Allah dan ridalah dengan ujian itu. Sungguh, yang akan mengangkat ujian itu adalah Allah. Demi Allah! Engkau tidak memiliki siapa-siapa selain Allah, maka cukuplah Allah bagimu, sebab di semua keadaan engkau memiliki Allah.

Lā ilāha illallāh! Kami belum beribadah kepada-Mu dengan sebenarnya!

Ya Allah! Kami memohon surga kepada-Mu serta ucapan dan perbuatan yang mendekatkan kepadanya. Sebaliknya, kami berlindung kepada-Mu dari neraka serta ucapan dan perbuatan yang mendekatkan kepadanya.

3

AR-RABB ﷻ

Mengetuk Pintu Allah

Ya Rabbī! Kami meminta kepada-Mu dengan kagungan-Mu dan kehinaan kami, dengan kekuatan-Mu dan kelemahan kami, dengan ketidakbutuhan-Mu pada kami dan kebergantungan kami kepada-Mu, ubun-ubun kami yang berdusta dan bersalah di hadapan-Mu, hamba-Mu selain kami banyak, sedangkan kami tidak memiliki tuhan selain-Mu, tidak ada tempat meminta dan berlindung dari siksa-Mu kecuali kepada-Mu.

Kami meminta kepada-Mu seperti orang yang miskin meminta-minta. Kami menghinakan diri kepada-Mu seperti orang yang rendah nan hina merendahkan diri. Kami berdoa kepada-Mu seperti doa orang yang sedang takut dan sedang tertimpa keburukan.

Kami memohon pada-Mu seperti permohonan orang yang tunduk pada-Mu, yang terpaksa menghadap pada-Mu, sembari matanya menangis dan jiwanya hina untuk-Mu, agar Engkau memberikan kami dan seluruh umat Islam ampunan dan memasukkan kami ke dalam rahmat-Mu, wahai Tuhan yang paling pengasih di antara semua yang pengasih!

Tidaklah seorang hamba meminta tolong kecuali kepada Tuhannya.

Siapakah penolong bagi hamba di kala kesulitan dan kesusahan?

Siapakah yang memiliki dunia ini dan siapa juga yang memiliki penghuninya?

Siapakah yang mengangkat ujian, yang jauh maupun dekat?

Juga siapakah yang mengangkat kesusahan dikala ia turun menimpa?!

Semua tidak lain kecuali bagian dari perbuatan-Mu, ya Rabbī?!

Dengan senang hati, pada bahasan ini kita akan membahas salah satu di antara nama-nama Allah yang indah, yaitu: Ar-Rabb.

Allah ﷻ berfirman, "Tuhan (yang memelihara) dua timur dan Tuhan (yang memelihara) dua barat." [QS. Ar-Raḥmān: 17] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "(Kepada mereka dikatakan), 'Salām', sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang Maha Penyayang." [QS. Yāsīn: 58]

Rabb (Tuhan) kita, Dialah yang menciptakan, yang memiliki, yang mengatur, dan yang mengurus seluruh makhluk. Dialah Rabb semua tuan dan sembahan semua hamba. Dia yang menguasai rakyat jelata, para raja, dan semua hamba. Dialah yang mengurus kemaslahatan makhluk-makhluk-Nya. Dialah yang menolong mereka dan yang mengurus urusan mereka, dari kalangan manusia dan jin. Dialah yang mengurus urusan dunia dan akhirat.

Rububiyah (sisi ketuhanan) Allah bagi makhluk-Nya ada dua macam:

1- Rububiyah yang bersifat umum. Ini mencakup semua makhluk, yang baik maupun yang jahat, yang beriman dan yang kafir, bahkan benda mati.

Yaitu Allah mengurus mereka dalam bentuk menciptakan, memberi rezeki, mengatur, dan memberi nikmat.

2- Rububiyah yang bersifat khusus. Ini berupa pengurusan khusus oleh Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- bagi wali-wali dan hamba pilihan-Nya. Allah memberikan mereka taufik kepada iman, meluruskan jiwa, ruh, dan akhlak mereka, serta mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya.

Itulah tarbiah berupa bimbingan kepada setiap kebaikan dan penjagaan dari semua keburukan.

Untuk-Mu Seluruh Pujian

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā - memuji diri-Nya sebagai Tuhan seluruh alam: “Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam." [QS. Al-Fātiḥah: 2]

Allah memuji diri-Nya sebagai Tuhan Arasy; Dia berfirman, "Mahasuci Tuhan langit dan bumi, Tuhan Arasy, dari sifat yang mereka katakan." [QS. Az-Zukhruf: 82] "Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Tuhan Arasy yang agung.” [QS. An-Naml: 26]

Allah memuji diri-Nya sebagai Tuhan langit dan bumi. Dia berfirman, "Mahasuci Tuhan langit dan bumi, Tuhan Arasy, dari sifat yang mereka katakan." [QS. Az-Zukhruf: 82]

Oleh karena itu, semua makhluk memuji Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "... dan dikatakan, 'Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam.'" [QS. Az-Zumar: 75] Dialah yang terpuji di dunia dan akhirat: "Doa mereka di dalamnya ialah 'Subḥānakallāhumma' (Mahasuci Engkau, ya Allah), dan salam penghormatan mereka ialah, 'Salām' (salam sejahtera). Sedangkan penutup doa mereka ialah, 'Alḥamdu lillāhi Rabbil-'ālamīn' (segala puji hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam)." [QS. Yūnus: 10]

Kunci Perbendaharaan

Manakala para nabi dan orang-orang saleh mengetahui bahwa nama ini adalah kunci doa, mereka segera merendahkan diri kepada Allah dengan menyebut nama itu di dalam doa-doa mereka.

Nuh -'alaihissalām- berdoa dengan nama itu, "Ya Tuhanku! Ampunilah aku, ibu-bapakku, siapa pun yang memasuki rumahku dengan beriman, dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan..” [QS. Nūh: 28]

Ibrahim dan Ismail -'alaihimassalām- juga berdoa dengannya, "Ya Tuhan kami! Terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Al-Baqarah: 127]

Nabi pilihan, Muhammad ﷻ pun berdoa dengannya, "Dan katakanlah, 'Ya Tuhanku! Aku berlindung kepada-Mu dari bisikan-bisikan setan, dan aku berlindung (pula) kepada-Mu, ya Tuhanku, agar mereka tidak mendekati aku.'” [QS. Al-Mu`minūn: 97-98]

Wahai Tuhanku!

Apabila Nabi ﷺ ditimpa suatu urusan dan kesusahan, beliau berdoa, "Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Mahaagung lagi Mahalembut. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Tuhan Arasy yang agung. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Tuhan langit, Tuhan bumi, dan Tuhan Arasy yang mulia." [HR. Bukhari dan Muslim]

Siapa yang tidak berdoa dengan nama-nama Ar-Rabb secara sukarela, pasti akan kembali kepadanya ketika terpaksa. Lihatlah orang yang sakit di atas tempat tidurnya, ketika berjuang melawan sakit, ia memanggil: Ya Rabbī, ya Rabbī! Lalu keafiatan dan kesembuhan pun turun dari sisi Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Orang fakir yang tidak memiliki apa-apa mesti berdoa memanggil nama-Nya, seraya menarik napas panjang karena sengsara dan berteriak disebabkan kemiskinan: Ya Rabbī, ya Rabbī! Lalu Allah pun memenuhi kebutuhannya, dan hanay Dia yang mengangkat kesempitan tersebut dari sisi orang tersebut.

Orang yang kelaparan menyerunya sembari meringkuk karena kelaparan dan melilit karena kesakitan: Ya Rabbī, ya Rabbī! Lalu rezeki pun datang melimpah dan pemberian Allah mengalir kepadanya.

Orang yang terzalimi sembari mengusap air mata kesedihan dan menyembunyikan rintihan kepedihan berlindung kepada-Nya dengan mengucapkan: Ya Rabbī, ya Rabbī! Lalu datanglah pertolongan besar dan kesudahan yang baik dari-Nya.

Al-Ḥāfiẓ Ibnu Rajab -raḥimahullāh- berkata, "Terus berdoa kepada Allah dengan mengulang-ulang menyebut rububiyah-Nya merupakan sebab terbesar meraih pengabulan doa."

Ya Tuhanku, hilangkan kesusahan hamba-Mu dan berikanlah ia ketenangan dari apa yang ia hadapi dan yang menimpanya.

Tetapi kita selalu melupakan Ar-Rabb!!

Betapa agung kedudukan-Nya, betapa besar kekuasaan-Nya, betapa tinggi tempat-Nya, betapa dekat Dia dari makhluk-Nya, dan betapa lembut Dia kepada hamba-Nya.

Rububiyah (ketuhanan) Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- adalah rububiyah keagungan dan kemuliaan: "Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi." [QS. Al-A'lā: 1]

Rububiyah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah keberkahan, kebaikan, dan anugerah: "Mahasuci Allah, Tuhan seluruh alam." [QS. Al-A'rāf: 54]

Rububiyah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah penutupan dosa dan pengampunan: "(Negerimu adalah) negeri yang baik (nyaman), sedangkan (Tuhanmu) adalah Tuhan Yang Maha Pengampun." [QS. Saba`: 15]

Rububiyah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah keagungan, kekuatan, kemenangan, dan kekukuhan: "(Yaitu) Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya, Yang Mahaperkasa, Maha Pengampun." [QS. Ṣād: 66]

Rububiyah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah rahmat: "Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya; Yang Maha Pengasih." [QS. An-Naba`: 37]

Rububiyah Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah kemuliaan dan kedermawanan: "Wahai manusia! Apakah yang telah memperdayakan kamu (berbuat durhaka) terhadap Tuhanmu Yang Maha Pemurah?" [QS. Al-Infiṭār: 6]

Lā ilāha illallāh! Wahai Rabb kami! Kami belum beribadah kepada-Mu dengan ibadah yang sebenarnya!

Siapa yang mengetahui bahwa Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Rabb (Tuhan) untuk semua yang diklaim sebagai tuhan, maka ia tidak akan mencari selain Allah sebagai Tuhannya, tetapi ia akan rida dengan rububiyah Allah. Siapa yang rida dengan-Nya, ia akan menikmati manisnya iman. Telah diriwayatkan dari Nabi ﷺ secara sahih bahwa beliau bersabda, "Pasti akan mengecap kenikmatan iman siapa yang rida Allah sebagai Tuhannya, Islam sebagai agamanya, dan Muhammad sebagai rasulnya." [HR. Muslim]

"Katakanlah, 'Ya Rabbi, berilah ampunan dan (berilah) rahmat, Engkaulah pemberi rahmat yang terbaik.'" [QS. Al-Mu`minūn: 118]

Ibnu Rajab -raḥimahullāh- berkata, "Terus berdoa kepada Allah dengan mengulang-ulang menyebut rububiyah-Nya (ya Rabb) merupakan sebab terbesar meraih pengabulan doa."

Rabb kami! Hanya rahmat-Mu yang kami harapkan, maka jangan serahkan kami kepada diri kami sendiri walau sekejap mata dan masukkanlah kami ke dalam rahmat-Mu.

Ya Rabb kami! Berilah kami ampunan dan rahmat, Engkaulah pemberi rahmat yang terbaik."

4-5

AL-AḤAD AL-WĀḤID ﷻ

Dalam Ṣaḥīḥ Bukhari diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Ibrahim akan bertemu ayahnya, Āzar, kelak hari Kiamat sedangkan muka Āzar dipenuhi debu. Ibrahim berkata kepadanya, 'Bukankah telah aku katakan kepadamu, 'Janganlah mendurhakaiku!?' Ayahnya berkata, 'Hari ini, aku tidak akan mendurhakaimu.' Ibrahim berkata, 'Ya Tuhanku! Engkau telah menjanjikanku bahwa Engkau tidak akan menghinakanku pada hari kebangkitan manusia; lalu adakah kehinaan yang lebih besar daripada ayahku yang paling jauh?!' Allah -Ta'ālā- berfirman, 'Aku telah mengharamkan surga bagi orang kafir.' Kemudian dikatakan, 'Wahai Ibrahim! Apakah yang di bawah kakimu?' Lantas dia menoleh, ternyata ada aż-żīkh (sejenis anjing hutan) berlumuran darah. Lalu kaki-kakinya ditarik kemudian segera dilemparkan ke neraka.'"

Aż-Żīkh: anjing hutan jantan yang berbulu banyak.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- Yang Maha Penyayang tidak menerima syafaat Ibrahim -'alaihissalām- pada ayahnya lantaran ayahnya mati dalam keadaan musyrik, sedangkan Allah telah mengharamkan surga bagi orang kafir dan musyrik. Tetapi, karena Allah telah menjanjikan pada Ibrahim tidak akan menghinakannya pada hari Kiamat, maka Allah mengubah ayahnya pada hari itu menjadi anjing hutan, lalu dilemparkan ke neraka sehingga tidak ada yang tahu bahwa itu ayah Ibrahim. Sebab itu, ia tidak dipermalukan dengannya.

Syafaat Sang Kekasih Allah, Ibrahim, tidak diterima pada seorang musyrik, lalu bagaimana lagi dengan selain beliau?!

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik) dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Barang siapa mempersekutukan Allah, maka sungguh, dia telah berbuat dosa yang besar.” [QS. An-Nisā`: 48]

Oleh karena itu, kewajiban yang paling besar bagi seorang hamba ialah menauhidkan Allah dalam ibadah.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah memuji diri-Nya bahwa Dia al-Aḥad dan al-Wāḥid (Maha Esa, Mahatunggal): "Katakanlah, 'Dialah Allah Yang Maha Esa.'" [QS. Al-Ikhlās: 1] "Tidaklah mereka diperintahkan melainkan untuk beribadah kepada satu sembahan, tiada sembahan yang hak selain Dia." [QS. At-Taubah: 31]

Kita akan berhenti sejenak bersama dua nama ini, semoga Allah menganugerahi kita perealisasian tauhid kepada-Nya serta iman yang baik tentang keesaan dan ketunggalan-Nya.

Tuhan kita ﷻ esa dalam sifat-sifat kemuliaan, keagungan, kebesaran, dan keindahan.

Dia esa pada zat-Nya, tidak ada yang serupa bagi-Nya.

Esa dalam sifat-sifat-Nya, tidak ada yang semisal dengan-Nya.

Esa dalam perbuatan-Nya, tidak ada sekutu dan penolong untuk-Nya.

Esa dalam uluhiyah-Nya, Dia tidak memiliki tandingan dalam cinta dan pengagungan, maupun penghinaan dan perendahan diri.

Dia Maha Esa yang sifat-sifat-Nya sangatlah agung, sehingga Dia tunggal dalam semua kesempurnaan. Semua makhluk tidak mungkin mampu untuk menguasai utuh sebagian sifat-Nya, apalagi menyamai-Nya di sebagian sifat-sifat itu.

Fitrah...

Tauhid (pengesaan Allah) adalah inti dakwah para rasul dan pilar risalah mereka: "Katakanlah (Muhammad), 'Sesungguhnya yang diwahyukan kepadaku adalah bahwasanya Tuhanmu adalah Tuhan Yang Esa, maka hendaklah kamu berserah diri (kepada-Nya).'" [QS. Al-Anbiyā`: 108]

Keesaan atau ketauhidan adalah fitrah yang Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berikan kepada manusia, inti perjanjian yang Allah ambil dari mereka, asas dakwah yang dibawa oleh rasul-rasul utusan-Nya, dan pesan tertulis kitab-kitab yang diturunkan-Nya.

Demi ketauhidan ini, surga dan neraka diciptakan. Bahkan, dengan sebab itu, sirat dibentangkan, lembaran amal berterbangan, mizan amalan diletakkan, pedang agama dihunus, panji perang diangkat, ruh para syuhada melayang, kematian berasa nikmat, dan jiwa para mujahidin dijadikan mahar bagi ajal. "Katakanlah (Muhammad), 'Aku ini hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahwasanya tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Karena itu, tetaplah kamu (beribadah) kepada-Nya dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sungguh, kebinasaan bagi orang-orang yang menyekutukan-Nya.'" [QS. Fuṣṣilat: 6]

Dalam rangka menetapkan keesaan Allah serta kewajiban mengikhlaskan ibadah kepada-Nya, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah dengan ikhlas menaati-Nya semata-mata karena (menjalankan) agama yang lurus dan juga agar melaksanakan salat dan menunaikan zakat. Yang demikian itulah agama yang benar." [QS. Al-Bayyinah: 5]

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- juga mewajibkan manusia untuk tunduk pada keesaan dan keagungan-Nya: "Maka tuhanmu ialah Tuhan Yang Maha Esa. Karena itu, berserah dirilah kamu kepada-Nya. Sampaikanlah (Muhammad) kabar gembira kepada orang-orang yang tunduk patuh (kepada Allah)." [QS. Al-Ḥajj: 34]

Dalil Nyata

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah membatalkan akidah orang-orang musyrik. Allah berfirman, "Allah berfirman, 'Janganlah kamu menyembah dua tuhan; hanyalah Dia Tuhan Yang Maha Esa. Maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut." [QS. An-Naḥl: 51] "Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu, ataukah Allah Yang Maha Esa lagi Mahaperkasa?" [QS. Yūsuf: 39]

Allah juga telah membantah orang yang mengatakan bahwa Allah itu satu dari tuhan yang tiga: "Janganlah kamu mengatakan, '(Tuhan itu) tiga.' Berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa." [QS. An-Nisā`: 171]

Allah menafikan adanya kesamaan, tandingan, dan kesetaraan dari semua sisi. Dialah -Tabāraka wa Ta'ālā- Yang Maha Esa, yang tidak memiliki kesamaan dan tandingan: "Apakah engkau mengetahui ada yang sama dengan-Nya?" (QS. Maryam: 65]

Allah melarang kita untuk menyerupakan-Nya dengan sebagian makhluk-Nya. Hanya saja, Dia mengabarkan kepada kita tentang diri-Nya karena Dia sendiri yang lebih tahu tentang diri-Nya.

Semua yang terlintas di pikiran manusia tentang Allah, Allah berbeda dari itu, karena Allah tidak memiliki tandingan, kesamaan, maupun keserupaan: "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11] Tidak satu pun di antara makhluk-Nya yang serupa dengan-Nya. Hanya bagi-Nya nama-nama yang paling indah dan sifat-sifat yang paling luhur. Hanya bagi-Nya kesempurnaan, keindahan, kemuliaan, dan keagungan.

Orang-orang musyrik pernah berkata kepada Rasulullah ﷺ, "Terangkan kepada kami sifat-sifat Tuhanmu! Apakah dia terbuat dari emas? Ataukah dari tembaga atau kuningan?" Sebagian mereka berkata, "Terangkan kepada kami nasab Tuhanmu, wahai Muhammad!"

Orang-orang Yahudi berkata, "Kami menyembah Uzair putra Allah." Orang-orang Nasrani berkata, "Kami menyembah Almasih putra Allah." Orang-orang Majusi berkata, "Kami menyembah matahari dan bulan." Sedangkan orang-orang musyrik berkata, "Kami menyembah berhala."

Maka Allah ﷻ menjawab klaim mereka dalam firman-Nya, "Katakanlah, 'Dialah Allah Yang Maha Esa.'" [QS. Al-Ikhlās: 1]

Mahasuci Allah dari Apa yang Mereka Katakan!

Mereka sangat lancang kepada Allah ﷻ dan mendatangkan kejahatan yang sangat jelek. Hampir saja seluruh langit dengan segala kemegahannya runtuh, bumi terbelah, dan gunung-gunung hancur tumbang lantaran mereka menisbahkan anak kepada Allah. Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan!.

Semuanya di bawah kepemilikan dan kuasa Allah. Semuanya akan datang kepada-Nya kelak hari Kiamat seorang diri: "Sungguh, kamu telah membawa sesuatu yang mungkar. Hampir saja langit pecah, bumi terbelah, dan gunung-gunung runtuh (karena ucapan itu). Yaitu mereka menganggap (Allah) Yang Maha Pengasih mempunyai anak. Padahal, tidak mungkin bagi (Allah) Yang Maha Pengasih mempunyai anak. Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, melainkan akan datang kepada (Allah) Yang Maha Pengasih sebagai seorang hamba. Dia (Allah) benar-benar telah menentukan jumlah mereka dan menghitung mereka dengan hitungan yang teliti. Setiap orang dari mereka akan datang kepada Allah sendiri-sendiri pada hari Kiamat." [QS. Maryam: 89-95]

Dalam Ṣaḥīḥ Bukhari, diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Allah berfirman, 'Anak Adam mendustakan-Ku dan tidak sepatutnya ia mendustakan-Ku! Anak Adam mencela-Ku dan tidak sepatutnya ia mencela-Ku!

Adapun pendustaannya kepada-Ku ialah perkataannya: Allah tidak akan menghidupkanku kembali sebagaimana Dia menciptakanku pertama kali. Padahal, menciptakan pertama kali tidaklah jauh lebih mudah bagi-Ku daripada menghidupkannya kembali.

Adapun celaannya kepada-Ku ialah perkataannya: Allah memiliki anak. Padahal, Aku adalah Allah Yang Maha Esa, dan bergantung kepada-Ku segala sesuatu. Aku tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, dan tidak ada sesuatu yang setara dengan-Ku.'"

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Tuhan Yang Maha Esa. Dia tidak memiliki sekutu dan tidak pula memiliki tandingan dalam zat-Nya, sifat-Nya, ataupun perbuatan-Nya.

Alam Semesta Menjadi Saksi Keesaan-Nya

Semua yang ada di alam semesta berupa penciptaan, keteraturan, keseimbangan, dan keselarasan menunjukkan bahwa penciptanya serta yang mengaturnya satu. Seandainya di balik alam ini terdapat lebih dari satu pengurus dan pengatur, sistemnya akan terganggu dan aturannya tidak seimbang: "Seandainya pada keduanya (di langit dan di bumi) ada tuhan-tuhan selain Allah, tentu keduanya telah binasa. Mahasuci Allah yang memiliki Arasy dari apa yang mereka sifatkan." [QS. Al-Anbiyā`: 22]

Perhatikanlah tanaman bumi (bunga narsis) dan lihatlah padanya jejak kekuasaan Tuhan Yang Maharaja. (Dedaunan bunganya) laksana kelopak dari perak yang memandang dengan pupil dari emas yang meleleh,

(terpampang) di atas tangkai (hijau) laksana zamrud; sebagai saksi bahwa Allah tidak memiliki sekutu.

Allah Sama Sekali Tidak Membutuhkan Sekutu

Allah ﷻ adalah satu-satunya yang berhak diibadahi. Seorang hamba tidak boleh berdoa kepada selain Allah serta tidak boleh mengalihkan sebagian ibadah kepada selain-Nya; baik berupa salat, doa, sembelihan, nazar, tawakal, harap, takut, khusyuk, ataupun khuduk: "Katakanlah, 'Sesungguhnya salatku, ibadahku (sembelihanku), hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya. Demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)." [QS. Al-An'ām: 162-163]

Sebab itu, persoalan yang paling urgen bagi manusia ialah mengesakan Allah dalam ibadah: "Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku." [QS. Aż-Żāriyāt: 56] "Tidaklah mereka diperintahkan melainkan untuk beribadah kepada satu sembahan, tiada sembahan yang hak selain Dia." [QS. At-Taubah: 31]

Tauhid adalah perkara yang paling lembut, paling bersih, dan paling jernih. Sebab itu, sesuatu yang paling kecil sekalipun akan merusaknya, mengotorinya, dan meninggalkan bekas padanya.

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, 'Siapa yang mengerjakan amalan yang di dalamnya dia menyekutukan-Ku dengan yang lain, maka Aku tinggalkan dia bersama perbuatan syiriknya itu.'" [HR. Muslim]

Juga sabda beliau yang sahih: "Bila Allah ﷻ mengumpulkan manusia pertama hingga terakhir di hari yang tidak diragukan, seorang penyeru akan berteriak, 'Siapa yang melakukan kesyirikan dalam suatu amalan yang ia lakukan untuk Allah dengan seseorang, hendaklah ia mencari pahalanya pada selain Allah ﷻ karena Allah adalah Tuhan yang paling tidak butuh disekutukan.'" [Hadis hasan; HR. Ahmad dalam al-Musnad]

Satu Peringatan

Di dalam hadis sahih terdapat banyak hadis yang mendorong kita untuk tauhid serta menerangkan keutamaannya, di antaranya:

Hadis riwayat Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Siapa yang mengucapkan: 'Lā ilāha illallāh waḥdahū lā syarīka lah, lahul-mulku walahul-ḥamdu, wahuwa 'alā kulli syai`in qadīr (Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Hanya milik-Nya seluruh kerajaan, milik-Nya seluruh pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu)' dalam sehari seratus kali, hal itu baginya setara memerdekakan 10 budak, dituliskan baginya 100 kebaikan, dihapus darinya 100 keburukan, dan menjadi tamengnya dari setan hari itu hingga sore. Tidak ada seorang pun yang bisa meraih hal yang lebih utama dari apa yang ia raih kecuali orang yang mengamalkannya lebih banyak dari jumlah itu." [HR. Bukhari dan Muslim]

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Tirmizi dan Abu Daud dari Buraidah, bahwa Rasulullah ﷺ pernah mendengar seseorang berdoa, "Allāhumma innī as`aluka bi annaka antallāh, lā ilāha illā anta, al-aḥaduṣ-ṣamad, al-lażī lam yalid wa lam yūlad wa lam yakun lahū kufuwan aḥad (Ya Allah! Aku meminta kepada-Mu dengan kesaksianku bahwa Engkaulah Allah yang tiada sembahan yang benar kecuali Engkau, Yang Maha Esa, tempat meminta segala sesuatu, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada yang setara dengan-Nya)."

Maka beliau ﷺ bersabda, "Sungguh, engkau telah berdoa kepada Allah dengan nama-Nya yang paling agung; bila Allah dimintai dengannya, Dia pasti mengabulkan dan bila dimohon dengannya, Allah akan memberi." [Hadis sahih]

Rasulullah ﷺ juga pernah masuk masjid dan mendengar seseorang berdoa, "Allāhumma innī as`aluka yā Allāh, al-aḥaduṣ-ṣamad, al-lażī lam yalid wa lam yūlad, wa lam yakun lahū kufuwan aḥad, an tagfira lī żunūbī, innaka antal-gafūrur-raḥīm (Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu. Ya Allah Yang Maha Esa, tempat meminta segala sesuatu, yang tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, tidak ada satu pun yang setara dengan-Mu, agar Engkau mengampuni dosa-dosaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang)."

Maka beliau ﷺ bersabda, "Dia telah diberikan ampunan. Dia telah diberikan ampunan. Dia telah diberikan ampunan." Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. [Hadis sahih; HR. Ahmad dalam al-Musnad]

Al-Ḥāfiẓ Ibnu Rajab -raḥimahullāh- berkata, "Merealisasikan tauhid akan melahirkan pembebasan hamba (dari penghambaan kepada selain Allah), sedangkan pembebasan hamba melahirkan pembebasan dari neraka."

Beliau juga berkata, "Di antara sebab ampunan ialah tauhid. Bahkan, ia merupakan sebab ampunan yang paling besar. Siapa yang kehilangan tauhid, maka ia telah kehilangan ampunan. Sebaliknya, siapa yang merealisasikannya, dia telah mendatangkan sebab ampunan yang paling besar."

Imam Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Kalimat tauhid adalah hal paling pertama yang mengantarkan masuk ke dalam Islam sekaligus hal paling terakhir yang mengantarkan keluar dari dunia. Hal ini sebagaimana sabda Nabi ﷺ: 'Siapa yang ucapan terakhirnya (sebelum meninggal dunia): Lā ilāha illallāh, dia akan masuk surga.' Sebab itu, tauhid adalah kewajiban paling pertama sekaligus kewajiban paling terakhir. Artinya tauhid adalah perintah pertama dan perintah terakhir."

Beliau juga berkata, "Tidak ada yang semisal dengan tauhid dalam menyingkirkan kesulitan-kesulitan dunia."

Beliau juga berkata, "Tidak akan masuk surga jiwa yang melakukan kesyirikan. Orang yang akan memasukinya hanyalah pemilik tauhid karena tauhid adalah kunci pintu surga."

Ibnul-Jauziy -raḥimahullāh- berkata, "Sufyān aṡ-Ṡauriy datang menemui Ibrahim bin Adham lalu berkata, 'Wahai Ibrahim! Berdoalah kepada Allah supaya mewafatkan kita di atas tauhid.'"

Rasulullah ﷺ pernah melihat seorang laki-laki berdoa dengan kedua jarinya, maka beliau bersabda kepadanya, "Tunggal. Tunggal!" [Hadis sahih; HR. Abu Daud] Hadis ini menunjukkan bila ia hendak memberi isyarat dalam berdoa, janganlah memberi isyarat melainkan dengan satu jari.

Ya Allah! Kami memohon pada-Mu. Wahai Yang Maha Esa ... Wahai Yang Mahatunggal ... Wahai tempat bergantung segala sesuatu! Jadikanlah kami termasuk di antara orang yang berdoa kepada-Mu lalu Engkau mengabulkan doanya. Jadikanlah kami di antara orang yang merendahkan dirinya kepada-Mu lalu Engkau merahmatinya. Jadikanlah kami termasuk orang yang memohon perlindungan kepada-Mu lalu Engkau melindunginya dari neraka. Jadikanlah ucapan kami yang paling terakhir di dunia: lā ilāha illallāh. Sesungguhnya Engkau yang paling penyayang di antara yang menyayangi.

6

AṢ-ṢAMAD ﷻ

Ketika engkau mengadukan suatu kebutuhan, datanglah kepada Aṣ-Ṣamad. Ketika kemuliaan menjauhimu sementara engkau diburu kehinaan, maka ketuklah pintu Aṣ-Ṣamad. Bila kelemahan menjalar ke tubuhmu, maka raihlah kekuatan dari Aṣ-Ṣamad.

Dialah Maha Esa yang tiada tandingan pada makna nama-nama dan sifat-Nya.

Dia kokoh, kepada-Nya seluruh manusia memohon, sekaligus sebagai penenang bagi jiwa yang gersang.

Nama Allah "aṣ-Ṣamad" tidak banyak disebutkan, tetapi memiliki kemuliaan yang khusus.

Allah ﷻ berfirman, "Katakanlah, 'Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah adalah (Tuhan) yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. Tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia'." [QS. Al-Ikhlāṣ: 1-4]

Tuhan kitalah yang dituju oleh seluruh makhluk dari kalangan manusia dan jin, bahkan oleh seluruh alam di langit dan di bumi. Seluruh makhluk bergantung kepadanya dalam kebaikan dan memohon pertolongan kepada-Nya ketika ditimpa musibah.

Tuhan kita ialah Mahakuasa yang sempurna kekuasaan-Nya, Mahamulia yang sempurna dalam kemuliaan-Nya, Mahaagung yang sempurna keagungan-Nya, Mahalembut yang sempurna kelembutan-Nya, dan Mahakaya yang sempurna dalam kekayaan-Nya. Sifat-sifat ini tidak patut disandang kecuali oleh Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Tuhan kita ialah Tuhan yang tidak memiliki rongga (perut) sehingga tidak makan dan tidak minum. Bahkan, Dialah yang memberi makan makhluk-Nya, bukan yang diberi makan. Dia tidak butuh kepada yang lain, melainkan dibutuhkan oleh selain-Nya. Tiada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Jawaban yang Sempurna

Al-Baihaqiy meriwayatkan hadis Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā- yang dinyatakan hasan oleh al-Ḥāfiẓ Ibnu Ḥajar: Bahwa orang-orang Yahudi datang menemui Rasulullah ﷺ seraya berkata, "Wahai Muhammad! Terangkan kepada kami nasab Tuhanmu yang mengutusmu?!" Maka Allah ﷻ menurunkan firman-Nya: "Katakanlah, 'Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah adalah (Tuhan) yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. Tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia'." [QS. Al-Ikhlāṣ: 1-4]

Ini merupakan sebuah surah yang pendek, namun merangkum sifat-sifat kesempurnaan berupa sifat-sifat keagungan dan kemuliaan Allah.

Karena keagungannya, orang yang membacanya seakan membaca sepertiga Al-Qur`ān. Dalam aṣ-Ṣaḥīḥain, diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda kepada sahabat-sahabatnya, "Apakah salah seorang kalian tidak sanggup untuk membaca sepertiga Al-Qur`ān dalam satu malam?" Para sahabat bertanya, "Bagaimana caranya membaca sepertiga Al-Qur`ān?" Beliau menjawab, " Surah 'Qul Huwallāhu Aḥad' setara sepertiga Al-Qur`ān." [Redaksi ini milik Muslim]

Sebagian ulama mengatakan, "Al-Qur`ān itu diturunkan tiga bagian. Sepertiganya hukum, sepertiga lainnya janji dan ancaman, dan sepertiga lainnya lagi nama-nama dan sifat-sifat. Sedangkan Surah Aṣ-Ṣamad merangkum satu di antara sepertiganya, yaitu nama-nama dan sifat-sifat. Oleh karena itu, pahala membacanya dijadikan setara sepertiga Al-Qur`ān."

Dalam Ṣaḥīḥ Bukhari, diriwayatkan bahwa seorang sahabat (yang menjadi imam) membacakan Surah Qul Huwallāhu Aḥad pada rekan-rekannya di semua salat mereka. Lalu mereka menyampaikan hal itu kepada Nabi ﷺ. Beliau bersabda, "Tanyakan kepadanya, lantaran apa ia melakukan hal itu?" Mereka pun bertanya kepadanya, maka ia menjawab, "Karena surah itu berisikan sifat Tuhan Yang Maha Pengasih, sehingga aku senang membacanya." Rasululllah ﷺ lalu bersabda, "Sampaikan kepadanya bahwa Allah ﷻ mencintainya."

Penyerahan Hati...

Cinta yang ada dalam jiwa orang-orang saleh itu, menjadikan para pecinta mengejar cinta dari Tuhan mereka.

Cinta yang ada dalam jiwa para hamba itu, tidak akan pernah sempurna kecuali dengan bersujud kepada-Nya, bertawaf di Ka'bah-Nya, berdiri di hadapan-Nya, salat malam karena-Nya, dan mengorbankan nyawa di jalan-Nya.

Jiwa para pecinta tidak tenteram kecuali dengan menyebut-Nya dan ruh para perindu tidak tenang kecuali dengan melihat-Nya.

Bila kami sakit, kami berobat dengan menyebutmu. Terkadang kami lalai dari menyebutmu, sehingga penyakit kami pun kambuh.

Mereka itu mendekat kepada Allah di kala lapang, sehingga Allah pun mengenal mereka di kala sulit. Sesuai dengan tingkat kedekatan, seperti itu pula pemuliaan dan pertolongan didapatkan.

Lihatlah Nabi Ibrahim -'alaihissalām- yang ditimpa sejumlah ujian. Dengan sebab itu, Allah -Ta'ālā- mengangkat derajatnya, hingga berhak mendapatkan kedudukan khullah (kesayangan) dari Allah. Allah ﷻ berfirman, "Allah telah memilih Ibrahim menjadi kesayangan-Nya." [QS. An-Nisā`: 125]

Lihatlah pula Ayub, imam orang-orang yang diuji dan acuan orang-orang yang sakit dan ditimpa musibah, manakala ia menghadap kepada Tuhannya sembari berkata, “(Ya Tuhanku), sungguh, aku telah ditimpa penyakit, padahal Engkau Tuhan Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang.” [QS. Al-Anbiyā`: 83] Maka jawaban dari Allah Aṣ-Ṣamad ialah: "Maka Kami kabulkan baginya, lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya." [QS. Al-Anbiyā`: 84]

Inilah Yunus -'alaihissalām- di dalam perut ikan, di tiga lapis kegelapan, ia menghadap kepada Tuhannya dengan mengucapkan, "'Tidak ada tuhan yang hak kecuali Engkau. Mahasuci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim.' Maka Kami kabulkan baginya dan Kami selamatkan dia dari kedukaan. Demikianlah Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman." [QS. Al-Anbiyā`: 87-88]

Seperti inilah keadaan semua nabi -'alaihimussalām- dan orang-orang yang saleh. Mereka mengenal Allah di kala lapang, maka Allah pun mengenal mereka di kala sulit.

Tidakkah Mereka Memenuhi Panggilan-Nya?!

Tuhanmu, Aṣ-Ṣamad ﷻ, membuka pintu-Nya tidak hanya bagi para wali, tetapi untuk semua makhluk.

Ini merupakan bagian dari kelembutan, kasih sayang, dan kebaikan-Nya. Orang-orang musyrik itu, tatkala dunia telah sempit bagi mereka dan mereka telah melihat kematian itu nyata, mereka datang kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- seraya memanggil: Ya Allah ... ya Allah! Ternyata keselamatan pun datang. "Maka apabila mereka naik kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan penuh rasa pengabdian (ikhlas) kepada-Nya. Tetapi, ketika Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, malah mereka (kembali) mempersekutukan (Allah)." [QS. Al-'Ankabūt: 65]

Mereka mengakui itu. Seluruh alam semesta ini, jika tidak kembali kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- dengan sebab cinta, mereka akan kembali kepada-Nya dengan cambuk keterpaksaan.

Tenanglah!

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah mengabulkan permintaan orang kafir ketika mereka berada dalam kondisi darurat, lalu bagaimana dengan orang yang mengikrarkan keesaan bagi Allah serta mengikrarkan kerasulan bagi Nabi ﷺ?!

Bila engkau memiliki kebutuhan, datanglah kepada Allah, letakkan kefakiranmu di depan pintu-Nya, serta panggillah: Ya Ṣamad, berikan pertolongan pada apa yang menimpaku!

Jangan kalah dengan kesedihanmu, penyakitmu, ataupun hutangmu karena Tuhanmu adalah Aṣ-Ṣamad yang tidak akan menelantarkan dan meninggalkanmu ketika kamu datang kepada-Nya. Ingatlah bahwa ibadah yang paling utama adalah menunggu pertolongan. Ingatlah pula bahwa monotonnya suatu kondisi adalah mustahil lantaran dunia itu terbolak-balik, malam-malamnya penuh cobaan, dan perkara gaib (yang akan datang) tidak ada yang tahu. Sungguh, bersama kesulitan ada kemudahan.

Dalam Sunan Abu Daud, diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah masuk masjid dan mendengar seseorang berdoa, "Allāhumma innī as`aluka yā Allāh, al-aḥaduṣ-ṣamad, al-lażī lam yalid wa lam yūlad wa lam yakun lahū kufuwan aḥad, an tagfira lī żunūbī, innaka antal-gafūrur-raḥīm (Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu. Ya Allah Yang Maha Esa, tempat bergantung segala sesuatu, yang tidak beranak dan tidak pula diperanakkan, tidak ada satu pun yang setara dengan-Mu, agar Engkau mengampuni dosa-dosaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang)."

Maka Rasulullah ﷺ bersabda, "Dia telah diberikan ampunan. Dia telah diberikan ampunan." Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. [Hadis sahih]

Dalam riwayat lain disebutkan: "Sungguh, engkau telah berdoa kepada Allah dengan nama-Nya yang bila Allah dimintai dengannya, Dia pasti memberi dan bila dimohon dengannya, Allah akan mengabulkan." [Hadis sahih. HR. Abu Daud]

Wahai Tuhan sekalian hamba! Rahmat-Mulah yang kuharap,

rida-Mulah yang kutuju, maka kabulkanlah doaku.

Ya Ilahi! Aku memanggil nama-Mu dengan penuh tunduk.

Jika Engkau tidak mengabulkan, lalu siapa yang akan mengabulkan tangisku.

Engkaulah Yang Mahamulia, jangan tinggalkan aku terlunta.

Sungguh, aku sangat lemah akibat diriku yang teramat jauh (dari-Mu).

Ya Ilahi! Aku berharap kepada-Mu dengan penuh kerendahan

nan menghinakan diri, maka jangan abaikan harapanku.

Ya Allah ... Ya Aḥad ... Ya Ṣamad ... Kami memohon surga kepada-Mu serta ucapan dan perbuatan yang mendekatkan kepadanya. Kami juga berlindung kepada-Mu dari neraka serta ucapan dan perbuatan yang mendekatkan kepadanya.

7-8

AR-RAḤMĀN AR-RAḤĪM ﷻ

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, "Katakanlah (Muhammad), 'Serulah Allāh atau serulah Ar-Raḥmān.' Dengan nama yang mana saja kamu dapat menyeru karena Dia mempunyai nama-nama yang terbaik (Al-Asmā` Al-Ḥusnā)." [QS. Al-Isrā`: 110]

Bila Nabi kita ﷺ ditimpa suatu kesusahan, beliau berdoa, "Ya Ḥayyu ... Ya Qayyūm! Dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan." [Hadis hasan. HR. Ahmad dalam Al-Musnad] Bagaimana Ar-Raḥmān tidak dimintai pertolongan, padahal Dialah tempat berlindung dalam kesulitan, tempat bersahabat dalam keterasingan, dan sebagai penolong dalam kekurangan?!

Dialah penenang bagi orang-orang yang taat, pelindung bagi orang-orang yang meminta perlindungan, dan penyelamat bagi orang-orang yang ketakutan. Sesungguhnya Dialah yang paling penyayang.

Hanya kepada-Nya tujuanku. Jika tidak, maka tidak akan ada tempat tujuan. Hanya dari-Nya semua harapku. Jika tidak, maka merugilah orang yang berharap.

"Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang." [QS. Al-Baqarah: 163]

Rahmat adalah ciri khas rububiyah (ketuhanan) dan inti uluhiyah (keilahian). Oleh karena itu, Allah ﷻ menyifati diri-Nya sebagai ar-Raḥmān ar-Raḥīm.

Kita memulai tilawah Kitabullah dengan menyebut dua nama yang agung dan dicintai oleh jiwa ini: ﷽

Dua nama mulia ini merupakan turunan dari kata "ar-Raḥmah" yang berbentuk hiperbola.

"Ar-Raḥmah" secara bahasa artinya: kelembutan dan kasih sayang.

Sebab itu, Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- memiliki rahmat yang meliputi semua makhluk: "Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu." [QS. Al-A'rāf: 156] "Sungguh, Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang kepada manusia." [QS. Al-Ḥajj: 65]

Orang-orang beriman dikhususkan dengan rahmat yang lebih banyak dan lebih sempurna: "Sungguh, Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman." [QS. Al-Aḥzāb: 43]

Tuhan kita ialah Ar-Raḥmān, yaitu yang memiliki sifat rahmat. Dia juga adalah ar-Raḥīm, yaitu yang merahmati hamba-hamba-Nya.

Dia lebih sayang kepada kita dari semua yang penyayang. Dia lebih menyayangi kita daripada kesayangan ayah, ibu, dan anak kita, bahkan dari diri kita sendiri.

Imam Bukhari meriwayatkan dalam kitabnya, al-Adab al-Mufrad, bahwa seorang laki-laki datang menemui Nabi ﷺ bersama anak kecil yang dipeluk ke dadanya. Nabi ﷺ lantas bertanya, "Apakah engkau menyayanginya?" Dia menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Tetapi Allah lebih penyayang kepadamu daripada penyayangmu kepadanya dan Dia lebih penyayang dari semua yang penyayang." [Hadis sahih]

Nama "Ar-Raḥmān" hanya khusus bagi-Nya. Tidak boleh bagi siapa pun selain Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- diberi nama ataupun disifati dengannya: "Katakanlah (Muhammad), 'Serulah Allah atau serulah Ar-Raḥmān. Dengan nama yang mana saja kamu dapat menyeru karena Dia mempunyai nama-nama yang terbaik (Al-Asmā` Al-Ḥusnā)." [QS. Al-Isrā`: 110] Ia setara dengan nama "Allah" yang tidak boleh menjadi nama bagi selain-Nya. Bahkan, sebagian ulama mengatakan bahwa Ar-Raḥmān adalah nama yang paling agung.

Adapun nama "ar-Raḥīm", maka makhluk boleh disifati dengannya; sebagaimana firman Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasih lagi penyayang (raḥīm) terhadap orang-orang yang beriman." [QS. At-Taubah: 128] Sebab itu, boleh dikatakan: laki-laki raḥīm (yang penyayang), dan tidak boleh dikatakan: laki-laki raḥmān (yang mahapenyayang).

Rahmat Allah terbagi dua:

Pertama: Rahmat yang bersifat umum, yaitu rahmat yang diperuntukkan pada semua makhluk. Sebab itu, semua makhluk dirahmati oleh Allah dalam bentuk diciptakan, diurus, diberi rezeki, dan diberi berbagai karunia lainnya yang tidak terhitung jumlahnya.

"Sungguh, Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia." [QS. Al-Baqarah: 143] "Sungguh, Dia Maha Penyayang terhadap kamu." [QS. Al-Isrā`: 66]

Kedua: Rahmat yang bersifat khusus, yaitu rahmat yang menjadi kunci kebahagiaan dunia dan akhirat. Rahmat jenis ini tidak diberikan kecuali kepada hamba-hamba pilihan-Nya yang beriman: "Sungguh, Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman." [QS. Al-Aḥzāb: 43] "Tuhan mereka memberikan mereka kabar gembira berupa rahmat, keridaan, dan surga dari-Nya." [QS. At-Taubah: 21]

Dialah Ar-Raḥmān

Dialah yang paling berhak untuk disebut, paling berhak untuk diibadahi, dan paling berhak untuk dipuji atas limpahan anugerah dan rahmat-Nya.

Kemana pun engkau menghadapkan wajahmu, engkau akan temukan keberadaan rahmat Allah di alam ini. Rahmat yang paling besar di dunia ini ialah wahyu yang diturunkan: "Kami turunkan kepadamu Kitab (Al-Qur`ān) untuk menjelaskan segala sesuatu sebagai petunjuk, rahmat, dan kabar gembira bagi orang-orang muslim." [QS. An-Naḥl: 89]

Ketika bumi tandus, tumbuhan mati, kantung susu binatang ternak mengering, dan ujian semakin keras, saat itulah berbagai rahmat-Nya turun: "Dialah yang menurunkan hujan setelah mereka berputus asa dan menyebarkan rahmat-Nya. Dialah Yang Maha Pelindung lagi Maha Terpuji." [QS. Asy-Syūrā: 28]

Ketika azab melanda, laki-laki menangis, para wanita berteriak, anak-anak cemas, ketakutan merata, dan kecemasan memuncak, saat itulah berbagai rahmat Allah turun kepada hamba-hamba-Nya yang ikhlas: "Ketika azab Kami datang, Kami selamatkan Hud dan orang-orang beriman yang bersama dia dengan rahmat Kami." [QS. Hūd: 58] "Maka ketika keputusan Kami datang, Kami selamatkan Syu'aib dan orang-orang yang beriman bersamanya dengan rahmat Kami." [QS. Hūd: 94]

Tidak akan tercapai keinginan apa pun kecuali dari jalur Ar-Raḥmān. Tidak akan terwujud kebutuhan apa pun kecuali di hadapan Ar-Raḥmān. Tidak ada ruang yang memungkinkan terjadinya sesuatu kecuali dengan izin Ar-Raḥmān. Dialah satu-satunya Ar-Raḥmān yang tidak ada daya upaya dalam wujud ini kecuali dengan-Nya.

Dengan rahmat-Nya, Dia mengutus rasul-rasul-Nya kepada kita.

Dengan rahmat-Nya, Allah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada kita.

Dengan rahmat-Nya, Allah menunjuki kita jalan keluar dari kesesatan.

Dengan rahmat-Nya, Allah membimbing kita keluar dari kejahilan.

Dengan rahmat-Nya, Allah mengajari kita apa yang kita tidak ketahui.

Dengan rahmat-Nya, Allah mengatur matahari dan bulan, menciptakan siang dan malam, serta menghamparkan bumi.

Dengan rahmat-Nya, surga diciptakan dan diisi dengan penghuninya serta kehidupan mereka baik.

Di antara rahmat-Nya: Dia menciptakan 100 rahmat, setiap rahmat sepenuh ruang antara langit dan bumi, lalu Dia menurunkan satu rahmat ke bumi yang dibagi-bagi di antara semua makhluk. Dengan satu rahmat itu mereka saling menyayangi, dengannya seorang ibu menyayangi anaknya, dan dengan rahmat ini alam semesta tegak dan teratur.

Berita Gembira!

Renungilah tentang luasnya rahmat Allah: "Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhanya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang." [QS. Az-Zumar: 53] Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Seandainya orang mukmin mengetahui siksaan yang ada di sisi Allah, niscaya tidak ada seorang pun yang berharap bisa masuk surga-Nya. Andaikan orang kafir mengetahui rahmat yang ada di sisi Allah, pasti tidak akan ada seorang pun yang berputus asa dari masuk surga-Nya." [HR. Muslim]

Rahmat-rahmat ini adalah rahmat yang disertai kemuliaan, kekuatan, keperkasaan, dan ketahanan, bukan rahmat karena lemah: "Sungguh, Tuhanmu, Dialah Yang Mahaperkasa, Maha Penyayang." [QS. Asy-Syu'arā`: 9]

Aku bersaksi bahwa Allah tiada tuhan selain-Nya, Mahamulia lagi Maha Penyayang, tempat menaruh harapan dan angan.

Kunci-kunci Rahmat

Dia tidak butuh kepada kita dan kepada ibadah kita. Kita tidak akan masuk surga, bahkan termasuk Nabi kita ﷺ, kecuali dengan limpahan rahmat-Nya. Dalam aṣ-Ṣaḥīḥain terdapat hadis riwayat Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Tidak ada seorang pun yang dimasukkan ke dalam surga oleh amalnya." Para sahabat bertanya, "Tidakkahjuga engkau, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Tidak juga aku, kecuali jika Allah melimpahkan kepadaku suatu karunia dan rahmat."

Siapa yang mengetahui ini, hendaklah ia memperbanyak ibadah rajā` (harap), bergantung pada rahmat Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-, dan mengusahakannya. Hal ini akan terealisasi dengan ketakwaan, keimanan, dan ketaatan.

Dengan itu semua, rahmat-Nya akan diraih: "Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku bagi orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami.” [QS. Al-A'rāf: 156]

Rahmat diraih dengan ketaatan kepada Allah ﷻ serta ketaatan kepada Rasulullah ﷺ, karena Allah berfirman, "Taatlah kepada Allah dan Rasul (Muhammad), agar kamu diberi rahmat." [QS. Āli 'Imrān: 132]

Rahmat juga diraih dengan berbuat kebaikan karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang yang berbuat kebaikan." [QS. Al-A'rāf: 56]

Ia juga diraih dengan istigfar, karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Mengapa kamu tidak memohon ampunan kepada Allah, agar kamu mendapat rahmat?” [QS. An-Naml: 46]

Juga akan diraih dengan berzikir kepada Allah ﷻ dan banyak berdoa.

Dalam Sunan Abu Daud, Rasulullah ﷺ bersabda, "Doa orang yang ditimpa kesusahan: 'Ya Allah! Hanya rahmat-Mu yang aku harapkan. Maka janganlah Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri sekejap mata pun. Perbaikilah urusanku seluruhnya. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau.'" [Hadis hasan]

Rahmat tidak akan didapat kecuali oleh hamba-hamba Allah yang penyayang, karena Nabi ﷺ bersabda, "Sungguh Allah hanya merahmati orang-orang yang penyayang di antara hamba-hamba-Nya." [HR. Bukhari dan Muslim] Lihatlah seorang wanita pezina masuk surga karena jiwa penyayangnya pada seekor anjing yang kehausan, lalu ia memberinya minum menggunakan kedua sepatunya.

Jangan Sampai Engkau Digembosi Setan!

Sebagian orang ketika diuji dengan musibah, krisis, dan kesedihan, ia menanggalkan keimanannya dan tidak ingat bahwa Allah lebih penyayang kepadanya daripada dirinya sendiri! Ia tidak mengetuk pintu ar-Raḥmān dan tidak berharap rahmat-Nya. Ia malah jatuh dalam tipuan setan dan bisa jadi sampai mengantarkannya kepada kebinasaan dirinya. Padahal Allah ﷻ berfirman, "Janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu." [QS. An-Nisā`: 29]

Jangan sama sekali engkau meyakini bahwa dosamu, seperti apa pun besarnya, lebih besar dari rahmat Allah! Setan hanya menginginkan ini. Ia hendak membesar-besarkan dosa di matamu dan mengecilkan rahmat Allah.

Rahmat Allah lebih luas daripada dosamu, bahkan dari semua dosa. Lihatlah laki-laki yang membunuh 99 orang dan menggenapkannya menjadi 100; Allah tahu ketulusan tobatnya, maka Dia pun mewujudkan tobatnya itu.

Sungguh aku, ya Allah Tuhanku, sangat yakin kepada-Mu,

aku tidak memiliki pintu masuk selain pintu-Mu.

Allah ﷻ berfirman, "(Ingatlah) pada hari (ketika) Kami mengumpulkan orang-orang yang bertakwa kepada (Allah) Yang Maha Pengasih, bagaikan kafilah yang terhormat." [QS. Maryam: 85] Sungguh agung janji Allah ini, sungguh megah kafilah ini, dan sungguh indah perasaan yang mereka rasakan! Semoga Allah menjadikanku dan Anda sekalian termasuk di antara kafilah itu.

Ya Allah! Ketika kami belum layak menggapai rahmat-Mu, sungguh rahmat-Mu kuasa untuk menggapai kami karena rahmat-Mu meliputi segala sesuatu. Wahai Tuhan yang paling penyayang! Semoga rahmat-Mu meliputi kami di dunia dan akhirat.

9

AL-ḤAYYU ﷻ

Ketika mendung kesedihan menerjang dan untaian kegundahan saling merajut, lalu engkau tidak menemukan jalan keluar, jiwamu menjadi sempit sehingga seakan rohmu membuncah di kerongkongan, sedangkan keadaan mencekikmu dan engkau mengeluarkan nafas dengan sulit, dunia menjadi sempit, dan orang-orang pergi dari sekelilingmu, jadilah engkau seorang diri; tidak ada yang menghibur maupun meringankan bebanmu, saat itu engkau yakin pasti mati...

Saat itulah, Tuhan membuka untukmu pintu pertolongan dan secercah harapan. Dia hembuskan padamu ketenangan, Dia ulurkan untukmu tangan bantuan, dan Dia menghidupkanmu setelah engkau melihat kematian. Engkau pun bersungkur sujud dan tangis kepada-Nya, sedangkan lisanmu melantunkan: Yā Ḥayyu ... Yā Qayyūm! Hanya untuk-Mu syukur seluruhnya.

Ini tidak terjadi kecuali setelah engkau berserah diri kepada Tuhan Mahahidup yang tidak akan mati: "Bertawakallah kepada (Allah) Yang Mahahidup yang tidak mati dan bertasbihlah dengan memuji-Nya. Cukuplah Dia Maha Mengetahui dosa hamba-hamba-Nya." [QS. Al-Furqān: 58]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah menetapkan sifat hidup bagi diri-Nya, yaitu kehidupan sempurna yang tidak didahului oleh ketiadaan dan tidak juga disusul kesirnaan dan kefanaan untuk selamanya; tidak dihinggapi cacat dan aib maupun lalai dan lemah; tidak dihampiri rasa kantuk maupun tidur; tidak juga kematian dalam keadaan apa pun: "Dia tidak mengantuk dan tidak tidur." [QS. Al-Baqarah: 255] Mahamulia dan Mahasuci Allah dari itu semuanya.

Kehidupan Allah ﷻ terjauhkan dari menyerupai kehidupan makhluk: "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11] Kehidupan yang melazimkan kesempurnaan sifat-sifat-Nya; pengetahuan-Nya, pendengaran-Nya, penglihatan-Nya, kuasa-Nya, kehendak-Nya, rahmat-Nya pada apa yang Dia kehendaki, dan berbagai sifat-sifat kesempurnaan-Nya yang lain.

Tuhan kita Yang Mahahidup; dengan-Nya kehidupan menjadi tegak dan dengan-Nya semua yang hidup menjadi hidup. Semua selain-Nya, kehidupannya tegak di atas penghidupan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- kepadanya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Padahal kamu (tadinya) mati, lalu Dia menghidupkan kamu, kemudian Dia mematikan kamu lalu Dia menghidupkan kamu kembali, kemudian kepada-Nyalah kamu dikembalikan." [QS. Al-Baqarah: 28]

Tuhan kitalah yang menghidupkan jiwa dan roh dengan cahaya ilmu, petunjuk, dan iman.

Tuhan kitalah yang memberikan penghuni surga kehidupan kekal abadi. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sesungguhnya negeri akhirat itulah kehidupan yang sebenarnya, sekiranya mereka mengetahui." [QS. Al-'Ankabūt: 64]

Dalil Nyata

Allah Yang Mahahidup, tiada sembahan yang benar kecuali Dia. Siapa yang berserah diri kepada-Nya, pasti akan dicukupkan-Nya. Tidak ada sesuatu pun yang mengalahkan kehendak-Nya dan tidak pula melemahkan-Nya. Dia mengangkat keburukan dan mengabulkan permintaan orang yang kesulitan. Dia menghidupkan tulang belulang yang telah hancur dan menghidupkan kembali makhluk sebagaimana mereka diciptakan pertama kali, bahkan itu lebih mudah bagi-Nya. Dia Mahabijaksana yang tidak menciptakan sesuatu sia-sia dan tidak juga membiarkan sesuatu tanpa guna.

Ibnu Jarīr dan Al-Baihaqiy meriwayatkan bahwa Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā- meriwayatkan: Al-'Āṣ bin Wā`il datang menemui Rasulullah ﷺ lalu berdiri dan mengambil tulang yang remuk, lalu dipotong-potong dengan tangannya seraya berkata, "Siapa yang akan kuasa menghidupkan tulang-tulang ini setelah remuk?!" Dia melakukannya untuk mendustakan kebangkitan. Rasulullah menjawab, "Ya! Allah akan membangkitkan tulang ini. Kamu akan dimatikan lalu dihidupkan, kemudian kamu dimasukkan ke neraka Jahanam." Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- lalu menurunkan ayat: "Tidakkah manusia memperhatikan bahwa Kami menciptakannya dari setetes mani, namun ternyata dia menjadi musuh yang nyata!" [QS. Yāsīn: 77] Sampai akhir surah. [Hadis sahih; HR. Al-Ḥākim, dia menilainya sahih dan disepakati oleh Aż-Żahabiy]

Sungguh, betapa ingkarnya manusia! Dia lupa penciptaannya dan ingkar kepada penciptanya. Tuhan yang menciptakannya pertama kali, akan kuasa mengembalikannya dan menghidupkannya karena penciptaan yang kedua lebih mudah secara logika. Keduanya mudah bagi Allah karena menciptakan pertama kali dan menciptakan ulang di sisi Allah sama: "Dialah yang memulai penciptaan, kemudian mengulanginya kembali, dan itu lebih mudah bagi-Nya." [QS. Ar-Rūm: 27]

Kemuliaan hanyalah milik-Nya. Keperkasaan hanyalah milik-Nya. Keagungan hanyalah milik-Nya. Kebesaran hanyalah milik-Nya. Kekuasaan hanyalah milik-Nya. Kerajaan hanyalah milik-Nya. Keputusan hanyalah milik-Nya. Kekuatan hanyalah milik-Nya. Pujian hanyalah milik-Nya. Betapa agung kedudukan-Nya, betapa besar kerajaan-Nya, dan betapa tinggi tempat-Nya.

Panggilan Alam ...

Mahasuci Tuhan yang memberikan setiap makhluk kehidupan yang khusus! Kehidupan malaikat berbeda dengan kehidupan manusia. Kehidupan jin berbeda dengan kehidupan manusia. Kehidupan hewan berbeda dengan kehidupan manusia, jin, dan malaikat.

Bahkan, benda mati juga mendapatkan limpahan jejak nama Allah "Al-Ḥayyu". Ia juga hidup. Benda mati juga mendapatkan kehidupan yang cocok dengannya. Lihatlah tongkat Musa -'alaihissalām-: "Kemudian Musa melemparkan tongkatnya, maka tiba-tiba ia menelan benda-benda palsu yang mereka ada-adakan itu." [QS. Asy-Syu'arā`: 45]

Begitu juga tumbuhan memiliki kehidupan yang khusus. Bahkan, batang pohon pernah menangis pada Rasulullah ﷺ. Dalam Ṣaḥīḥ Bukhari disebutkan: "Nabi ﷺ biasa berkhotbah di atas batang kayu. Setelah beliau membuat mimbar, beliau pun beralih kepadanya. Sebab itu, batang kayu itu menangis, lalu beliau mendatanginya dan mengusapnya dengan tangannya." Dalam kitab-kitab As-Sunan disebutkan: "Beliau pun menghampirinya lalu merangkulnya sehingga ia diam." Lalu Nabi ﷺ bersabda, "Sekiranya aku tidak merangkulnya, ia akan menangis hingga hari Kiamat." [Hadis sahih; HR. Ibnu Majah]

Lahirnya kehidupan tersebut pada benda yang mati, bukankah itu satu di antara tanda kebesaran Allah ﷻ yang menunjukkan bahwa Dia Mahahidup, tidak ada sembahan yang benar kecuali Dia?!

Di segala sesuatu terdapat tanda untuk-Nya yang menunjukkan bahwa Dia itu Maha Esa.

Hati Para Pecinta ...

Di antara doa Nabi ﷺ ialah: "Ya Allah! Aku berlindung dengan kemuliaan-Mu yang tiada sembahan yang benar kecuali Engkau agar Engkau tidak menyesatkanku. Engkaulah Mahahidup yang tidak akan mati, sedangkan jin dan manusia pasti akan mati." [HR. Muslim]

Tidak diragukan bahwa hidayah adalah sumber kehidupan hati, dan itu berasal dari Allah Yang Mahahidup yang tidak ada sembahan yang benar kecuali Dia. Siapa yang menginginkannya hendaklah ia mengharapkannya serta memintanya dari Tuhan Yang Mahahidup karena Allah ﷻ telah berfirman, "Dialah yang hidup kekal, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; maka sembahlah Dia dengan tulus ikhlas beragama kepada-Nya. Segala puji bagi Allah Tuhan seluruh alam." [QS. Gāfir: 65]

Ketika hati dipenuhi iman dan keagungan Allah, saat itu hidup menjadi indah, dunia terasa jernih, penglihatan hati bercahaya, kesedihan hilang, kegundahan pergi, serta ia bahagia dengan kehidupannya.

Nama-nama Allah ﷻ menumbuhkan cinta dan kesenangan dalam hati orang-orang beriman, sehingga mereka bahagia di dunia dan bahagia di akhirat: "Siapa yang mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan." [QS. An-Naḥl: 97]

Sebaliknya, orang yang kafir hidupnya sempit serta kehidupannya di dunia dan akhirat susah karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sungguh dia akan menjalani kehidupan yang sempit dan Kami akan mengumpulkannya pada hari Kiamat dalam keadaan buta." [QS. Ṭāhā: 124] Kalaupun ia masih hidup dan berjalan di atas kakinya, sebenarnya ia ada dalam hitungan orang-orang yang mati: "(Berhala-berhala itu) benda mati, tidak hidup, dan berhala-berhala itu tidak mengetahui kapankah (penyembahnya) dibangkitkan." [QS. An-Naḥl: 21]

Bukanlah orang yang mati lalu beristirahat tenang itu orang mati, tetapi orang mati itu adalah yang mati dari kalangan orang-orang yang hidup.

Merendahlah kepada-Nya!

Dalam Musnad Imam Aḥmad, Anas bin Mālik -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Nabi ﷺ bila ditimpa suatu kesusahan, beliau berdoa: Ya Ḥayyu (Tuhan Yang Mahahidup)... Ya Qayyūm (Tuhan yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya)! Dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan." [Hadis hasan]

Juga diriwayatkan oleh Nasai bahwa Nabi ﷺ berkata kepada putrinya, Fatimah -raḍiyallāhu 'anhā-, "Apa yang menghalangimu untuk mendengarkan apa yang aku wasiatkan kepadamu?! Yaitu agar ketika memasuki pagi dan ketika memasuki sore engkau membaca: 'Yā Ḥayyu yā Qayyūm! Dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan, perbaiki untukku urusanku seluruhnya, dan jangan Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri walau sekejap mata.'" [Hadis sahih]

Sedangkan dalam riwayat Tirmizi dan al-Ḥākim dari Ibnu Mas'ūd -raḍiyallāhu 'anhu- bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Siapa yang membaca: Astagfirullāh allażī lā ilāha illa huwa al-Ḥayyul-Qayyūm wa atūbu ilaihi (Saya memohon ampunan kepada Allah yang tiada sembahan yang hak selain-Nya, Mahahidup dan terus-menerus mengurus makhluk-Nya, serta saya bertobat kepada-Nya), maka ia akan diberikan ampunan sekalipun ia lari dari medan perang." [Hadis sahih]

Dalam kitab-kitab Sunan diriwayatkan dari Anas -raḍiyallāhu 'anhu- bahwa ada seorang laki-laki berdoa: "Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu, hanya milik-Mu segala pujian, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau Yang Maha Memberi banyak nikmat, yang menciptakan langit dan bumi. Wahai Tuhan yang memiliki kebesaran dan kemuliaan, wahai Yang Mahahidup, yang terus-menerus mengurus (makhluk-Nya)!"

Maka Nabi ﷺ bersabda, "Dia telah berdoa kepada Allah dengan nama-Nya yang paling agung; yang bila dimintai dengannya Allah akan mengabulkan dan bila dimohon dengannya Allah akan memberi." [Hadis sahih]

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Sifat al-ḥayāh (hidup) mencakup semua sifat-sifat kesempurnaan serta melazimkannya. Sedangkan sifat al-qayyūmiyyah (mengurus) mencakup semua sifat-sifat perbuatan. Oleh sebab itu, nama Allah paling agung yang bila dimohon dengannya Allah akan kabulkan ialah nama Al-Ḥayyu Al-Qayyūm."

Ya Allah! Aku berlindung dengan kemuliaan-Mu yang tiada sembahan yang benar kecuali Engkau agar Engkau tidak menyesatkanku. Engkau Mahahidup yang tidak akan mati, sedangkan jin dan manusia pasti akan mati.

Ya Allah! Ya Ḥayyu ... Yā Qayyūm! Dengan rahmat-Mu aku memohon pertolongan. Perbaikilah urusanku seluruhnya.

10

AL-QAYYŪM ﷻ

Wahai pencipta alam semesta, Engkaulah Yang Maha Esa, semua yang ada menjadi saksi keberadaan-Mu.

Wahai Yang Mahahidup dan terus-menerus mengurus makhluk-Nya, Engkau tempat berharap, kepada kemuliaan-Mu membumbung kening yang bersujud.

Dalam riwayat Tirmizi disebutkan bahwa Nabi ﷺ mendengar seorang laki-laki berdoa dalam salatnya: Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu, hanya milik-Mu segala pujian, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau Yang Maha Memberi banyak nikmat, yang menciptakan langit dan bumi. Wahai Tuhan yang memiliki kebesaran dan kemuliaan, wahai Yang Mahahidup, yang terus-menerus mengurus (makhluk-Nya)!"

Maka Nabi ﷺ bersabda, "Demi Tuhan yang jiwaku di tangan-Nya! Sungguh, ia telah berdoa kepada Allah dengan nama-Nya yang paling agung; yang bila dimintai dengannya Allah akan mengabulkan dan bila dimohon dengannya Allah akan memberi." [Hadis sahih]

Ini adalah pesan dari Nabi Anda ﷺ kepada setiap orang yang dinasihati oleh kehidupan: Datanglah kepada Tuhanmu, kosongkan hatimu dari selain-Nya, lalu berdoalah dengan "Yā Ḥayyu yā Qayyūm", Dia pasti mengabulkan permohonanmu dan memberikanmu lebih dari yang kamu harapkan.

Hanya kepada-Nya (kami menuju). Jika tidak kepada-Nya, maka tak akan perjalanan.

Hanya dari-Nya (kami berharap). Jika tidak dari-Nya, maka orang yang berharap hanya akan berputus asa.

Mari kita merenungi bersama satu nama yang agung di antara nama-nama Allah yang indah, yaitu Al-Qayyūm ﷻ.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Semua wajah tertunduk di hadapan (Allah) Yang Mahahidup dan Yang Berdiri Sendiri." [QS. Ṭāhā: 111]

Tuhan kita ﷻ adalah yang tegak dengan sendiri-Nya secara mutlak. Dia tidak butuh kepada siapa pun dalam keberadaan dan keberlangsungan-Nya. Dia cukup dengan diri-Nya dari membutuhkan yang lain. "Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah, dan Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu), Maha Terpuji." [QS. Fāṭir: 15]

Tuhan kita ﷻ adalah Tuhan yang dengan-Nya semua makhluk tegak, baik di bumi maupun langit. Tidak ada keberlangsungan dan kebaikan bagi makhluk-makhluk itu kecuali dengan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-. Makhluk-makhluk itu sangat butuh kepada Allah dari semua sisi, sementara Allah tidak membutuhkan mereka dari semua sisi. Bahkan, Arasy dan para malaikat pemikulnya membutuhkan-Nya karena Arasy itu tegak hanyalah dengan Allah ﷻ. Demikian juga para malaikat pemikul Arasy, mereka tidaklah tegak kecuali dengan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Tuhan kita ﷻ ialah yang mengurus seluruh alam, baik alam langit maupun alam bumi, serta semua makhluk yang ada pada keduanya, di semua keadaan mereka, dengan mengatur, memberi rezeki, dan menjaga mereka, dan di semua urusan mereka berupa perhatian dan pengaturan di semua waktu dan saat.

Bahkan, Dialah yang mengurus hamba-hamba-Nya, yang menghitung perbuatan dan ucapan mereka serta kebaikan dan dosa-dosa mereka. Dialah yang akan memberikan mereka ganjaran atas itu semuanya di negeri akhirat: "Maka apakah Tuhan yang menjaga setiap jiwa terhadap apa yang diperbuatnya (sama dengan yang lain)? Mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah. Katakanlah, 'Sebutkanlah sifat-sifat mereka itu.' Atau apakah kamu hendak memberitahukan kepada Allah apa yang tidak diketahui-Nya di bumi, atau (mengatakan tentang hal itu) sekadar perkataan pada lahirnya saja? Sebenarnya bagi orang kafir, tipu daya mereka itu dijadikan terasa indah dan mereka dihalangi dari jalan (yang benar). Barang siapa disesatkan Allah, maka tidak ada seorang pun yang memberi petunjuk baginya." [QS. Ar-Ra'd: 33]

Di antara bukti sempurnanya keilahian Allah ialah bahwa langit dan bumi tegak dan kokoh seimbang dengan perintah dan kuasa-Nya, tanpa ada satu tiang pun yang menyangganya: "Sungguh, Allah yang menahan langit dan bumi agar tidak lenyap. Jika keduanya akan lenyap, tidak ada seorang pun yang mampu menahannya selain Allah. Sungguh, Dia Maha Penyantun, Maha Pengampun." [QS. Fāṭir: 41]

Yang Paling Pantas Disembah ...

Allah adalah Tuhan Yang Mahahidup dan yang terus-menurus mengurus makhluk-Nya, Tuhan alam semesta, Tuhan yang paling penyayang, paling kuasa, dan paling bijaksana, yang menguasai penciptaan dan perintah, hanya di tangan-Nya kebaikan dan keburukan.

Dialah yang dikenal melalui fitrah, yang diakui oleh akal dan ditunjukkan oleh semua yang ada, yang disaksikan keberadaan dan eksistensi-Nya dengan semua gerak dan diam. Dialah yang mengabulkan orang yang terhimpit ketika berdoa kepada-Nya, menolong orang yang butuh bila memanggil-Nya, mengangkat keburukan, membuang kesusahan, dan menyingkirkan sandungan.

Dialah yang dimintai tolong atas semua ujian dan musibah dan yang dikenal memiliki semua kebaikan dan kemuliaan.

Dialah yang di hadapan-Nya semua wajah tertunduk dan semua suara kelu: "Semua wajah tertunduk di hadapan (Allah) Yang Mahahidup dan Yang Berdiri Sendiri." [QS. Ṭāhā: 111]

Dia paling pantas untuk disebut, paling pantas untuk disembah, paling pantas untuk dipuji, paling utama untuk disyukuri, paling menolong di antara yang diminta, paling belas kasih di antara yang memiliki, paling pemurah di antara yang diminta, paling memaafkan di antara yang punya kuasa, paling baik hati di antara yang didatangi, dan paling adil di antara yang membalas dendam.

Sifat lembut-Nya setelah pengetahuan-Nya, sifat pemaaf-Nya setelah kemahakuasaan-Nya, ampunan-Nya setelah keagungan-Nya, dan Dia menahan atas dasar kebijaksanaan-Nya.

Dialah Allah Yang Mahahidup dan terus-menerus mengurus makhluk-Nya, tidak ada sekutu bagi-Nya, Maha Esa yang tidak ada tandingan untuk-Nya: "Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya)." [QS. Al-Baqarah: 255]

Dia terangkan dalil-dalil wujud-Nya bagi orang yang berpikir. Dia tampakkan bukti-bukti kebesaran-Nya bagi orang yang mau melihat. Dia jelaskan ayat-ayat-Nya kepada alam semesta. Dia pangkas alasan-alasan orang yang membangkang. Dia gelincirkan hujah orang-orang yang mengingkari. Sebab itu, bukti-bukti ketuhanan-Nya bersinar terang dan dalil-dalil keilahian-Nya terpancar jelas.

Dialah Allah ﷻ yang mengurus makhluk-makhluk-Nya; Dia tidak butuh kepada mereka, namun merekalah semua yang butuh kepada-Nya. Semua butuh kepada-Nya, baik para malaikat yang didekatkan pada-Nya, para malaikat pemikul Arasy, maupun seluruh penghuni langit dan bumi. "Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah, dan Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu), Maha Terpuji." [QS. Fāṭir: 15]

Kemuliaan hanyalah milik-Nya. Keperkasaan hanyalah milik-Nya. Keagungan hanyalah milik-Nya. Kebesaran hanyalah miliknya. Kekuasaan hanyalah milik-Nya. Kerajaan hanyalah milik-Nya. Keputusan hanyalah milik-Nya. Kekuatan hanyalah milik-Nya. Pujian hanyalah milik-Nya. Dia sungguh sempurna dalam sifat-sifat dan perbuatan-Nya. "Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi." [QS. Al-Baqarah: 255]

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- tidak tidur dan tidak patut bagi-Nya untuk tidur. Telah sahih bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Sesungguhnya Allah ﷻ tidak tidur, dan tidak pantas bagi-Nya untuk tidur. Allah merendahkan al-qisṭ (timbangan) dan mengangkatnya, kepada-Nya amalan malam dinaikkan sebelum amalan siang dan amalan siang sebelum amalan malam. Tirai-Nya adalah cahaya, sekiranya Allah membukanya niscaya sinar wajah-Nya akan membakar seluruh makhluk sejauh penglihatan-Nya." [HR. Muslim]

Mahasuci Allah yang dengan cahaya-Nya langit dan bumi bercahaya dan dengan wajah-Nya kegelapan bersinar! Mahasuci Allah Yang Mahahidup dan Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya!

Tenanglah!

Siapa yang mengetahui bahwa Allah adalah Al-Qayyūm (Yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya), hatinya tidak akan terpaut kepada makhluk, serta hatinya akan tenang kepada penciptanya, pemberi rezeki, dan pengaturnya. Di dalam jiwa terdapat kebutuhan yang tidak akan dapat dipenuhi oleh harta, ketinggian tempat, kesenangan, maupun ketenaran.

Kebutuhan itu hanya dapat dipenuhi dengan iman kepada Allah ﷻ serta berserah diri kepada-Nya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "(Orang-orang yang bertobat itu ialah) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram." [QS. Ar-Ra'd: 28]

Ya Allah, kami memohon kepada-Mu. Ya Ḥayyu, ya Qayyūm! Semoga Engkau mengampuni dosa-dosa kami, menutupi aib kami, membantu kami untuk melakukan ketaatan kepada-Mu, memasukkan kami ke surga, dan melindungi kami dari neraka.

11-12

AL-MALIK AL-MALĪK ﷻ

Imam Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Mas'ūd -raḍiyallāhu 'anhu-, ia mengisahkan: Salah seorang pendeta Yahudi datang kepada Rasulullah ﷺ seraya berkata, "Wahai Muhammad! Sesungguhnya kami dapati (dalam kitab suci kami) bahwa Allah meletakkan semua langit di atas satu jari, semua bumi di atas satu jari, pohon-pohon di atas satu jari, air dan tanah di atas satu jari, dan seluruh makhluk di atas satu jari, kemudian Dia berfirman, 'Akulah Penguasa (raja)'."

Maka Rasulullah ﷺ tertawa sampai tampak gigi gerahamnya karena membenarkan ucapan pendeta Yahudi itu, kemudian beliau membacakan firman Allah, "Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci Dia dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan." [QS. Az-Zumar: 67]

Tidak ada yang tahu seperti apa hak-Nya kecuali Dia!

Tidak ada selain-Nya yang menguasai ilmu-Nya!

Tidak ada yang mengetahui keagungan-Nya dengan sebenarnya kecuali Dia sendiri!

Tidak ada selain-Nya yang mampu memberikan pujian sempurna kepada-Nya!

Gubahan sastra seindah apa pun tak mampu memberikan pujian pada-Nya!

Rasa malu memenuhi hati kita sementara kita di saat ini ingin melantunkan sifat-sifat ِAllah, Sang Maharaja! Suatu kemuliaan besar bagi kita bila melekatkan hidung di tanah karena besarnya keagungan dan kekuasaan-Nya dan bila memulai ucapan dan tulisan kita dengan pujian kepada-Nya. Kalaupun kita bertasbih atau memuji-Nya, maka itu semata adalah karunia-Nya kepada kita.

Para pemuja-Mu tak mampu memberimu pujian sempurna,

sekalipun mereka berpanjang kata, karena yang ada pada-Mu jauh lebih agung.

Di Bawah Naungan Nama al-Malik

"Dialah Allah yang tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Maharaja." [QS. Al-Ḥasyr: 23]

Tuhan kita ﷻ adalah yang kuasa mewujudkan perintah-Nya pada kerajaan-Nya. Dialah raja kerajaan seluruhnya. Kekuasaan-Nya sempurna. Dialah Raja Hari Pembalasan. Dia Raja semua makhluk, tidak ada penguasa di atas-Nya, dan tidak ada sesuatu pun kecuali di bawah kekuasaan-Nya. Dia kuasa mengambil tindakan pada segala sesuatu, tidak ada yang dapat menolak maupun menghalangi-Nya.

Raja mulia yang tidak pernah berpisah dengan kemuliaan-Nya, di sisi-Nya diputuskan dan diharapkan ampunan. Raja pemegang keputusan yang tampak dan yang tersembunyi, kekuatan kekuasaan-Nya tidak diluluhkan oleh zaman.

Dialah raja yang lantaran kelembutan-Nya, tetap memberi karunia meski didurhakai dan dikhianati. Semua raja yang dirajakan akan berakhir, sedangkan kekuasaan Allah ada tanpa akhir.

Kerajaan yang sejati adalah milik Allah ﷻ saja, tidak ada satu pun yang menyertai-Nya. Semua yang memiliki kuasa atas sesuatu, sebenarnya itu adalah pemberian kuasa oleh Allah kepadanya. Nabi ﷺ bersabda, "Tidak ada penguasa yang sebenarnya kecuali Allah ﷻ." Dalam riwayat lain: "Tidak ada raja sebenarnya kecuali Allah." [HR. Muslim] "Katakanlah (Muhammad), 'Wahai Tuhan pemilik kekuasaan, Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. Āli 'Imrān: 26]

Tuhan kita ﷻ adalah penguasa perbendaharaan langit dan bumi. Di tangan-Nyalah seluruh kebaikan bersumber. Dia memberikan rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki.

Dialah ﷻ yang menguasai kematian, kehidupan, kebangkitan, kebaikan, dan keburukan, dan kepada-Nya semua urusan kembali.

Dia melakukan tindakan apapun di kerajaan-Nya sesuai kehendak-Nya. Di setiap hari Dia dalam kesibukan pada urusan-Nya! Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Di antara urusan-Nya ialah mengampuni dosa, mengangkat keburukan, meninggikan kaum, dan menurunkan kaum yang lain." [Hadis hasan; HR. Ibnu Majah]

Inilah kerajaan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-, Dia memberikannya kepada siapa yang dikehendaki-Nya: "Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki." [QS. Al-Baqarah: 247]

Dalam Musnad Imam Ahmad diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Janganlah kalian mencela masa karena Allah ﷻ berfirman, 'Akulah (yang menguasai) masa. Hari dan malam adalah milik-Ku; Aku memperbaruinya dan melewatkannya, dan Aku mendatangkan raja-raja setelah raja-raja lainnya.'" [Hadis sahih, bagian awalnya ada dalam Ṣaḥīḥ Muslim]

Mana raja-raja bermahkota dari Yaman?! Ke mana mahkota dan hiasan kepala mereka?!

Telah datang kepada semuanya perkara yang tidak terbendung, mereka pergi seakan orang-orang itu tidak pernah ada.

Setan Menipu Mereka ...

Manakala Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- memberikan kerajaan kepada Firaun, dia mengira dirinya raja sesungguhnya. Dia pun angkuh, semena-mena, dan menzalimi manusia. Sampai-sampai ia mengklaim diri sebagai tuhan! "Firaun berkata, 'Wahai para pembesar kaumku! Aku tidak mengetahui ada tuhan bagimu selain aku." [QS. Al-Qaṣaṣ: 38] Maka Allah ﷻ pun membinasakannya dan menjadikannya sebagai pelajaran bagi raja-raja bumi hingga hari Kiamat, supaya kekuasaan tidak menjadikan mereka diktator dan melupakan mereka pada asal muasal, kelemahan, dan tempat kembali mereka.

Sekalipun para raja memiliki kekuasaan di kehidupan dunia, yaitu mereka memiliki banyak istana, kebun-kebun, emas, dan perak, tetapi mereka dihadapkan di antara dua pilihan: kekuasaan itu yang hilang meninggalkan mereka atau mereka yang hilang meninggalkannya. Ia hanyalah kerajaan yang akan sirna dan pinjaman sementara yang harus dikembalikan.

Sebab itu, Allah ﷻ mengingatkan mereka bahwa tempat kembali mereka adalah kepada-Nya: "Milik Allah seluruh kerajaan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya. Hanya kepada-Nya semua akan kembali.” [QS. Al-Mā`idah: 18]

Nabi ﷺ telah melarang gelar "rajadiraja". Dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain diriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Nama yang paling hina di sisi Allah ialah seseorang yang bergelar rajadiraja."

Raja Hari Kiamat ...

Pada hari Kiamat, Allah ﷻ menggenggam langit-langit dengan tangan kanan-Nya dan bumi dengan tangan-Nya yang lain, sebagaimana Dia berfirman, "Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci Dia dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan." [QS. Az-Zumar: 67]

Dalam aṣ-Ṣaḥīḥain, Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan: Rasulullah ﷺ bersabda, "Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- akan menggenggam bumi pada hari Kiamat dan melipat langit dengan tangan kanan-Nya. Kemudian Dia berfirman, 'Akulah Raja! Di manakah raja-raja bumi?'"

Dalam Ṣaḥīḥ Muslim juga disebutkan dari Abdullah bin Umar -raḍiyallāhu 'anhuma- bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Allah ﷻ akan menggulung semua langit pada hari Kiamat, lalu diambil dengan tangan kanan-Nya dan berfirman, 'Akulah Raja! Di manakah orang-orang yang lalim? Di manakah orang-orang yang sombong?'

Kemudian Allah menggulung bumi-bumi dengan tangan kiri-Nya lalu berfirman, 'Akulah Raja! Di manakah orang-orang yang lalim? Di manakah orang-orang yang sombong?'"

Pada hari Kiamat, Allah akan memanggil, "Milik siapakah kerajaan hari ini?" Namun, tidak ada seorang pun yang menyahut! Lantas Dia sendiri yang menjawab, "Hanya milik Allah Yang Maha Esa Mahaperkasa." [QS. Gāfir: 16]

Kekuasaan-Nya Sempurna

Kendatipun Allah ﷻ Maharaja dan tidak butuh kepada ibadah kita, tetapi di antara bukti besarnya kebaikan-Nya kepada para hamba-Nya ialah Dia menggandengkan namanya "al-Malik (Maharaja)" dengan sebagian nama lainnya supaya jiwa kita tenang dan rindu bertemu dengan-Nya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Raja hari Pembalasan." [QS. Al-Fātiḥah: 3-4] Dia juga berfirman, "Dialah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Dialah Allah yang tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Maharaja." [QS. Al-Ḥasyr: 22-23] Allah ﷻ mengabari kita bahwa kekuasaan tidak akan baik dan sempurna kecuali disertai dengan kebaikan dan kasih sayang. Sebab itu, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Maharaja sekaligus Maha Penyayang.

Kekuasaan Tuhan kita ﷻ sangat tersucikan dari berbagai kekurangan: "Apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi senantiasa bertasbih kepada Allah, Yang Maharaja, Mahasuci, Mahaperkasa, dan Mahabijaksana." [QS. Al-Jumu'ah: 1]

Manakala raja-raja bumi ditimpa perilaku cacat seperti kesombongan, larut dalam syahwat, dan kezaliman, maka Allah ﷻ mengabarkan kepada kita bahwa kekuasaan-Nya sempurna, terkumpul padanya semua sifat kesempurnaan dan kebaikan. Oleh sebab itu, ketika bersalam setelah salat witir, Rasulullah ﷺ selalu membaca, "Mahasuci Tuhan Yang Maharaja Mahasuci". beliau mengucapkannya tiga kali dan mengangkat suara di kali ketiga. [Hadis sahih; HR. Nasai]

Wajib atas setiap hamba untuk memuji Allah atas kekuasaan dan kasih sayang-Nya dan banyak menyanjung-Nya secara berkesinambungan. Allah ﷻ berfirman, "Milik-Nya kerajaan dan bagi-Nya (pula) segala pujian." [QS. At-Tagābun: 1] Dia terpuji dalam kerajaan-Nya karena kerajaan tanpa pujian melazimkan adanya kekurangan, sedangkan pujian tanpa kerajaan melazimkan adanya kelemahan. Tetapi, pujian bersama kerajaan adalah puncak kesempurnaan dan kemuliaan.

Di antara bentuk kemuliaan kerajaan-Nya ialah Dia melindungi siapa yang meminta perlindungan kepada-Nya. Sebaliknya, tidak seorang pun dapat melindungi dan menjamin keamanan orang yang Allah inginkan kebinasaannya: "Katakanlah, 'Siapakah yang di tangan-Nya berada kekuasaan atas segala sesuatu sedang Dia melindungi, tetapi tidak dapat dilindungi (seorang pun) dari (azab) Nya, jika kamu mengetahui?'" [QS. Al-Mu`minūn: 88]

Wahai Sang Raja yang memegang ubun-ubun serta ketetapan-Nya terlaksana pada segala sesuatu,

Aku berlindung kepada-Mu, wahai Yang Mahamulia; tidak pernah rugi hamba yang berlindung dengan keagungan-Mu.

Wahai Tuhan yang Tak Pernah Sirna Kerajaan-Nya!

Para sejarawan berkata, "Tatkala Harun Ar-Rasyīd membangun istananya, sama sekali belum pernah dilihat istana yang menyamai keindahannya di zamannya! Orang-orang pun datang menemuinya untuk memberikan ucapan selamat. Masuklah Abul-'Atāhiyah bersama mereka, lalu berdiri dan melantunkan syair:

Hiduplah sesukamu dengan selamat, dalam naungan istana yang menjulang. Kepadamu disuguhkan semua yang menjadi hasratmu, ketika sore dan ketika pagi. Kepadamu dialirkan apa yang kau ingin, setiap siang dan setiap pagi.

Ketika nyawa berdesir saat dada sekarat, Saat itu kau tahu pasti, selama ini kau hanyalah tertipu.

Harun pun menangis hingga jatuh ke tanah. Tidak sampai satu bulan pun ia meninggal."

Itulah Harun! Raja yang berkata kepada awan, "Turunkan hujan di mana pun engkau mau karena hasilmu akan sampai kepadaku!" Itulah Harun! Raja yang berhaji satu tahun dan berperang satu tahun!

Abdul Malik bin Marwan, Sang Penguasa Dunia Islam, tatkala sakratulmaut menghampirinya, ia mendengar suara tukang cuci di seputar istananya bernyanyi gembira dan senang! Abdul Malik berkata, "Seandainya aku seorang tukang cuci! Seandainya aku tidak mengenal kekuasaan dan kekhalifahan!" Setelahnya ia pun mati.

Raja yang lain berkata, "Wahai Tuhan yang tidak akan sirna kerajaan-Nya! Kasihanilah orang yang kerajaannya pasti sirna." Ketika Sa'īd bin al-Musayyib mendengar kata-kata ini, ia menjawabnya dengan mengatakan, "Segala puji bagi Allah yang menjadikan mereka lari ke kita saat sekarat kematian, sedangkan kita tidak lari ke mereka."

Ketuklah Pintu Maharaja!

Wahai pembaca budiman! Penyakit dapat berlalu. Ujian dapat berganti. Dosa dapat diampuni. Hutang dapat dilunasi. Tahanan dapat dilepas. Orang yang hilang dapat datang. Pelaku maksiat dapat bertobat. Orang fakir dapat berubah kaya. Itu semuanya ada di tangan Sang Maharaja -Subḥānahu wa Ta'ālā-. Sebab itu, jadikanlah Allah tempat berlindung dan berharap di setiap waktu dan saat, khususnya di penghujung malam karena Allah ﷻ turun setiap malam ke langit terrendah dan memanggil, "Akulah Maharaja. Akulah Maharaja. Siapakah yang berdoa kepada-Ku lalu aku kabulkan untuknya? Siapa yang meminta kepada-Ku untuk Aku berikan? Siapakah yang memohon ampunan kepada-Ku untuk Aku berikan ampunan?" Allah senantiasa seperti itu hingga fajar terbit. [HR. Muslim]

Nabi kita ﷺ yang paling tahu tentang Allah dan paling tinggi ibadahnya kepada-Nya menganjurkan kita untuk terus mengulang-ulang ungkapan pengakuan pada kekuasaan Allah ﷻ setelah salat, ketika terbangun tidur di malam hari, ketika membaca wirid kita di pagi dan petang, dan setelah pulang dari perjalanan jauh. Jika itu engkau ulang 100 kali dalam satu hari, maka engkau termasuk orang yang beruntung.

Telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Siapa yang mengucapkan: 'Lā ilāha illallāh waḥdahū lā syarīka lah, lahul-mulku walahul-ḥamdu, wahuwa 'alā kulli syai`in qadīr (Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan, milik-Nya seluruh pujian, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu)' dalam sehari seratus kali, maka hal itu baginya setara memerdekakan 10 budak; dituliskan baginya 100 kebaikan; dihapus darinya 100 keburukan; hal itu menjadi tamengnya dari setan hari itu hingga sore; dan tidak ada yang datang membawa yang lebih utama dari apa yang ia bawa kecuali seseorang yang mengamalkan lebih banyak dari itu." [HR. Bukhari dan Muslim]

Ya Allah! Wahai Raja yang menguasai hari pembalasan! Jadikanlah sebaik-baik umur kami bagian akhirnya dan ringankanlah hisab bagi kami. Wahai Tuhan alam semesta!

13

AS-SUBBŪḤ ﷻ

Para ulama mengatakan bahwa tauhid al-asmā` wa aṣ-ṣifāt berdiri di atas dua pilar, dan itu inti sari tauhid:

1- Menetapkan kesempurnaan dalam nama-nama, sifat-sifat, dan perbuatan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

2- Menyucikan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- dari semua cacat yang bertolak belakang dengan kesempurnaan zat, sifat, dan perbuatan-perbuatan-Nya.

Di antara wujud rahmat Allah kepada kita ialah Dia mengajarkan kita cara menyucikan-Nya, yaitu dengan bertasbih kepada-Nya. Allah ﷻ berfirman, "Bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang." [QS. Al-Aḥzāb: 42]

Mahasuci Dia yang senantiasa bertasbih selamanya, sedang selain-Nya tidak berhak mendapatkan tasbih

Mahasuci Dia yang jalan-jalan keridaan ada dalam zikir kepada-Nya, hanya dari-Nya dan pada-Nya kebahagiaan dan karunia berada.

Sungguh, selain-Nya tidak berhak mendapatkan tasbih, hanya dari-Nya dan pada-Nya kebahagiaan dan karunia berada.

Rasul kita ﷺ di dalam rukuk dan sujudnya biasa membaca, "Subbūḥun quddūs, Rabbul-malā`ikati war-rūḥ (Mahasuci lagi Mahaagung, Tuhan para malaikat dan Jibril).” [HR. Muslim]

Tasbīḥ secara bahasa ialah menyucikan. "Sabbaḥallāha" artinya: menyucikan Allah dan membersihkan-Nya dari semua aib.

Tuhan kita ﷻ tersucikan dari semua aib, cacat, dan keburukan. Ia memiliki kesempurnaan mutlak.

Engkaulah yang Paling Berhak ...

Seluruh alam tunduk pada Allah. Semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah ﷻ. Itulah ibadah yang paling agung kepada-Nya.

Lihatlah penduduk langit dari kalangan para malaikat: "Mereka berkata, 'Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?' Dia berfirman, 'Sungguh Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.'" [QS. Al-Baqarah: 30]

Tidak ada satu makhluk pun di alam semesta ini kecuali menyucikan penciptanya serta sahut-menyahut bertasbih kepada penciptanya, kecuali manusia dan jin yang kafir.

Allah ﷻ berfirman, "Langit yang tujuh, bumi, dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak mengerti tasbih mereka. Sungguh, Dia Maha Penyantun, Maha Pengampun." [QS. Al-Isrā`: 44]

Dialah yang berhak mendapatkan tasbih karena kesempurnaan zat-Nya dan kesempurnaan sifat-sifat-Nya.

Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, "Ada seekor semut menggigit salah seorang nabi, sehingga ia memberikan perintah untuk menghancurkan kampung semut itu. Kampung semut itu pun dibakar. Maka Allah wahyukan kepadanya, 'Apakah engkau membakar salah satu umat yang bertasbih karena digigit seekor semut?!'" [HR. Bukhari -redaksi ini miliknya- dan Muslim]

Gunung-gunung dan burung-burung bertasbih kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-. Semua bertasbih kepada-Nya: "Kami tundukkan gunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih bersama Daud. Kamilah yang melakukannya." [QS. Al-Anbiyā`: 79] Sebab itu, kita lebih patut untuk beribadah dengan bertasbih kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Sebagian salaf mengatakan, "Tidakkah salah seorang kalian malu bila kendaraan yang dinaikinya dan pakaian yang dipakainya berzikir lebih banyak kepada Allah darinya?!"

Hati yang Mendengar ...

Manakala orang-orang yang saleh mengetahui pahalanya, yaitu bahwa kalimat tasbih adalah ucapan yang paling dicintai oleh Allah, mereka pun berlomba-lomba untuk bertasbih di semua keadaan mereka karena ia adalah amalan besar namun ringan dilakukan. Nabi ﷺ pernah bersabda, "Ada dua kalimat, ringan di lidah namun berat dalam timbangan dan dicintai oleh Allah yang Maha Penyayang, yakni: Subḥānallāhi wa biḥamdih, Subḥānallāhil-'Aẓīm." [HR. Bukhari dan Muslim]

Juga diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Siapa yang mengucapkan, 'Subḥānallāhi wa biḥamdihi' seratus kali sehari, maka dosa-dosanya dihapuskan walaupun sebanyak buih di lautan." [HR. Bukhari dan Muslim]

Nabi ﷺ juga bersabda, "Apakah seorang kalian lemah untuk mendapatkan seribu kebaikan setiap hari?" Salah seorang yang hadir dalam majelisnya bertanya, "Bagaimana cara dia memperoleh seribu kebaikan?"

Beliau bersabda, "Yaitu dia bertasbih seratus kali tasbih sehingga dicatat baginya seribu kebaikan atau dihapus seribu dosa darinya." [HR. Muslim]

Kunci Kebahagiaan

Bertasbih kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- termasuk amal saleh yang kebaikannya kekal.

Di dalam tasbih terdapat ketenteraman bagi orang-orang yang taat, tempat berlabuh orang-orang yang lari, dan tempat aman bagi orang-orang yang takut. Mereka tahu bahwa Tuhan yang mereka sucikan dari semua aib dan cacat adalah tempat berlabuh mereka ketika sulit, sahabat mereka ketika terasing, dan penolong mereka ketika kekurangan.

Bagaimana orang-orang yang bertasbih tidak akan diberikan pengabulan?! Merekalah yang mengenal Allah di kala lapang, lalu bagaimana Allah tidak akan mengenal mereka di kala sulit?!

Lihatlah Nabi Allah, Yunus bin Matta -'alaihissalām-, apa yang Allah ﷻ katakan tentangnya? "Maka sekiranya dia tidak termasuk orang yang banyak berzikir (bertasbih) kepada Allah, niscaya dia akan tetap tinggal di perut (ikan itu) sampai hari mereka dibangkitkan." [QS. Aṣ-Ṣāffāt: 143-144]

Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā- berkata, "Ikan-ikan senyap di laut, sementara ia tidak berhenti bertasbih. Katak pun berhenti bersuara, sementara ia tidak diam dari berzikir kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-."

Al-Ḥasan berkata, "Yunus tidak mungkin mengerjakan salat dalam perut ikan. Akan tetapi, ia telah mengerjakan amal saleh di masa lapang, maka dengan sebab itu Allah mengingatnya di kala ujian."

Al-Karajiy berkata, "Ini adalah dalil bahwa tasbih dan tahlil mengangkat kesedihan serta menyelamatkan dari keburukan dan musibah."

Disebutkan dalam sebuah riwayat: "Seorang hamba bila ia saleh, maka akan dikenal di langit karena tasbih adalah amal saleh, sedangkan Allah ﷻ berfirman, "Amal kebajikan itu, Dia akan mengangkatnya." [QS. Fāṭir: 10]

Dengan bertasbih, seorang hamba akan diberi rezeki; sebagaimana diriwayatkan dalam al-Adab al-Mufrad dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "... dan subḥānallāhi wa biḥamdih, sesungguhnya ia adalah salat segala sesuatu dan dengannya segala sesuatu diberikan rezeki." [Hadis sahih]

Mahasuci Engkau!

Subḥānallāh sebanyak bilangan ciptaan-Nya di langit.

Subḥānallāh sebanyak bilangan ciptaan-Nya di bumi.

Subḥānallāh sebanyak bilangan makhluk di antara keduanya.

Subḥānallāh sebanyak bilangan seluruh ciptaan-Nya.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk memperbanyak tasbih kepada-Nya ketika pagi dan petang; Dia berfirman, "Maka bertasbihlah kepada Allah pada petang hari dan pada pagi hari." [QS. Ar-Rūm: 17] Allah ﷻ juga berfirman, "Bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang." [QS. Al-Aḥzāb: 42]

Karena urgennya tasbih, Allah mengilhami penghuni surga untuk bertasbih sebagaimana mereka diilhami bernapas: "Doa mereka di dalamnya ialah 'Subḥānakallāhumma' (Mahasuci Engkau, ya Allah) dan salam penghormatan mereka ialah 'Salām' (salam sejahtera). Adapun penutup doa mereka ialah 'Alḥamdu lillāhi Rabbil-'ālamīn' (segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam)." [QS. Yūnus: 10]

Ibnu Rajab -raḥimahullāh- berkata, "Semua amal ada akhirnya. Sedangkan zikir tidak memiliki ujung dan tiada berakhir! Amal seluruhnya berakhir dengan berakhirnya dunia dan tidak sedikit pun dari amal itu tersisa di akhirat. Sedangkan zikir tidak berakhir. Seorang mukmin hidup di atas zikir, mati di atas zikir, dan di atas zikir itu ia dibangkitkan."

Mahasuci Tuhan yang bertasbih kepada-Nya lisan semua makhluk

dengan tasbih pujian atas semua nikmat yang diberikan-Nya.

Mahasuci Tuhan yang bertasbih kepada-Nya lisan-lisan yang tahu

bahwa tasbihnya termasuk pelindung paling utama.

Mahasuci Tuhan yang menghinakan pelaku keburukan bila berkehendak, dan bila

berkehendak akan memaafkan dosa yang besar dan yang kecil.

Mahasuci Tuhan yang kita berharap dari-Nya ampunan diri-Nya Yang Mahakuasa,

serta pada-Nya kita berlindung dari siksaan diri-Nya yang kuasa membalas.

Semoga Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- menjadikan kita termasuk yang bertasbih memuji-Nya, yang beriman kepada nama-nama dan sifat-Nya, dan yang merealisasikan tauhid dan pengagungan kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Mahadekat.

"Maka bertasbihlah kepada Allah pada petang hari dan pada pagi hari. Segala puji bagi-Nya baik di langit dan di bumi, pada malam hari maupun pada waktu zuhur (tengah hari)." [QS. Ar-Rūm: 17-18]

14

AL-QUDDŪS ﷻ

Juallah dirimu hari ini kepada Allah! Pasarnya ada, alat penukar ada, dan barangnya murah. Akan datang pada pasar dan barang-barang itu hari yang engkau tidak akan dapat berniaga baik sedikit ataupun banyak: "Itulah hari pengungkapan kesalahan-kesalahan." [QS. At-Tagābun: 9] "(Ingatlah) pada hari (ketika) orang-orang zalim menggigit dua jarinya (menyesali perbuatannya)." [QS. Al-Furqān: 27]

Bila engkau tidak berangkat dengan bekal takwa, lalu kelak di hari mahsyar engkau melihat orang lain membawa bekal,

engkau pasti menyesal karena tidak seperti orang itu dan tidak mempersiapkan apa yang dia persiapkan.

Di sini, kita akan mengkaji salah satu nama Allah yang indah, yang akan mendekatkan kita kepada-Nya. Nama ini merupakan inti sari tauhid dan salah satu pilar tauhid al-asmā` wa aṣ-ṣifāt, yaitu Al-Quddūs ﷻ.

Allah -Subhānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Dialah Allah yang tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Maharaja Yang Mahasuci." [QS. Al-Ḥasyr: 23] Dalam Ṣaḥīḥ Muslim diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ biasa membaca dalam rukuk dan sujud beliau, "Subbūḥun quddūs, Rabbul-malā`ikati war-rūḥ (Mahasuci lagi Mahaagung, Tuhan para malaikat dan Jibril).”

Diriwayatkan pula dalam Musnad Imam Ahmad bahwa ketika Nabi ﷺ selesai salat witir beliau membaca, "Subḥānal-malikil-quddūs, Subḥānal-malikil-quddūs, Subḥānal-malikil-quddūs (Mahasuci Allah Yang Maharaja lagi Mahasuci, Mahasuci Allah Yang Maharaja lagi Mahasuci, Mahasuci Allah Yang Maharaja lagi Mahasuci)". Beliau mengangkat suaranya di kali ketiga. [Hadis sahih]

Al-Quddūs secara bahasa memiliki arti: kesucian dan kebersihan. Ia juga bisa bermakna: yang diberkahi.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Al-Quddūs yang berarti bersih dari segala cacat dan aib, suci dari memiliki istri, anak, dan tandingan, terpuji dengan segala kemuliaan dan kebaikan, dan disifati dengan sifat-sifat kesempurnaan.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Tuhan Yang Mahaberkah; kebaikan-Nya melimpah dan merata sepanjang waktu di bumi dan di langit. Nama-Nya penuh keberkahan, demikian juga perbuatan, zat, dan sifat-sifat-Nya yang luhur penuh keberkahan. Dialah yang menyucikan siapa yang Dia kehendaki di antara makhluk-Nya menurut hikmah-Nya: "Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai Ahlulbait, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya." [QS. Al-Aḥzāb: 33]

Mahasuci Dia!

Tuhan kita ﷻ adalah Tuhan yang berhak disucikan, dimuliakan, dan diagungkan oleh seluruh makhluk.

Bertasbih ialah ibadah penduduk langit dari kalangan para malaikat: "Sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu." [QS. Al-Baqarah: 33]

Seluruh alam semesta bertasbih menyucikan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi senantiasa bertasbih kepada Allah. Milik-Nya kerajaan, bagi-Nya (pula) segala puji, dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. At-Tagābun: 1] "Langit yang tujuh, bumi, dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya." [QS. Al-Isrā`: 44]

Dirimulah yang Paling Pantas ...

Makhluk yang paling pantas bertasbih ialah manusia.

Cara bertasbih menyucikan Allah ﷻ ialah:

1- Mencintai dan mengagungkan-Nya dari segala kekurangan dan aib.

2- Menetapkan sifat yang Dia tetapkan untuk diri-Nya ataupun yang ditetapkan untuk-Nya oleh Rasulullah ﷺ.

3- Menyucikan-Nya dari penyerupaan salah satu makhluk-Nya: "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11]

4- Menyucikan-Nya dari kesyirikan. 5- Berhukum kepada syariat-Nya dan rida dengannya. 6- Tidak berburuk sangka kepada-Nya -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Siapa yang berprasangka kebalikan dari sifat yang Dia tetapkan bagi diri-Nya maupun yang ditetapkan oleh rasul-rasul-Nya, atau menolak hakikat dari sifat yang Dia tetapkan bagi diri-Nya maupun yang ditetapkan oleh rasul-rasul-Nya, sungguh dia telah berburuk sangka kepada Allah.

Demikian di antara sifat-Nya ialah Al-Quddūs, yaitu yang disucikan dengan pengagungan kepada ar-Raḥmān.

Bagianmu dari Nama Itu ...

Seorang mukmin membersihkan dirinya dengan mengerjakan ketaatan, menjauhi dosa dan kemaksiatan, membersihkan kotoran yang melekat pada hati, dan menghindari konsumsi harta yang haram dengan membersihkan harta dari syubhat. Inilah yang dipuji oleh Allah ﷻ dalam firman-Nya: "Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu). Sebaliknya, sungguh rugi orang yang mengotorinya." [QS. Asy-Syams: 9-10]

Allah ﷻ telah menerangkan kepada Musa -'alaihissalām- tentang tujuan dari pengutusannya kepada Firaun, yaitu untuk membersihkan dirinya dengan menyucikan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Pergilah engkau kepada Firaun! Sesungguhnya dia telah melampaui batas. Maka katakanlah (kepada Firaun), 'Adakah keinginanmu untuk membersihkan diri, dan engkau akan kupimpin ke jalan Tuhanmu agar engkau takut kepada-Nya?'” [QS. An-Nāzi'āt: 17-19]

Oleh karena itu, tidak akan ada keselamatan kecuali dengan penyucian iman ini: "Sungguh beruntung orang yang menyucikan diri, dan dia mengingat nama Tuhannya, lalu dia salat." [QS. Al-A'lā: 14-15] Bahkan, Allah akan mencabut kesucian dari kaum yang zalim.

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Allah tidak akan menyucikan sebuah bangsa ketika orang yang lemah tidak dapat mengambil haknya dari yang kuat." [Hadis sahih; HR. Al-Baihaqiy dalam As-Sunan Al-Kubrā] Juga diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Bagaimana Allah akan menyucikan suatu bangsa ketika orang lemah mereka tidak dapat diambilkan haknya dari kalangan yang kuat?!"

Ketika Abu Ad-Dardā` bersurat kepada Salman Al-Fārisiy -raḍiyallāhu 'anhumā- supaya pindah dari Irak ke negeri yang suci (Syam), Salman memberikannya jawaban telak yang menerangkan hakikat kesucian, dia berkata, "Bumi itu tidak menyucikan seseorang. Namun, yang menyucikan seseorang hanyalah amalnya."

Mahasuci Allah yang senantiasa rezeki-Nya bagi alam semesta ada dalam jaminan-Nya.

Mahasuci Allah yang mewujudkan harapan dengan sekadar bisikan hati yang tidak diucapkan lisan.

Ya Allah! Kami memohon kepada-Mu. Ya Subbūh ... Ya Quddūs! Semoga Engkau menyucikan kami serta mengampuni dan merahmati kami. Wahai Tuhan yang paling penyayang!

AS-SALĀM ﷻ

Anas -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan: Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya As-Salām adalah salah satu nama Allah -Ta'ālā- yang Allah letakkan di bumi. Sebab itu, tebarkanlah salam di antara kalian." [Hadis sahih; HR. Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad]

Seorang mukmin akan selalu memohon kepada Allah keselamatan di dunia dan akhirat. Adapun keselamatan di dunia, terbagi menjadi lahir dan batin.

Keselamatan lahir ialah keafiatan dari penyakit dan semua yang tidak disukai.

Sedangkan keselamatan batin di dunia ialah keselamatan agama dan keselamatan keyakinan dari kekufuran, bidah, dan maksiat.

Keselamatan yang dimohon oleh orang beriman ini merupakan tali iman yang paling kuat. Bila ini semuanya selamat bagimu, engkau telah meraih hati yang salīm (bersih) dan engkau akan masuk ke dalam dār as-salām (surga).

Semua mengejar keselamatan, dan Allahlah As-Salām -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Ibnul Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Betapa banyak orang yang hafal nama ini tetapi tidak mengerti rahasia dan makna yang dikandungnya!"

Allah -Tabāraka wa Ta’ālā- berfirman, "Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maharaja Yang Mahasuci, Mahasejahtera, Maha Menjaga keamanan, Maha Pemelihara keselamatan." [QS. Al-Ḥasyr: 23].

Tuhan kita ﷻ adalah As-Salām, yaitu yang selamat dari segala aib dan kekurangan karena kesempurnaan zat, sifat, dan perbuatan-Nya.

As-Salāmah bermakna kebebasan. Ada juga yang mengatakan ia bermakna keafiatan.

Dialah As-Salām secara hakiki, yang bebas

dari segala penyerupaan dan dari cacat.

Tuhan kita ﷻ adalah yang paling pantas menyandang nama ini daripada semua yang dinamai dengannya.

Di Bawah Naungan Nama As-Salām

Renungkanlah nama ini dalam sifat-sifat Allah ﷻ! Kehidupan-Nya ialah kebebasan dari mati, kantuk, dan tidur. Sifat pengurusan dan kuasa-Nya ialah kebebasan dari rasa capek dan lelah.

Renungkanlah ilmu-Nya! Dia selamat dari ketidaktahuan tentang sesuatu atau mengalami lupa atau butuh mengingat dan berpikir! "Tidak ada sedikit pun yang luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarah, baik di bumi ataupun di langit. Tidak ada sesuatu yang lebih kecil dan yang lebih besar daripada itu melainkan semua tercatat dalam kitab yang nyata (Loh Mahfuz)." [QS. Yūnus: 61], "Sungguh, Tuhanmu tidaklah lupa." [QS. Maryam: 64].

Kalimat-kalimat-Nya jauh dari kedustaan dan kezaliman. Bahkan, Kalimat-kalimat-Nya sangat sempurna, penuh dengan kejujuran dan keadilan. "Telah sempurna firman Tuhanmu (Al-Qur`ān) dengan benar dan adil." [QS. Al-An'ām: 115].

Sifat kaya-Nya bebas dari kebutuhan dalam bentuk apa pun kepada yang lain. Bahkan, semua yang selain-Nya butuh kepada-Nya, sedangkan Dia tidak butuh kepada selain-Nya.

Kerajaan-Nya bebas dari keberadaan pesaing, sekutu, ataupun pembantu.

Sifat lembut, maaf, lapang, dan ampunan-Nya bebas dari faktor adanya butuh, atau faktor lemah dan kepura-puraan, sebagaimana yang terjadi pada selain-Nya.

Bahkan, siksaan dan pembalasan-Nya bebas dari bentuk kezaliman, balas dendam ataupun sifat kasar. Sebaliknya, itu murni sebagai bentuk kebijaksanaan dan keadilan-Nya: "Tuhanmu sama sekali tidak menzalimi hamba-hamba(-Nya)." [QS. Fuṣṣilat: 46].

Renungkanlah ketetapan dan takdir-Nya! Ia bebas dari kesia-siaan, kelaliman, dan kezaliman.

Renungkanlah syariat dan agama-Nya! Ia bebas dari kontradiksi dan inkonsistensi: "Maka tidakkah mereka menghayati (mendalami) Al-Qur`ān? Sekiranya (Al-Qur`ān) itu bukan dari Allah, pastilah mereka menemukan banyak hal yang bertentangan di dalamnya." [QS. An-Nisā`: 82].

Keberadaan dan ketinggian-Nya di atas Arasy-Nya bebas dari sebuah kebutuhan pada sesuatu untuk memikul-Nya atau sebagai tempat bersemayam. Bahkan, Arasylah yang butuh kepada-Nya serta para malaikat pemikulnya yang butuh kepada-Nya. Allah sama sekali tidak membutuhkan Arasy, malaikat pemikul Arasy, dan semua selain-Nya.

Pendengaran dan penglihatan-Nya bebas dari semua yang diimajinasikan oleh seorang musyabbih (golongan yang menyerupakan sifat Allah dengan makhluk) maupun yang diada-adakan oleh seorang mu'aṭṭil (golongan yang menolak sifat Allah).

Bahkan, cinta-Nya kepada wali-wali-Nya bebas dari motif cinta makhluk kepada makhluk, seperti cinta karena butuh, cinta karena rayuan, atau cinta demi memanfaatkan keakraban.

Balasan kepada Para Pecinta

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- memberikan salam kepada para nabi dan rasul-rasul-Nya karena keimanan dan perbuatan baik mereka supaya hal itu diteladani oleh umat manusia, sehingga mereka tidak dicela oleh seorang pun: "Selamat sejahtera bagi para rasul." [QS. Aṣ-Ṣāffāt: 181] Kemudian Allah ﷻ memuliakan Nabi Yahya -'alaihissalām- dengan mengkhususkan salam kepadanya di beberapa momen. Konon, momen-momen tersebut adalah momen yang paling asing dan menakutkan bagi manusia, yaitu hari kelahirannya ketika ia melihat dirinya keluar dari tempat sebelumnya, hari kematiannya ketika ia melihat sejumlah orang yang belum pernah dilihat sebelumnya, dan hari kebangkitannya ketika ia melihat dirinya di mahsyar yang dahsyat: "Kesejahteraan baginya pada hari lahirnya, pada hari wafatnya, dan pada hari dia dibangkitkan hidup kembali." [QS. Maryam: 15].

Siapa yang mengikuti petunjuk Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- pasti selamat dari murka dan siksa-Nya. Inilah makna firman Allah: "Keselamatan itu dilimpahkan kepada orang yang mengikuti petunjuk." [QS. Ṭāhā: 47].

Surga adalah negeri keselamatan: "Bagi mereka (disediakan) negeri keselamatan (surga) di sisi Tuhannya." [QS. Al-An'ām: 127]

Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- memberi salam kepada hamba-hamba-Nya di surga: "(Kepada mereka dikatakan), 'Salām,' sebagai ucapan selamat dari Tuhan Yang Maha Penyayang." [QS. Yāsīn: 58]

Para malaikat juga mengucapkan salam kepada hamba-hamba Allah yang saleh ketika mencabut nyawa mereka sembari menenangkan mereka: "Orang yang ketika diwafatkan oleh para malaikat dalam keadaan baik, mereka (para malaikat) mengatakan (kepada mereka), 'Salāmun 'alaikum, masuklah ke dalam surga karena apa yang telah kamu kerjakan.'" [QS. An-Naḥl: 32]

Bagianmu dari Nama Itu ...

Di antara bentuk ibadah kepada Allah dengan nama-Nya "As-Salām" ialah dengan cara hati seorang muslim dan lisannya harus bebas dari segala bentuk keburukan kepada kaum muslimin karena Nabi ﷺ bersabda, “Seorang muslim adalah orang yang kaum muslimin lainnya selamat dari (keburukan) lisan dan tangannya. Orang yang berhijrah itu adalah orang yang berhijrah meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah." [HR. Bukhari dan Muslim]

Dia tidak boleh berhenti pada batasan tidak menyakiti muslim lain, melainkan dia juga harus menunaikan hak nama yang agung ini. Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya As-Salām adalah salah satu nama Allah -Ta'ālā- yang Allah letakkan di bumi, maka tebarkanlah salam di antara kalian." [Hadis sahih; HR. Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad]

Di antara keutamaan ucapan salam "Assalāmu 'alaikum" ialah ia mengantarkan ke surga. Telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Kalian tidak akan masuk surga sampai kalian beriman dan kalian tidak akan beriman sampai kalian saling mencintai. Maukah aku tunjukkan kepada kalian sesuatu, jika kalian melakukannya maka kalian akan saling mencintai? (Yaitu) sebarkanlah salam di antara kalian!" [HR. Muslim]

Catatan ...

Tidak boleh mengucapkan: "as-salāmu 'alallāh"!

Alasannya ialah karena keselamatan itu berasal dari Allah dan merupakan milik-Nya. Ketika Nabi ﷺ mendengar para sahabat mengucapkan "as-salāmu 'alallāh", beliau bersabda, "Sesungguhnya Allah adalah Yang Maha Pemberi keselamatan. Tetapi, ucapkanlah, 'At-taḥiyyātu lillāh, waṣ-ṣalawātu waṭ-ṭayyibāt. As-salāmu 'alaika ayyuhan-Nabiyyu wa raḥmatullāhi wa barakātuh. As-salāmu 'alainā wa 'alā 'ibādillāhiṣ-ṣāliḥīn (Segala pengagungan, selawat, dan kebaikan hanya milik Allah. Semoga keselamatan terlimpah kepadamu, wahai Nabi, dan rahmat Allah serta berkah-Nya. Semoga keselamatan terlimpah pada kami dan hamba-hamba Allah yang saleh).

Asyhadu an lā ilāha illallāh wa asyhadu anna Muḥammadan 'abduhu wa rasūluh (Aku bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya)." [HR. Bukhari dan Muslim dengan redaksi yang mirip]

Dalam riwayat lain: "Sungguh, ketika kalian mengucapkannya, ucapan itu didapatkan semua hamba Allah yang saleh di langit maupun bumi." [HR. Bukhari dan Muslim]

Ya Allah! Engkaulah Maha Pemilik keselamatan dan hanya dari-Mu keselamatan bersumber. Engkau Mahamulia, wahai Maha Pemilik keagungan dan kebaikan.

Ya Allah! Selamatkanlah bagi kami agama kami yang merupakan pangkal urusan kami. Selamatkanlah bagi kami dunia kami yang menjadi tempat kehidupan kami. Selamatkanlah bagi kami akhirat kami yang merupakan tempat kembali kami. Masukkanlah kami ke negeri keselamatan. Wahai Tuhan kami! Sungguh Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.

15

AL-MU`MIN ﷻ

Di atas puncak pegunungan matahari pertolongan bersinar memancar. Di atas ketinggian bukit cahaya melingkar menerangi. Sedangkan pada setiap pintu kesedihan terdapat kebahagian yang datang mengetuk.

Bukalah matamu dan tengadahkan tanganmu. Jangan bantu kesedihan menggerogotimu dan jangan biarkan pesimistis menghampirimu. Yakinlah, pasti ada yang memberimu keamanan dan menemanimu. Dialah Al-Mu`min ﷻ!

Ikan, hiu, burung, dan binatang buas, seluruhnya mengharap keamanan dari Yang Maha Pemberi keamanan -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Menghadaplah kepada Al-Mu`min ﷻ dan adukanlah keadaanmu kepada-Nya. Sungguh, pertolongan-Nya lebih cepat daripada kilat yang menyambar dan Dia memiliki banyak kebaikan di setiap saat.

Al-Mu`min adalah salah satu nama Allah ﷻ. Allah telah berfirman, "Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maharaja Yang Mahasuci, Mahasejahtera, Maha Menjaga keamanan." [QS. Al-Ḥasyr: 23]

Nama Al-Mu`min disebutkan dalam Al-Qur`ān dalam satu ayat. Ia disebutkan sebagai jaminan keamanan bagi orang yang takut, pemberian keamanan bagi orang yang berharap, dan pertolongan bagi orang-orang yang bersedih.

Renungan: Di Bawah Naungan Nama Al-Mu`min

Para ulama menyebutkan bahwa nama Al-Mu`min memiliki dua makna:

Pertama: pemberian kesaksian. Kesaksian yang paling besar sejak Allah menciptakan makhluk hingga hari Kiamat ialah kesaksian Allah ﷻ untuk diri-Nya tentang keesaan serta ketunggalan-Nya dalam hak ibadah dan pujian-Nya bagi diri-Nya dengan kesempurnaan dan sifat-sifat luhur. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman tentang diri-Nya, "Allah menyatakan bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Dia." [QS. Āli 'Imrān: 18] Inilah kesaksian paling agung yang bersumber dari Maharaja Yang Mahaagung, yaitu Allah, Tuhan alam semesta, pada objek kesaksian yang paling agung, yaitu perkara tauhid dan pemurnian agama kepada Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- serta penegakan-Nya terhadap keadilan.

Aku bersaksi bahwa Allah tiada tuhan yang berhak disembah selain-Nya, Mahamulia lagi Maha Penyayang, tempat menaruh harapan dan angan.

Dialah yang membuktikan kebenaran ucapan-Nya dan mewujudkan janji-Nya: "Siapakah yang lebih benar perkataannya daripada Allah?" [QS. An-Nisā`: 122].

Allah juga membuktikan kebenaran nabi-nabi-Nya dengan memperlihatkan ayat dan mukjizat-mukjizat nyata lewat tangan mereka: ""Aku telah datang kepada kamu dengan sebuah tanda (mukjizat) dari Tuhanmu." [QS. Āli 'Imrān: 49] "Kami datang kepadamu membawa kebenaran dan sungguh kami orang yang benar." [QS. Al-Ḥijr: 64]

Allah wujudkan apa yang Dia janjikan kepada hamba-hamba-Nya berupa kemenangan dan kekuasaan di dunia serta balasan pahala di akhirat. Allah ﷻ berfirman, "Kemudian Kami tepati janji (yang telah Kami janjikan) kepada mereka. Maka Kami selamatkan mereka dan orang-orang yang Kami kehendaki, dan Kami binasakan orang-orang yang melampaui batas." [QS. Al-Anbiyā`: 9]

Demikian juga Allah tepati ancaman-Nya terhadap orang-orang kafir berupa siksaan dan kehinaan di dunia dan akhirat. Allah ﷻ berfirman, "Para penghuni surga menyeru penghuni-penghuni neraka, 'Sungguh, Kami telah memperoleh apa yang dijanjikan Tuhan kepada kami itu benar. Apakah kamu telah memperoleh apa yang dijanjikan Tuhan kepadamu itu benar?' Mereka menjawab, 'Benar.' Kemudian penyeru (malaikat) mengumumkan di antara mereka, 'Laknat Allah bagi orang-orang zalim.'" [QS. Al-A'rāf: 44]

Bahkan, seluruh informasi dari Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- benar.

Ya Allah, Tuhanku, sungguh aku sangat yakin kepada-Mu, aku tidak memiliki pintu masuk selain pintu-Mu.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- mencintai orang-orang yang jujur dalam janji dan ucapan mereka: "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang jujur." [QS. At-Taubah: 119]

Kedua: pemberian keamanan, kebalikan dari memberi rasa takut, "Dia mengamankan mereka dari rasa ketakutan.” [QS. Quraisy: 4]

Manusia selalu berada dalam kondisi takut dari penyakit, kekurangan obat, penguasaan musuh, kemiskinan yang membuat lupa, atau kematian yang mengantarkan pada mati. Lalu engkau lihat mereka mencari keamanan lewat pencarian makanan, pembangunan benteng, pembangunan rumah sakit, dan pembangunan bendungan. Bahkan, individu dan negara-negara lemah berlindung kepada yang kuat demi mendapatkan keamanan.

Namun, hanya beberapa saat kekuatan itu runtuh, kelemahannya tersingkap, dan tidak ada cara lain untuk meraih keamanan kecuali kembali kepada Al-Mu`min -Subḥānahu wa Ta'ālā- karena Dialah Yang Maha Memberi keamanan kepada hamba-hamba-Nya. Mereka lari dari murka-Nya, kemudian kembali lagi kepada-Nya sebagai pencipta mereka, pencipta alam seluruhnya, dan penguasa segala sesuatu yang seluruh ubun-ubun hamba ada di tangan-Nya.

Bila siksa Allah ﷻ turun pada suatu kaum, tidak ada yang dapat mengamankan mereka dari siksa itu dan tidak ada kekuatan bagi manusia untuk menolaknya: "Sudah merasa amankah kamu bahwa Dia yang di langit tidak akan membuat kamu ditelan bumi ketika tiba-tiba ia terguncang? Atau sudah merasa amankah kamu, bahwa Dia yang di langit tidak akan mengirimkan badai yang berbatu kepadamu? Namun, kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku." [QS. Al-Mulk: 16-17].

Tiga Momen:

Manusia mencari keamanan di tiga momen. Keamanan di momen-momen tersebut hanya ada di tangan Al-Mu`min ﷻ Yang Mahakuasa atas segala sesuatu dan Dia tidak memberikannya kecuali kepada wali-wali-Nya yang bertakwa:

Momen pertama: keamanan di dunia dengan berbagai macamnya: "Sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan limpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi." [QS. Al-A'rāf: 96]

Momen kedua: keamanan menjelang kematian saat malaikat maut turun dan ketika di barzakh saat melihat dua malaikat.

Di sini, keamanan dan berita gembira datang kepada orang-orang beriman: "Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan, 'Tuhan kami adalah Allah', kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat-malaikat akan turun kepada mereka (dengan berkata), 'Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu bersedih hati; dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan kepadamu.'" [QS. Fuṣṣilat: 30]

Momen ketiga: keamanan di akhirat pada saat hari Kiamat. Pada saat itu, keamanan besar hanya diberikan kepada orang-orang bertakwa. Allah ﷻ berfirman, "Kejutan yang dahsyat tidak membuat mereka merasa sedih dan para malaikat akan menyambut mereka (dengan ucapan), 'Inilah harimu yang telah dijanjikan kepadamu.'" [QS. Al-Anbiyā`: 103]

Rasa aman tidak diberikan kecuali bagi orang yang bertauhid: "Siapa yang membawa kebaikan, maka dia memperoleh (balasan) yang lebih baik daripadanya, sedang mereka merasakan keamanan dari kejutan (yang dahsyat) pada hari itu." [QS. An-Naml: 89]

Anda akan mendapatkan keamanan sesuai kadar iman Anda, karena Allah ﷻ berfirman, "Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (kesyirikan), mereka itulah orang-orang yang mendapat rasa aman dan mereka mendapat petunjuk." [QS. Al-An'ām: 82]

Bagianmu dari Nama Itu ...

Oleh karena itu, di antara buah positif nama yang agung ini bagi orang beriman ialah mereka mengetahui bahwa Allahlah yang memberikan mereka keamanan ketika mendapat ujian, musibah, dan kesulitan. Mereka juga mengetahui bahwa balasan itu sejenis dengan perbuatan. Sebab itu, mereka memberi rasa aman kepada manusia dari keburukan dan kejahatan mereka sendiri karena menginginkan rasa aman dari Allah dan karena takut rasa aman itu dicabut dari mereka pada hari Kiamat kelak.

Diriwayatkan secara sahih dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau bersabda, "Maukah kalian kukabari siapakah orang mukmin itu? Yaitu orang yang manusia merasa aman darinya pada harta dan diri mereka. Sedangkan orang muslim itu ialah yang manusia selamat dari keburukan lisan dan tangannya." [Hadis sahih; HR. Ahmad dalam Al-Musnad]

Ya Allah! Berikanlah kami keamanan di negeri kami ... Ya Allah! Berikan kami keamanan pada rasa takut kami, berikan catatan amal kami di tangan kanan kami, dan permudahlah hisab kami.

17

AL-MUHAIMIN ﷻ

Pesan ini ditujukan kepada semua orang yang bosan terhadap kehidupan, jemu pada kondisi hidupnya, merasakan hari-hari yang sulit, dan sesak perasaannya. Kami sampaikan kabar gembira kepadamu bahwa pasti ada solusi yang nyata, kebahagiaan yang dekat, serta pertolongan dan kemudahan setelah adanya kesulitan.

Sungguh, ada harapan yang cerah, masa depan yang baik, dan janji yang pasti: (Sebagai) janji yang sebenarnya dari Allah. Allah tidak akan menyalahi janji-Nya. [QS. Ar-Rūm: 6] Bukankah Sang Pelindung dan Penciptamu telah berfirman, "Hanya milik Allahlah Al-Asmā` Al-Ḥusnā (nama-nama yang terbaik), maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama itu.’" [QS. Al-A'rāf: 180] Kemudian, ketika engkau berdoa dengannya, apa hasilnya? "Tuhanmu berfirman, 'Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.'" [QS. Gāfir: 60]

Kita di sini mendekatkan diri kepada Allah ﷻ dengan mempelajari salah satu nama-Nya yang indah, yaitu Al-Muhaimin ﷻ.

Mengenal Allah ﷻ dengan nama-nama-Nya yang indah serta sifat-sifat-Nya adalah pokok agama dan pangkal hidayah, serta perkara paling utama dan paling wajib yang dihimpun oleh hati, diwujudkan oleh jiwa, dan dipahami oleh akal.

Nama Allah ﷻ "Al-Muhaimin (Pemelihara Keselamatan)" disebutkan di akhir surah Al-Ḥasyr: "Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maharaja Yang Mahasuci, Mahasejahtera, Maha Menjaga keamanan, Maha Pemelihara keselamatan." [QS. Al-Ḥasyr: 23]

Tuhan kita, Al-Muhaimin ﷻ ialah Tuhan yang mengurus makhluk-Nya di semua urusan dan kepentingan mereka. Dia mengetahui semua perkara yang samar dan isi hati mereka. Ilmu-Nya meliputi segala sesuatu. Dia yang menjadi saksi atas perbuatan mereka serta yang mengawasi ucapan dan perbuatan mereka. Tidak ada satu pun perbuatan mereka yang luput dari-Nya, bahkan sebesar zarah pun yang ada di langit maupun di bumi tak pernah luput dari-Nya: "Tidak ada sedikit pun yang luput dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarah, baik di bumi ataupun di langit. Tidak ada sesuatu yang lebih kecil dan yang lebih besar daripada itu, melainkan semua tercatat dalam kitab yang nyata (Loh Mahfuz)." [QS. Yūnus: 61]

Lihatlah semua keadaan dan perihal hamba di waktu siang dan malamnya, di kala sendiri dan keramaiannya, di negerinya dan saat safarnya; semuanya diketahui oleh Allah Yang Maha Mengetahui perkara gaib dan Dia menghitung semua itu: "Maka sesungguhnya Dia mengetahui rahasia dan yang lebih tersembunyi." (QS. Tāhā: 7)

Bagi-Nya, bisik-bisik adalah hal yang jelas, perkara rahasia adalah hal nyata, dan sesuatu yang tersembunyi adalah hal yang tersingkap.

Dialah Yang Maha Memelihara ...

Orang-orang munafik mencoba mengatur konspirasi dan merajut makar di malam hari, tetapi Allah Yang Maha Mengetahui perkara gaib menelanjangi mereka. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Mereka bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidak bersembunyi dari Allah, padahal Allah beserta mereka ketika pada suatu malam mereka menetapkan keputusan rahasia yang tidak diridai-Nya. Sungguh, Allah Maha Meliputi terhadap apa yang mereka kerjakan." [QS. An-Nisā`: 108]

Setelah perang Badar, 'Umair bin Wahb duduk bersama Ṣafwān bin Umayah di dekat Ka'bah pada malam hari untuk mengatur pembunuhan Rasulullah ﷺ, tetapi Allah mengabarkan makar mereka dan menginformasikan konspirasi itu pada Rasul-Nya.

Dialah Maharaja yang memelihara di atas Arasy langit, pada keagungan-Nya wajah-wajah makhluk tertunduk dan bersujud.

Sungguh, Dialah Al-Muhaimin; Yang Maha Menjaga, Maha Memberi keamanan, Maha Menyaksikan, dan Maha Mengawasi amal perbuatan makhluk-Nya.

Tenanglah!

Wahai engkau yang memenuhi kedua matamu dengan air mata! Hapuslah air matamu, keringkan bola matamu, dan tenanglah! Sungguh, engkau mendapat penjagaan dari Sang Pencipta alam semesta dan kasih sayang-Nya menyertaimu.

Tenanglah, wahai hamba! Ketetapan telah usai, pilihan sudah ditentukan, dan kasih sayang itu ada.

Betapa sering kita khawatir mati, tetapi ternyata kita tidak mati!

Betapa sering jalan hidup kita sempit, semua solusi kita terputus, dan cakrawala terasa gelap di depan muka kita, namun tiba-tiba pertolongan, kebaikan, dan berita gembira hadir! Katakanlah (Muhammad), 'Allah yang menyelamatkan kamu dari bencana itu dan dari segala macam kesusahan, namun kemudian kamu (kembali) mempersekutukan-Nya.'” [QS. Al-An'ām: 64]

Betapa sering dunia di depan kita menjadi gelap serta langit dan bumi yang luas menjadi sempit, namun kebaikan yang besar serta kemudahan tiba-tiba muncul! "Jika Allah menimpakan kepadamu suatu bahaya, maka tidak ada yang dapat menghilangkannya kecuali Dia. Sebaliknya, jika Dia menghendaki kebaikan bagi kamu, maka tak ada yang dapat menolak karunia-Nya. Dia memberikan kebaikan itu kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." [QS. Yūnus: 107]

Tuhan kitalah Yang Maha Memelihara ﷻ. Keagungan adalah milik-Nya, kemenangan adalah kepunyaan-Nya, dan pertolongan berasal dari-Nya.

Ibnu Kaṡīr meriwayatkan sebuah riwayat dari Wahb bin Munabbih, ia berkata, "Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman di dalam sebagian Kitab-Nya, 'Demi keagungan dan kemuliaan-Ku! Tidaklah seorang hamba berlindung kepada-Ku, lalu langit dan bumi hampir menimpanya, kecuali aku berikan kepadanya di antara itu semuanya pertolongan dan jalan keluar. Demi keagungan dan kemuliaan-Ku! Tidaklah seorang hamba berlindung kepada selain-Ku, kecuali ia ditenggelamkan ke bumi dari bawah kedua kakinya.'"

Ya Muhaimin! Keagungan-Mu tidak sirna, kerajaan-Mu abadi selalu baru, putusan-Mu terlaksana di semua urusan, dan tidak ada yang terjadi kecuali yang Engkau kehendaki.

Kudatangi semua raja, namun semua pintu dijaga penjaga yang kasar dan bengis. Sedang pintu-Mu adalah sumber kebaikan, wahai Tuhan yang dituju oleh hamba yang terusir.

Sebab Keselamatan ...

Tuhan kita ﷻ telah menyifati Kitab-Nya -yaitu Al-Qur`ān- sebagai penjaga bagi kitab-kitab terdahulu: "Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur`ān) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjaganya." [QS. Al-Mā`idah: 48]

Al-Qur`ān adalah hakim atas kitab-kitab sebelumnya. Al-Qur`ān datang dengan kandungan yang terbaik di antara isi kitab-kitab itu dan menasakh sebagian isinya. Al-Qur`ān menceritakan kepada Bani Israil perkara yang paling banyak mereka perselisihkan, ia menampakkan penyimpangan mereka dan menampakkan kebenaran yang terkandung dalam kitab-kitab terdahulu.

Tidaklah seorang muslim mengimani ini melainkan akan membuahkan pengagungan kepada kitab Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- dalam dadanya disertai adanya cinta, kegembiraan, pujian, dan rasa syukur kepada Allah atas petunjuk yang diberikan kepadanya. Petunjuk inilah yang didambakan oleh setiap orang dan diminta oleh seorang mukmin dalam setiap rakaat salatnya: "Tunjukilah kami jalan yang lurus." [QS. Al-Fātiḥah: 6]

Ya Allah! Ya Muhaimin! Tunjukilah kami di antara orang-orang yang Engkau berikan petunjuk. Tolonglah kami di antara orang-orang yang Engkau berikan pertolongan. Ampunilah kami, kedua orang tua kami, dan semua kaum muslimin.

18

AL-'AZĪZ ﷻ

Dalam Al-Mustadrak, Al-Ḥākim menyebutkan bahwa Umar bin Al-Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu- ketika datang ke Syam harus melewati anak sungai, maka Umar turun dari untanya dan melepas kedua terompahnya, lalu menuntun tali kekang kendaraannya seraya menerobos sungai itu.

Abu 'Ubaidah bin al-Jarrāḥ lalu berkata, "Wahai Amirul Mukminin! Engkau telah melakukan perbuatan besar menurut penduduk negeri ini! Engkau melepas terompahmu, menuntun kendaraanmu, dan menerobos sungai."

Maka Umar memukulkan tangannya ke dada Abu 'Ubaidah dan mengatakan, "Duhai! Seandainya yang mengatakan ini bukan kamu, wahai Abu 'Ubaidah!

Kalian dulu orang yang paling sedikit, lalu Allah muliakan kalian dengan Islam. Bagaimanapun kalian mengejar kemuliaan dengan selain Islam, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- pasti menghinakan kalian."

Allah -Tabāraka wa Ta’ālā- berfirman, "Barang siapa yang menghendaki kemuliaan, maka (ketahuilah) kemuliaan itu semuanya milik Allah." [QS. Fāṭir: 10]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- pun memuji zat-Nya yang tinggi dalam firman-Nya, "Sungguh, Tuhanmu, Dialah Yang Mahaperkasa, Maha Penyayang." [QS. Asy-Syu'arā`: 9] "Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Maha Perkasa, Mahabijaksana." [QS. Āli 'Imrān: 6] Dia telah memerintahkan kita semua dari atas langit yang tujuh agar kita mengetahui dan meyakini hal itu: "Ketahuilah bahwa Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana." [QS. Al-Baqarah: 260]

Tuhan kita Al-'Azīz -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah yang mengumpulkan hakikat kemuliaan seluruhnya -secara sifat dan kepemilikan-, pada maknanya yang paling luhur dan kesempurnaannya yang paling tinggi; Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Barang siapa yang menghendaki kemuliaan, maka (ketahuilah) kemuliaan itu semuanya milik Allah." [QS. Fāṭir: 10]

Hanya milik-Nya keperkasaan dalam kekuasaan, sehingga Dialah yang perkasa atas musuh-musuh-Nya dan yang mengalahkan mereka.

Hanya milik-Nya keperkasaan dalam bertahan, sehingga tidak ada seorang pun di antara makhluk-Nya yang dapat menimpakan bahaya maupun keburukan kepada-Nya.

Hanya milik-Nya keperkasaan dalam kekuatan, sehingga perkara-perkara yang sulit tunduk pada keperkasaan-Nya serta urusan-urusan yang berat melunak pada kekuatan-Nya.

Dialah Mahaperkasa -Tabāraka wa Ta'ālā- yang memberikan kemuliaan kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya.

Dialah Mahaperkasa -Tabāraka wa Ta'ālā- yang tidak menzalimi tetangga-Nya dan tidak menghinakan pembela-Nya.

Dialah Mahaperkasa, tidak akan dikhianati, bagaimana mungkin Sang Penguasa akan dikhianati, padahal Dialah Yang Mahaperkasa, Mahakuasa, dan Mahamenang, tak ada sesuatu pun yang dapat mengalahkan-Nya; inilah dua sifat.

Dialah Mahaperkasa dengan kekuatan yang merupakan sifat-Nya, maka kemuliaan saat itu memiliki tiga makna, yaitu yang sempurna bagi-Nya dari semua sisi tanpa cacat cela.

Penjagaan Allah Yang Mahaperkasa

Ketika orang-orang yang beriman mengetahui dan mengimani bahwa kemuliaan hanya berasal dari Allah, mereka pun merendahkan diri kepada Allah Yang Mahaperkasa, berlindung kepada-Nya, mencari keamanan pada penjagaan-Nya, bernaung di sisi-Nya, dan mencari kemuliaan pada-Nya karena mereka membaca firman Allah ﷻ: "Barang siapa yang menghendaki kemuliaan, maka (ketahuilah) kemuliaan itu semuanya milik Allah." [QS. Fāṭir: 10]

Al-Madā`iniy menyebutkan dalam bukunya: Seorang laki-laki penduduk Yaman datang kepada Al-Ḥajjāj mengadukan saudaranya, Muhammad bin Yūsuf. Ia lalu mendapati Al-Ḥajjāj sedang di atas mimbar. Maka dia pun berdiri menemuinya lalu mengadukan saudaranya, Muhammad. Al-Ḥajjāj lalu memerintahkan supaya ia ditangkap lalu disekap. Ketika ia telah turun dari mimbar, ia memanggilnya dalam keadaan marah padam. Dia berkata, "Alangkah beraninya kamu mengadukan saudaraku?!" Laki-laki itu menjawab, "Aku lebih mulia dengan Allah daripada kemuliaan saudaramu denganmu." Maka Al-Ḥajjāj berkata, "Bebaskan dia."

Jangan suguhkan padaku gelas air yang manis dengan kehinaan, tetapi suguhkan padaku gelas air yang pahit dengan kemuliaan.

Semakin agung nama ini di hati seorang muslim serta ia berusaha mewujudkannya dalam kehidupannya, maka kemuliaan yang diraihnya akan semakin besar. "Kemuliaan itu hanyalah bagi Allah, rasul-Nya, dan bagi orang-orang mukmin." [QS. Al-Munāfiqūn: 8]

Orang yang paling mulia ialah para nabi, kemudian orang-orang beriman di bawah mereka.

Oleh karena itu, tidak ada yang mulia di dunia dan akhirat kecuali orang yang dimuliakan oleh Allah: "Katakanlah (Muhammad), 'Wahai Allah pemilik kekuasaan! Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan siapa pun yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan siapa pun yang Engkau kehendaki. Di tangan Engkaulah segala kebaikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. Āli 'Imrān: 26]

Bagi Para Pencari Kemuliaan ...

Siapa yang merasa mulia dengan selain Allah ﷻ, sungguh dia mengejar kemuliaan dengan kekuasaan yang sirna dan kekuatan yang fana.

Siapakah yang kuasa berdiri di hadapan Allah untuk melawan dan mengalahkan-Nya?! Sekelompok orang telah merasa mulia dengan Firaun: "Lalu mereka melemparkan tali temali dan tongkat-tongkat mereka seraya berkata, 'Demi kemuliaan Firaun, pasti kamilah yang akan menang.'” [QS. Asy-Syu'arā`: 44] Lalu apa hasilnya? "Kemudian Musa melemparkan tongkatnya, maka tiba-tiba ia menelan benda-benda palsu yang mereka ada-adakan itu." [QS. Asy-Syu'arā`: 45]

Banyak orang mencari kemuliaan di sisi orang-orang kafir dan musuh-musuh agama. Mereka itu tidak mengagungkan Allah ﷻ dengan pengagungan yang sebenarnya serta belum mengenal-Nya dengan pengetahuan yang benar! Kalaulah itu mereka lakukan, maka hati mereka akan memandang hina orang-orang yang mereka loyalkan itu sekuat apa pun kekuatan mereka dan sebanyak apa pun jumlah pengikut mereka. Mereka itu bukan apa-apa di sisi keagungan, kekuatan, keperkasaan, dan kebesaran Allah ﷻ.

Allah ﷻ telah mengabarkan kepada mereka bahwa kemuliaan dan kebahagiaan yang mereka cari tidak akan mereka temukan di selain Allah. Bahkan, keadaan mereka akan seperti keadaan orang-orang munafik, yaitu lahiriah mereka bertolak belakang dengan batin mereka: "Kabarkanlah kepada orang-orang munafik bahwa mereka akan mendapat siksaan yang pedih. (Yaitu) orang-orang yang menjadikan orang-orang kafir sebagai pemimpin dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu? Ketahuilah bahwa semua kekuatan itu milik Allah." [QS. An-Nisā`: 138-139]

Di antara manusia ada juga yang mencari kemuliaan lewat dirinya dan keluarga besarnya. Dalam Musnad Imam Ahmad, diriwayatkan dari Ubay bin Ka'ab -raḍiyallāhu 'anhu-, ia meriwayatkan: Ada dua orang laki-laki di masa Rasulullah ﷺ saling membanggakan nasab. Salah satunya berkata, "Saya fulan bin fulan bin fulan. Lalu, kamu siapa?!"

Maka Rasulullah ﷺ bersabda, "Pernah dua orang laki-laki di masa Musa -'alaihissalām- saling menyebutkan nasab. Salah satu mereka berkata, 'Saya fulan bin fulan... hingga dia menyebutkan sembilan orang ... lalu kamu siapa?!' Yang kedua menjawab, 'Saya fulan bin fulan, putra Islam.'

Maka Allah menurunkan wahyu kepada Musa -'alaihissalām- tentang kedua orang yang saling menyebutkan nasab itu: Adapun kamu, wahai orang yang menyebutkan nasabnya hingga sembilan, maka berada di neraka. Kamu yang kesepuluh mereka.

Adapun kamu, wahai yang menyebutkan nasab hingga dua, maka berada di surga. Kamu yang ketiga di surga setelah mereka berdua.'" [Hadis sahih]

Ada ungkapan: Siapa yang merasa mulia dengan jabatannya hendaklah melihat Firaun. Siapa yang merasa mulia dengan hartanya hendaklah melihat Karun. Siapa yang merasa mulia dengan nasabnya hendaklah melihat Abu Lahab. Kemuliaan sebenarnya hanyalah dengan ketakwaan.

Benar sekali orang yang mengatakan, "Kita adalah orang-orang yang dimuliakan Allah dengan Islam. Maka bagaimanapun kita mencari kemuliaan di selainnya, Allah pasti menghinakan kita."

Sebab terbesar keterpurukan umat Islam di masa ini ialah mereka sama sekali tidak merasa mulia dengan Allah ﷻ.

Dia Akan Memberimu Kemuliaan ...

Tatkala orang-orang kafir mengancam Rasulullah ﷺ, melemparkan kata-kata keji kepada beliau, dan membanggakan kekuatan mereka, Allah menurunkan sebuah ayat untuk menghibur Rasul-Nya ﷺ sekaligus mengabarkan kelemahan manusia semuanya, yaitu dalam firman-Nya: "Janganlah engkau (Muhammad) sedih oleh perkataan mereka. Sungguh, kemuliaan itu seluruhnya milik Allah. Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Yūnus: 65]

Semakin tinggi keimanan, maka kemuliaan semakin bertambah dalam hati seorang mukmin dan bertambah pula keyakinannya dengan adanya pertolongan dan kemenangan karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah berfirman, "Allah tidak menjadikannya (pemberian bala-bantuan itu) melainkan sebagai kabar gembira bagi (kemenangan) kamu dan agar hati kamu tenang karenanya. Sungguh, tidak ada kemenangan itu, selain dari Allah Yang Mahamulia, Mahabijaksana." [QS. Āli 'Imrān: 126] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Allah pasti akan menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sungguh, Allah Mahakuat, Mahaperkasa." [QS. Al-Ḥajj: 40]

Siapa yang meraih iman akan meraih kemuliaan dan siapa yang meraih kemuliaan telah meraih cinta Allah ﷻ. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah berfirman, "Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum, Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, dan bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang beriman, tetapi bersikap mulia terhadap orang-orang kafir." [QS. Al-Mā`idah: 54]

Ibnu Kaṡīr berkata, "Siapa yang ingin mulia di dunia dan akhirat, hendaklah selalu melakukan ketaatan kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-, maka akan terwujudkan baginya apa yang diinginkannya, karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah pemilik dunia dan akhirat dan hanya milik-Nya kemuliaan seluruhnya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sesungguhnya semua kemuliaan itu milik Allah." [QS. An-Nisā`: 139]

Ibrahim al-Khawwāṣ -raḥimahullāh- berkata, "Sesuai kadar pemuliaan seorang mukmin kepada perintah Allah, seperti itulah yang akan diberikan oleh Allah dari kemuliaan-Nya, dan Allah akan menegakkan untuknya kemuliaan di dalam hati orang-orang beriman. Itulah makna firman Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Padahal kemuliaan itu hanyalah bagi Allah, rasul-Nya, dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui." [QS. Al-Munāfiqūn: 8]

Kunci-kunci Kemuliaan

Kemuliaan tidak akan terwujud kecuali dengan melakukan sebab-sebabnya, yaitu:

1- Dengan keimanan. Allah ﷻ berfirman, "Padahal kemuliaan itu hanyalah bagi Allah, rasul-Nya, dan bagi orang-orang mukmin, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui." [QS. Al-Munāfiqūn: 8]

2- Dengan bersikap tawaduk kepada orang-orang beriman. Allah ﷻ berfirman, "Yang bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang beriman, tetapi bersikap mulia terhadap orang-orang kafir." [.QS. Al-Mā`idah: 54]

3- Dengan memberi maaf. Nabi ﷺ bersabda, "Tidaklah Allah menambahkan pada seorang hamba yang memaafkan kecuali kemuliaan." [HR. Muslim]

4- Dengan mendekatkan diri kepada Allah lewat nama ini dalam doa. Lihatlah Ibrahim -'alaihissalām- yang di antara doanya: "Ya Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami (sasaran) fitnah bagi orang-orang kafir dan ampunilah kami, ya Tuhan kami. Sesungguhnya Engkau Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana." [QS. Al-Mumtaḥanah: 5]. Demikian juga para malaikat pemikul Arasy mendoakan orang-orang beriman dengan nama ini: "Ya Tuhan kami! Masukkanlah mereka ke dalam surga 'Adn yang telah Engkau janjikan kepada mereka dan orang yang saleh di antara nenek moyang mereka, istri-istri, dan keturunan mereka. Sungguh, Engkaulah Yang Mahaperkasa, Mahabijakasana." [QS. Gāfir: 8]

Nabi ﷺ bila terbangun dari tidurnya di malam hari biasa membaca doa: "Tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Maha Esa, Mahaperkasa, Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, Yang Mahamulia, Maha Pengampun." [Hadis sahih; HR. Ibnu Ḥibbān]

Lihatlah Nabi ﷺ mengajarkan seorang laki-laki yang datang menemuinya karena mengeluhkan sakit agar beribadah dengan kemuliaan Allah. Sang Kekasih ﷺ bersabda kepadanya, "Letakkanlah tangan kananmu di atas bagian yang sakit, lalu baca sebanyak tujuh kali: 'Bismillāh, a'ūżu bi 'izzatillāhi wa qudratihi min syarri mā ajidu wa uḥāżir (Dengan nama Allah, aku berlindung dengan kemuliaan Allah dan kekuasaan-Nya dari keburukan yang aku dapatkan dan aku takutkan).'" [HR. Muslim]

Renungkanlah!

Nama Allah "Al-'Azīz" bergandengan dengan nama-nama-Nya: Al-Qawiy, Al-Ḥakīm, Al-'Alīm, Al-Ḥamīd, Al-Gafūr, Al-Wahhāb, dan Al-Muqtadir.

Sungguh, hal ini merupakan wujud kesempurnaan kasih sayang-Nya dan pelimpahan kebaikan-Nya kepada kita semua.

Ini menjadi dalil tentang kesempurnaan nama-nama Tuhan kita serta sifat-sifat-Nya yang luhur, bahwa ia saling berkaitan satu sama lain. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- di samping memiliki kesempurnaan kemuliaan, kekuatan, keperkasaan, serta kerasnya siksa-Nya, Dia juga sempurna dalam kebijaksanaan-Nya, pengetahuan-Nya, sangat berkasih sayang dan iba kepada hamba-hamba-Nya, terpuji di dalam perintah-perintah-Nya, serta terpuji di dalam perkataan, perbuatan, dan hukum-hukum-Nya.

Kemuliaan-Nya adalah kebijaksanaan, kasih sayang, dan keadilan: "Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Maha Perkasa, Mahabijaksana." [QS. Āli 'Imrān: 6]

Manakala kemuliaan-Nya adalah kemuliaan yang penuh kesempurnaan dan keagungan, maka Allah berhak dipuji selamanya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Tuhan Yang Mahaperkasa, Maha Terpuji." [QS. Ibrāhīm: 1]

Wahai Maharaja yang memegang ubun-ubun serta keputusannya terlaksana di segala sesuatu!

Aku berlindung kepada-Mu, wahai Yang Mahamulia, tidak pernah rugi hamba yang berlindung mencari jaminan dengan keperkasaan-Mu.

"Mahasuci Tuhanmu, Tuhan Yang Mahaperkasa dari sifat yang mereka katakan. Selamat sejahtera bagi para rasul. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan seluruh alam." [QS. Aṣ-Ṣāffāt: 180-182].

Ya Allah! Ya 'Azīz! Muliakan kami dengan ketaatan kepada-Mu dan jangan hinakan kami dengan bermaksiat kepada-Mu.

19

AL-JABBĀR ﷻ

Bila zaman berpaling dan teman-teman tidak bersahabat, pun kegelapan datang dan hari-hari berubah, sedangkan penyakit berlipat berat, urusan semakin sulit, dan kesusahan semakin besar, panggillah: Ya Allah... Wahai yang merajut hati orang-orang yang bersedih! Hilangkanlah kesedihanku dan kasihilah kelemahanku, niscaya Allah pasti mengabulkanmu.

Allah ﷻ berfirman tentang diri-Nya, "Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maharaja Yang Mahasuci, Mahasejahtera, Maha Menjaga keamanan, Maha Pemelihara keselamatan, Mahaperkasa, Mahakuasa, dan Maha Memiliki segala keagungan. Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan." [QS. Al-Ḥasyr: 23]

Al-Jabbār -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah yang mengobati hati orang yang terluka, mencukupkan orang yang fakir, dan memudahkan semua yang rumit. Dia memperbaiki hati orang-orang yang tunduk pada keagungan dan kemuliaan-Nya dengan penanganan yang khusus.

Al-Jabbār -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah Maha Menguasai segala sesuatu, yang tunduk kepada-Nya segala sesuatu, dan merendah kepada-Nya segala sesuatu.

Al-Jabbār -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah Mahatinggi di atas segala sesuatu, Dia di atas makhluk-Nya, dan bersemayam di atas Arasy-Nya.

Hanya Tuhan kita yang memiliki sifat ketangguhan yang hakiki. Dia menaklukkan semua pelaku kesewenang-wenangan dengan ketangguhan-Nya dan menundukkan mereka dengan keagungan-Nya.

Allah ﷻ telah memuji diri-Nya dengan nama ini, Dia berfirman, "Yang Mahamulia, Yang Mahakuasa, Yang Maha Memiliki segala keagungan." [QS. Al-Ḥasyr: 23]

Nabi ﷺ biasa berdoa dalam sujud dan rukuknya, "Mahasuci Allah yang memiliki sifat kekuasaan, kerajaan, kebesaran, dan keagungan." [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Jangan Saingi Dia!

Al-Jabbār (Mahakuasa, Mahaperkasa) adalah sifat pujian serta kesempurnaan bagi Allah. Adapun ketika melekat pada manusia, maka umumnya merupakan sifat tercela dan aib. Tidakkah engkau melihat di antara manusia yang mengklaim dirinya sebagai sosok kuasa (baca: sewenang-wenang) ternyata diganggu oleh kutu busuk, dimakan ulat, dihinggapi lalat, serta tertawan oleh lapar dan dibunuh oleh kekenyangan?!

Oleh karena itu, para rasul telah mengingkari sifat sewenang-wenang dan angkuh pada umatnya di muka bumi tanpa alasan yang benar. Allah telah berfirman, "Apabila kamu menyiksa, maka kamu lakukan secara kejam dan bengis." [QS. Asy-Syu'arā`: 130]

Siapa yang bersikap sewenang-wenang maka Allah ﷻ kunci hatinya: "Demikianlah Allah mengunci hati setiap orang yang sombong dan berlaku sewenang-wenang." [QS. Gāfir: 35] Allah ﷻ juga mengancam akan menyiksa orang-orang yang kejam: "Mereka memohon diberi kemenangan, dan binasalah semua orang yang berlaku sewenang-wenang lagi keras kepala. Di hadapannya ada neraka Jahanam dan dia akan diberi minuman dengan air nanah." [QS. Ibrāhīm: 15-16]

Diriwayatkan dalam hadis bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Kelak di hari Kiamat sebuah leher akan keluar dari neraka; ia memiliki dua mata yang melihat, dua telinga yang mendengar, dan satu lisan yang berbicara. Ia berkata, 'Aku ditugaskan menangani tiga jenis orang: semua orang yang sewenang-wenang lagi keras kepala, semua yang berdoa kepada tuhan lain bersama Allah, dan para penggambar.'" [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Juga telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Surga dan neraka berdebat. Neraka berkata, 'Aku diserahi orang-orang yang angkuh dan sewenang-wenang' ..." [HR. Muslim] Di manakah orang-orang yang angkuh ... Di manakah orang-orang yang sewenang-wenang?

Di manakah para raja dan putra mereka

serta semua yang dahulu tunduk kepadanya?

Peristiwa masa memanggil mereka, sehingga mereka pun kembali

demi mengganti negeri mereka dengan negeri yang lain.

Ketuklah Pintu Langit!

Di antara doa Nabi kita ﷺ: “Ya Allah! Berilah ampunan kepadaku, rahmati aku, berikan kepadaku pengganti, tunjuki aku, dan berikan aku rezeki.” [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Ujian kehidupan banyak sekali. Setiap hari kita terluka dengan kesedihan kehidupan ini. Sebab itu, kita butuh kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- di setiap waktu supaya Dia menggantikan musibah kita dan menguatkan kelemahan kita.

Muda dan tua, kemiskinan dan kekayaan, demi Allah, bagaimana bisa kehidupan ini terbolak-balik?!

Orang yang sakit terkulai di atas tempat tidurnya sambil melawan sakit, lalu ia memanggil, "Ya Allah!" Seketika Allah menghilangkan ujiannya dan menurunkan kesembuhan dari sisi-Nya.

Orang yang fakir terluka, dia tidak memiliki apa pun, walaupun harta yang sedikit, menghela nafas dengan panjang karena tidak punya apa-apa, dan menangis lantaran sengsara, lalu menatap ke langit seraya memanggil, "Ya Allah!" Seketika Al-Jabbār menggantikan kesedihannya, mengangkat kemiskinannya, dan menyingkirkan kesempitannya.

Orang yang terzalimi pun terluka, ia menyembunyikan rintihannya serta mengusap air matanya, lalu dia bersungkur di depan pintu Allah seraya memanggil, "Ya Allah!" Seketika Al-Jabbār membalaskannya, mengirimkan tentara-Nya, dan menurunkan pertolongan-Nya.

Seorang tahanan terkulai di sel tahanannya, ia dibelenggu dengan besi dan diikat dengan rantai, lantas dia memanggil, "Ya Allah!" Seketika Al-Jabbār mengangkat ujiannya dan membuka pintu-pintu untuknya. Ternyata rantainya dilepas dan pertolongan pun datang.

Seorang yang mandul pun terkulai, ia dibalut sedih dan lemah harapan, lalu dia mengambil sajadahnya dan memanjangkan tangisnya seraya memanggil, "Tuhanku, berikanlah aku keturunan yang baik dari sisi-Mu!" Ternyata Al-Jabbār mengobati lukanya seraya mengirim perintah, pertolongan, dan bantuan-Nya; tiba-tiba sesuatu yang dianggap mustahil kini hadir, senyum pun tersungging dan kehamilan pun hadir.

Dialah Al-Jabbār ﷻ, Dia melepas belenggu, mengobati hati, tulang, dan jiwa, menghapus air mata, mengangkat ujian, menyingkirkan kesulitan, dan mengirim kemudahan.

Semua makhluk memanggil-Nya seraya berdoa, "Sembuhkanlah luka kami dan kasihilah kelemahan kami!" "Apa yang di langit dan di bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap waktu Dia dalam kesibukan." [QS. Ar-Raḥmān: 29]

Bila mata perhatian mengawasimu, tidurlah, karena semua peristiwa pasti akan aman.

Semua ujian yang mengembalikanmu kepada Allah, maka itu adalah obat sekalipun menyakitimu.

Allah ﷻ berfirman, "Tidak ada sesuatu pun melainkan pada sisi Kamilah khazanahnya. Kami tidak menurunkannya melainkan dengan ukuran tertentu." [QS. Al-Ḥijr: 21] Hanya di tangan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- kunci-kunci pertolongan bersumber. Bila ujian dan kesedihan menghentikanmu, maka datanglah kepada Tuhan Maharaja dan Mahatahu, yang mengobati hati dan luka, panggillah, "Wahai yang mengobati orang-orang yang bersedih! Obatilah lukaku, kasihilah kelemahanku, dan angkatlah kesedihanku: "Bukankah Dia (Allah) yang memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya dan menghilangkan kesusahan?" [QS. An-Naml: 62]

Bisa jadi suatu musibah menyebabkan hati pemuda sempit,

namun di sisi Allah terdapat solusinya.

Kala gelang-gelangnya mencengkeram hingga menjadi sempit,

tiba-tiba ia dilonggarkan, padahal ia mengiranya tidak akan dilepas.

Jadilah Laksana Balsam!

Ingatlah, bahwa kesusahan adalah duka dunia. Bila engkau melihat orang dalam kesusahan, jadilah sebagai orang yang dikirim Allah untuk mengobati dukanya karena ada pahala besar bagi siapa yang dapat menghilangkan duka orang yang kesusahan di hari Kiamat kelak.

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Siapa yang menghilangkan satu kesulitan dunia dari seorang muslim, maka Allah akan hilangkan darinya satu kesulitan hari Kiamat." [HR. Muslim] "Berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu." [QS. Al-Qaṣaṣ: 77] "Allah mencintai orang-orang yang berbuat kebaikan." [QS. Āli 'Imrān: 134]

Jadilah balsam bila duniamu berbisa dan jadilah gula bila selainmu pahit.

Ya Allah! Wahai Tuhan yang merajut hati orang-orang yang terluka! Gantikan duka kami, kasihi kelemahan kami, dan ampunilah kesalahan kami dengan rahmat-Mu, wahai Tuhan yang paling pengasih!

20

AL-MUTAKABBIR ﷻ

Segala keagungan (kebesaran_ hanya milik Allah ﷻ. Allah berfirman memuji diri-Nya, "Hanya bagi-Nya segala keagungan di langit dan di bumi dan Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana." [QS. Al-Jāṡiyah: 37]. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- juga berfirman, "Dialah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maharaja Yang Mahasuci, Mahasejahtera, Maha Menjaga keamanan, Maha Pemelihara keselamatan, Mahaperkasa, Mahakuasa, Maha Memiliki segala keagungan. Mahasuci Allah dari apa yang mereka persekutukan." [QS. Al-Ḥasyr: 23]

Tuhan kita ﷻ mengagungkan diri dari semua keburukan dan kejelekan dan dari menzalimi hamba.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Tuhan yang menyombongkan diri-Nya terhadap makhluk-Nya yang zalim bila mereka menandingi-Nya dalam sifat keagungan.

Dialah yang menyombongkan diri dari semua keburukan dan yang mengagungkan diri dari sifat-sifat makhluk dan tercela yang tidak patut bagi-Nya.

Makna asal "al-kibriyā`" ialah menolak. Tuhan kita ﷻ menolak atau menjauhkan diri dari sifat cacat, keburukan, dan aib.

Ibadah yang Penuh Ketundukan

Huruf tā` pada nama-Nya "Al-Mutakabbir" bukan tā` yang menunjukkan upaya dan pemaksaan diri. Seperti dikatakan, "Fulān yata'aẓẓam" (artinya: fulan membesarkan diri), padahal dia tidaklah besar. Melainkan ia adalah tā yang menunjukkan kekhususan dan keistimewaan.

Sikap takabur (bangga diri) tidak patut kecuali bagi Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- karena Dia sendiri Yang Maharaja, sedangkan selain-Nya hanyalah kekuasaan-Nya. Dialah satu-satunya Tuhan Yang Maha Memiliki, sedangkan selain-Nya berada di bawah kepemilikan-Nya. Dialah satu-satunya Maha Pencipta, sedangkan selain-Nya hanyalah ciptaan-Nya. Dialah satu-satunya Tuhan Yang Maha Esa dengan sifat-sifat kesempurnaan, keindahan, keagungan, dan kemuliaan.

Oleh karena itu, Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- mengkhususkan sifat ini untuk diri-Nya dan mengancam orang yang bersifat dengannya dengan siksa yang berat.

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, Allah ﷻ berfirman, "Kesombongan adalah selendang-Ku dan keagungan adalah sarung-Ku. Siapa yang menandingi-Ku di salah satunya, sungguh Aku akan melemparkannya di neraka." [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Al-Khaṭṭābiy berkata, "Penyebutan selendang dan sarung sebagai permisalan dalam hal itu. Seakan-akan Dia hendak menyampaikan -wallāhu a'lam-, 'Sebagaimana seseorang tidak disertai dalam selendang dan sarungnya oleh siapa pun, maka demikian juga Aku tidak disertai dalam kesombongan dan keagungan oleh seorang makhluk.' Wallāhu a'lam."

Kedudukan makhluk ialah kedudukan penghambaan, ketundukan, penghinaan diri, dan kerendahan kepada Allah Yang Mahabesar, Mahatinggi, dan Maha Pemilik kemuliaan dan kebaikan. Barangkali inilah salah satu rahasia berzikir kepada Allah dengan kalimat takbir ketika rukuk dan sujud serta menyebutkan kebesaran dan keagungan-Nya di tengah-tengah rukuk dan sujud.

Nabi ﷺ biasa di dalam rukuk dan sujudnya membaca: "Mahasuci Allah yang memiliki sifat kekuasaan, kerajaan, kebesaran, dan keagungan." [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- membersihkan para nabi dan hamba-hamba-Nya yang saleh dari kesombongan. Bahkan, mereka juga berlindung dari sifat sombong dan takabur: "(Musa) berkata, 'Sesungguhnya aku berlindung kepada Tuhanku dan Tuhanmu dari setiap orang yang menyombongkan diri yang tidak beriman kepada hari perhitungan.'" [QS. Gāfir: 27]

Renungkanlah Akibatnya!

Siapa yang bersifat sombong, maka jiwanya akan rusak, kesalehannya hilang, dan hatinya dikunci dengan noda-noda hitam: "Demikianlah Allah mengunci hati setiap orang yang sombong dan berlaku sewenang-wenang." [QS. Gāfir: 27] Allah -Subhānahu wa Ta’ālā- juga berfirman, "Yang ada dalam dada mereka hanyalah (keinginan akan) kebesaran yang tidak akan mereka capai." [QS. Gāfir: 56]

Imamnya orang-orang yang menyombongkan diri ialah Iblis: "Kecuali Iblis; ia menyombongkan diri dan ia termasuk golongan yang kafir." [QS. Ṣād: 74] Ia merupakan sifat raja-raja yang sewenang-wenang, seperti Firaun dan raja-raja kejam semisalnya: "Dan dia (Firaun) dan bala tentaranya berlaku sombong di bumi tanpa alasan yang benar, dan mereka mengira bahwa mereka tidak akan dikembalikan kepada Kami." [QS. Al-Qaṣaṣ: 39]

Siapa yang harta dan pengikutnya bertambah lalu menyebabkannya menentang Allah, berarti kesombongan telah masuk ke dalam hatinya dan menghalanginya untuk menerima kebenaran. Dia sama seperti Al-Walīd bin Al-Mugīrah: "Kemudian dia berpaling (dari kebenaran) dan menyombongkan diri." [QS. Al-Muddaṡṡir: 23]

Kesombongan adalah sebab kebinasaan umat-umat yang mendustakan kebenaran: "Maka adapun kaum 'Ad, mereka menyombongkan diri di bumi tanpa (mengindahkan) kebenaran." [QS. Fuṣṣilat: 15]

Allah ﷻ berfirman tentang kaum Nabi Saleh -'alaihissalām-, "Orang-orang yang menyombongkan diri berkata, 'Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kamu percayai.'" [QS. Al-A'rāf: 76]

Tempat terakhir orang-orang yang menyombongkan diri ialah neraka Jahanam dan itu adalah seburuk-buruk tempat kembali: "Bukankah neraka Jahanam itu tempat tinggal bagi orang yang menyombongkan diri?" [QS. Az-Zumar: 60]

Disebutkan dalam riwayat Tirmizi bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Orang-orang yang sombong kelak hari Kiamat akan dibangkitkan seperti semut merah kecil dalam rupa laki-laki. Mereka diselimuti kehinaan dari semua tempat, digiring ke suatu penjara di dalam Jahanam yang disebut būlas, mereka disekap api neraka, dan diberi minum kotoran penghuni neraka yang telah rusak." [Hadis sahih] Semoga Allah melindungi kita dari siksa neraka.

Obat Penyembuh

Siapa yang dihinggapi kesombongan, hendaklah ia memandang sisi batinnya dengan pandangan orang yang berakal, bukan melihat sisi lahirnya layaknya pandangan binatang!

Hendaklah ia mengingat asal penciptaannya dan dari mana ia keluar? Sementara ia akan berakhir di dunia ini sebagai bangkai yang busuk!

Diceritakan bahwa Muṭarrif bin Abdullah bin Asy-Syikhkhīr menatap Al-Muhallab bin Abu Ṣufrah yang memakai setelan yang diseret dan berjalan dengan sombong. Dia lalu berkata, "Wahai Abu Abdillah! Mengapa engkau berjalan seperti ini yang dimurkai oleh Allah dan Rasul-Nya?" Al-Muhallab menjawab, "Tidakkah engkau mengenalku?" Dia berkata, "Saya sungguh mengenalmu. Permulaanmu adalah mani yang busuk, dan ujungmu adalah bangkai yang kotor. Sedangkan isi perutmu di dalamnya kencing dan tinja."

Kiranya manusia merenungkan isi perut mereka, mereka tidak akan merasa sombong, pemuda maupun tua.

Al-Munāwiy -raḥimahullāh- berkata, "Sepatutnya seseorang tidak merendahkan siapa pun. Boleh jadi, orang yang direndahkan itu hatinya lebih bersih, amalnya lebih mulia, dan niatnya lebih tulus. Sungguh, merendahkan para hamba Allah akan melahirkan kerugian dan mendatangkan kehinaan."

Ibnu Taimiyah berkata, "Pelaku maksiat yang takut (kepada Allah) lebih baik dari pelaku ibadah yang sombong."

Orang yang berakal harusnya bersikap merendah, mau duduk bersama ulama serta orang-orang lemah, menjenguk orang sakit, mendatangi orang sekarat dan orang-orang yang tertimpa musibah, dan memperhatikan riwayat dan berita orang-orang sombong; bagaimana hidup mereka dan ke mana mereka berakhir?

Sepertinya kau belum mendengar berita orang terdahulu

dan belum melihat apa yang diperbuat masa pada orang tersisa.

Bila kau belum tahu, maka itulah rumah-rumah mereka

serta kubur-kubur mereka, telah disapu serangan badai.

Ya Allah! Kami memohon kepada-Mu dengan nama-Mu Al-Mutakabbir agar Engkau mengasihi kelemahan kami, menutup aib kami, dan mengampuni dosa kami, serta jangan jadikan kami orang yang sombong, wahai Tuhan alam semesta!

21-22

AL-KHĀLIQ AL-KHALLĀQ ﷻ

Lihatlah alam semesta! Berdirilah bersama kami, wahai orang yang berjalan, supaya saya perlihatkan indahnya ciptaan Sang Pencipta. Bumi di seputarmu serta langit bergetar, terhadap keindahan ayat dan jejak ciptaan-Nya.

Mahasuci Tuhan yang menciptakan kehidupan sembari membentuk semua makhluk, serta menetapkan berbagai takdir.

Siapakah yang menciptakan langit dan bumi? Siapakah yang menciptakan biji-bijian dan biji buah? Siapakah yang menerbitkan pagi, menjadikan malam tenang, serta matahari dan bulan sebagai hitungan? Siapakah yang memulai penciptaan manusia dari tanah? Siapakah yang menciptakan umat manusia dari satu jiwa? Siapakah yang memberikan segala sesuatu pada ciptaannya lalu mengarahkannya?

"Inilah ciptaan Allah, maka perlihatkanlah olehmu kepadaku apa yang telah diciptakan oleh (sembahanmu) selain Allah." [QS. Luqmān: 11]

Mahasuci Allah yang keagungan-Nya membuat kagum akal orang-orang yang mengenal-Nya!

Mahasuci Allah yang keindahan ciptaan-Nya tampak di mata orang-orang yang berpikir!

Mahasuci Allah yang cahaya-Nya menyilaukan penglihatan para ahli ibadah!

"Mahasuci Allah, pencipta yang paling baik." [QS. Al-Mu`minūn: 14]

Kita akan berhenti sejenak bersama dua nama Allah ﷻ ini, yaitu Al-Khāliq dan Al-Khallāq ﷻ.

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, "Sungguh, Tuhanmu, Dialah Yang Maha Pencipta, Maha Mengetahui." [QS. Al-Ḥijr: 86] Allah juga berfirman, "Dialah Allah Yang Maha Menciptakan, Maha Mengadakan, Maha Membentuk rupa." [QS. Al-Ḥasyr: 24]

Tuhan kitalah yang menciptakan segala sesuatu setelah sebelumnya tidak ada. Dia menciptakannya tanpa ada contoh sebelumnya dan perbuatan-perbuatan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah ditetapkan sesuai ukuran yang ditetapkan-Nya padanya.

Keagungan Sang Pencipta ...

Semua yang ada di alam ini adalah ciptaan-Nya; semuanya bersaksi mengakui uluhiyah (keilahian) dan rububiyah (ketuhanan) diri-Nya. Semua yang engkau lihat di sekelilingmu dan juga yang tidak engkau lihat membuktikan adanya Allah. Dialah yang menciptakan semua yang ada dengan hikmah-Nya, serta membentuknya dengan hikmah-Nya. Dia senantiasa dan akan senantiasa di atas sifat yang agung ini.

Dia membalut tulang dengan daging, melapisi daging dengan kulit, dan menyelimuti hewan dengan wol dan bulu. Dia meniupkan roh pada janin ketika masih dalam kandungan ibunya, lalu mengeluarkannya, memberinya rezeki, menjaganya, dan mengajarinya. Dia menciptakan manusia dalam ciptaan yang paling bagus; memberikannya dua mata, satu lisan, dan dua bibir, lalu menunjukinya jalan kebaikan dan jalan keburukan: "Yang telah menciptakanmu lalu menyempurnakan kejadianmu dan menjadikan (susunan tubuh)mu seimbang, dalam bentuk apa saja yang dikehendaki, Dia menyusun tubuhmu." [QS. Al-Infiṭār: 7-8] "Mahasuci Allah, pencipta yang paling baik." [QS. Al-Mu`minūn: 14].

Demikian juga membuktikan bahwa Dialah -Subhānahu- Yang Maha Pencipta dan yang akan membangkitkan badan ini.

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- menciptakan makhluk supaya mereka mengenali-Nya serta beribadah kepada-Nya: "Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku." [QS. Aż-Żāriyāt: 56]

Keselarasan Alam Semesta

Seluruh makhluk tidak diciptakan percuma dan sia-sia. Mahasuci Allah dari hal itu! Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan segala apa yang ada di antara keduanya dengan main-main." [QS. Al-Anbiyā`: 16]

Seluruh makhluk menjadi saksi terhadap sifat-sifat Tuhan -Tabāraka wa Ta'ālā-. Seluruhnya menunjukkan nama-nama Allah yang indah dan hakikatnya serta menyuarakan dan menunjukkannya.

Perhatikanlah ukiran tubuh para makhluk, sebab ia adalah pesan dari Maharaja Yang Mahatinggi kepadamu. Sungguh, (pesan itu) telah digoreskan padanya, bila kau perhatikan ukirannya. Ketahuilah, segala sesuatu selain Allah ialah tuhan yang batil.

Ia mengisyaratkan penetapan sifat untuk Tuhannya. Baik yang diam maupun yang berbicara memberikan petunjuk (kepada-Nya).

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir)" [QS. Al-Qamar: 49]

Para dokter menyatakan bahwa rongga tenggorokan telah diciptakan dengan sangat sempurna. Seandainya lebih lebar sedikit saja dari ukurannya yang ada, suara manusia akan hilang. Sebaliknya, seandainya lebih sempit sedikit saja dari ukurannya yang ada, akan mengakibatkan sulit bernafas. Sebab itu, pilihannya antara bernapas dengan nyaman tetapi suara hilang atau suara terang tetapi sulit bernapas.

"(Itulah) ciptaan Allah yang mencipta dengan sempurna segala sesuatu. Sungguh, Dia Mahateliti apa yang kamu kerjakan." [QS. An-Naml: 88]

Seandainya penglihatan lebih dari batasnya yang diberikan, kehidupan kita pasti menjadi neraka!

Ketika melihat gelas air yang engkau minum sekarang, engkau melihatnya jernih, bersih, dan menarik. Andai penglihatan sedikit lebih kuat dan lebih tajam dari ukurannya, Anda akan melihat sesuatu yang menakjubkan di gelas tersebut! Anda pasti melihat banyak makhluk hidup serta bakteri-bakteri tidak berbahaya dengan jumlah tidak terhitung, ketika itu engkau tidak akan minum air: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir)" [QS. Al-Qamar: 49]

Andai kekuatan pendengaran sedikit lebih naik, tentu kamu tidak akan bisa tidur malam karena semua suara akan kamu dengar. Bahkan, suara kerja alat pencernaanmu saja, kamu akan mendengarnya seperti halnya mesin-mesin pabrik besar: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir)" [QS. Al-Qamar: 49]

Andai kekuatan indra peraba ditambah, engkau akan dapat merasakan tenaga listrik yang kuat yang akan mengubah hidupmu menjadi siksaan yang tidak disanggupi: "(Juga) pada dirimu sendiri, maka apakah kamu tiada memperhatikan?" [QS. Aż-Żāriyāt: 21]

"Inilah ciptaan Allah, maka perlihatkanlah olehmu kepadaku apa yang telah diciptakan oleh (sembahanmu) selain Allah." [QS. Luqmān: 11]

Kamu akan bingung terhadap sebagian orang yang nalurinya terbalik serta jiwanya sakit! Mereka memperdebatkan Allah, padahal hal itu telah tertanam dalam jiwa mereka: "Mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongannya, padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya." [QS. An-Naml: 14]

"Sungguh, jika engkau (Muhammad) tanyakan kepada mereka, 'Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?' Tentu mereka akan menjawab, 'Allah.' Katakanlah, 'Segala puji bagi Allah.' Tetapi, kebanyakan mereka tidak mengetahui." [QS. Luqmān: 25]

Tenanglah!

Orang beriman yakin bahwa ia mulia dengan Sang Khalik, sehingga jiwanya tenteram. Dia juga meyakini bahwa Tuhan yang menciptakannya tidak akan menyia-nyiakannya, bahwa Allah akan menjaganya, dan bahwa ia berada di atas kebaikan ketika susah dan senangnya, ketika kaya dan miskinnya, ketika sulit dan lapangnya: “Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati." [QS. Yūnus: 62]

Ya Allah! Kami memohon kepada-Mu dengan nama-Mu al-Khāliq agar Engkau menjadikan kami termasuk wali-wali-Mu.

23

AL-BĀRI` ﷻ

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Sulaimān bin Daud -'alaihimassalām- berkata, 'Saya akan keliling malam ini menemui100 perempuan atau 99; semuanya akan melahirkan penunggang kuda yang berjihad di jalan Allah.' Rekannya berkata, 'Insya Allah'. Namun dia tidak mengucapkannya, sehingga tidak ada yang hamil di antara mereka kecuali satu orang wanita, dia melahirkan setengah laki-laki.

Demi Allah yang jiwa Muhammad di tangan-Nya! Seandainya dia mengucapkan 'insya Allah', pastilah mereka semua menjadi penunggang kuda yang berjihad di jalan Allah." [Muttafaq ‘alaih]

Seorang hamba tidak akan bisa memenuhi kebutuhannya kecuali melalui pintu Allah ﷻ, karena Allah: "Dialah (Allah) Yang Maha Menciptakan, Maha Mengadakan, dan Maha Membentuk rupa. Dia memiliki nama-nama yang indah. Apa yang di langit dan di bumi bertasbih kepada-Nya. Dialah Yang Mahaperkasa dan Mahabijaksana." [QS. Al-Ḥasyr: 24]

Ya Allah! Milik-Mu segala pujian. Engkau menganugerahkan kepada kami nikmat penciptaan setelah sebelumnya kami bukan sesuatu yang disebut: "Bukankah pernah datang kepada manusia waktu dari masa, ketika itu ia belum menjadi sesuatu yang dapat disebut?" [QS. Al-Insān: 1]

Allah ﷻ memuji zat-Nya yang tinggi dengan nama-Nya "Al-Bāri`" dalam firman-Nya: "Dialah Allah Yang Maha Menciptakan, Maha Mengadakan, dan Maha Membentuk rupa." [QS. Al-Ḥasyr: 24]

Al-Bar`u secara bahasa memiliki dua makna: Pertama: menciptakan.

Kedua: jauh dan bebas dari sesuatu.

Dikatakan "bari`a" bila ia bebas dan jauh.

Al-Bāri` artinya yang mengadakan dan yang menciptakan dari tidak ada menjadi ada. Dialah yang melebihkan sebagian makhluk atas sebagian yang lain, yang membedakan setiap jenis dari yang lain, dan yang memberikan rupa kepada setiap makhluk menurut yang sesuai dengan tujuan penciptaannya. Dialah yang menciptakan sesuatu dari awalnya bukan sesuatu dan membedakannya dengan kekhususan yang membuatnya berbeda dari makhluk lainnya.

Dialah -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang menciptakan makhluk jauh dari ketidakseimbangan dan ketidakcocokan: "Yang menciptakan tujuh langit berlapis-lapis. Tidak akan kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pengasih. Maka lihatlah sekali lagi, adakah kamu lihat sesuatu yang cacat?" [QS. Al-Mulk: 3]

Tuhan kita, Al-Bāri`, ialah Tuhan yang tersucikan dari segala kekurangan dan cacat pada zat-Nya, sifat-sifat-Nya, dan perbuatan-perbuatan-Nya.

Pada nama-Nya "Al-Bāri`" terlihat semua ciptaan-Nya,

dan kebaikan-Nya turun terus-menerus tiada henti.

Mahasuci Tuhan yang kepada-Nya bersujud semua makhluk,

tatkala mereka bertasbih, bertakbir, dan bertahlil.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā berfirman, "Dialah Allah Yang Maha Menciptakan, Maha Mengadakan, dan Maha Membentuk rupa." [QS. Al-Ḥasyr: 24]

Al-Khalqu artinya: menetapkan.

Al-Bar`u artinya: menciptakan setelah sebelumnya tidak ada.

Sedangkan "At-Taṣwīr" artinya: memberi rupa.

Bila Allah ﷻ hendak menciptakan sesuatu, maka Dia menentukannya berdasarkan ilmu dan hikmah-Nya, lalu menciptakannya sebagaimana yang telah ditentukan-Nya menurut rupa yang Dia kehendaki dan inginkan.

Bukan Kebetulan ...

Salah seorang ahli hikmah pernah ditanya, "Dengan apa engkau mengenal Allah?" Dia menjawab, "Dengan ukiran pena kekuasaan (Allah) di atas lembaran alam"; "Yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan." [QS. As-Sajdah: 7] "Tidaklah Kami ciptakan keduanya melainkan dengan hak (benar)" [QS. Ad-Dukhān: 39]

Perhatikanlah tanaman bumi dan lihatlah jejak ciptaan Tuhan Yang Mahakuasa Mata-mata dari perak memandang dengan pupil emas yang dilelehkan

di atas batu zamrud, sebagai saksi bahwa Allah tidak memiliki sekutu

"Katakanlah, 'Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi!'” [QS. Yūnus: 101] Tidak ada sesuatu pun melainkan karya-Nya, ciptaan-Nya yang indah, kuasa-Nya yang menakjubkan, serta jejak hikmah-Nya. Lalu, siapakah yang lebih berhak disembah? Bukankah Tuhan yang menciptakan lebih patut untuk disembah, dipuji, dan diesakan?!

Kebanyakan manusia mengetahui bahwa mereka ciptaan Allah, tetapi mereka malah melakukan kesyirikan: "Sebagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sesembahan lain)." [QS. Yūsuf: 106] Manusia terbagi menjadi dua:

1- Orang-orang beriman; mereka adalah sebaik-baik makhluk.

2- Orang-orang musyrik; mereka adalah seburuk-buruk makhluk.

Seorang hamba hendaklah melihat perbuatannya; bila perbuatannya baik, hendaklah ia memuji Allah karena telah menjadikannya pantas untuk kebaikan. Andai kata Allah membiarkannya mengikuti hawa nafsunya dan tidak mengendalikannya dengan ketakwaan kepada Allah, tentulah ia termasuk makhluk yang paling buruk.

Dari sini, Musa -'alaihissalām- memerintahkan kaumnya supaya bertobat kepada Allah Yang Maha Menciptakan tatkala mereka menyimpang dari keimanan kepada Allah dan membuat patung dari perhiasan mereka dalam bentuk anak sapi: "(Ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya, 'Wahai kaumku! Kamu benar-benar telah menzalimi dirimu sendiri dengan menjadikan (patung) anak sapi (sebagai sembahan). Karena itu, bertobatlah kepada Sang Penciptamu dan bunuhlah diri kalian. Itu lebih baik bagimu di sisi Sang Penciptamu. Dia akan menerima tobatmu. Sungguh, Dialah Yang Maha Penerima tobat dan Maha Penyayang.'" [QS. Al-Baqarah: 54]

Setiap kali seorang mukmin mengetahui dan mempelajari satu nama di antara nama-nama Allah yang indah, maka ia bertambah mulia serta bertambah rindu dan cinta kepada Allah ﷻ, lalu mendekatkan diri kepada Allah dengan nama itu.

Dia pun mengetahui bahwa Allah ﷻ Mahakuasa atas segala sesuatu.

Ya Allah! Ya Bāri`! Kasihilah kami dan turunkanlah rahmat-Mu kepada kami.

24

AL-MUṢAWWIR ﷻ

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Bila engkau cermati apa yang Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- serukan pada hamba-Nya di dalam Kitab-Nya untuk dipikirkan, maka hal itu akan mengantarkan engkau untuk mengenal Allah, keesaan-Nya, serta sifat kesempurnaan dan kemuliaan-Nya."

Betapa banyak pelajaran dalam buku alam bagi orang yang berilmu, meneliti, dan menelaah;

di bumi dan di alam semesta seluruhnya, pada jiwa, pada suara, dan pada rupa.

Di sini, kita berhenti sejenak bersama nama Allah "Al-Muṣawwir:

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, "Dialah Allah Yang Maha Menciptakan, Maha Mengadakan, dan Maha Membentuk rupa." [QS. Al-Ḥasyr: 24]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah yang memberi rupa makhluk-Nya sebagaimana yang dikehendaki-Nya serta memberi rupa pada semua yang ada. Allah pun mengaturnya lalu memberikan setiap sesuatu rupa yang khusus dan bentuk berbeda yang membedakannya kendati beragam dan banyaknya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- memberikan setiap rupa menurut sifat yang diinginkan-Nya dan menurut rupa yang dipilih-Nya, dan Dia menerapkan apa yang diinginkan-Nya menurut cara yang diinginkan-Nya: "Dalam bentuk apa saja yang dikehendaki, Dia menyusun tubuhmu." [QS. Al-Infiṭār: 8]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā-, Dialah yang menyiapkan ciptaan-Nya dan menyesuaikan mereka ke dalam bentuk dan model yang selaras dengan ketetapan, pengetahuan, dan kasih sayang-Nya serta yang kompatibel dengan kepentingan dan kemaslahatan makhluk. Sebab itu, hadirlah makhluk-makhluk itu dalam aneka rupa dan beragam bentuk, dari sisi panjang dan pendek, bagus dan jelek, laki-laki dan perempuan, masing-masing dengan rupanya yang khusus.

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, "Sungguh, Kami telah menciptakan kamu, kemudian membentuk (tubuh)mu." [QS. Al-A'rāf: 11] Allah juga berfirman, "Dia membentuk rupamu, lalu memperbagus rupamu dan kepada-Nya tempat kembali." [QS. At-Tagābun: 3]

Wahai Tuhan yang mengetahui segala yang tersembunyi maupun yang tampak pada kami!

Wahai Tuhan makhluk dalam penyusunan dan pemberian rupa!

Aku bersaksi bahwa Engkau tunggal, satu, dan esa,

dengan kesaksian yang tidak didustakan maupun dipalsukan.

Aku hadapkan wajahku kepada-Mu dalam kesendirian dan di permukaan,

hanya untuk-Mu ucapan tahmid, tahlil, dan takbir.

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Dialah Allah Yang Maha Menciptakan, Maha Mengadakan, dan Maha Membentuk rupa." [QS. Al-Ḥasyr: 24] Ketiga nama ini (Al-Khāliq, Al-Bāri`, dan Al-Muṣawwir) bila berkumpul, maka masing-masing menunjukkan makna sendiri. Al-Khalq di sini artinya: menentukan, al-bar`u artinya: mengadakan, dan at-taṣwīr artinya: memberi rupa pada segala sesuatu. Sedangkan ketika ketiganya terpisah, maka maknanya satu.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- menginginkan dan menentukan, lalu menciptakan dan mengadakan, kemudian mengkhususkan setiap makhluk rupa dan bentuknya yang sesuai: "Mahasuci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu." [QS. Al-Mu`minūn: 91]

Nabi ﷺ biasa di dalam sujudnya membaca, "Ya Allah! Kepada-Mu aku bersujud, kepada-Mu aku beriman, dan kepada-Mu aku menyerahkan diri. Wajahku bersujud kepada Tuhan yang menciptakannya dan memberikannya rupa, yang memberikannya pendengaran dan penglihatannya. Mahasuci Allah sebaik-baik pencipta." [HR. Muslim]

Petunjuk Paling Sempurna

Penciptaan manusia adalah tanda kekuasaan Allah bagi orang-orang yang memperhatikannya, pelajaran bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran, dan peringatan bagi orang-orang yang mau mengambil peringatan: "Juga pada dirimu sendiri, maka apakah kamu tiada memperhatikan?" [QS. Aż-Żāriyāt: 21]

Pada diri manusia dan penciptaannya terkandung petunjuk paling besar kepada penciptanya.

Yang paling dekat kepada manusia adalah dirinya. Pada dirinya terkandung berbagai keajaiban yang menunjukkan keagungan Allah ﷻ yang dapat menghabiskan umur bila sekadar merenungkan sebagiannya, tetapi manusia berpaling darinya. Seandainya dia sedikit renungkan, pastilah dia akan berhenti dari kekafiran dan pengingkarannya: "Celakalah manusia! Alangkah kufurnya dia! Dari apakah Dia (Allah) menciptakannya? Dari setetes mani, Dia menciptakannya lalu menentukannya. Kemudian jalannya Dia mudahkan. Kemudian Dia mematikannya lalu menguburkannya. Kemudian jika Dia menghendaki, Dia membangkitkannya kembali." [QS. 'Abasa: 17-22]

Ada lebih dari 7 milyar jiwa yang hidup di atas bumi ini. Namun, rupa setiap mereka berbeda dari yang lain dalam hal raut, sifat, warna, dan bentuk tubuh, padahal ayah mereka satu dan ibu mereka pun satu; Adam dan Hawa. Tetapi, itulah ciptaan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-: "(Itulah) ciptaan Allah yang mencipta dengan sempurna segala sesuatu. Sungguh, Dia Mahateliti apa yang kamu kerjakan." [QS. An-Naml: 88] Tidakkah itu melahirkan rasa syukur?! Seorang hamba melihat langsung nikmat-nikmat Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- kepadanya sejak masih berbentuk nutfah dalam kandungan ibunya, lalu Allah memberikannya pendengaran dan penglihatan, meniupkan kepadanya roh, lalu memberikannya makanan, minuman, pakaian, dan tempat tinggal. Bahkan, semua keperluannya dicukupkan serta semua yang dia minta dikabulkan oleh Allah: "Bukankah Kami telah menjadikan untuknya sepasang mata, dan lidah dan sepasang bibir? Kami juga telah menunjukkan kepadanya dua jalan (kebajikan dan kejahatan)." [QS. Al-Balad: 8-10]

Wujud syukur yang paling besar ialah menggunakan nikmat-nikmat Allah ﷻ dalam rangka ketaatan kepada-Nya, menjauhkannya dari ranah kemaksiatan dan semua yang dimurkai-Nya.

Terakhir ...

Orang yang berakal tidak akan mengolok-olok rupa dan bentuk yang Allah berikan kepada manusia karena dia mengetahui Allahlah yang menciptakan mereka: "Dialah yang membentuk kamu dalam rahim menurut yang Dia kehendaki. Tak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana." [QS. Āli 'Imrān: 6]

Allahlah Yang Maha Menentukan, Maha Menciptakan, dan Maha Memberi rupa. Tidaklah pemilik rupa yang jelek memiliki dosa sehingga pantas dicela dan dimaki, dan tidak pula pemilik rupa yang bagus memiliki keutamaan ataupun jasa sehingga patut dipuji dan disanjung.

Pernah seorang laki-laki berkata kepada seorang yang bijak, "Wahai orang yang buruk muka!" Dia menjawab, "Penciptaan mukaku bukan atas pilihanku sehingga aku bisa mambaguskannya. Siapa yang mencela suatu ciptaan, sungguh dia telah mencela penciptanya." Diriwayatkan dalam hadis bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Seluruh ciptaan Allah ﷻ itu bagus." [As-Silsilah Aṣ-Ṣaḥīḥah karya Al-Albāniy]

Bila engkau melihat seorang yang diuji, pujilah Allah seraya mendoakannya diberikan keafiatan, sebagaimana dikatakan, "Jangan mengejek saudaramu, jangan sampai Allah memberinya keafiatan dan memberimu ujian."

Abdullah bin Mas'ūd -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Ujian itu diwakilkan lewat ucapan. Sekiranya aku mengejek seekor anjing, sungguh aku khawatir akan menjadi anjing."

Ibrahim an-Nakha'iy -raḥimahullāh- berkata, "Aku sering melihat sesuatu yang pantas dicela, namun tidak ada yang menghalangiku untuk berkomentar padanya melainkan karena takut aku akan diuji dengan semisalnya."

Ya Allah, ya Khāliq, ya Bāri`, ya Muṣawwir! Kami memohon kepada-Mu agar Engkau menjadikan kami di antara ciptaan-Mu yang terbaik dan Engkau merahmati kami pada hari dihadapkan kepada-Mu.

25

AL-'AFUW ﷻ

Manakala orang-orang yang berdosa mendengar, "Mereka itu mudah-mudahan Allah memaafkannya, dan Allah adalah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun" [QS. An-Nisā`: 99]; mereka menengadahkan tangan permohonan, mencurahkan keluhan di hadapan-Nya, melabuhkan ibadah di depan pintu-Nya, berlindung di sisi-Nya, banyak memohon ampun, dan mereka memanggil, "Wahai Tuhan Yang Maha Pemaaf, wahai Tuhan Yang Maha Pengampun! Kami tidak memiliki siapa-siapa selain-Mu."

Allah Yang Mahamulia lagi Maha Pemaaf melihat keadaan mereka dan mengetahui kondisi hati mereka, maka Dia pun menghilangkan kesalahan-kesalahan mereka, menghapuskan dosa-dosa mereka, dan mengangkat derajat mereka.

Mahasuci Allah Yang Maha Pemaaf! Mahasuci Allah yang memilih mereka untuk mendapatkan maaf dan ampunan-Nya!

Bila ujian turun menimpamu, kesulitan datang merundungmu, atau dosa memberatkanmu, maka panggillah nama-Nya dan mintalah maaf-Nya.

Tuhanku, jika dosa-dosaku sangat banyak, sungguh aku mengetahui maaf-Mu lebih besar. Bila yang mengharapakan-Mu hanyalah orang yang baik, kepada siapakah orang yang jahat berlindung dan mencari aman?

Aku berdoa kepada-Mu, wahai Tuhanku, sesuai yang Engkau perintahkan. Jika Engkau menolak doaku, lalu siapa yang akan mengasihiku?

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, "Sungguh, Allah Maha Pemaaf dan Maha Pengampun." [QS. Al-Ḥajj: 60]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- banyak memaafkan dosa-dosa para hamba-Nya, hingga batas yang tiada ujungnya. Dialah yang mengampuni dosa dan menyingkirkannya dari mereka secara keseluruhan. Dia tidak akan menuntutnya dari hamba kelak di hari Kiamat, melainkan Dia menghapusnya dari catatan para malaikat mulia yang mencatat amalan hamba. Bahkan, Dia menjadikan dosa-dosa itu dilupakan dalam hati mereka, supaya mereka tidak malu ketika mengingatnya, lalu Dia meletakkan penggantinya berupa kebaikan di setiap tempat keburukan.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- selalu dan masih selalu dikenal suka memaafkan dan disifati dengan suka mengampuni dan melapangkan hamba-Nya. Setiap orang sangat butuh kepada maaf-Nya, rahmat-Nya, dan kebaikan-Nya. Sedangkan Dia telah menjanjikan ampunan dan maaf bagi siapa saja yang melakukan sebab-sebabnya.

Dialah -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang memberi kemudahan; Dia memudahkan kewajiban atas hamba-hamba-Nya ketika terjadi ketidaksanggupan dan kelemahan pada hamba. Allah mewajibkan wudu bagi orang yang hendak mengerjakan salat bila wudunya batal, namun Dia memaafkan orang yang tidak menemukan air agar ia cukup bertayamum karena memperhatikan kelemahan hamba-hamba-Nya.

Sebagian ulama menyatakan bahwa al-'afwu (memaafkan) lebih tinggi dari kata al-magfirah (mengampuni) karena sifat mengampuni mengindikasikan menutup, sedangkan kata memaafkan mengindikasikan menghapus. Menghapus dosa tentu lebih tinggi dan lebih utama dari sekadar menutupnya.

Maaf Allah terbagi dua:

1- Maaf yang bersifat umum; yaitu berlaku untuk semua pelaku kejahatan dari kalangan orang-orang kafir dan lainnya, dengan menahan hukuman yang telah terpenuhi sebab-sebabnya, yang seharusnya menghentikan nikmat dari mereka. Mereka menyakiti Allah dengan celaan dan kesyirikan, sementara Dia memberikan mereka keafiatan dan rezeki, membentangkan bagi mereka dunia, memberi mereka penangguhan azab, dan tidak mengabaikan mereka dari maaf dan kebaikan-Nya. Kebaikan dari Allah selalu turun kepada hamba-hamba-Nya, sedangkan catatan kejahatan mereka selalu naik kepada-Nya. Allah tidak butuh kepada peribadatan hamba, namun Dia menampakkan rahmat-Nya kepada mereka melalui nikmat-nikmat-Nya. Mereka sebaliknya memancing murka-Nya dengan kemaksiatan, padahal mereka yang sangat butuh kepada-Nya.

2- Maaf yang bersifat khusus; yaitu ampunan-Nya yang diperuntukkan kepada orang-orang yang bertobat, yang memohon ampun, yang berdoa, yang beribadah, yang ditimpa musibah, dan yang mengharapkan pahala dari kalangan orang-orang yang beriman.

Dialah Yang Maha Pemaaf ...

Di antara keindahan maaf-Nya ialah siapa yang diberikan maaf oleh Allah di dunia, maka Allah lebih mulia daripada mengambil lagi maaf-Nya di hari Kiamat. Dialah Mahamulia yang tidak akan menarik kembali kata maaf-Nya. Ini adalah ketetapan Allah ﷻ bersama wali-wali-Nya.

Di antara bentuk kemuliaan-Nya ialah sebagaimana Dia memaafkan para pendosa yang bertobat di dunia, maka di akhirat pun Dia memaafkan orang-orang bertauhid yang tidak bertobat.

Di antara bentuk kemuliaan-Nya ialah Dia memaafkan dosa hamba-Nya sebesar apa pun dosanya, termasuk dosa yang berkaitan dengan hak-Nya -Subḥānahu wa Ta'ālā-, lalu menggantikan dosa-dosanya dengan pahala. Lalu, siapakah yang membalas dosa dengan yang seperti ini selain Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-? Sungguh, kalau bukan karena kemuliaan maaf-Nya, bumi pasti ambruk bersama semua penghuninya karena banyak kemaksiatan yang dilakukan di atasnya.

Di antara wujud kemuliaan maaf-Nya ialah Dia menunjukan kepada para hamba-Nya faktor-faktor yang mengantarkan mereka pada ampunan Tuhan Yang Maha Pemurah, berupa ibadah dan akhlak, serta perkataan dan perbuatan. Bila seorang hamba memperbanyak amal saleh, maka amal saleh itu akan mengalahkan banyak dosa-dosa dan kesalahannya.

Kembalilah kepada-Nya!

Allah Yang Maha Pemaaf -Tabāraka wa Ta'ālā- memanggilmu dari atas langit yang tujuh melalui firman-Nya, "Tuhanmu berfirman, 'Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.'" [QS. Gāfir: 60] Lalu apa yang membuatmu lambat dalam memohon kemuliaan-Nya?! Apa pula yang membuatmu mundur dari bergabung ke dalam rombongan orang-orang yang kembali dan tobat pada-Nya?

Bila manusia mengetuk pintu raja-raja dunia dan berdiri hina di hadapan mereka, maka berdirilah Anda menghinakan diri di hadapan Rajadiraja, Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pemaaf; di tangan-Nyalah kunci-kunci pertolongan, di tangan-Nya semua kebahagiaan, dan di tangan-Nya pula segala maaf dan ampunan.

"Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah menerima tobat hamba-hamba-Nya." [QS. At-Taubah: 104] Bilāl bin Sa'ad berkata, "Sungguh, kalian memiliki Tuhan yang tidak lekas menghukum kalian, yang memaafkan kesalahan dan menerima tobat, dan yang menyambut hamba yang datang dan iba kepada hamba yang pergi."

Di antara doa Nabi ﷺ ialah: "Ya Allah! Sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf. Engkau menyukai perbuatan memberi maaf, maka maafkanlah aku." [Hadis sahih; HR. Ibnu Majah]

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Bila Allah memaafkanmu, kebutuhan-kebutuhanmu akan terpenuhi tanpa perlu diminta."

Sufyān Aṡ-Ṡauriy -raḥimahullāh- berkata, "Saya tidak memilih perhitungan amalku diserahkan kepada ayah dan ibuku, karena aku mengetahui Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- lebih sayang kepadaku daripada keduanya."

Kala hatiku keras dan jalanku sempit, kujadikan harapku pada maaf-Mu sebagai tangga. Dosaku tampak besar padaku, namun kala kubandingkan dengan maaf-Mu, wahai Tuhanku, ternyata maaf-Mu lebih besar

Engkau selalu dan akan terus memberi maaf bagi dosa, Engkau juga selalu bersifat dermawan dan memberi maaf sebagai karunia dan kebaikan.

Kunci Maaf

Para ulama berkata, "Makhluk yang paling dicintai oleh Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah orang yang mengaplikasikan makna nama-nama dan sifat-Nya. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- Maha Penyayang, senang kepada orang-orang yang penyayang. Allah Maha Pemaaf, senang kepada orang-orang yang memaafkan orang lain. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- akan memperlakukan hamba-Nya sesuai perilaku hamba itu kepada makhluk-Nya. Allah ﷻ berfirman, "Maka berkat rahmat Allah, engkau (Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap keras dan berhati kasar, tentulah mereka akan menjauhkan diri dari sekitarmu." [QS. Āli 'Imrān: 159]

Pemberian maaf yang disertai kemampuan membalas dendam merupakan kedudukan takwa yang paling tinggi. Bahkan, ini merupakan salah satu sifat kemurahan dan kebaikan Allah, yaitu Dia membalas pemberian maaf hamba dengan maaf yang lebih besar. Allah ﷻ berfirman, "Jika kamu menyatakan sesuatu kebajikan, menyembunyikannya, atau memaafkan suatu kesalahan (orang lain), maka sungguh, Allah Maha Pemaaf lagi Mahakuasa." [QS. An-Nisā`: 149]

Dalam kisah Abu Bakar Aṣ-Ṣiddīq -raḍiyallāhu 'anhu-, ketika dia bersumpah untuk tidak lagi memberi nafkah kepada Misṭah (salah satu kerabatnya) setelah ia menuduh kehormatan istri Nabi ﷺ, Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- pada kisah al-ifk yang terkenal, maka Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kerabat(nya), orang-orang miskin, dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah. Hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Sungguh, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." [QS. An-Nūr: 22]

Siapa yang memaafkan karena mengharapkan apa yang ada di sisi Allah, maka Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- akan memberinya lebih dari yang ia angankan di dunia dan akhirat.

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Tidaklah Allah menambahkan pada seorang hamba yang memaafkan kecuali kemuliaan." [HR. Muslim]

Imam Nawawiy -raḥimahullāh- berkata, "Siapa yang dikenal suka memaafkan dan lapang dada, pasti disegani dan agung di hati para hamba, serta ia bertambah mulia dan dimuliakan."

Khalifah Dinasti Umayyah, Abdul Malik bin Marwan, pernah berpidato dengan pidato yang sangat menyentuh, lalu dia berhenti dan menangis keras, kemudian dia berkata, "Ya Tuhanku! Dosa-dosaku sungguh besar, tetapi maaf yang sedikit dari-Mu sungguh lebih besar dari dosaku, maka hapuslah dosa-dosaku yang besar dengan sedikit maaf dari-Mu."

Kejadian ini kemudian sampai kepada Al-Ḥasan Al-Baṣriy, sehingga dia menangis dan berkata, "Seandainya ada ucapan yang pantas ditulis dengan emas, ucapan inilah yang benar-benar pantas ditulis!"

Seorang badui pernah berdoa, "Ya Allah! Engkau telah perintahkan kami untuk memaafkan siapa yang menzalimi kami, dan sungguh, kami telah menzalimi diri kami sendiri, maka maafkanlah kami."

Kami pun berdoa kepada-Mu, "Ya Tuhan kami! Kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya kami termasuk orang-orang yang rugi." [QS. Al-A'rāf: 23]

Ya Allah! Sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf. Engkau menyukai perbuatan memaafkan, maka maafkanlah kami, wahai Yang Maha Paling Penyayang!

26-27

AL-GAFŪR AL-GAFFĀR ﷻ

Aṭ-Ṭabarāniy meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari Abū Ṭawīl, bahwa dia datang menemui Rasulullah ﷺ seraya bertanya, "Bagaimana menurutmu tentang seseorang yang telah mengerjakan dosa semuanya, tidak ada satu pun yang ditinggalkannya, namun meskipun demikian, ia tidak pernah meninggalkan satu kebutuhan maupun yang lebih kecil kecuali ia bantu; apakah ia memiliki kesempatan tobat?"

Rasulullah bertanya, "Apakah engkau telah masuk Islam?" Dia menjawab, "Adapun saya, saya bersaksi bahwa tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, tiada sekutu bagi-Nya, dan bahwa engkau adalah utusan Allah." Beliau bersabda, "Ya. Hendaklah engkau mengerjakan kebaikan-kebaikan dan meninggalkan keburukan-keburukan, supaya Allah menjadikannya bagimu sebagai kebaikan seluruhnya." Dia bertanya, "Termasuk semua pengkhianatan dan kejahatanku?!" Beliau menjawab, "Ya." Dia berkata, "Allāhu akbar!" Dia terus-menerus bertakbir sampai menghilang.

Sungguh, aku berdoa pada Allah memohon maaf-Nya,

karena aku yakin bahwa Allah memaafkan dan mengampuni.

Kendati manusia menganggap besar dosa, tetapi

walaupun ia besar, pada rahmat Allah ia menjadi kecil.

Bahasan kita ini ialah tentang sebuah nama Allah. Tidaklah seorang yang berdosa maupun yang beriman mendengar nama ini, melainkan hatinya akan terpaut dengannya secara erat, merasa sangat senang karenanya, dan akan membukakannya pintu harapan. Nama Allah ini ialah "Al-Gafūr" dan "Al-Gaffār".

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- berfirman, “Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku bahwa Akulah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.” [QS. Al-Ḥijr: 49] Allah juga berfirman, "Maka aku berkata (kepada mereka), 'Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu, sungguh, Dia Maha Pengampun.'" [QS. Nūh: 10] Dia juga berfirman, "Sungguh, Tuhanmu Mahaluas ampunan-Nya." [QS. An-Najm: 32]

Makna asal "al-gafr" secara bahasa ialah menutup.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah yang menutupi dosa hamba-Nya dengan tirai penutup-Nya, sehingga tidak ada seorang pun yang melihat dosa mereka selain diri-Nya yang mengampuni kesalahan dan dosa mereka.

Dialah ﷻ yang mengampuni dosa hamba-Nya berkali-kali hingga tidak terhitung. Setiap kali tobat hamba dari dosa berulang, berulang pula ampunan dari Allah ﷻ.

Pintu-Nya Selalu Terbuka ...

Aṭ-Ṭabarāniy dan selainnya meriwayatkan bahwa ada seorang laki-laki datang menemui Nabi ﷺ lalu berkata, "Ya Rasulullah! Salah seorang kami berbuat dosa?" Beliau bersabda, "Dosanya ditulis." Kemudian dia bertanya, "Dia memohon ampun darinya dan bertobat?" Beliau bersabda, "Dia diberikan ampunan dan tobatnya diterima. Allah tidak akan bosan sehingga kalian sendiri yang bosan." [Hadis hasan; disebutkan dalam Al-Mu'jam Al-Kabīr dan Al-Ausaṭ]

Dialah (Allah) Maha Pengampun; sekiranya ada yang datang membawa dosa-dosa maksiat selain syirik sepenuh bumi,

pasti Allah datang membawa ampunan sepenuh itu juga, Mahasuci Allah yang luas ampunan-Nya.

Allah ﷻ membuka pintunya untuk semua yang bertobat, berdosa, dan bersalah. Dia berfirman, "Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhanya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang." [QS. Az-Zumar: 53] Bahkan, dari atas tujuh langit Allah memanggil orang-orang yang mengatakan: Allah satu dari tiga tuhan; Allah memanggil mereka supaya bertobat, sehingga mereka diampuni. Allah berfirman, "Mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah dan memohon ampunan kepada-Nya? Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." [QS. Al-Mā`idah: 74]

Semua dosa diampuni kecuali orang yang datang kepada Allah dalam keadaan musyrik: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni (dosa) karena mempersekutukan-Nya (syirik) dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Barang siapa mempersekutukan Allah, maka sungguh, dia telah berbuat dosa yang besar.” [QS. An-Nisā`: 48]

Ayat-ayat tentang ini banyak.

Adapun dalam hadis, maka disebutkan dalam hadis qudsi: Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Wahai anak Adam! Selama engkau berdoa dan berharap kepada-Ku, niscaya Aku ampuni apa pun dosamu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam! Jika dosamu setinggi langit kemudian engkau meminta ampunan kepada-Ku, niscaya Aku ampuni dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam! Jika engkau datang kepadaku dengan membawa kesalahan sepenuh bumi, kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak menyekutukan-Ku sedikit pun, niscaya Aku datang kepadamu dengan ampunan sepenuh bumi pula." [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Ini adalah balasan bagi orang yang selalu beristigfar saja sembari bertekad tidak mengulangi dosa dan jujur dalam tobatnya. Bila Allah mengetahui kejujurannya, Allah akan mengganti kesalahan-kesalahannya menjadi kebaikan. Ini merupakan bagian dari kebaikan dan kemurahan-Nya pada hamba-hamba-Nya.

Jangan Putus Asa!

Amal saleh adalah penghapus dosa. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sesungguhnya perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan." [QS. Hūd: 114] Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Kerjakan kebaikan setelah melakukan keburukan, niscaya kebaikan itu akan menghapusnya." [Hadis hasan; HR. Tirmizi]

Musibah yang menimpa seorang hamba, baik pada dirinya, anaknya, ataupun hartanya, akan menghapus dosa-dosanya jika dia mengharapkan pahalanya, bersabar, dan rida dengan ketetapan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Allah ﷻ lebih senang pada tobat hamba-Nya daripada kesenangan seseorang yang kehilangan hewan kendaraannya di tengah padang sementara makanan dan minumannya ada di hewan itu, lalu ia menemukannya.

Seperti apa pun besarnya dosa atau seringnya dilakukan oleh hamba, Allah lebih luas rahmat-Nya selama hamba itu memohon ampun: "Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu." [QS. Al-A'rāf: 156] Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ dalam hadis yang beliau ceritakan dari Tuhannya ﷻ: "Ada seorang hamba melakukan suatu dosa lalu ia berkata, 'Ya Tuhanku! Ampunilah dosaku.' Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- pun berfirman, 'Hamba-Ku melakukan dosa dan ia mengetahui bahwa dia memiliki Tuhan yang dapat mengampuni dosa dan dapat pula memberikan hukuman karena dosa.' Kemudian hamba tersebut kembali melakukan dosa lalu berkata, 'Ya Tuhanku! Ampunilah dosaku.' Maka Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, 'Hamba-Ku melakukan dosa dan ia mengetahui bahwa ia memiliki Tuhan yang dapat mengampuni dosa dan dapat pula memberi hukuman karena dosa.' Selanjutnya hamba tersebut kembali mengulangi dosa lalu berkata, 'Ya Tuhanku! Ampunilah dosaku.' Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, 'Hamba-Ku berbuat dosa lagi, tetapi dia mengetahui bahwa dia memiliki Tuhan yang dapat mengampuni dosa dan dapat pula memberikan hukuman karena dosa. Lakukanlah sekehendakmu! Aku telah mengampunimu.'" [HR. Muslim] Yaitu, selama kamu tobat dan kembali pada-Nya.

Memelaslah kepada Tuhanmu!

Pintu Allah ﷻ terbuka bagi semua orang yang bertobat dan kembali pada-Nya. Dia senantiasa dan akan senantiasa Maha Pemaaf dan Maha Pengampun. Dia telah menjanjikan ampunan dan maaf bagi siapa yang melakukan sebab-sebabnya: "Sungguh, Aku Maha Pengampun bagi yang bertobat, beriman, dan berbuat kebajikan, kemudian tetap dalam petunjuk." [QS. An-Naml: 82] Siapa yang dosa dan kesalahannya sangat banyak hingga tidak terhitung, hendaklah ia memohon ampun kepada Allah dari semua yang Allah ketahui karena Allah benar-benar mengetahui segala sesuatu dan menguasainya.

Ini bukan berarti seorang muslim dibenarkan melampaui batas dalam berbuat kesalahan dan dosa serta meremehkan maksiat kepada Allah dengan alasan Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang! Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam hatimu; jika kamu orang yang baik, maka sungguh, Dia Maha Pengampun kepada orang yang bertobat." [QS. Al-Isrā`: 25] Al-Fuḍail bin 'Iyāḍ -raḥimahullāh- berkata, "Permohonan ampun yang tidak disertai berhenti dari dosa adalah tobatnya para pendusta."

Jalan Keselamatan ...

Allah telah memerintahkan semua makhluk untuk memohon ampun, terutama para nabi: "Maka aku berkata (kepada mereka), 'Mohonlah ampunan kepada Tuhanmu, sungguh, Dia Maha Pengampun.'" [QS. Nūh: 10] Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Demi Allah, sungguh aku memohon ampun dan bertobat kepada Allah dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali." [HR. Bukhari] Ini di kalangan para nabi, maka orang di bawah mereka lebih patut memohon ampun. Nabi ﷺ berkata kepada Ali bin Abi Ṭālib -raḍiyallāhu 'anhu-, "Maukah engkau kuajari beberapa kalimat, bila engkau baca maka Allah memberimu ampunan, sekalipun engkau telah diampuni?" Beliau bersabda, "Bacalah: Lā ilāha illallāh Al-'Aliyyul-'Aẓīm. Lā ilāha illallāh Al-Ḥalīmul-Karīm. Lā ilāha illallāh Subḥānallāhi Rabbil-'Arsyil-'Aẓīm (Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Mahatinggi dan Mahaagung. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Mahalembut dan Maha Pemurah. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Mahasuci Allah, Tuhan Arasy yang agung)." [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Ali -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Sungguh mengherankan orang yang binasa padahal tali kesalamatan ada bersamanya!" Dia pun ditanya, "Apa itu?" Ali berkata, "Istigfar." Qatadah -raḥimahullāh- berkata, "Al-Qur`ān menunjukkan kepada kalian penyakit dan penawar kalian. Adapun penyakit kalian ialah dosa, sedangkan penawar kalian ialah istigfar."

Syekh Islam -raḥimahullāh- berkata, "Dosa penyebab bagi kesengsaraan, sedangkan istigfar menghilangkan penyebabnya, sebagaimana Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, 'Tidaklah (pula) Allah akan menghukum mereka sedang mereka (masih) memohon ampunan.' [QS. Al-Anfāl: 33]"

Ibnu Kaṡīr berkata, "Siapa yang membiasakan sifat suka beristigfar ini, Allah lapangkan rezekinya, Allah mudahkan urusannya, dan Allah jaga keadaan dan kekuatannya."

Kuadukan pada-Mu dosa-dosa yang tak kupungkiri, aku mengharap-Mu mengampuninya, wahai pemilik segala karunia! Sebelum Engkau menanyaiku di Mahsyar, wahai yang kuharapkan, sebelum Engkau menyebutnya dalam kondisi huru hara di hari pembalasan

Aku mengharap-Mu akan menutupinya di Mahsyar, wahai yang kuharapkan, ketika Engkau menanyaiku, sebagaimana Engkau menutupinya di dunia.

Rahasia penggabungan antara "Lā ilāha illallāh" dengan istigfar dalam firman Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Maka ketahuilah, bahwasanya: lā ilāha illallāh (tidak ada tuhan yang patut disembah selain Allah) dan mohonlah ampunan atas dosamu dan atas (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan" [QS. Muḥammad: 19]; adalah bahwa tauhid itu mengikis pangkal kesyirikan, sedangkan istigfar menghapus cabang-cabangnya.

Pujian yang paling tinggi ialah ucapan "lā ilāha illallāh", sedangkan doa yang paling tinggi ialah ucapan "astagfirullāh". Sebab itu, Allah memerintahkannya agar bertauhid dan memohonkan ampunan untuk dirinya dan saudara-saudaranya dari kalangan orang beriman laki-laki dan perempuan.

Ya Allah! Ampunilah kami, kedua orang tua kami, dan segenap kaum muslimin, wahai Tuhan alam semesta.

28

AL-KABĪR ﷻ

Di Ambang Pintu-Nya ...

Tuhanmu -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah pemilik keperkasaan dan kerajaan, Yang Mahabesar dan Mahatinggi. Letakkan semua kebutuhanmu di pintu-Nya, lepaskan hati-Mu memelas di sisi-Nya, dan memintalah kepada-Nya, maka Allah akan memenuhi kebutuhanmu, mengangkat penyakitmu, menyelesaikan hutangmu, menyingkirkan sedihmu, dan menciptakan senyum di bibirmu.

Dialah Allah Yang Mahabesar -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Angan-anganmu bersama Allah Yang Mahabesar akan menjadi kenyataan.

Setinggi apa pun impianmu, namun bila ada Allah Yang Mahabesar ia menjadi kecil.

Cita-citamu bersama Allah Yang Mahabesar akan dihadiahkan kepadamu, pun kerinduanmu akan diberikan kepadamu.

Dialah Yang Mahabesar -Tabāraka wa Ta'ālā-; tempatmu mengamankan diri dari rasa takut dan tempatmu meminta pertolongan atas musibah-musibah dunia. Dialah Allah Yang Mahabesar: "(Allah) yang mengetahui semua yang gaib dan yang nyata; Yang Mahabesar lagi Mahatinggi." [QS. Ar-Ra'd: 9]

Tuhan kita Yang Mahabesar -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah Mahabesar dan Mahatinggi pada zat-Nya, tidak ada yang lebih besar maupun lebih agung daripada Dia secara mutlak: "Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya." [QS. Az-Zumar: 67]

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- Mahabesar di dalam sifat-sifat-Nya; seluruhnya adalah kesempurnaan, keagungan, dan kemuliaan, tiada yang menandingi, menyamai, menyerupai, maupun menyaingi-Nya.

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- Mahabesar di dalam perbuatan-perbuatan-Nya. Keagungan ciptaan-Nya sebagai saksi atas keagungan perbuatan-Nya: "Sungguh, penciptaan langit dan bumi itu lebih besar daripada penciptaan manusia, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." [QS. Gāfir: 57]

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- Mahabesar, Mahaagung, dan Sang Pemilik keperkasaan; segala yang besar menjadi kecil di hadapan kemuliaan dan keagungan-Nya.

Tuhan kita ﷻ Mahabesar dan Mahatinggi dari semua kekurangan, keburukan, dan aib.

Tuhan kita ﷻ ialah yang terhindarkan dari semua sifat keburukan, kejahatan, dan kezaliman: "Yang Mahabesar lagi Mahatinggi." [QS. Ar-Ra'd: 9] "Maka keputusan (sekarang ini) adalah pada Allah Yang Mahatinggi lagi Mahabesar." [QS. Gāfir: 12]

Milik-Mu segala pujian, nikmat, dan kerajaan, ya Tuhan kami.

Tidak ada yang lebih tinggi maupun lebih besar kemuliaannya dari-Mu.

Mahasuci Allah yang makhluk tidak mampu mengagungkan-Nya dengan sepatutnya.

Dia yang ada di atas Arasy Maha Esa dan diesakan.

Akal Tak Akan Mampu!

Allah ﷻ lebih besar dari segala sesuatu dan terlalu besar untuk kita kuasai secara pengetahuan: "Sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi-Nya." [QS. Ṭāhā: 110]

Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- terlalu besar untuk kita ketahui kaifiat zat ataupun sifat-Nya. Oleh karena itu, kita dilarang memikirkan Allah karena kita tidak akan mampu memahami itu dengan akal kita yang kecil, pendek, dan terbatas. Diriwayatkan oleh Aṭ-Ṭabarāniy dalam Al-Awsaṭ bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Pikirkanlah karunia-karunia Allah dan jangan memikirkan Allah ﷻ." [Hadis sahih] Batasan kemuliaan-Nya yang agung tidak ada yang dapat mengetahuinya kecuali Dia; tidak diketahui oleh malaikat yang didekatkan pada-Nya maupun nabi utusan-Nya. Allah ﷻ telah mengkhususkannya untuk diri-Nya.

Kalimat yang Paling Agung...

Allah ﷻ paling besar dari segala sesuatu, dalam zat, kekuasaan, makna, keagungan, dan kemuliaan. Oleh sebab itu, dikatakan: kalimat paling tinggi yang dimiliki bangsa Arab untuk mengungkapkan makna pengagungan dan penjunjungan ialah "Allāhu akbar" karena ia lebih sempurna dari sifat keagungan. Ucapan kita "Allāhu akbar" mengandung makna keagungan plus.

Oleh karena itu, lafaz-lafaz yang diperintahkan dalam salat dan azan mengandung kalimat "Allāhu akbar" karena kalimat ini lebih sempurna daripada kata "Allāhu a'ẓam" (Allah Mahaagung), sebagaimana yang ada dalam hadis: Allah ﷻ berfirman, "Kebesaran adalah selendang-Ku dan keagungan adalah sarung-Ku. Siapa yang menandingi-Ku di salah satunya, sungguh Aku akan melemparkannya di neraka." [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Imam Ibnu Taimiyah -raḥimahullāh- berkata, "Allah menjadikan al-'aẓamah (keagungan) sebagai sarung, sedangkan al-kibriyā` (kebesaran) sebagai selendang. Diketahui bersama bahwa selendang (pakaian atasan) lebih mulia. Sehingga ketika takbir dengan lafal "Allāhu akbar" lebih tinggi dari takzim dengan lafal "Allāhu a'ẓam", maka digunakanlah lafal itu dan ia juga mengandung makna takzim."

Kunci Masuk Menghadap Maharaja

Oleh karena itu, kata ini yang disyariatkan untuk masuk ke dalam salat karena seorang muslim yang masuk ke dalamnya layaknya seorang budak yang masuk kepada para raja. Ketika ia telah siap untuk masuk, ia disyariatkan melafalkan kalimat paling agung, yaitu: "Allāhu akbar", sedangkan kondisi dirinya seakan mengucapkan, "Dengan kalimat ini, aku masuk untuk menghadap Tuanku, Sang Penciptaku, dan Pemberi rezeki kepadaku, sedangkan Allah lebih besar dari semua kesibukan hidup." Bila ia mengucapkannya dengan tulus sembari merenungkan maknanya, Allah akan agung dalam hatinya, anggota tubuhnya akan khusyuk, ia akan malu kepada Allah; keagungan serta kebesaran-Nya akan menghalangi hatinya dari menyibukkan diri dengan selain-Nya. Lantaran agungnya kalimat ini, ia menyertai seorang muslim dalam banyak ibadah agar ia meraih rida Allah. Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "'Keridaan Allah lebih besar' [QS. At-Taubah: 72], yaitu rida Allah kepada hamba lebih besar daripada surga dan semua isinya karena rida adalah sifat Allah, sedangkan surga adalah ciptaan-Nya."

Orang Mulia adalah yang Berlindung kepada Tuhan Yang Mahabesar ...

Kalimat "Allāhu akbar" bila telah merasuk dalam hati akan menjadikan seorang mukmin merasa mulia serta yakin kepada Allah, bertumpu dan berserah diri kepada-Nya, dan segala sesuatu menjadi kecil di sisi kebesaran dan keagungan-Nya.

Ahli sejarah menyebutkan: Bahwa ketika Al-Ḥajjāj telah menunaikan salat dua rakaat di belakang Makam Ibrahim, seorang laki-laki fakir dari Yaman datang dan melakukan tawaf di Ka'bah. Ketika sedang tawaf, sebuah tombak menembus pakaian si Fakir asal Yaman dan mengenai tubuh Al-Ḥajjāj. Al-Ḥajjāj pun terkejut dan berkata, "Tangkap dia!" Tentara pun menangkapnya. "Dekatkan dia dariku," perintahnya. Lalu mereka pun mendekatkannya.

Al-Ḥajjāj berkata, "Apakah kamu mengenalku?" Dia menjawab, "Aku tidak mengenalmu!" Al-Ḥajjāj bertanya, "Siapa gubernur kalian di Yaman?" Dia menjawab, "Muhammad bin Yūsuf -saudara Al-Ḥajjāj -, seorang yang zalim seperti dia (Al-Ḥajjāj) atau lebih buruk." Al-Ḥajjāj berkata, "Tidakkah kamu tahu bahwa akulah saudaranya itu?!" Dia menjawab, "Kamu Al-Hajjaj?" Al-Ḥajjāj berkata, "Ya." Laki-laki fakir itu berkata, "Betapa buruknya kamu dan betapa buruknya saudaramu!" Al-Ḥajjāj berkata, "Bagaimana keadaan saudaraku di Yaman?" Dia menjawab, "Aku meninggalkannya dalam keadaan besar perut dan gemuk." Al-Ḥajjāj berkata, "Aku tidak menanyakan kesehatannya. Namun, aku menanyakan keadilannya." Dia menjawab, "Aku meninggalkannya dalam keadaan jahat dan zalim." Al-Ḥajjāj berkata, "Tidakkah kamu tahu dia saudaraku? Tidakkah kamu takut kepadaku?" Dia menjawab, "Apakah kamu mengira, wahai Ḥajjāj, bahwa rasa mulia saudaramu denganmu mengalahkan rasa muliaku dengan Allah Yang Maha Esa?!" Ṭāwūs -perawi- berkata, "Demi Allah! Rambut kepalaku benar-benar berdiri! Al-Ḥajjāj kemudian melepaskan laki-laki itu dan dia pun kembali tawaf di Ka'bah tanpa rasa takut kecuali kepada Allah."

Kafan mereka telah dilumuri dengan darah pengorbanan,

Allāhu akbar, mereka telah minum di airnya yang tawar.

Di tanganmu yang dermawan ada tali petunjuk, satu sisi

di atas jalan, dan sisi lainnya di jiwa kami.

Adakah perkara besar, kesusahan berat, dan kesedihan besar yang akan melawan Allah Yang Mahabesar?

Jadi, Tuhan Yang Mahabesar itu ialah Allah ﷻ. Semua yang Anda lihat, dengar, atau tahu bahwa ia besar, Allah adalah Tuhannya dan Dia lebih besar darinya. Lalu bagaimana mungkin berbagai kesusahan akan bertahan di hadapan kehendak Sang Pemilik kemuliaan, kebesaran, dan keagungan?

Allah Yang Mahabesar -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah yang mengalihkan semua permasalahanmu kepada solusi, semua sakitmu kepada keafiatan, semua mimpimu menjadi nyata, dan semua air matamu menjadi senyum.

Kuatkan tanganmu berpegang dengan tali Allah,

sungguh Dialah pilar sebenarnya, bila pilar-pilar lainnya mengkhianatimu.

Ya Allah! Kami memohon kepada-Mu dengan nama-Mu "Al-Kabīr" agar Engkau menganugerahi kami masuk surga dan selamat dari neraka.

29-30-31

AL-A'LĀ AL-'ALIY AL-MUTA'ĀL ﷻ

Ketika musibah terjadi, bencana turun, dan petaka menerpa, hati akan tertuju kepada Tuhan Yang Mahatinggi, tangan terangkat kepada Tuhan Yang Mahatinggi, dan mata memandang ke langit menunggu pertolongan dari Allah Yang Mahatinggi.

Tuhan kita ﷻ ialah Al-A'lā, Al-'Aliy, dan Al-Muta'āl. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Dia Mahatinggi lagi Mahabesar." [QS. Al-Baqarah: 255] Allah juga berfirman, "Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi." [QS. Al-A'lā: 1] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "(Allah) Yang mengetahui semua yang gaib dan yang nyata; Yang Mahabesar lagi Mahatinggi." [QS. Ar-Ra'd: 9]

Tuhan kita Yang Mahatinggi tidak ada yang lebih tinggi dari-Nya, bagi-Nya ketinggian yang mutlak dari semua sisi:

1- Ketinggian zat-Nya; yaitu Dia bersemayam di atas Arasy-Nya, terpisah dari makhluk-Nya, tinggi di atas semua makhluk: “(Allah) Yang Maha Pengasih, yang bersemayam di atas Arasy.” [QS. Ṭāhā: 5]

2- Ketinggian kedudukan; yaitu Dia pemilik kedudukan yang besar, sifat-sifat-Nya adalah sifat-sifat kesempurnaan, keindahan, dan kemuliaan, tidak ada sifat satu makhluk-Nya yang mendekati maupun menyamai sifat-sifat-Nya, bahkan seluruh hamba tidak mampu menguasai ilmu satu sifat saja di antara sifat-sifat-Nya: "Sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya." [QS. Ṭāhā: 110]

3- Ketinggian kekuasaan; yaitu Dia menguasai segala sesuatu, seluruh makhluk tunduk kepada-Nya, semua berada di bawah kekuasaan, kerajaan, dan keagungan-Nya: "Dialah yang berkuasa atas hamba-hamba-Nya." [QS. Al-An'ām: 18]

Dia tinggi di atas langit di atas Arasy

jauh dari semua makhluk, yang disifati

dengan semua sifat-sifat-Nya yang tinggi nan sempurna

Ini tidak ada kesamaran padanya, segala puji bagi Allah.

Di Mana Allah?

Diriwayatkan dalam Ṣaḥīḥ Muslim dari sahabat yang mulia, Mu'āwiyah bin Al-Ḥakam As-Sulamiy -raḍiyallāhu 'anhu-, dia mengisahkan: Aku memiliki seorang budak perempuan yang menggembala kambing milikku di area Uhud. Suatu hari saya naik, ternyata serigala mengambil satu ekor kambing gembalaannya, sedangkan saya sama seperti manusia lainnya, dapat marah sebagaimana mereka marah. Saya pun memukulnya dengan keras.

Lantas saya datang menemui Rasulullah ﷺ dan beliau menganggap tindakan saya itu sebagai kejahatan yang besar. Saya berkata, "Wahai Rasulullah! Bolehkah aku memerdekakannya?" Beliau bersabda, "Bawa ia kepadaku." Saya pun menghadirkannya kepada beliau, lalu beliau bertanya, "Di manakah Allah?" Dia menjawab, "Di langit." Beliau bertanya lagi, "Siapa aku?" Dia menjawab, "Engkau utusan Allah." Beliau bersabda, "Merdekakanlah dia. Sungguh dia beriman."

Makna Allah berada di langit yaitu di ketinggian di atas langit. Kata (في) memiliki makna (على), sebagaimana firman Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Sungguh, akan aku salib kamu di atas pangkal pohon kurma.” [QS. Ṭāhā: 71] Jangan disangka bahwa langit meliputi Allah karena Allah jauh lebih agung dari diliputi sesuatu di antara makhluk-Nya.

Pembaca budiman! Saya berhenti di sini sejenak. Saya katakan, apakah boleh menyifati Allah ﷻ dengan kebalikan sifat yang Allah tetapkan bagi diri-Nya, seperti mengatakan Allah ada di semua tempat?

Syekh Islam Ibnu Taimiyyah -raḥimahullāh- berkata dalam Majmū' al-Fatāwā, "Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah menetapkan sifat tinggi bagi diri-Nya. Ini merupakan sifat pujian dan pengagungan bagi-Nya karena merupakan sifat kesempurnaan, sebagaimana Dia telah memuji diri-Nya bahwa Dia Mahaagung, Maha Mengetahui, Mahakuasa, Mahaperkasa, Mahalembut, dan lain sebagainya, dan bahwa Dia Mahahidup yang terus-menerus mengurus makhluk-Nya, serta makna nama-nama-Nya yang indah lainnya.

Sebab itu, Dia tidak mungkin memiliki sifat-sifat yang merupakan kebalikannya. Tidak boleh Allah disifati dengan kebalikan sifat tinggi, yaitu rendah. Tidak pula kebalikan sifat kuat, yaitu lemah.

Bahkan, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- disucikan dari sifat-sifat kekurangan tersebut yang kontradiksi dengan sifat-sifat kesempurnaan yang telah tetap bagi-Nya."

Demikianlah, di antara tauhid mereka ialah menetapkan sifat-sifat kesempurnaan bagi Tuhan kita Yang Maha Pengasih Seperti sifat tinggi-Nya Yang Mahasuci di atas langit yang tinggi, bahkan di atas semua tempat.

Dialah Yang Mahatinggi dengan zat-Nya Yang Mahasuci, tidak mungkin menjelaskan kebalikannya. Dialah yang bersemayam di atas Arasy-Nya dengan sebenarnya, Dialah yang mengatur alam semesta.

Allah ﷻ berfirman, "Sungguh, Tuhanmu (adalah) Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas Arasy." [QS. Al-A'rāf: 58]

Allah ﷻ juga menyebutkan di dalam Kitab-Nya tentang turunnya Jibril dan malaikat lainnya, "Pada malam itu, turun para malaikat dan Rūh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur semua urusan." [QS. Al-Qadr: 4] Turun ini tentunya tidak terjadi kecuali dari ketinggian.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- juga menyebutkan bahwa para malaikat naik kepada-Nya, "Para malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada-Nya, dalam sehari setara dengan lima puluh ribu tahun." [QS. Al-Ma'ārij: 4]

Sebagaimana Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- juga menyebutkan bahwa amal saleh dan ucapan yang baik naik (terangkat) kepada-Nya, "Kepada-Nyalah akan naik perkataan-perkataan yang baik, dan amal kebajikan Dia akan mengangkatnya." [QS. Fāṭir: 10]

Lalu, kepada siapa amal-amal itu diangkat (dinaikkan)?

Bila Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- di semua tempat, bagaimana harus memahami makna kata turun itu? Mahasuci Allah dari apa yang mereka katakan.

Tuhan kita ﷻ Mahasuci dari keserupaan dan tandingan.

Tuhan kita ﷻ Mahasuci dari kepemilikan istri dan anak: "Sesungguhnya Mahatinggi keagungan Tuhan kami, Dia tidak beristri dan tidak beranak." [QS. Al-Jinn: 3]

Tuhan kita ﷻ Mahasuci dari sekutu dalam hak peribadatan: "Ketika Allah mengaruniakan kepada mereka seorang anak laki-laki yang sempurna (wujudnya), maka keduanya menjadikan sekutu bagi Allah terkait (anak) yang dikaruniakan kepada mereka, Mahasuci Allah dari perbuatan syirik mereka." [QS. Al-A'rāf: 190]

Jalan terbaik...

Siapa yang memahami makna ketiga nama Allah: "Al-'Aliy, Al-A'lā, Al-Muta'āliy", maka akan memahami bahwa Allah ﷻ Mahatinggi dengan sifat-sifat kesempurnaan, Mahatinggi dari sifat-sifat kekurangan, dan Mahatinggi dari makhluk-Nya.

Siapa yang memenuhi hak kesaksiannya ini secara pengetahun dan ibadahnya kepada Allah, maka dia akan merasa cukup dengan Allah dan akan menggapai kemuliaan. "Kami telah mengangkatnya ke martabat yang tinggi." [QS. Maryam: 57]

Kedudukan tinggi di dunia dan akhirat dapat diraih dengan:

1- Iman. "Barang siapa datang kepada-Nya dalam keadaan beriman dan telah mengerjakan kebajikan, maka mereka itulah orang yang memperoleh derajat yang tinggi (mulia)" [QS. Ṭāhā: 75]

2- Ilmu. "Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat." [QS. Al-Mujādilah: 11]

2- Tawaduk. Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Tidaklah seseorang tawaduk karena Allah kecuali dia akan diangkat oleh Allah." [HR. Muslim]

Tatkala salah seorang sahabat -raḍiyallāhu 'anhu- meminta untuk membersamai Nabi ﷺ di surga, beliau bersabda kepadanya, "Bantu aku untuk dirimu dengan memperbanyak sujud." [HR. Muslim] Sedangkan zikir dalam sujud ialah: "Subḥāna rabbiyal-a'lā (Mahasuci Tuhanku Yang Mahatinggi)". Allah ﷻ juga berfirman, "Sucikanlah nama Tuhanmu Yang Mahatinggi." [QS. Al-A'lā: 1]

Sebagian ulama memberikan alasan kenapa doa ini dibaca di dalam sujud, bahwa sujud adalah puncak perendahan diri seorang hamba kepada Allah ﷻ dengan anggota tubuh paling mulia pada dirinya, yaitu wajahnya, dengan meletakkannya pada tanah, sehingga sangat tepat ketika dia berada di puncak kerendahannya untuk menyifati Tuhannya sebagai "Mahatinggi".

Oleh karena itu, ketika keadaan seorang hamba pada posisi itu, maka keadaan itu adalah yang paling dekat kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-. Nabi ﷺ bersabda, "Posisi terdekat seorang hamba dari Tuhannya ialah ketika ia sedang sujud, maka perbanyaklah doa di dalamnya." [HR. Muslim]

Cita-cita yang Tersampaikan ...

Setelah engkau mengetahui bahwa bumi diatur oleh Allah Yang Mahatinggi ﷻ, yang di tangan-Nya kerajaan langit dan bumi, maka wahai orang yang sakit! Yang Maha Menyembuhkan ada di langit. Wahai orang yang fakir! Yang Mahakaya ada di langit. Wahai orang yang bersedih! Yang Maha Penghibur ada di langit. Wahai orang yang mandul! Yang Maha Pemberi ada di langit. Wahai orang yang berhutang! Yang Maha Memberi rezeki ada di langit. Wahai orang yang gundah! Yang Maha Penolong ada di langit ...

Tengadahkanlah hati dan wajahmu ke langit. Berdoalah kepada Yang Mahatinggi, lalu tunggulah kabar gembira yang menenangkan hatimu. Sungguh, engkau telah diberi kabar gembira dari atas tujuh langit melalui firman-Nya: "Apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku Mahadekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Maka, hendaklah mereka itu memenuhi perintah-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran." [QS. Al-Baqarah: 186]

Bagi-Mu segala puji, wahai pemilik kebaikan, kemuliaan, dan ketinggian,

Mahasuci Engkau, Engkau memberi dan menghalangi siapa yang Engkau kehendaki.

Tuhanku, kalaupun kesalahanku besar dan banyak,

sungguh maaf-Mu terhadap dosaku lebih besar dan lebih luas.

Tuhanku, Engkau melihat keadaan, kebutuhan, dan kemiskinanku,

pun Engkau mendengar panggilanku yang samar.

Tuhanku, bila Engkau menghalangi atau mengusirku,

lantas siapa yang dapat kuharap dan siapa pula penolongku?

Ya Allah! Kami memohon kepada-Mu dengan nama-Mu, Al-A'lā (Yang Mahatinggi), agar Engkau mengangkat kedudukan kami di dunia dan akhirat.

32-33

AL-QĀHIR AL-QAHHĀR ﷻ

Abu Ya'lā meriwayatkan dalam Musnadnya dari Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu-, ia berkata, "Firaun memasang 4 pasak untuk istrinya; di kedua tangannya dan kedua kakinya. Bila mereka meninggalkannya, dia dinaungi oleh para malaikat. Maka dia berkata, 'Ya Tuhanku! Bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Firaun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim.'" [QS. At-Taḥrīm: 11] [Hadis sahih]

Dari kamar Firaun yang kejam, keluar seorang wanita penduduk bumi yang paling agung! Dari istananya keluar Musa -'alaihissalām-!

Firaun yang mengatakan, “Kita akan bunuh anak-anak laki-laki mereka dan kita biarkan hidup anak-anak perempuan mereka dan sesungguhnya kita berkuasa penuh atas mereka.” [QS. Al-A'rāf: 127] Allah Yang Mahaperkasa lalu membinasakan penguasa kejam ini dan menjadikannya pelajaran bagi orang setelahnya: "Maka pada hari ini, Kami selamatkan jasadmu agar engkau dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang setelahmu, tetapi kebanyakan manusia tidak mengindahkan tanda-tanda (kekuasaan) Kami." [QS. Yūnus: 92]

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- memuji diri-Nya Yang Mahatinggi dalam firman-Nya, "Dialah Yang Mahakuasa di atas hamba-hamba-Nya dan Dia Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui." [QS. Al-An'ām: 18]

Tuhan kita ﷻ Yang Mahakuasa dengan kerajaan-Nya yang mulia, yang melakukan apa saja yang dikehendaki-Nya di dalam alam-Nya, tidak ada sesuatu pun yang mengalahkan kehendak-Nya.

Dialah yang membinasakan para diktator dan para kaisar. Semua batang leher makhluk tertunduk kepada-Nya, semua kesulitan menjadi ringan di hadapan kekuasaan-Nya, semua wajah hina di hadapan-Nya, dan semua makhluk tunduk dan rendah di hadapan keagungan dan kebesaran-Nya.

Dialah Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang seluruh makhluk tunduk dan hina di hadapan keperkasaan, kekuatan, dan kekuasaan-Nya yang sempurna.

Dia ﷻ menguasai semua alam langit dan bumi; tidak ada peristiwa yang terjadi dan tidak pula yang diam melainkan dengan seizin-Nya. Apa yang dikehendaki-Nya pasti terjadi, dan yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan terjadi. Inilah makna kedua nama Allah ﷻ: Al-Qāhir dan Al-Qahhār.

Demikian juga nama Al-Qahhār termasuk sifat-Nya ... semua makhluk tunduk dengan kuasa-Nya.

Seandainya Dia tidak Mahahidup, Mahaperkasa, dan Mahakuasa ... tentulah Dia tidak memiliki kekuataan dan kekuasan.

Dialah Yang Mahakuasa ...

Siapakah yang mengabulkan doa orang yang tertimpa musibah dan menghilangkan keburukan? Siapakah yang menghidupkan kembali tulang belulang setelah hancur, lalu mengembalikan makhluk sebagaimana mereka diciptakan pertama kali, dan itu lebih mudah baginya? Siapakah yang menolong orang yang terzalimi tatkala ia dizalimi? Siapakah yang menolong orang yang lemah tatkala ia disiksa?

Dialah, Tuhan kita Yang Mahakuasa dan Mahabijaksana. Dia tidak menciptakan sesuatu sia-sia dan tidak pula meninggalkan sesuatu percuma. Dia tidak menerima suatu perbuatan atau meletakkan suatu syariat kecuali karena berbagai hikmah yang diketahui oleh sebagian orang dan tidak diketahui oleh selainnya.

Hanya kepada-Mu semua urusan dikembalikan, seluruhnya.

Dan hanya dari-Mu angan-angan dan kebaikan-kebaikan diharapkan.

Lalu, siapakah yang berhak untuk diesakan dan diibadahi? Bukankah Allah Yang Maha Esa dan Mahakuasa yang tidak memiliki tandingan?!

Dengan penjelasan itu, Yusuf -'alaihissalām- menyampaikan argumennya kepada kedua rekannya di penjara. Dia berkata, "Wahai kedua penghuni penjara! Manakah yang baik, tuhan-tuhan yang bermacam-macam itu ataukah Allah Yang Mahaesa, Mahaperkasa?" [QS. Yūsuf: 39]

Pernahkah kalian melihat seorang yang dikuasai (dikalahkan) mampu mendatangkan manfaat atau mengangkat keburukan dari dirinya? Lalu, bagaimana makhluk yang dikuasai dan lemah dimintai pertolongan dan diserahi urusan, padahal hanyalah Allah Yang Maha Esa lagi Mahakuasa?!

Di antara doa Nabi ﷺ ketika terbangun dari tidurnya: "Lā ilāha illallāh al-wāḥidul-qahhār, rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, al-'azīzul-gaffār" Artinya: "Tiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Maha Esa lagi Mahaperkasa, Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, Yang Mahamulia dan Maha Pengampun." [Hadis sahih; HR. Ibnu Hibban]

Serahkan Urusanmu kepada-Nya ...

Manakala orang yang beriman mengetahui bahwa hanya Allahlah Yang Maha Esa dan Mahakuasa, ia mengumumkan ketundukan kepada Allah, menyerahkan urusannya dan berserah diri kepada-Nya, tidak mengagungkan kecuali Allah, tidak takut kecuali kepada Allah, dan rasa takutnya kepada makhluk-makhluk yang lemah seketika hilang sekalipun mereka mengklaim diri kuat dan hebat.

Lihatlah para tukang sihir Firaun, manakala iman masuk ke dalam hati mereka dan mengetahui bahwa Allahlah Yang Maha Esa dan Mahakuasa, maka jawaban mantap mereka kepada si Diktator Firaun tatkala ia mengancam mereka adalah: "Tidak ada yang kami takutkan karena kami akan kembali kepada Tuhan kami." [QS. Asy-Syu'arā`: 50]

Allah ﷻ adalah Yang Mahakuasa terhadap orang-orang yang sewenang-wenang dan durhaka: "Dialah Yang Mahakuasa di atas hamba-hamba-Nya dan Dia Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui." [QS. Al-An'ām: 18] Dia mengalahkan kaum Nabi Nuh dengan banjir bandang. Dia mengalahkan kaum Nabi Ṣāliḥ dengan suara yang mengguntur. Dia mengalahkan kaum 'Ād dengan angin. Dia mengalahkan kaum Nabi Lūṭ dengan bebatuan. Dia mengalahkan Qārūn dengan dibenamkan ke bumi. Dia mengalahkan kaum Saba` dengan kelaparan, kehausan, dan kesempitan rezeki. Dia mengalahkan Bani Israil dengan rasa takut, penguasaan musuh, dan banyaknya pembunuhan, dan sebagian mereka lagi dikalahkan dengan pengubahan rupa dan penyakit taun.

Kemahakuasaan Allah ﷻ sangat jelas: "Kami tidak menzalimi mereka, justru merekalah yang menzalimi diri sendiri." [QS. An-Naḥl: 118] Allahlah yang kekuasaan-Nya melengserkan kekuasaan makhluk, kekuatan makhluk semuanya sirna di hadapan kekuatan-Nya: "(Allah berfirman), 'Milik siapakah kerajaan pada hari ini?' Milik Allah Yang Maha Esa dan Maha Mengalahkan." [QS. Gāfir: 16]

Ar-Rāziy -raḥimahullāh- berkata, Di manakah orang-orang yang sewenang-wenang dan para raja ketika panggilan ini diumumkan?!

Di manakah para nabi dan rasul serta malaikat-malaikat yang didekatkan ketika teguran ini dikumandangkan?!

Di manakah orang-orang yang sesat dan kafir, dan di manakah orang-orang yang bertauhid dan mengikuti petunjuk?!

Di manakah Adam dan anak keturunannya?

Di manakah Iblis dan para pendukungnya?

Seakan mereka tidak lagi ada dan telah sirna!

Nyawa keluar, roh bertebaran, semua badan dan orang hancur, dan anggota badan tercerai berai. Yang tersisa hanyalah Tuhan Yang Mahaada, yang selalu dan akan selalu ada.

Bukan suatu keharusan agar semua urusan diselesaikan di dunia. Akan ada penuntutan kezaliman yang kembali ditegakkan pada hari Kiamat! Fakta itu lebih menghentak daripada palu neraka di hati orang-orang yang zalim ... "Sesungguhnya tempat kembali kita pasti kepada Allah." [QS. Gāfir: 43]

Imama Syafi'i berkata, "Ada sebuah ayat dalam Al-Qur`ān yang merupakan panah di hati pelaku kezaliman dan obat bagi hati orang yang terzalimi." Beliau ditanya, "Ayat apakah itu?" Beliau menjelaskan, "Yaitu firman Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: 'Sungguh, Tuhanmu tidaklah lupa.' [QS. Maryam: 64]"

Ya Allah Yang Maha Menguasai lagi Mahaperkasa! Lindungilah kami dari keburukan orang-orang yang buruk dan tipu daya orang-orang yang fajir.

34

AL-WAHHĀB ﷻ

Demikian pula "Al-Wahhāb" bagian dari nama-Nya,

maka lihatlah anugerah-Nya sepanjang waktu.

Penduduk langit yang tinggi dan penduduk bumi,

tidak pernah lepas dari pemberian itu.

Allah memuji diri-Nya Yang Mahatinggi dalam firman-Nya, "Atau apakah mereka itu mempunyai perbendaharaan rahmat Tuhanmu Yang Mahaperkasa, Maha Pemberi?" [QS. Ṣād: 9]

Karunia Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- sangat luas, mencakup semua makhluk di bumi dan di langit, pemberian-Nya tidak berhenti sekarang dan di waktu yang akan datang. Dia memberi tanpa diminta dan tanpa perantara, dan Dia memberi anugerah tanpa sebab dan tanpa upaya: "Ya Tuhan kami! Janganlah Engkau condongkan hati kami kepada kesesatan setelah Engkau berikan petunjuk kepada kami dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi." [QS. Āli 'Imrān: 8] "Atau apakah mereka itu mempunyai perbendaharaan rahmat Tuhanmu Yang Mahaperkasa lagi Maha Pemberi?" [QS. Ṣād: 9]

Dialah Yang Maha Pemberi

Mahasuci Allah, Pencipta Yang Mahaagung, Maha Pemurah lagi Maha Pemberi!

Pemurah adalah salah satu sifat-Nya. Kedermawanan adalah sifat-Nya yang paling besar. Memberi adalah anugerah-Nya yang paling tinggi. Adakah yang lebih pemurah dari-Nya?!

Makhluk-makhluk bermaksiat kepada-Nya, sementara Dia mengawasi mereka. Dia memelihara mereka seakan mereka tidak bermaksiat kepada-Nya, serta menjaga mereka seakan mereka tidak melakukan dosa. Dia dermawan dengan kebaikan kepada pelaku maksiat dan memberi karunia kepada pelaku keburukan.

Siapakah yang pernah berdoa kepada-Nya namun tidak dikabulkan?! Atau adakah yang pernah meminta kepada-Nya lalu tidak diberikan?! Ataukah ada yang pernah datang ke dapan pintu-Nya lalu dijauhkan-Nya?

Mahasuci Allah yang memberi harapan karena lintasan ... dalam hati yang tidak dilontarkan lisan.

Mahasuci Allah yang senantiasa memberi jaminan rezeki-Nya untuk segenap makhluk.

Nikmat Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- mengalir terus-menerus kepada hamba semenjak ia berupa mani dalam kandungan ibunya, lalu membentuk pendengaran dan penglihatannya, meniupkannya roh lalu memberinya makanan, minuman, pakaian, dan tempat tinggal, menjaganya serta memberikannya semua yang dimintanya.

Allah ﷻ berfirman kepada hamba, "Bukankah Kami telah menjadikan untuknya sepasang mata, dan lidah dan sepasang bibir? Kami juga telah menunjukkan kepadanya dua jalan (kebajikan dan kejahatan)?" [QS. Al-Balad: 8-10] "Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah; dan Allah, Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji." [QS. Fāṭir: 15]

Dia menciptakan dan memberimu rezeki, menghidupkan dan mematikanmu, memberi dan menganugerahimu. Dia mengujimu dengan penyakit dan menyembuhkanmu, mengujimu dengan rasa lapar lalu memberimu makan hingga kenyang, mengujimu dengan rasa haus lalu memberimu minum. Dia membuatmu tertawa dan menangis, Dia mengajarimu apa yang tidak kamu ketahui, mengenalkanmu dengan apa yang kamu tidak mengerti, dan menyiapkan rezekimu.

Dia juga mengabulkan doamu, menjawab panggilanmu, mengutus seorang rasul kepadamu, mengajarimu sebuah kitab, serta menuntunmu ke jalan yang lurus... Lalu apakah setelah ini semua, kamu malah bermaksiat kepada-Nya?! "Celakalah manusia, alangkah kufurnya dia!" [QS. 'Abasa: 17]

Di Pintunya Anda Bersimpuh...

Apakah dunia terasa sempit bagimu?

Apakah kamu tersiksa oleh penyakit?

Apakah kamu dibelenggu oleh hutang?

Apakah kamu diruntuhkan oleh kemiskinan?

Apakah kamu mendambakan istri dan anak?

Apakah pikiranmu bingung dan kacau?

Pada saat itu, kamu harus kembali kepada Allah Yang Maha Pemberi karunia yang tak terhingga. Cukup kamu angkat kedua tanganmu, berdiri di depan pintu-Nya, dan berlindung kepada-Nya, maka kamu akan melihat bagaimana kelaparan dan dahaga berubah menjadi kekenyangan, bergadang berubah menjadi tidur yang tenang, sakit berubah menjadi sehat, orang yang hilang akan datang, yang tersesat mendapat petunjuk, yang kesulitan akan dilepaskan (dari kesulitannya), dan kegelapan menjadi sirna.

Dialah Yang Maha Pemberi -Subḥānahu wa Ta'ālā-, yang mengubah air mata menjadi senyuman, rasa takut menjadi rasa aman, rasa cemas menjadi rasa tenang, memberikan malam kabar gembira dengan fajar sadik, memasukkan kegembiraan pada orang yang dirundung sedih dengan pertolongan tiba-tiba, dan mengirimkan kabar baik pada orang yang tertimpa bencana dengan kebaikan diam-diam.

Perbendaharaan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- tak terhingga dan tidak akan habis. Dialah yang berfirman, "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu." [QS. Gāfir: 60] Siapa yang berdoa kepada Allah, hendaklah memohon permintaan yang besar karena tidak ada sesuatu pun yang besar bagi-Nya! Lihatlah Nabi Sulaiman -'alaihissalām- ketika meminta kebaikan dunia dan akhirat: "Dia berkata, 'Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh siapa pun setelahku. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Pemberi.'” [QS. Ṣād: 35]

Lihatlah pula Nabi Zakaria yang telah berusia tua sedangkan istrinya mandul, namun kendati demikian dia tetap berdoa, “Ya Tuhanku, berilah aku keturunan yang baik dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.” [QS. Āli 'Imrān: 38]

Kembalilah kepada Yang Maha Pemberi!

Kerajaan, kekuasaan, harta, keturunan, dan kesehatan seluruhnya berasal dari Allah Yang Maharaja lagi Maha Pemberi: "Allah memberikan kerajaan-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Allah Mahaluas, Maha Mengetahui." [QS. Al-Baqarah: 247] "Dia menganugerahkan jenis laki-laki dan perempuan, dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki." [QS. Asy-Syūrā: 49]

Doa paling agung yang dipanjatkan seorang hamba kepada Tuhannya ialah doa orang berilmu yang mengenal kunci munajat kepada Allah dengan nama-nama-Nya yang indah. Mereka memohon diberikan keteguhan dan rahmat: "Ya Tuhan kami! Janganlah Engkau condongkan hati kami kepada kesesatan setelah Engkau berikan petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi." [QS. Āli 'Imrān: 8]

Oleh karena itu, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- menjadikannya di setiap rakaat sebagai doa yang kita lantunkan dan harapkan agar dikabulkan oleh-Nya, yaitu hidayah yang tersebut dalam ayat: "Tunjukilah kami jalan yang lurus." [QS. Al-Fātiḥah: 6]

Rahasia Kenikmatan Ibadah Doa!

Allah mencintai orang yang meminta kepada-Nya. Bahkan, kalaulah bukan karena doa mereka, maka Allah tidak memedulikan mereka: "Katakalah (Muhammad, kepada orang-orang musyrik), 'Tuhanku tidak akan mengindahkan kamu kalau tidak karena doamu.'" [QS. Al-Furqān: 77]

Di antara doa yang kita gunakan mendekatkan diri kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah doa yang Dia ajarkan dalam firman-Nya: "Orang-orang yang berkata, 'Ya Tuhan kami! Anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa.'" [QS. Al-Furqān: 74]

Bahkan, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- menjanjikan surga setelah doa itu: "Mereka itu akan diberi balasan dengan tempat yang tinggi (dalam surga) atas kesabaran mereka, dan di sana mereka akan disambut dengan penghormatan dan salam." [QS. Al-Furqān: 75]

Siapa yang bergantung kepada Allah dan berlindung kepada-Nya di setiap yang ia inginkan dan harapkan serta terus-menerus mengetuk pintu Allah dengan menampakkan kebutuhan kepada-Nya serta berdoa dan melakukan munajat yang panjang, Allah akan memuliakannya dan melindunginya, memberinya lebih dari yang ia angankan, dan Dia akan menolong dan membantunya sepanjang hidup.

Bisikan ...

Tuhan kita ﷻ memberi karunia di dunia sebagai bentuk ujian dan memberi karunia di akhirat sebagai bentuk pahala dan balasan.

Pemberian-Nya di dunia dikaitkan-Nya dengan kehendak-Nya dan sebagai ujian kepada manusia sesuai dengan hikmah-Nya, supaya hamba bergantung kepada Tuhannya ketika berdoa dan berharap, serta mewujudkan tauhid dan iman kepada-Nya di antara doa dan takdir.

Ini adalah bentuk anugerah dan karunia yang paling besar ketika hamba mengetahui hakikat ujian tersebut.

Bila hamba telah mengetahui hal itu, maka nama ini akan melahirkan kecintaan hamba kepada Tuhannya, melakukan pujian dan syukur kepada-Nya, serta terus-menerus bergantung kepada-Nya.

Bagi-Mu segala pujian, ya Allah, wahai sebaik-baik pemberi.

Wahai sebaik-baik yang diharap untuk meraih cita-cita.

Wahai sebaik-baik yang diharap untuk mengangkat ujian.

Wahai sebaik-baik pemberi karunia dan anugerah.

Ya Allah! Berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi. Ampunilah kami, kedua orang tua kami, dan semua kaum muslimin, ya Rabbal-'Alamin!

35

AR-RAZZĀQ ﷻ

Setelah lapar kenyang, setelah haus ada kesegaran, setelah miskin ada kaya, setelah bergadang ada tidur, setelah sakit ada sehat ... Hutang akan terbayar, rezeki akan melimpah, yang tertawan akan bebas, yang dirundung musibah akan diberi pertolongan, dan kegelapan akan lenyap. "Mudah-mudahan Allah mendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi-Nya." [QS. Al-Mā`idah: 52]

Ketika kamu dikepung oleh berbagai kebutuhan, ujian demi ujian datang menyerangmu, berbagai kesusahan mengelilingimu, hutang pun banyak dan rezeki sempit, maka menghadaplah kepada Allah Yang Maha Pemberi rezeki, yang mengangkat kesedihan, membuang kesusahan, dan mengabulkan doa orang yang kesulitan.

Kenalilah Allah Yang Maha Pemberi rezeki dari dekat dan hiduplah bersama nama yang agung ini; yang tidak akan masuk ke telinga seorang yang mendengarnya kecuali hatinya akan tenteram, jiwanya tenang ,dan keadaannya berubah.

"Sungguh Allah, Dialah pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh." [QS. Aż-Żāriyāt: 58]

Tuhan kita adalah Yang Maha Pemberi rezeki, yang menjamin rezeki, dan yang mengurus setiap jiwa. Rezeki dan rahmat-Nya mencakup seluruh makhluk. Allah ﷻ tidak mengkhususkan hal itu untuk orang beriman tanpa orang kafir, maupun seorang wali tanpa musuhnya. Allah mengirimnya kepada yang lemah sebagaimana Dia kirim kepada yang kuat. Allah mengirimnya kepada janin dalam kandungan ibunya dan kepada burung di sarangnya. Begitu juga, Allah mengirimnya kepada ular di lubangnya dan kepada ikan di laut tempat tinggalnya. "Berapa banyak makhluk bergerak yang bernyawa yang tidak (dapat) membawa (mengurus) rezekinya sendiri. Allahlah yang memberi rezeki kepadanya dan kepadamu. Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Al-'Ankabūt: 60]

Nama ini hadir dalam bentuk tunggal satu kali dan dalam bentuk jamak sebanyak lima kali dalam Al-Qur`an Al-Karim.

Kata "Ar-Razzāq" hadir dalam bentuk hiperbol, supaya jiwamu tenteram, dan engkau tahu bahwa Dia itu Maha Pemurah, dan supaya hati hanya bergantung kepada-Nya.

Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan: Ada seorang laki-laki yang membutuhkan suatu hajat lalu keluar rumah. Istrinya lantas berdoa, "Ya Allah! Anugerahkan kepada kami sesuatu yang bisa kami adon dan kami buat roti."

Laki-laki itu kemudian datang sedangkan mangkuknya penuh dan di tungku ada iga yang dipanggang, sedangkan penggilingan sedang menggiling. Dia bertanya, "Itu dari mana?" Istrinya menjawab, "Berasal dari rezeki Allah." Lalu ia menyapu seputar penggilingan.

Maka Rasulullah ﷺ bersabda, "Seandainya ia membiarkannya, penggilingan itu akan terus berputar -atau beliau mengatakan: menggiling- hingga hari Kiamat." [Hadis sahih; HR. Aṭ-Ṭabarāniy dalam Al-Mu'jam Al-Ausaṭ]

Takdir Telah Ditetapkan ...

Andai di dalam batu yang kokoh di dalam lautan,

yang bulat, keras lagi licin semua sisinya,

ada rezeki bagi hamba menurut Allah, batu itu pasti terbelah

hingga ia memberikan semua isinya kepada hamba tersebut.

Ataupun jika jalurnya ada di antara tujuh lapis langit,

niscaya Allah kan mudahkan tangganya untuk naik

hingga ia menggapai yang dituliskan baginya di Lauhilmahfuz;

Kalau bukan rezeki itu yang datang kepadanya, atau dia yang akan mendatanginya.

Dalam Ṣaḥīḥ Bukhari disebutkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Sesungguhnya Allah ﷻ menugaskan satu malaikat untuk mengurus rahim. Ia berkata, 'Wahai Tuhanku! Ini adalah setetes mani. Wahai Tuhanku! Ini adalah segumpal darah. Wahai Tuhanku! Ini adalah segumpal daging.' Ketika Allah hendak menetapkan penciptaannya, malaikat itu berkata, 'Wahai Tuhanku! Laki-laki atau perempuan? Sengsara atau bahagia? Bagaimana rezekinya? Kapan ajalnya?' Lantas semuanya itu ditulis saat di perut ibunya."

Rezekimu dari Maha Pemberi rezeki telah dijamin, tidak akan dapat digerus oleh ketamakan seorang yang rakus, dan tidak pula dapat ditolak oleh kebencian seorang pembenci.

Disebutkan dalam hadis bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Sungguh rezeki akan mengejar seorang hamba sebagaimana ia dikejar oleh ajalnya." [Hadis sahih; HR. Ibnu Hibban]

Juga diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Sungguh, seorang jiwa tidak akan meninggal hingga ia mendapatkan rezekinya secara penuh." [Hadis sahih; HR. Ibnu Majah]

Allah menurunkan rezeki sesuai porsinya, karena Dialah yang lebih tahu keadaan hamba dan apa yang tepat untuk mereka. "Sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya niscaya mereka akan berbuat melampaui batas di bumi, tetapi Dia menurunkan dengan ukuran yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Mahateliti terhadap (keadaan) hamba-hamba-Nya, Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 27] Ibnu Kaṡīr -raḥimahullāh- berkata, "Yaitu Mahateliti lagi Maha Melihat siapa yang patut kaya dan siapa yang patut miskin."

Perbendaharaan-Nya Penuh ...

Rezeki Allah tidak ada habisnya, dan semua itu tanpa berat maupun beban dan sulit, karena Dia Maha Pemberi rezeki tanpa beban.

Dalam hadis qudsi disebutkan: "Wahai hamba-hamba-Ku! Seandainya orang-orang yang terdahulu dan yang belakangan serta semua jin dan manusia berkumpul di atas tanah lapang, lalu semuanya memohon kepada-Ku, dan masing-masing Aku penuhi permohonannya, maka hal itu tidak akan mengurangi apa yang ada di sisi-Ku melainkan hanya seperti air yang berkurang oleh jarum ketika dimasukkan ke dalam lautan." [HR. Muslim]

Di samping Allah memberi rezeki seluruh makhluk, Dia juga memiliki kelembutan yang luas. Hal ini telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Tidak ada seorang pun yang lebih bersabar atas keburukan yang didengarnya daripada Allah, yaitu manusia menuduh-Nya memiliki anak, sementara Dia masih juga memberi mereka kesehatan dan rezeki." [HR. Bukhari dan Muslim]

Renungkan Sejenak!

Banyaknya rezeki tidak menunjukkan cinta dari Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-! Itu hanya prasangka orang-orang kafir dan jahil, bahwa pertambahan rezeki menunjukkan cinta dan rida dari Allah. Padahal Allah telah berfirman, "Mereka berkata, 'Kami memiliki lebih banyak harta dan anak-anak (daripada kamu) dan kami tidak akan diazab. Katakanlah, 'Sungguh, Tuhanku melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan membatasinya (bagi siapa yang Dia kehendaki), tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.'" [QS. Saba`: 35-36]

Sebagaimana sedikitnya rezeki tidak menunjukkan penghinaan: "Maka adapun manusia, apabila Tuhan mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kesenangan, maka dia berkata, 'Tuhanku telah memuliakanku.' Namun apabila Tuhan mengujinya lalu membatasi rezekinya, maka dia berkata, 'Tuhanku telah menghinakanku.' Sekali-kali tidak!" [QS. Al-Fajr: 16-17]

Kunci-kunci Rezeki ...

Di antara perkara paling besar yang mendatangkan kebahagiaan dan ketenteraman pada hamba ialah sikap bertumpu dan pasrah kepada Tuhan yang memberinya rezeki, serta sikap mencukupkan diri dengan penjagaan dan pengurusan-Nya. "Sesungguhnya pelindungku adalah Allah yang telah menurunkan Kitab (Al-Qur`an). Dia melindungi orang-orang saleh." [QS. Al-A'rāf: 196]

Ketika Allah mencintai hamba, Dia akan menghadirkan takwa dalam hatinya. Ini adalah sebab rezeki yang paling besar, bahkan lebih besar dari semua teori ekonomi. "Sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi ternyata mereka mendustakan (ayat-ayat Kami), maka Kami siksa mereka sesuai apa yang telah mereka kerjakan." [QS. Al-A'rāf: 96] "Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar. Lalu Dia akan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." [QS. Aṭ-Ṭalāq: 2-3]

Sudah merupakan sunatullah di alam ini kalau rezeki itu ada kaitannya dengan ketaatan. "Sekiranya mereka sungguh-sungguh menjalankan (hukum) Taurat, Injil, dan (Al-Qur`an) yang diturunkan kepada mereka dari Tuhannya, niscaya mereka akan mendapat makanan dari atas mereka dan dari bawah kaki mereka." [QS. Al-Mā`idah: 66]

Demikian juga sebaliknya, kemaksiatan menghalangi rezeki dan menghilangkan keberkahan. "Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." [QS. Ar-Rūm: 41]

Rezeki-rezeki yang Terlupakan!

Akhlak yang baik, keamanan bernegara, fisik yang sehat, memiliki makanan untuk satu hari, bertemu orang yang mencintai, keberadaan saudara, tawa anak, kesalehan istri, teman yang baik, jiwa yang tenteram, mata yang dapat melihat, lisan yang dapat bicara, telinga yang dapat mendengar, serta tidur yang nyenyak. Yang lebih besar dari itu semuanya ialah orang yang Allah anugerahi keberadaan kedua orang tua atau salah satunya.

Bila engkau dianugerahi akhlak terpuji, sungguh engkau telah dipilih oleh Allah yang membagi-bagi karunia.

Manusia itu, ada yang bagiannya harta, sedangkan yang itu bagiannya ilmu, dan yang itu akhlak mulia.

Terakhir ...

Hendaklah hamba mewaspadai tindakan setan yang menakut-nakutinya dalam masalah rezeki. Allah ﷻ berfirman, "Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kemiskinan kepadamu dan menyuruh kamu berbuat keji (kikir), sedangkan Allah menjanjikan ampunan dan karunia-Nya kepadamu. Allah Mahaluas lagi Maha Mengatahui." [QS. Al-Baqarah: 268]

Salah seorang salaf berkata, "Manusia mempercayai Iblis dan mendustakan Allah dalam masalah rezeki!"

Jiwa resah bila akan miskin,

padahal kemiskinan lebih baik daripada kekayaan yang menzaliminya.

Kaya jiwa adalah yang memberi kecukupan; jika ia enggan,

semua yang ada di bumi tidak menjadikannya cukup.

Ya Allah! Berikanlah kami petunjuk, ketakwaan, kesucian, dan rasa cukup. Engkaulah sebaik-baik pemberi rezeki.

36

AL-FATTĀH ﷻ

Wahai orang yang bosan hidup dan jemu pada kehidupan, yang merasakan hari-hari yang sempit dan sesak! Sungguh di sana terdapat pertolongan besar dan dekat, pertolongan dan kemudahan setelah kesulitan. Di sana terdapat kebaikan yang tersembunyi di depan dan belakangmu. Di sana terdapat harapan yang bersinar, masa depan yang indah, dan janji yang benar. "(Itulah) janji Allah. Allah tidak akan menyalahi janji-Nya." [QS. Ar-Rūm: 6]

Sungguh, ada solusi dan pertolongan bersama Allah Yang Maha Pembuka terhadap kesempitanmu; ada ketenangan bersama Allah Yang Maha Pembuka terhadap kesedihanmu.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman tentang diri-Nya, "Dia Yang Maha Pemberi keputusan, Maha Mengetahui." [QS. Saba`: 26]

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- membuka gembok hati dengan petunjuk, iman dan ketakwaan.

Dialah -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang akan membuka kebaikan, memutuskan, dan mengadili di antara hamba-hamba-Nya dengan benar di akhirat; keputusan yang tidak mengandung kezaliman dan kelaliman, tetapi keputusan yang adil dan benar, dan Allah adalah sebaik-baik pemutus: "Katakanlah, 'Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Sungguh DiaYang Maha Pemberi keputusan, Maha Mengetahui.'" [QS. Saba`: 26]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- akan mengangkat kegundahan dari hamba-hamba-Nya, menyegerakan pertolongan, menghilangkan kesusahan, menyingkirkan keburukan, melimpahkan rahmat, membuka pintu-pintu karunia, dan memutuskan bagi hamba-hamba-Nya dalam urusan dunia mereka apa yang akan membuat kehidupan mereka jadi baik dan lurus. "Apa saja di antara rahmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia, maka tidak ada yang dapat menahannya. Sebaliknya, apa saja yang ditahan-Nya, maka tidak ada yang sanggup untuk melepaskannya setelah itu. Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana." [QS. Fāṭir: 2]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang membuka pintu ilmu, hikmah, pengetahuan, dan keyakinan bagi para nabi-Nya, para wali-Nya, dan hamba-hamba-Nya yang saleh. "Bertakwalah kepada Allah! Allah memberikan pengajaran kepadamu, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." [QS. Al-Baqarah: 282]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang membuka berbagai kerajaan dan kota bagi hamba-hamba-Nya yang saleh dan beriman. "Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu kemenangan yang nyata." [QS. Al-Fath: 1]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang membuka berbagai macam kenikmatan bagi para pelaku maksiat sebagai bentuk istidraj bagi mereka. "Maka ketika mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu (kesenangan) untuk mereka. Sehingga ketika mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka secara tiba-tiba, maka ketika itu mereka terdiam putus asa." [QS. Al-An'ām: 44]

Demikian juga "Al-Fattāḥ" bagian dari nama-Nya ... Sedangkan sifat membuka terkait sifat-sifat-Nya terbagi menjadi dua ... Membuka hukum, yaitu syariat Tuhan kita ... dan yang kedua adalah membuka takdir.

Tuhan adalah Yang Maha Membuka dengan kedua maknanya ... sebagai keadilan dan kebaikan dari Allah Yang Maha Penyayang.

Realitas ...

Saya telah sebutkan dalam definisi apa yang disebutkan oleh para ulama tentang makna nama Allah "Al-Fattāḥ". Ia merupakan definisi yang komprehensif, tetapi di pembahasan ini saya akan berhenti sejenak pada firman Allah ﷻ: "Apa saja di antara rahmat Allah yang dianugerahkan kepada manusia, maka tidak ada yang dapat menahannya. Sebaliknya, apa saja yang ditahan-Nya maka tidak ada yang sanggup untuk melepaskannya setelah itu. Dialah Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana." [QS. Fāṭir: 2]

Ada satu realitas yang harus selalu diingat oleh seorang mukmin, yaitu tidak ada jalan bagi keinginan apa pun kecuali melalui jalan Allah ﷻ, tidak ada wujud bagi suatu kebutuhan kecuali pada pintu Allah ﷻ, dan tidak ada kemungkinan untuk terjadinya sesuatu kecuali dengan kehendak Allah ﷻ. Sungguh, hanya Dia semata yang kuasa, tidak ada daya maupun kekuatan pada wujud ini kecuali dengan kehendak-Nya ﷻ.

Tidak mungkin suatu sel untuk bergerak, tidak pula suatu atom untuk terbentuk, suatu tetesan untuk menguap, atau sebuah daun untuk jatuh kecuali dengan kekuasaan dan kekuatan Allah ﷻ.

Alam seluruhnya tidak akan kuasa menimpakan kepadamu suatu keburukan yang tidak diinginkan oleh Allah ﷻ. Pun alam seluruhnya tidak kuasa menolak darimu suatu keburukan yang telah ditetapkan oleh Allah ﷻ.

Sebagian salaf pernah menulis surat kepada seorang saudaranya: "Amabakdu; jika Allah bersamamu, siapa yang kamu takuti? Namun jika Allah tidak membantumu, siapa yang dapat kamu harapkan?!"

Semua Kunci Ada di Tangan-Nya ...

Ketika orang sakit membutuhkan kesembuhan setelah tersiksa dan lelah oleh rasa sakit; dunia baginya sempit, dokter-dokter menyerah, pintu obat telah tertutup baginya, ternyata Allah Yang Maha Penyayang, Maha Pembuka, Maha Mengetahui, dan Maha Menyembuhkan, memberikannya kesembuhan melalui suatu sebab atau sebab yang paling lemah, atau sebab yang paling dekat maupun tanpa sebab. Maka ingatlah, Dialah Al-Fattāḥ -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Ketika keadaan menghancurkanmu, kesulitan bersatu menyerangmu, krisis berhamburan memusuhimu, rasa sakit berebutan dalam hatimu, sementara pintu solusi tertutup untukmu, sehingga engkau mengira bahwa kesedihan dan kesusahan itu itu tidak lagi memiliki solusi, ternyata Al-Fattāḥ mengirim pertolongan-Nya kepadamu melalui perkara yang paling sederhana dan keinginan-Nya terwujud menurut yang dikehendaki-Nya.

Ketika kemiskinan menimpamu, hutang menyelimutimu, raut mukamu pun berubah, hatimu hancur manakala mengingat anak-anakmu, kamu merasa takut pada pemberi pinjaman hutang, akal jernihmu bingung, dan pikiranmu kacau, sehingga sudah tidak ada lagi pintu solusi untukmu...

Di saat itulah, Al-Fattāḥ ﷻ mengirim pertolongan yang tidak terlihat; hutang pun dilunasi, kemiskinan terangkat, dan hati pun senang. Ingatlah, Dialah Al-Fattāḥ, yang membuka pintu-pintu karunia.

Ketika anak hilang, orang tua musafir, teman dan orang yang dicintai pergi, dan cendekiawan ditawan; sehingga jiwa sesak, pikiran kalut, dan hati berguncang setiap kali mengingat orang yang hilang. Saat itulah, orang beriman akan pasrah di depan pintu Yang Maharaja dan Maha Penolong, seraya meminta agar Dia mengembalikan yang hilang dan menjaganya, baik ia tertawan ataupun musafir. Ternyata kabar gembira datang dari atas langit yang tujuh; orang yang hilang datang, tawanan dilepas, dan orang yang dicintai dikembalikan. "Bukankah Dia (Allah) yang memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya dan menghilangkan kesusahan." [QS. An-Naml: 62]

Datanglah kepada-Nya!

Dialah Yang Maha Membuka lagi Maha Mengetahui ﷻ. Sungguh agung urusan-Nya, sungguh tinggi tempat-Nya, sungguh dekat Dia dari makhluk-Nya, sungguh penyayang Dia kepada hamba-hamba-Nya!

Pintu Allah Yang Maha Membuka selalu terbuka. Ketika kamu melihat tali ditarik kencang, ketahuilah ia akan putus. Ketika gelap semakin menggulita, berbahagialah karena pagi semakin dekat. Jangan putus harapan pada Tuhan Yang Maha Pemurah dan Maha Membuka. Keadaan stagnan dan tidak berubah itu mustahil, sedangkan ibadah paling afdal ialah menanti pertolongan. Hari terus berputar dan masa terbolak-balik. Malam ibarat wanita yang hamil dan yang gaib itu tertutup. Sedangkan Al-Fattāḥ, maka: "Setiap waktu Dia dalam kesibukan" [QS. Ar-Raḥmān: 29]. Juga: "Barangkali setelah itu Allah mengadakan suatu ketentuan yang baru" [QS. Aṭ-Ṭalāq: 1]. Dia pula yang menyatakan: "Karena sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan." [QS. Asy-Syarḥ: 5-6].

Katakan kepada dokter saat nyawanya dicabut oleh tangan kematian,

"Siapakah, wahai dokter, yang membunuhmu dengan ilmu kedokterannya?"

Katakan pada yang sakit saat selamat dan sembuh setelah,

berbagai disiplin kedokteran menyerah, "Siapa yang menyembuhkanmu?"

Katakan pada yang sehat saat ia mati tanpa sebab,

"Siapakah yang menimpakan kematian padamu, wahai orang yang sehat?"

Ini adalah keajaiban selama diperhatikan oleh

kedua matamu dan terbuka padanya kedua telingamu.

Wahai manusia, tunggulah! Apakah

yang menyesatkanmu dari Allah ﷻ?

Karunia Khusus ...

Karunia dari Allah Yang Maha Membuka telah dibagi. Sebagian orang dibukakan baginya amalan memanjangkan salat, tetapi tidak dimudahkan untuk banyak puasa. Sebagian dibukakan baginya amalan sedekah, tetapi tidak dibukakan baginya pintu ilmu. Sebagian lagi dibukakan baginya Al-Qur`an, tetapi tidak dibukakan baginya amalan sosial. Yang lain lagi dibukakan baginya pintu berbakti pada kedua orang tuanya, tapi tidak pada selainnya. Sungguh, beruntunglah orang yang dibukakan pintu-pintu tersebut untuknya.

Bila Allah mencintai hati hamba-Nya ... tampak padanya pemberian Yang Maha Membuka.

Bila niat seorang penyeru kebaikan tulus kepada Allah ... jiwa para hamba Allah akan condong padanya.

Ya Allah! Bukalah untuk kami sebagian keberkahan bumi dan langit. Bukalah untuk kami pintu-pintu rahmat-Mu. Jadikan kami kunci pembuka kebaikan dan kunci penutup keburukan. Yā Fattāḥ, yā 'Alīm!

37

AS-SAMĪ' ﷻ

Di saat Allah menginginkanmu mengetahui bahwa Dia bersemayam di atas Arasy, juga menginginkanmu untuk meyakini bahwa Dia mendengar dan melihatmu. Dia mendengar kata-katamu dan melihat perbuatanmu, tidak ada sesuatu pun padamu yang samar bagi-Nya. Dia mendengar panggilanmu dengan suara lirih maupun suara keras. Bisikan hatimu terbuka, doamu didengar, permintaanmu dikabulkan, permintaan ampunmu diijabah, dan tobatmu diterima.

Apakah kamu dihancurleburkan oleh rasa sakit? Apakah jiwamu merintih rindu kepada Tuhannya? Allah mendengar rintihanmu. Dia lebih dekat kepadamu daripada urat nadi; Dia mengabulkan permintaanmu, mengangkat kegundahanmu, menghilangkan kesedihanmu. Sungguh, Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman memuji diri-Nya, "Dia adalah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." [QS. Al-Baqarah: 137] Nama Allah "As-Samī'" disebutkan dalam Al-Qur`an Al-'Azaiz di 45 tempat.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- Maha Mendengar; pendengaran-Nya meliputi semua suara. Semua suara di alam langit dan alam bumi didengar-Nya; yang lirih dan yang nyaring, bagi-Nya sama seperti satu suara. Bagi-Nya suara-suara itu tidak bercampur aduk dan semua bahasa tidak samar bagi-Nya. Suara yang dekat maupun yang jauh, dan yang lirih maupun nyaring, di sisi-Nya adalah sama. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sama saja (bagi Allah), siapa di antaramu yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang berterus terang dengannya; dan siapa yang bersembunyi pada malam hari dan yang berjalan pada siang hari." [QS. Ar-Ra'd: 10]

Kesertaan makhluk dengan Khāliq -Subḥānahu wa Ta'ālā- dalam nama As-Samī tidak berarti ada keserupaan antara keduanya. Mahasuci Allah dari hal itu sesuci-sucinya! Karena sifat makhluk sesuai dengan kelemahan, ketidakberdayaan, dan kemakhlukannya, sedangkan sifat-sifat Khaliq sesuai dengan kesempurnaan dan kemuliaan-Nya -Tabāraka wa Ta'ālā-: "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11]

Mendengar di sini memiliki makna mendengar yang disertai mengetahui secara utuh: "Sungguh, Allah telah mendengar ucapan perempuan yang mengajukan gugatan kepadamu (Muhammad) tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Allah mendengar percakapan antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, Maha Melihat." [QS. Al-Mujādilah: 1] Juga memiliki makna mengabulkan dan menerima: "Sungguh, Tuhanku benar-benar Maha Mendengar (memperkenankan) doa." [QS. Ibrāhīm: 39]

Dialah As-Samī'; Dia melihat dan mendengar semua yang ada

di alam, baik yang rahasia maupun yang nyata.

Pendengaran-Nya hadir untuk semua suara,

yang dirahasiakan dan yang dinyatakan, keduanya sama bagi-Nya.

Pendengaran-Nya mencakup seluruh suara, tidak ada yang

tersembunyi bagi-Nya, baik yang jauh ataupun yang dekat.

Sungguh Dia Maha Mendengar lagi Mahadekat

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain bahwa Rasulullah ﷺ mendengar para sahabat -raḍiyallāhu 'anhum- berdoa kepada Tuhan mereka dengan suara tinggi, maka beliau bersabda, "Wahai sekalian manusia! Tenangkanlah diri kalian karena kalian tidak berdoa kepada Tuhan yang tuli dan tidak ada! Yang kalian mintai doa itu adalah Tuhan Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat." Begitu hamba itu selesai dari memanjatkan doa dan munajatnya, seketika pengabulan muncul karena Dia Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.

Dia mendengar panggilan orang-orang yang tertimpa musibah, mengabulkan doa orang-orang yang membutuhkan, dan menolong orang-orang yang teraniaya. Dia mendengar pujian orang-orang yang memuji dan mendengar doa orang-orang yang berdoa. Dia mendengar langkah semut hitam di atas batu besar yang keras di malam yang gelap gulita. Dia mendengar bisikan hati, mendengar lintasan jiwa, dan mendengar panggilan sanubari.

Seorang wanita pernah datang mengadukan suaminya pada Rasulullah ﷺ, yaitu Khaulah -raḍiyallāhu 'anhā-, sedangkan Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- ada di sudut rumah. Aisyah menyampaikan bahwa sebagian kalimat didengarnya dan sebagian lainnya tidak. Setelah pengaduan itu, Jibril -'alaihissalām- turun kepada Muhammad ﷺ membawa firman Allah ﷻ: "Sungguh, Allah telah mendengar ucapan perempuan yang mengajukan gugatan kepadamu (Muhammad) tentang suaminya dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Allah mendengar percakapan antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, Maha Melihat." [QS. Al-Mujādilah: 1] Sungguh, inilah kedekatan yang menakjubkan, ilmu yang maha luas, dan pendengaran yang meliputi segalanya!

Allah mendengar wali-wali-Nya berupa pendengaran yang bermakna mengabulkan, menjaga, dan memberi mereka taufik; pendengaran yang menenangkan rasa takut mereka sebagaimana yang dirasakan Musa -'alaihissalām- tatkala ia menyatakan rasa takutnya untuk pergi kepada Firaun, lalu Allah ﷻ berfirman kepadanya, "Dia (Allah) berfirman, 'Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku bersama kamu berdua, Aku mendengar dan melihat.'" [QS. Ṭāhā: 46]

Allah yang menjaga serta yang mencukupkan mereka, dan cukuplah Dia sebagai penjaga!

Kunci-kunci Pertolongan

Ketika engkau ditampar rasa takut dan permasalahan semakin berat, bertawasullah Kepada Tuhanmu dengan nama yang agung ini sebagaimana para nabi telah bertawasul dengannya. Dialah yang mendengar munajat, yang mengabulkan doa pada saat musibah, dan mengangkat keburukan. Jangan perdengarkan kesedihanmu kepada siapa pun, namun berserah dirilah kepada-Nya dengan bersujud, hentikan perjalananmu di depan pintu-Nya, berbicaralah kepada-Nya, dan menangislah di hadapan-Nya, kemudian nantikanlah pertolongan.

Lihatlah Zakaria -'alaihissalām-, beliau dianugerahi Allah dengan apa yang dipendam dalam hatinya setelah ia bermunajat kepada-Nya: "(Yaitu) ketika dia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut." [QS. Maryam: 3]. Allah memberinya keturunan yang saleh setelah ia berdoa dengan nama-Nya: “Ya Tuhanku! Berilah aku keturunan yang baik dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar doa.” [QS. Āli 'Imrān: 38]

Ibrahim -'alaihissalām- berdoa kepada Allah dengan nama ini agar amalnya diterima tatkala dia dan putranya, Ismail -'alaihimassalām-, menyelesaikan pembangunan Ka'bah: "Ya Tuhan kami! Terimalah (amal) dari kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Al-Baqarah: 127]

Dengan nama yang diberkahi ini pula, Ibrahim -'alaihissalām-bersyukur dan memuji Allah atas doanya yang dikabulkan: "Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepadaku di hari tua(ku) Ismail dan Ishak. Sungguh, Tuhanku benar-benar Maha Memperkenankan doa." [QS. Ibrāhīm: 39]

Dengan nama ini pula, istri 'Imrān mendekatkan diri kepada Tuhannya supaya menerima amalnya tatkala ia menazarkan janin yang ada dalam rahimnya: "(Ingatlah), ketika istri 'Imrān berkata, 'Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku bernazar kepada-Mu apa (janin) yang dalam kandunganku (kelak) menjadi hamba yang mengabdi (kepada-Mu), maka terimalah (nazar itu) dariku. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui.'" [QS. Āli 'Imrān: 35]

Ketika dunia sempit bagi Yusuf -'alaihissalām- akibat perangkap kerusakan di sekitarnya, dia berdoa kepada Tuhannya: "'Wahai Tuhanku! Penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka. Jika aku tidak Engkau hindarkan dari tipu daya mereka, niscaya aku akan cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentu aku termasuk orang yang bodoh.' Maka Tuhannya memperkenankan doanya, dan Dia menghindarkan dirinya dari tipu daya mereka. Dialah Yang Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Yūsuf: 33-34]

Ketika Yunus -'alaihissalām- terperangkap di dalam perut ikan, ia memanggil, "Tidak ada tuhan yang hak kecuali Engkau. Mahasuci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim." [QS. Al-Anbiyā`: 87] Suara lemah yang bertolak dari tiga lapis kegelapan itu menembus langit, seketika Allah Yang Maha Mendengar Maha Mengetahui ﷻ menyelamatkan dirinya dari rintihan itu: "Maka Kami kabulkan (doa)nya dan Kami selamatkan dia dari kedukaan." [QS. Al-Anbiyā`: 88]

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- senantiasa menguji hamba-Nya untuk mendengar keluhan dan doanya. Dia berfirman, "Dia (Yakub) menjawab, 'Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku.'" [QS. Yūsuf: 86]

Allah Yang Maha Mendengar Menjagamu ...

Setan manusia dan jin berkumpul mengepungmu, mereka memasukkan was-was dan rasa kalah supaya engkau ditimpa susah dan sedih, maka Allah memerintahkanmu agar meminta tolong dan berlindung kepada-Nya dengan kedua nama-Nya: As-Samī' dan Al-'Alīm: "Jika setan datang menggodamu, maka berlindunglah kepada Allah. Sungguh, Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Al-A'rāf: 200]

Ada dua orang Quraisy bersama seorang Ṡaqīf, atau dua orang Ṡaqīf bersama seorang Quraisy berkumpul di dekat Ka'bah; mereka berkomentar tentang sahabat, "Mereka itu banyak lemak perut, tapi sedikit pemahaman hatinya." Salah seorang mereka berkata, "Menurut kalian, apakah Allah mendengar apa yang kita ucapkan?"

Ada yang menjawab, "Dia dengar kalau kita mengeraskan suara dan tidak dengar kalau kita pelankan."

Yang lain menjawab, "Jika Dia mendengar ketika kita mengeraskan suara, sungguh Dia pun mendengar ketika kita pelankan!" Maka Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Kamu tidak dapat bersembunyi dari kesaksian pendengaran, penglihatan dan kulitmu terhadapmu, bahkan kamu mengira Allah tidak mengetahui banyak tentang apa yang kamu lakukan. Itulah dugaanmu yang telah kamu sangkakan terhadap Tuhanmu, (dugaan itu) telah membinasakan kamu, sehingga jadilah kamu termasuk orang yang merugi." [QS. Fuṣṣilat: 22-23]

Pengingat ...

Nabi kita ﷺ biasa berlindung dengan kedua nama ini: As-Samī' dan Al-'Alīm ketika beliau bangun untuk salat malam. Beliau membaca, “A'ūżu billāhi as-samī'il-'alīm minasy-syaiṭānir-rajīm min hamzihi wa nafkhihi wa nafṡih." (Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari godaan setan yang terkutuk, dari gangguan kegilaannya, kesombongannya dan syairnya yang jelek). [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Beliau ﷺ juga berlindung dengan kedua nama ini: As-Samī' dan Al-'Alīm dari segala keburukan yang dapat menimpa beliau. "Siapa yang membaca: 'Bismillāhillaẓī lā yaḍurru ma'a-smihi syai`un fil-arḍi walā fis-samā`i wa huwas-samī'ul-'alīm,' (Dengan menyebut nama Allah yang tidak akan berbahaya sesuatu apa pun di bumi dan di langit bersama nama-Nya, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui)', sebanyak tiga kali, ia tidak akan ditimpa musibah tiba-tiba hingga pagi. Siapa yang membacanya ketika pagi hari tiga kali, ia tidak akan ditimpa musibah tiba-tiba hingga petang." [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Ketika engkau merenungkan nama As-Samī', maka itu akan menjadikanmu selalu dekat dengan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Ya Allah! Ya Samī'! Ya 'Alīm! Jadikan kami termasuk orang-orang yang berdoa kepada-Mu lalu Engkau mengabulkannya, serta yang merendahkan dirinya kepada-Mu lalu Engkau merahmatinya.

38

AL-BAṢĪR ﷻ

Abū Nu'aim meriwayatkan dalam Al-Ḥilyah bahwa Amirul Mukminin Umar bin Al-Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu- pernah berkeliling malam di lorong-lorong Kota Madinah. Lantas dia mendengar seorang perempuan tua berkata kepada anak gadisnya, "Campur susu itu dengan air." Sang gadis berkata, "Tidakkah engkau tahu bahwa Umar telah melarang tindakan mencampur susu dengan air?" Perempuan tua itu berkata, "Di mana Umar sehingga dia bisa melihat kita?!' Gadis yang yakin bahwa Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- melihat mereka menjawab, "Kalaupun Umar tidak melihat kita, tetapi Tuhannya Umar melihat kita!"

Ada orang-orang yang menjalani kehidupan dunia ini dengan kedudukan yang tinggi, keamanan yang terus-menerus, kebahagiaan yang abadi, tegar di atas kebenaran dan menikmati peribadatan, tidaklah yang demikian itu melainkan karena mereka meyakini bahwa Allah melihat apa yang mereka perbuat.

Nama Allah "Al-Baṣīr" disebutkan dalam Al-Qur`an Al-Karim di 42 tempat. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sungguh, Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan." [QS. Al-Baqarah: 110]

Tuhan kita ialah Tuhan yang melihat segala sesuatu, sekalipun tipis dan kecil. Dia melihat langkah semut hitam di malam yang gelap gulita di atas batu besar nan keras. Dia melihat apa yang ada di bawah tujuh lapis bumi, sebagaiman Dia melihat apa yang ada di atas tujuh lapis langit.

Dialah Yang Maha Melihat lagi Maha Mengetahui seluruh keadaan serta perkara-perkara yang samar, Yang Maha Melihat bagian dalam semua urusan.

Dialah Yang Maha Melihat langkah semut yang hitam di bawah batu batuan besar dan batuan granit. Dia melihat aliran makanan pada organ tubuhnya, juga melihat urat putihnya.

Dia melihat bola mata yang khianat setiap saat, demikian juga melihat kedip kelopak mata.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- menetapkan sifat "melihat" bagi diri-Nya. Allah memiliki dua mata hakiki yang pantas dengan Zat-Nya -Subḥānahu wa Ta'ālā-; kita mengimaninya tanpa menyelewengkan maknanya maupun menafikannya, dan tanpa menyamakannya dengan makhluk maupun menakwilkannya: "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11]

Kesamaan makhluk dengan Khaliq -Subḥānahu wa Ta'ālā- dalam nama ini tidak berarti ada keserupaan di antara keduanya, karena sifat makhluk sesuai dengan kelemahan, ketidakberdayaan, dan kemakhlukannya, sedangkan sifat-sifat Khaliq sesuai dengan kesempurnaan dan kemuliaan-Nya: "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11]

Di antara bentuk kasih sayang Allah ﷻ kepada hamba-hamba-Nya ialah Dia berbicara kepada mereka dengan bahasa penuh kasih sayang, serta menganjurkan mereka untuk taat dan ikhlas kepada-Nya, padahal Dia tidak butuh pada ibadah mereka. Di dalam Kitabullah yang agung, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berbicara kepada mereka dengan firman-Nya: "Sungguh, Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan" lebih dari 40 kali demi menasihati orang yang beriman dan mengingatkan orang yang lupa bahwa Allah melihat perbuatan mereka.

Nikmatnya Ketaatan ...

Orang yang tahu bahwa Tuhannya melihatnya akan merasa malu bila Dia melihatnya sedang bermaksiat kepada-Nya atau pada sesuatu yang tidak disukai-Nya. Orang yang tahu bahwa Allah melihatnya akan membaguskan amal dan ibadahnya serta ikhlas pada keduanya supaya meraih tingkatan ihsan yang merupakan tingkatan taat paling tinggi, sebagaimana yang dijelaskan oleh Nabi tercinta ﷺ, "Yaitu engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Bila tidak mampu melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia melihatmu." [HR. Bukhari dan Muslim]

Bila ia telah mencapai tingkatan itu, ia telah mendapatkan kebersamaan Allah dengan hamba-hamba-Nya yang bersifat khusus, sebagaimana difirmankan oleh Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- dalam hadis qudsi, "Hamba-Ku akan senantiasa mendekatkan dirinya kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sunah hingga Aku mencintainya. Bila Aku telah mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang digunakan mendengar dan menjadi penglihatannya yang digunakan melihat." [HR. Bukhari]

Orang yang mengetahui bahwa Allah melihatnya terjerat oleh ujian yang dideritanya, hatinya akan tenang, jiwanya tenteram, dan yakin bahwa pertolongan segera datang.

Siapa yang mengetahui bahwa Allah melihatnya, maka ia akan merasa malu kepada Allah bila Dia melihatnya sedang berkhianat dalam perbuatan dan perkataannya maupun sedang menipu hamba-hamba-Nya.

Ibnu Umar -raḍiyallāhu 'anhumā- pernah keluar menuju Makkah bersama sebagian murid-muridnya, lalu mereka beristirahat di jalan. Kemudian seorang penggembala dari gunung turun menemui mereka. Ibnu Umar berkata, "Wahai penggembala kambing! Juallah kepada kami satu ekor."

Si penggembala menjawab, "Saya seorang hamba sahaya."

Ibnu Umar berkata, "Katakan kepada tuanmu, 'Kambing itu dimakan serigala.'" Si penggembala berkata, "Di manakah Allah?!"

Ibnu Umar menangis dan membeli budak tersebut dari tuannya dan memerdekakannya.

Bila suatu hari engkau menyendiri dengan waktu, jangan katakan,

"Aku sedang sendiri", tapi katakan, "Allah mengawasiku."

Jangan sekali-kali mengira Allah pernah lalai walau sesaat,

tidak juga apa yang samar luput bagi-Nya.

Seseorang pernah merayu seorang wanita badui untuk berzina, dia berkata, "Tidak ada yang melihat kita kecuali bintang-bintang." Ia menjawab, "Lantas di mana Tuhan yang memberinya cahaya?"

Telah dikatakan, "Siapa yang menyertakan Allah dalam lintasan pikirannya, Allah akan menjaganya pada tindakan anggota tubuhnya."

Bila Anda cermati tujuh golongan yang akan diberikan naungan oleh Allah pada hari yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya, Anda akan dapati bahwa sisi kesamaan di antara mereka adalah mereka beriman dengan sebenar-benarnya bahwa Allah melihat mereka, lalu mereka menyembah-Nya seakan-akan mereka melihat-Nya. Sebab itu, mereka meraih kedudukan tersebut.

Dengan nama inilah, laki-laki saleh dari kaum Nabi Musa itu berlindung kepada Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- dari makar Firaun dan kaumnya: "Aku menyerahkan urusanku kapada Allah. Sungguh, Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya." [QS. Gāfir: 44] Lalu apa hasilnya?

Allah langsung mengabulkan doanya: "Maka Allah memeliharanya dari kejahatan tipu daya mereka, sedangkan Firaun beserta kaumnya dikepung oleh azab yang sangat buruk." [QS. Gāfir: 45]

Wahai Tuhan yang melihat nyamuk saat membentangkan sayapnya

di kegelapan malam yang buta gelap gulita,

yang melihat tali urat di lehernya

serta sumsum di tulang yang kurus itu.

Anugerahi aku ampunan, yang dengannya Engkau menghapus

dosa-dosa yang kulakukan di waktu lalu.

Peringatan ...

Orang yang beriman akan waspada terhadap dosa-dosa ketika sendiri dan dari melakukannya terus-menerus tanpa tobat. Dalam hadis sahih dari Ṡaubān -raḍiyallāhu 'anhu-, ia meriwayatkan: Rasulullah ﷺ bersabda, "Sungguh aku mengetahui sejumlah orang dari umatku kelak di hari Kiamat akan datang dengan kebaikan-kebaikan semisal pegunungan Tihamah yang putih, namun Allah ﷻ menjadikannya bagai debu yang beterbangan." Ṡaubān berkata, "Wahai Rasulullah! Terangkan kepada kami sifat-sifat mereka, tampakkan mereka kepada kami, agar kami tidak termasuk dari mereka sedangkan kami tidak tahu." Beliau bersabda, "Ketahuilah, mereka itu saudara kalian, dari bangsa kalian; mereka menghidupkan sebagian malam sebagaimana kalian menghidupkannya, tetapi mereka itu orang-orang yang melanggar larangan Allah ketika menyendiri." [HR. Ibnu Majah] Mereka itu adalah orang-orang yang pamer kepada manusia dan tidak mengingat Allah kecuali sedikit.

Keadaan menyendiri bisa memuliakan dan bisa menghinakan hamba. Siapa yang mengagungkan Allah ketika menyendiri, manusia akan menjunjungnya di kehidupannya yang tampak.

Ibnu Rajab Al-Ḥanbaliy -raḥimahullāh- berkata, "Seluruh nifak kecil bersumber pada perbedaan antara rahasia batin dengan kondisi yang tampak." Beliau juga berkata, "Husnulkhatimah tidak terjadi kecuali pada orang yang kondisi batinnya baik, karena suasana saat kematian tidak dapat direkayasa, sehingga ketika itu yang keluar hanyalah isi hati."

Ya Allah Yang Maha Melihat! Kasihilah kelemahan kami, maafkan kelalaian dan ketergelinciran kami, dan wafatkan kami dalam keadaan muslim. Yā Rabbal-'Ālamīn.

39

AT-TAWWĀB ﷻ

Umar bin al-Khaṭṭāb -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Duduklah bersama orang-orang yang bertobat! Sungguh mereka adalah orang-orang yang paling lembut hatinya."

Aku melakukan keburukan, bukan kebaikan, lalu datang kepada-Mu untuk bertobat. Sungguh tidak mungkin ada tempat lari bagi seorang hamba dari tuannya.

Ia mengharapkan ampunan; jika harapannya tidak terpenuhi, maka tidak seorang pun yang lebih rugi daripadanya di muka bumi.

Kita akan membersamai nama Allah At-Tawwāb ﷻ:

Betapa indah nama Allah at-Tawwāb! Ia memberi harapan kepada orang yang berdosa untuk memulai ulang fase kebahagiaan serta mengeluarkannya dari lingkaran frustasi dan kezaliman. "Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah menerima tobat hamba-hamba-Nya dan menerima zakat, dan bahwa Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang?" [QS. At-Taubah: 104]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah At-Tawwāb (Maha Penerima tobat). Allah menyifati diri-Nya sebagai At-Tawwāb menggunakan bentuk hiperbol karena banyaknya orang yang Dia terima tobatnya. Demikian juga, ketika kemaksiatan terjadi berulang kali dari hamba-hamba-Nya, kata At-Tawwāb datang dalam bentuk hiperbol agar dosa-dosa yang besar itu dihapus oleh pemberian tobat yang luas.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- senantiasa menerima tobat orang-orang yang bertobat dan mengampuni dosa orang-orang yang kembali kepada-Nya. Meskipun seandainya tobat tersebut berulang, maka penerimaannya pun akan diulang hingga tidak ada batasnya.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Barang siapa bertobat setelah melakukan kejahatan itu dan memperbaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang." [QS. Al-Mā`idah: 39]

Diriwayatkan dalam Al-Mustadrak bahwa ada seorang laki-laki datang menemui Nabi ﷺ lalu berkata, "Ya Rasulullah! Bagaimana bila salah seorang kami berbuat dosa?" Beliau bersabda, "Dosanya ditulis." Kemudian dia bertanya, "Namun dia memohon ampun darinya dan bertobat." Beliau bersabda, "Dia diberikan ampunan dan tobatnya diterima. Allah tidak akan bosan, hingga akhirnya kalianlah yang bosan." [Hadis hasan]

Semua orang yang bertobat kepada Allah dengan tobat yang tulus, Allah akan menerima tobatnya.

Betapa Allah Maha Pemurah!

Lihatlah kemurahan Allah manakala menganugerahi hamba-Nya dengan menjadikan tobatnya itu diapit oleh pemberian tobat dari Allah sebelum tobat tersebut serta pemberian tobat lagi setelahnya. Sebab itu, tobat seorang hamba berada di antara dua pemberian tobat dari Tuhannya -Subḥānahu wa Ta'ālā-, yaitu sebelum dan sesudahnya.

Pertama, Allah memberinya tobat berupa pemberian izin, taufik, dan ilham dengan menggerakkan hatinya untuk bertobat lalu dia melakukan tobat itu. Ini adalah taufik dari Allah Yang Maha Pemurah, Maha Penyayang, dan Maha Penerima tobat.

Setelah ia benar-benar bertobat, Allah pun memberinya tobat, yaitu menerima tobatnya serta mengampuni kesalahan dan dosa-dosanya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Kemudian Allah menerima tobat mereka agar mereka tetap dalam tobatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang." [QS. At-Taubah: 118]

Lā ilāha illallāh! Milik-Nyalah karunia tobat yang pertama dan yang terakhir.

Demikian juga "At-Tawwāb" merupakan sifat-Nya ... dan pemberian tobat di dalam sifat-Nya terbagi dua:

yaitu izin agar hamba-Nya bertobat dan penerimaannya setelah ia bertobat dengan karunia dari Yang Maha Pemberi kebaikan.

Seperti ini pulalah suatu amal saleh, yaitu Allah mengilhamkannya kepada hamba, lalu memberikannya pahala atas amalan itu. Allahlah yang memulai kebaikan dan karunia, Dia pula yang menambahkan anugerah dan kemuliaan.

Pengingat ...

Tobat hukumnya wajib bagi semua manusia di semua tahapan usia, baik yang beriman maupun pelaku maksiat, karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Bertobatlah kalian semuanya, wahai orang-orang yang beriman, agar kalian beruntung." [QS. An-Nūr: 31]

Tobat merupakan sifat kesempurnaan yang dicintai oleh Allah, bukan kekurangan. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah berfirman, "Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri." [QS. Al-Baqarah: 222] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Sungguh, Allah telah menerima tobat Nabi, orang-orang Muhajirin, dan orang-orang Ansar." [QS. At-Taubah: 117]

Allah berfirman mengisahkan Adam -'alaihissalām-, "Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima tobatnya." [QS. Al-Baqarah: 37]

Allah -Ta'ālā- juga berfirman mengisahkan perkataan Nabi Ibrahim dan Ismail -'alaihimassalām-, "Tunjukkanlah kepada kami cara-cara melakukan ibadah (haji) kami, dan terimalah tobat kami. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Penerima tobat, Maha Penyayang." [QS. Al-Baqarah: 128]

Allah juga berfirman mengisahkan perkataan Musa -'alaihissalām-, "Setelah Musa sadar, dia berkata, 'Mahasuci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku adalah orang yang pertama-tama beriman.'” [QS. Al-A'rāf: 143]

Diketahui bersama bahwa para nabi terpelihara dari dibiarkan melakukan dosa -yang besar maupun yang kecil-, sedangkan tobat mereka akan mengangkat derajat mereka dan membesarkan kebaikan mereka, karena Allah suka kepada orang-orang yang bertobat serta suka kepada orang-orang yang menyucikan diri.

Diriwayatkan dalam Ṣaḥīḥ Bukhari bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Demi Allah! Sungguh aku memohon ampun dan bertobat kepada Allah dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali."

Sekiranya Kalian Tidak Berbuat Dosa ...

Allah Mahatahu bahwa hamba-hamba-Nya tidak lepas dari sifat lalai dan kekurangan, karena seperti itulah Allah menciptakan mereka, dengan tujuan agar Dia menampakkan kasih sayang, ampunan, dan tobat-Nya pada mereka. Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Sekiranya kalian tidak memiliki dosa yang akan diampuni Allah bagi kalian, niscaya Allah akan menggantikan kalian dengan suatu kaum yang memiliki dosa yang akan diampuni-Nya bagi mereka." [HR. Muslim]

Nabi ﷺ bersabda, "Setiap anak Adam banyak berbuat salah, dan sebaik-baik ‎orang yang berbuat salah adalah yang ‎banyak bertobat.‎" [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- telah memuji diri-Nya dengan sifat penerimaan tobat hamba-hamba-Nya. Dia berfirman, "Yang mengampuni dosa dan menerima tobat lagi keras hukuman-Nya; yang memiliki karunia. Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Hanya kepada-Nyalah (semua makhluk) kembali." [QS. Gāfir: 3]

Allah menginginkan hamba-Nya mengetahui bahwa Dia menerima tobatnya, sekalipun dosa-dosanya besar. "Sesungguhanya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya." [QS. Az-Zumar: 53]

Tuhan tidak butuh kepada kita dan ibadah kita. Kendati demikian, Dia sangat senang dengan tobat hamba-Nya bila ia bertobat. Betapa pemurahnya Allah! Betapa indahnya Allah! Betapa besarnya kasih sayang Allah!

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Sungguh Allah lebih senang dengan tobat hamba-Nya yang beriman daripada kesenangan seorang laki-laki yang berada di padang penuh risiko dan mematikan, dia bersama hewan kendaraannya yang membawa makanan dan minumannya. Lalu dia tidur, kemudian ketika bangun ternyata kendaraannya telah pergi, sehingga dia mencarinya sampai kehausan.

Kemudian dia berkata, 'Aku akan kembali ke tempatku semula, lalu tidur hingga aku mati.' Dia pun meletakkan kepalanya di atas lengannya untuk menjemput kematiannya. Namun ketika bangun, ternyata hewan kendaraannya ada di dekatnya lengkap membawa makanan dan minumannya. Allah lebih senang dengan tobat seorang hamba yang beriman daripada kesenangan orang itu dengan kendaraan dan perbekalannya."

Ibnu Taimiyah -raḥimahullāh- berkata, "Setiap orang yang bertobat, dia adalah orang kecintaan Allah"; "Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang menyucikan diri." [QS. Al-Baqarah: 222]

Patut bagi Tuhan yang bersifat seperti ini dalam mengasihi hamba-hamba-Nya untuk dicintai secara total serta disembah tanpa disekutukan dengan selain-Nya. Hendaknya cinta tersebut tampak efeknya dengan mengikhlaskan ibadah dan mendekatkan diri kepada-Nya dengan menaati-Nya, mencintai siapa dan apa saja yang dicintai-Nya, dan membenci siapa dan apa saja yang dibenci-Nya.

Bilāl bin Sa'ad berkata, "Sungguh, kalian memiliki Tuhan yang tidak lekas menghukum kalian, memaafkan kesalahan dan menerima tobat, menyambut hamba yang datang pada-Nya, dan iba kepada hamba yang pergi." "Dialah yang menerima tobat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan." [QS. Asy-Syūrā: 25]

Di Hadapan Pintu-Nya ...

Tobat ialah meninggalkan kemaksiatan menuju kepada ketaatan, meninggalkan keburukan menuju kepada kebaikan, dan meninggalkan kesengsaraan maksiat menuju kepada kebahagiaan bersama Ar-Raḥmān.

Tobat itu ialah melarikan diri dari Yang Maha Pencipta menuju pintu-Nya, menyelamatkan diri dari Yang Mahaperkasa menuju kelapangan-Nya, berlindung dengan rida-Nya dari murka-Nya, dengan maaf-Nya dari siksa-Nya, dengan diri-Nya dari diri-Nya. Sungguh kita tidak dapat menghitung semua pujian kepada-Nya, tidak ada tempat berlindung dari-Nya kecuali kepada-Nya, dan tidak ada tempat melarikan diri dari-Nya kecuali kepada-Nya: "Maka segeralah kembali kepada Allah. Sungguh, aku seorang pemberi peringatan yang jelas dari Allah untukmu." (QS. Aż-Żāriyāt: 50)

Tuhanku! Sekalipun dosa-dosaku sangat banyak ... sungguh aku mengetahui ampunan-Mu lebih besar.

Bila yang mengharapkan-Mu hanyalah orang yang baik, kepada siapakah orang yang jahat berlindung dan mencari aman?

Ali bin Abi Ṭālib -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Sungguh mengherankan orang yang binasa padahal kunci keselamatan bersamanya!" Dia ditanya, "Apakah kunci keselamatan itu?" Beliau menjawab, "Tobat dan istigfar."

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Perkara paling banyak yang membawa seorang muslim kepada dosa ialah menunda tobat. Andaikan ia mengetahui bahwa ia dapat dihalangi dari tobat, pasti rasa takutnya akan menggelora."

Tobat yang tulus tidak akan terwujud kecuali dengan meninggalkan dosa, menyesal telah melakukannya, bertekad untuk tidak mengulanginya, dan menggantinya dengan amal saleh. Kemudian, jika dosa itu terkait hak manusia, ia memohon pemaafan dari pemiliknya.

Syaqīq Al-Balkhiy -raḥimahullāh- berkata, "Tanda tobat ialah menangisi yang telah lalu, khawatir terjatuh lagi dalam dosa, meninggalkan teman-teman buruk, dan berteman dengan orang-orang baik."

Tobat yang tulus akan diterima kecuali pada dua keadaan: ketika matahari telah terbit dari arah barat dan ketika sekarat.

Getaran yang Menyadarkan ...

Ada kalanya Allah ﷻ menguji hamba-Nya yang beriman dengan ujian yang membuatnya bertobat agar ibadahnya lebih sempurna, lebih khusyuk, dan lebih berusaha untuk kembali kepada-Nya.

Betapa banyak orang yang menjauh dari Allah ﷻ lalu Dia memberinya kesempitan supaya dia kembali kepada-Nya. Lalu ketika dia telah kembali dan merasakan kenikmatan dekat kepada Allah serta merasakan nikmat istikamah dan tobat, maka dia bersyukur dan memuji Allah atas musibah dan kesulitan yang menjadi sebab keselamatan dan keberuntungannya: "Pasti Kami timpakan kepada mereka sebagian siksa yang dekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat); agar mereka kembali (ke jalan yang benar)." [QS. As-Sajdah: 21]

Sekiranya kamu dibiarkan di atas kemaksiatan dan penyimpanganmu serta kamu tidak bertobat, sedangkan kamu melihat berbagai nikmat di hadapanmu, maka ketahuilah bahwa kamu sedang dibenci-Nya dan bahwa itu semuanya adalah bentuk istidraj (pembiaran-Nya) kepadamu, sebab Allah ﷻ berfirman, "Maka ketika mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu (kesenangan) untuk mereka. Sehingga ketika mereka bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka secara tiba-tiba, maka ketika itu mereka terdiam putus asa." [QS. Al-An'ām: 44]

Kemudian bila engkau telah menyatakan bertobat, mohonlah kepada Allah keteguhan, sebagaimana di antara doa Nabi ﷺ: "Ya Allah! Wahai Zat yang membolak-balik hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu." [Hadis sahih; HR. Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad]

Ya Allah! Berikanlah kepada kami ampunan, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi tobat dan Maha Penyayang. Ampunilah kami dan kedua orang tua kami, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dan Maha Penyayang.

40

AL-'ALĪM ﷻ

Berbagai lintasan pikiran, bisikan, keinginan, dan kemauan bersembunyi dalam dada, tidak tertangkap oleh pendengaran dan tidak pula terjangkau penglihatan, tetapi Allah Yang Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui pasti mengetahuinya.

Berbagai simpanan pikiran tersimpan oleh sanubari, tidak diketahui oleh malaikat yang didekatkan, tidak juga seorang nabi utusan, wali yang dicintai, cendikiawan yang pintar, maupun setan yang membangkang, tetapi diketahui oleh Yang Maha Mengetahui perkara gaib.

Seorang janin dibalut oleh lapisan demi lapisan dalam rahim ibunya, tidak diketahui apakah dia hidup atau mati, laki-laki atau perempuan, sengsara atau bahagia?

Pun tidak diketahui ajalnya, rezekinya maupun umurnya! Tetapi itu semuanya diketahui oleh Allah yang ilmu-Nya meliputi segala sesuatu: "Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." [QS. Al-Baqarah: 282]

Mengetahui adalah kebalikan dari kebodohan.

Ilmu Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- meliputi yang tampak dan yang tersembunyi, yang dirahasiakan maupun dinyatakan, meliputi alam langit dan alam bumi, ilmu-Nya meliputi yang telah lalu, yang sedang berlangsung, dan yang akan datang. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Dia (Allah) mengetahui apa yang ada di hadapan mereka (yang akan terjadi) dan apa yang di belakang mereka (yang telah terjadi), sedang ilmu mereka tidak dapat meliputi ilmu-Nya." [QS. Ṭāhā: 110]

Allah ﷻ mengetahui semua yang disimpan oleh dada-dada makhluk-Nya berupa keimanan maupun kekafiran, kebenaran maupun kebatilan, serta kebaikan maupun keburukan: "Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala isi hati." [QS. Āli 'Imrān: 119] "Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." [QS. Al-Baqarah: 282]

Bagi-Nya, bisik-bisik adalah sesuatu yang jelas, rahasia adalah sesuatu nyata, dan hal tersembunyi adalah sesuatu yang terbuka.

Dialah Yang Maha Mengetahui, ilmu-Nya meliputi semua yang ada di alam, yang rahasia maupun nyata. Ilmu Allah Yang Mahasuci mencakup segala sesuatu, bagi-Nya perkara yang jauh sama halnya dengan yang dekat.

Ilmu-Nya tidak didahului oleh ketidaktahuan, tidak sama sekali, tidak pula seperti manusia yang dihinggapi lupa.

Sungguh Dia Maha Mengetahui

Daun gugur dengan sepengetahuan-Nya, bisikan keluar dengan sepengetahuan-Nya, kata diucapkan dengan sepengetahuan-Nya, niat ditekadkan dengan sepengetahuan-Nya, dan tetesan hujan turun dengan sepengetahuan-Nya ...

Dia mengetahui yang hidup dan yang mati, yang basah dan yang kering, yang hadir dan yang gaib, yang lirih dan yang jahar, yang banyak dan yang sedikit. “Kunci-kunci semua yang gaib ada pada-Nya; tidak ada yang mengetahuinya selain Dia. Dia mengetahui apa yang ada di darat dan di laut. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur yang tidak diketahui-Nya. Tidak ada sebutir biji pun dalam kegelapan bumi dan tidak pula sesuatu yang basah atau yang kering, yang tidak tertulis dalam Kitab yang nyata (Lauhilmahfuz).” [QS. Al-An'ām: 59]

Sebagian sahabat ada yang berencana dalam dirinya dan belum diutarakan, masih disembunyikan dan dirahasiakannya, tetapi Allah ﷻ menurunkan ayat, "Allah mengetahui bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri." [QS. Al-Baqarah: 187]

Nabi ﷺ pernah merahasiakan suatu pembicaraan kepada sebagian istrinya, lalu beliau menceritakan sebagiannya dan sebagian lainnya tidak, maka istrinya itu berkata, "Siapakah yang telah memberitahukan hal ini kepadamu?" "Nabi menjawab, 'Yang memberitahukan kepadaku adalah Allah Yang Maha Mengetahui, Mahateliti.'" [QS. At-Taḥrīm: 3]

Setelah perang Badar, 'Umair bin Wahab duduk bersama Ṣafwān bin Umayah di dekat Ka'bah ketika malam hari untuk mengatur pembunuhan Rasulullah ﷺ. Tetapi, Allah mengabarkan rencana mereka itu kepada Rasul-Nya serta menginformasikan perbuatan mereka itu kepadanya: "Dia (Muhammad) berkata, 'Tuhanku mengetahui (semua) perkataan di langit dan di bumi, dan Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui!'” [QS. Al-Anbiyā`: 4]

Orang-orang munafikin berbisik-bisik di antara mereka di Tabuk dan mereka menjadikan Rasulullah ﷺ dan para sahabat -raḍiyallāhu 'anhum- serta agama sebagai bahan olok-olokan. Maka Allah Yang Maha Mengetahui perkara gaib memberitahukan kepada Rasul-Nya tentang tipu daya, makar, dan olok-olokan mereka. "Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah mengetahui rahasia dan bisikan mereka, dan bahwa Allah mengetahui segala yang gaib?" [QS. At-Taubah: 78]

Ilmu Allah Sempurna dan Komprehensif

"Sungguh, Tuhanmu hanyalah Allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu.” [QS. Ṭāhā: 98]

Tidak ada satu pun di antara makhluk-Nya yang menyerupai kesempurnaan ilmu-Nya. "Tidak ada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya dan Dialah Yang Maha Mendengar Maha Melihat." [QS. Asy-Syūrā: 11]

"Maka Allah mengetahui apa yang tidak kamu ketahui, dan selain itu Dia telah memberikan kemenangan yang dekat." [QS. Al-Fatḥ: 27] Kalaupun manusia mengetahui sesuatu, maka itu berasal dari pemberitahuan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- kepada mereka. Semua ilmu yang terkait syariat ataupun duniawi kembalinya kepada Allah Yang Mahamulia dan Mahabijaksana. "Mereka menjawab, 'Mahasuci Engkau, tidak ada yang Kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami. Sungguh Engkaulah yang Maha Mengetahui, Mahabijaksana.'" [QS. Al-Baqarah: 32]

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Dia juga mengajarkan kepadamu apa yang belum engkau ketahui." [QS. An-Nisā`: 113]

Andainya manusia mengumpulkan ilmu mereka dan semua pengetahuan yang mereka miliki, tentunya sangat sedikit sekali bila dibandingkan dengan ilmu Allah yang luas. "Mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang roh. Katakanlah, 'Roh itu termasuk urusan Tuhanku, sedangkan kamu diberi pengetahuan hanya sedikit.'" [QS. Al-Isrā`: 85]

Khadir berkata kepada Musa -'alaihissalām- tatkala mereka menaiki kapal dan dia melihat seekor burung hinggap di bagian samping kapal lalu mematuk ke laut satu atau dua patukan, "Wahai Musa! Ilmuku dan ilmumu tidak mengurangi ilmu Allah kecuali seperti air laut yang berkurang oleh patukan burung itu ...."

Realitas ...

Hanya Tuhan kita ﷻ yang memiliki kekhususan untuk mengetahui yang gaib: "Kunci-kunci semua yang gaib ada pada-Nya, tidak ada yang mengetahuinya selain Dia." [QS. Al-An'ām: 59] Allah menyebutkan lima di antaranya: “Sesungguhnya hanya di sisi Allah ilmu tentang hari Kiamat, Dia yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dikerjakannya besok dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha Mengenal.” [QS. Luqmān: 34]

Inilah 5 kunci perkara gaib yang tidak diketahui kecuali oleh Allah:

1- Ilmu tentang waktu Kiamat yang merupakan kunci pembuka untuk kehidupan akhirat.

2- Penurunan hujan yang merupakan kunci kehidupan bumi.

3- Ilmu tentang janin dalam rahim yang merupakan kunci kehidupan dunia.

4- Ilmu tentang masa depan yang merupakan kunci apa yang akan diperoleh di masa datang.

5- Ilmu tentang tempat kematian yang merupakan kunci kehidupan barzakh dan kiamat masing-masing orang.

Ilmu gaib tidak diragukan jauh lebih besar dan lebih luas daripada lima perkara ini saja. Sedangkan pemberitaannya di sini harus dipahami sebagai penjelasan untuk sebagian yang penting, bukan sebagai klaim pembatasan, karena Allah berfirman, "Katakanlah, tidak ada seorang pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara gaib kecuali Allah!" [QS. An-Naml: 65]

Siapa yang mengklaim bahwa ada seseorang yang mengetahui perkara gaib selain Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-, maka dia telah kafir pada apa yang diturunkan kepada Muhammad ﷺ.

Para nabi tidak mengetahui sedikit pun tentang perkara gaib kecuali yang diberitakan Allah kepada mereka. Aisyah -raḍiyallāhu 'anhā- berkata, "Siapa yang mengklaim bahwa Nabi ﷺ memberitahukan apa yang akan terjadi besok, sungguh dia telah membuat kebohongan besar terhadap Allah!" "Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku membuat kebajikan sebanyak-banyaknya dan tidak akan ditimpa bahaya." [QS. Al-A'rāf: 188] Lalu bagaimana dengan orang yang lebih rendah derajatnya dari mereka?!

Bagianmu dari Nama Itu ...

Siapa yang diberikan ilmu oleh Allah walaupun sedikit, sungguh Allah ﷻ telah mengangkat derajatnya. "Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat." [QS. Al-Mujādilah: 11] Lalu bagaimana kalau dia berilmu, bertakwa, mengenal Allah, dan menunaikan hak-Nya?

Mereka itu yakin dengan ilmu Allah, maka mereka semakin takut kepada-Nya dan tambah mengagungkan-Nya. Oleh sebab itu, Allah memuji mereka dari atas tujuh lapis langit dalam firman-Nya: "Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama." [QS. Fāṭir: 28]

Ilmu adalah pondasi perangai mulia yang akan membawa manusia naik ke kedudukan yang tinggi.

Kedudukan itu tidak akan digapai kecuali dengan ilmu, terus-menerus memintanya kepada Allah, dan dengan meneladan doa Rasul kita ﷺ yang diajarkan Allah kepada beliau: "Katakanlah, 'Ya Tuhanku! Tambahkanlah ilmu kepadaku.'” [QS. Ṭāhā: 144]

Ibnu Ḥazm -raḥimahullāh- berkata, "Ilmu yang paling mulia ialah yang mendekatkanmu kepada Tuhanmu."

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Kalaulah bukan karena ketidaktahuan kebanyakan orang tentang manisnya kenikmatan ilmu ini dan kebesaran kedudukannya, niscaya mereka akan memperebutkannya dengan pedang. Akan tetapi, ia dikelilingi oleh tirai berupa perkara-perkara yang tidak disukai dan mereka dihalangi darinya dengan penutup kejahilan. Tujuannya adalah agar Allah mengkhususkan diri dengan apa yang dikehendaki-Nya dan Allah memiliki karunia yang agung."

Ya Allah! Ya 'Alīm! Ajarilah kami apa yang berguna bagi diri kami, berikan kami manfaat dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, dan tambahkanlah ilmu untuk kami.

41

AL-'AẒĪM ﷻ

Mahasuci Engkau, Wahai Yang Mahaagung!

Engkau mencabut kerajaan dari siapa yang Engkau kehendaki. Engkau menjadikan miskin setelah kaya, menurunkan setelah tinggi, menjadikan hina setelah mulia, dan menjadikan lemah setelah kuat. Engkau mengangkat kedudukan siapa yang Engkau kehendaki, menuliskan taufik bagi siapa yang Engkau kehendaki, dan meletakkan pengabulan untuk siapa yang Engkau kehendaki. Engkau memberi siapa yang Engkau kehendaki dan menghalangi siapa yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mu segala kebaikan. Sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.

Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau Yang Mahaagung Maha Penyantun.

Sifat-sifat-Mu agung, Wahai Yang Mahaagung, mulialah

orang yang menguasai pujian pada-Mu di dalamnya.

Al-'Aẓīm ﷻ adalah salah satu nama Allah yang indah, sebuah nama yang mulia milik Tuhan kita Yang Mahaagung; susunan lafaz dan maknanya menunjukkan kemuliaan, keagungan, kebesaran, dan kekuasaan.

Nama yang memiliki wibawa tinggi, huruf-huruf yang kuat, dan makna yang menjulang. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Dia Mahatinggi, Mahaagung." [QS. Al-Baqarah: 255]

Al-'Aẓīm ﷻ artinya pemilik keagungan; agung keadaannya dan mulia kedudukannya. Dialah yang melampaui batas akal hingga tidak terbayang hakikat-Nya dapat diketahui secara menyeluruh.

Tuhan kita ialah Yang Mahaagung dalam Zat-Nya, tidak ada yang semisal dengan-Nya dalam keagungan-Nya.

Di antara bentuk keagungan-Nya ialah bahwa seluruh langit dan bumi di dalam telapak-Nya lebih kecil dari biji sawi. "Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat, dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci Dia dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan." [QS. Az-Zumar: 67]

Juga telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Tidaklah langit yang tujuh dibandingkan dengan Kursi kecuali seperti cincin yang dilemparkan di hamparan padang. Sedangkan besarnya Arasy dibandingkan dengan Kursi seperti lebih besarnya padang atas cincin tersebut." [Hadis sahih; HR. Ibnu Abi Syaibah]

Seperti inilah keagungan yang ada pada Kursi dan Arasy, padahal ia termasuk makhluk-Nya. Lalu bagaimana dengan keagungan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- sendiri, yang memiliki permisalan paling tinggi, yang bersemayam di atas Arasy, dan Dia di atas semua makhluk-Nya?!

Tuhan kita ﷻ Mahaagung di dalam sifat-sifat-Nya. Dialah yang disifati dengan semua sifat-sifat kesempurnaan; Dia agung di dalam kasih sayang-Nya, agung di dalam kuasa-Nya, agung di dalam pemberian-Nya, agung di dalam keindahan-Nya.

Diriwayatkan dalam hadis qudsi: "Kesombongan adalah selendang-Ku dan keagungan adalah sarung-Ku. Siapa yang menandingi-Ku di salah satunya, sungguh Aku akan melemparkannya di neraka." [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Tuhan kita Mahaagung di dalam perbuatan-Nya karena perbuatan-Nya menginformasikan kebijaksanaan, keadilan, kebaikan, dan kehendak yang luas.

Dialah Yang Mahaagung dengan semua makna yang mengharuskan pengagungan, tiada seorang pun yang dapat menyebutkan seluruh keagungan-Nya.

Allah ﷻ sempurna dalam keagungan-Nya: "Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci Dia dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan." [QS. Az-Zumar: 67]

Tengadahkan Kedua Tanganmu!

Tidak ada perkara yang besar bagi Allah, sebesar dan sebanyak apa pun itu. Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Bila salah seorang kalian berdoa, janganlah ia mengatakan, 'Ya Allah, ampunilah aku bila Engkau menghendaki!' Akan tetapi, hendaklah dia meminta dengan yakin dan dengan harapan besar, karena Allah -Ta'ālā- tidak pernah menganggap besar sesuatu yang diberikan-Nya." [HR. Bukhari dan Muslim dan ini redaksi Muslim]

Tuhan kita Mahaagung di dalam kasih sayang dan ampunan-Nya, Mahaagung di dalam kesantunan-Nya, Mahaagung di dalam kelembutan serta kemurahan-Nya yang banyak, tidak ada sedikit pun yang dianggap-Nya besar untuk diampuni.

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain terkait hadis tentang syafaat, dikatakan kepada Nabi ﷺ, "Wahai Muhammad! Angkat kepalamu. Silakan bicara, ucapanmu akan didengar. Silakan minta, permintaanmu pasti diberikan. Silakan berikan syafaat, engkau akan dikabulkan!

Lalu aku katakan, 'Ya Tuhanku! Izinkan aku untuk memberikan syafaat kepada orang yang mengucapkan Lā ilāha illallāh.' Lalu Allah berfirman, 'Demi keperkasaan-Ku, kemuliaan-Ku, kebesaran-Ku, dan keagungan-Ku! Aku akan keluarkan dari neraka semua orang yang mengucapkan Lā ilāha illallāh.'"

Kala hatiku keras dan jalanku sempit, kujadikan harapku pada maaf-Mu sebagai tangga.

Dosaku tampak besar bagiku, namun kala kubandingkan dengan maaf-Mu, Tuhanku, maaf-Mu lebih besar.

Siapa yang Berlindung pada Yang Mahaagung Akan Selamat ...

Diriwayatkan dengan jalur yang sahih dari Rasulullah ﷺ bahwa ketika masuk masjid beliau membaca, "A'ūżu billāhil-'aẓīm wa biwajhihil-karīm wa sulṭānihil-qadīm minasy-syaiṭānir-rajīm." (Aku berlindung kepada Allah Yang Mahaagung, wajah-Nya yang pemurah, dan kekuasaan-Nya yang azali dari setan yang terkutuk). Beliau bersabda, "Siapa yang mengucapkannya, maka setan berkata, 'Dia telah dijaga dariku sepanjang hari ini.'" [Hadis sahih; HR. Abu Daud]

Siapa yang mengagungkan Allah ﷻ dengan lisannya, maka dia akan beruntung dan timbangan amalnya di hari Kiamat akan berat. Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Ada dua kalimat yang ringan di lidah, namun berat dalam timbangan dan dicintai oleh Allah yang Maha Penyayang, yakni Subḥānallāh wa biḥamdih (Mahasuci Allah dan aku memuji-Nya), Subḥānallāhil-'Aẓīm (Mahasuci Allah Yang Mahaagung)." [HR. Bukhari dan Muslim]

Bahkan, Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya agar bertasbih dengan nama ini. Allah ﷻ berfirman, "Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Mahaagung." [QS. Al-Wāqi'ah: 74]

Nabi ﷺ juga memerintahkan umatnya untuk bertasbih kepada Allah dengan nama ini dalam salat mereka: "Adapun rukuk, maka agungkanlah Tuhan ﷻ di dalamnya." [HR. Muslim]

Kunci Pertolongan

Bila musibah menimpamu, dadamu sempit, dan engkau dirundung sedih, bacalah: "Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Mahaagung lagi Mahalembut. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Tuhan Arasy yang agung. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Tuhan langit, Tuhan bumi, dan Tuhan Arasy yang mulia." [HR. Bukhari dan Muslim]

Bila engkau takut pada seorang penguasa, maka ingatlah bahwa kekuasaan Allah lebih besar. Abdullah bin Mas'ud berdoa, "Ya Allah! Wahai Tuhan langit yang tujuh dan Tuhan Arasy yang agung, jadilah Engkau pelindungku dari Fulan bin Fulan serta para pembelanya di antara makhluk-makhluk-Mu, agar salah seorang dari mereka tidak menzalimiku. Sungguh agung perlindungan-Mu dan sungguh mulia pujian-Mu, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau."

Nabi ﷺ biasa berlindung pada keagungan Allah dari ditenggelamkan bumi pada waktu pagi dan petang, yaitu beliau berdoa, "Ya Allah! Aku berlindung pada keagungan-Mu dari ditenggelamkan bumi dari bawahku." [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Oleh karena itu, siapa yang berlindung kepada Yang Mahaagung, mendekatkan diri kepada Yang Mahaagung, dan termasuk di antara orang-orang yang bertakwa, dia akan memperoleh keamanan di dunia dan pahala di akhirat, karena Allah ﷻ berfirman, "Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya dan akan melipatgandakan pahala baginya." [QS. Aṭ-Ṭalāq: 5]

Adapun kedudukan paling agung di sisi Allah ﷻ, maka dianugerahkan kepada orang-orang yang disifati Allah dalam firman-Nya: "Orang-orang yang beriman, berhijrah, dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa mereka adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah. Mereka itulah orang-orang yang memperoleh kemenangan." [QS. At-Taubah: 20]

Siapa yang melakukan kesyirikan kepada Allah dan melalaikan imannya dari keagungan Allah ﷻ, maka balasannya pasti sesuai dengan jenis perbuatannya, yaitu neraka Jahanam. Semoga Allah melindungi kita darinya. “Tangkaplah dia lalu belenggulah tangannya ke lehernya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta. Sesungguhnya dia adalah orang yang tidak beriman kepada Allah Yang Mahaagung." [QS. Al-Ḥāqqah: 30-33]

Bagaimana Seorang Muslim Mengagungkan Allah?

Mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah dengan mengagungkan nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Mengagungkan Allah dalam hati adalah dengan cara mencintai-Nya, mengakui keagungan-Nya, dan merendahkan diri kepada-Nya. Diriwayatkan dalam Musnad Imam Ahmad: "Siapa yang menyombongkan diri atau angkuh di dalam cara berjalannya, dia akan bertemu Allah dengan keadaan Allah murka kepadanya." [Hadis sahih]

Mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- dengan lisan adalah dengan banyak menyebut-Nya: "Maka bertasbihlah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang Mahaagung" [QS. Al-Wāqi'ah: 74]

Mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- dengan anggota tubuh adalah dengan menggunakannya dalam ketaatan kepada Allah. Sehingga hakikat pengagungan Allah ialah Dia ditaati, tidak dimaksiati; disebut, tidak dilupakan; serta disyukuri, tidak diingkari.

Termasuk mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah menjunjung rasul-rasul-Nya, malaikat-malaikat-Nya, dan syariat-syariat-Nya seperti salat, zakat, puasa, haji, umrah, dan syiar serta hukum-hukum agama-Nya yang lain. "Demikianlah perintah Allah. Siapa yang mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya hal itu timbul dari ketakwaan hati." [QS. Al-Ḥajj: 32]

Termasuk mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah menjunjung Kitab-Nya yang mulia, karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah menyifatinya sebagai kitab yang agung di dalam firman-Nya, "Sungguh, Kami telah memberikan kepadamu tujuh (ayat) yang (dibaca) berulang-ulang dan Al-Qur`an yang agung." [QS. Al-Ḥijr: 87]

Termasuk mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah menjunjung perkara-perkara yang terhormat di sisi Allah, juga menjunjung kehormatan orang-orang beriman. "Demikianlah (perintah Allah). Barang siapa mengagungkan apa yang terhormat di sisi Allah (ḥurumāt), maka itu lebih baik baginya di sisi Tuhannya." [QS. Al-Ḥajj: 30]

Termasuk mengagungkan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- ialah tidak mendahulukan ucapan siapa pun di atas ucapan Allah, seperti apa pun kedudukan orang itu. "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mendahului Allah dan rasul-Nya, dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui." [QS. Al-Ḥujurāt: 1]

Wahai yang menciptakan makhluk indah dan yang menjamin

rezeki untuk semua, hujan kebaikan-Mu tercurah.

Sifat-sifat-Mu agung, Wahai Yang Mahaagung, mulialah

orang yang menguasai pujian pada-Mu di dalamnya.

Inilah aku, datang dengan baik sangkaku sebagai syafaatku,

sedang perantaraku ialah sesal dan air mata yang mengalir.

Ampuni hamba-Mu pada yang telah berlalu, dan anugerahi dia

taufik pada apa yang Engkau ridai, sungguh kebaikan-Mu sangat sempurna.

Lakukan padanya sebagaimana yang Engkau pantas melakukannya,

seluruh dugaanku adalah sungguh Engkau akan melakukannya.

Aku memohon kepada Allah Yang Mahaagung semoga Dia menjadikan kita bagian dari orang-orang yang bertakwa dan yang berhasil mendapatkan surga-surga kenikmatan.

42

AL-QAWIY ﷻ

Ya Tuhanku, aku kembali pada-Mu dengan bertobat

menyerahkan diri dengan berpegangan pada tali-Mu.

Aku dan orang-orang yang kuat tidak memiliki apa-apa, sedang Engkau,

ya Tuhanku, Mahaagung; alangkah kuatnya Engkau!

Aku telah berlindung di semua tempat dalam kehidupan,

tetapi aku tidak menemukan ada yang lebih mulia dari perlindungan-Mu.

Pembahasan kita ialah tentang Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang berfirman, "Sungguh Allah, Dialah pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh." [QS. Aż-Żāriyāt: 58] Dia juga yang berfirman, "Allah menghalau orang-orang kafir itu yang keadaan mereka penuh kejengkelan, karena mereka (juga) tidak memperoleh keuntungan apa pun. Cukuplah Allah (yang menolong) menghindarkan orang-orang mukmin dalam peperangan. Sungguh Allah Mahakuat, Mahaperkasa." [QS. Al-Aḥzāb: 25] Juga yang berfirman, "Sesungguhnya Allah Mahakuat, Mahaperkasa." [QS. Al-Ḥadīd: 25]

Tuhan kita Yang Mahakuat ﷻ tidak dihinggapi kelemahan ataupun kelalaian, tidak juga dipengaruhi ketidakberdayaan ataupun putus asa.

Tuhan kita ﷻ tidak terkalahkan oleh siapa pun, tidak dihalangi oleh siapa pun, tidak didorong oleh siapa pun, dan tidak ada seorang pun yang kuasa menolak keputusan-Nya. Milik-Nya semua kekuatan yang mutlak serta kehendak yang sempurna.

Dialah ﷻ yang memiliki kekuatan tiada terhingga.

Tuhan kita ﷻ sempurna dalam kekuatan-Nya dan kuasa atas segala sesuatu, tidak ditaklukkan oleh kelemahan maupun kelelahan di semua keadaan. Perintah-Nya pasti terlaksana di waktu kapan pun yang dikehendaki-Nya, baik di bumi-Nya maupun langit-Nya.

Dia ﷻ Mahakuat dalam hukuman dan siksa-Nya.

Dia memonopoli kekuatan: "Bahwa kekuatan itu semuanya hanya milik Allah." [QS. Al-Baqarah: 165]

Dialah Yang Mahakuat dalam sifat-Nya, pun Mahakuasa atasmu, wahai saudara penguasa.

Seluruh Kekuatan Berasal dari-Nya ...

Mengapa hati kita tidak fokus pada-Nya?! Mengapa kita tidak bertumpu pada-Nya dalam tugas dan kebutuhan kita?! Padahal, betapa butuhnya kita pada kekuatan dan kemahakayaan-Nya!!

Tidak ada kekuatan bagi kita kecuali dengan kekuatan dan taufik-Nya -Tabāraka wa Ta'ālā-. Tidak ada upaya bagi kita untuk meninggalkan kemaksiatan dan menolak keburukan diri kecuali dengan pertolongan-Nya.

Kekuatan itu Allah ﷻ berikan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Persis seperti keumuman rezeki.

Manusia itu lemah; diciptakan dalam keadaan lemah, dilahirkan dalam keadaan lemah, dan meninggal dalam keadaan lemah. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Manusia diciptakan (bersifat) lemah." [QS. An-Nisā`: 28] Allah ﷻ juga berfirman, "Allahlah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) setelah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) setelah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki dan Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa." [QS. Ar-Rūm: 54]

Hari-hari Allah ...

Manakala banyak hamba melupakan hakikat ini, bahwa pada dasarnya manusia itu lemah dan tidak ada daya upaya kecuali dengan pertolongan Allah, setan menggeret mereka untuk tertipu dengan kekuatan yang mereka miliki hingga melupakan kekuatan Allah ﷻ, lalu mereka pun larut dalam kesesatan.

Lihatlah kaum 'Ād; Allah ﷻ berfirman mengisahkan mereka, "Maka adapun kaum 'Ād, mereka menyombongkan diri di bumi tanpa (mengindahkan) kebenaran dan mereka berkata, 'Siapakah yang lebih hebat kekuatannya dari kami?' Tidakkah mereka memperhatikan bahwa Allah yang menciptakan mereka lebih hebat kekuatan-Nya dari mereka? Mereka telah mengingkari tanda-tanda (kebesaran) Kami." [QS. Fuṣṣilat: 15]

Ketika Hūd -'alaihissalām- menegur mereka, "Takutlah kalian kepada Allah dan sembahlah Dia saja!", mereka menjawab, "Siapakah yang lebih hebat kekuatannya dari kami?" [QS. Fuṣṣilat: 15] "Kami telah menaklukkan umat manusia dan kami mampu untuk menangkis setiap siksaan berkat kekuatan kami!!" Mereka tertipu dengan fisik mereka yang tinggi, sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā-: "Yang paling tinggi di antara mereka: 100 hasta. Sedangkan yang paling pendek: 60 hasta."

Manakala ancaman Allah ﷻ telah sampai ke puncaknya, pun kemaksiatan mereka telah mencapai puncak dan ambangnya, Allah mengirim salah satu pasukan-Nya, yaitu tiupan angin yang bergemuruh di beberapa hari yang nahas. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Maka Kami tiupkan angin yang sangat bergemuruh kepada mereka dalam beberapa hari yang nahas, karena Kami ingin agar mereka itu merasakan siksaan yang menghinakan dalam kehidupan di dunia. Sedangkan azab akhirat pasti lebih menghinakan dan mereka tidak diberi pertolongan." [QS. Fuṣṣilat: 16]

Inilah salah satu sunatullah di muka bumi sepanjang sejarah, bahwa orang yang tertipu dan angkuh dengan kekuatannya akan mendapatkan kesudahan seperti keadaan kaum 'Ād, ia akan dihancurkan oleh kekuatan Allah Yang Maharaja dan Mahaperkasa.

Oleh karena itu, Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Katakanlah (Muhammad), 'Jelajahilah bumi, kemudian perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu.'" [QS. Al-An'ām: 11] Semoga mereka mengambil pelajaran dari kebinasaan umat yang telah berlalu! Ada puluhan kaum yang kafir kepada Allah dan rasul-rasul-Nya serta mereka tertipu dengan kekuatan, urusan, dan karya mereka di bumi, maka Allah siksa mereka dengan siksaan Tuhan Yang Mahaperkasa dan Mahakuasa. "Maka masing-masing (mereka itu) Kami azab karena dosa-dosanya, di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil, ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur, ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan ada pula yang Kami tenggelamkan. Allah sama sekali tidak hendak menzalimi mereka, akan tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri." [QS. Al-'Ankabūt: 40]

Orang-orang musyrik mengepung Nabi ﷺ dan para sahabatnya -raḍiyallāhu 'anhum- dengan tujuan menggenosida mereka dari muka bumi dalam perang Ahzab, tetapi Allah ﷻ mengirimi mereka salah satu tentara-Nya, yaitu angin, yang membuat mereka kalang kabut meninggalkan kawasan Kota Madinah. "Allah lalu menghalau orang-orang kafir itu yang keadaan mereka penuh kejengkelan, karena mereka (juga) tidak memperoleh keuntungan apa pun. Cukuplah Allah (yang menolong) menghindarkan orang-orang mukmin dalam peperangan. Sungguh Allah Mahakuat, Mahaperkasa." [QS. Al-Aḥzāb: 25]

Anak kecil yang membinasakan seorang raja, air yang menenggelamkan satu bangsa, laut yang menghancurkan satu pasukan, seekor lalat yang menghinakan Namrud, bumi yang menelan Qarun, burung-burung yang menumbuk Abrahah ...

Dialah Yang Mahakuat; kekuatan-Nya membuatmu tercengang. Mahasuci dan Mahatinggi Allah!

Kepada Allahlah segala urusan makhluk kembali, sedikit pun urusan itu tidak kembali pada makhluk.

Maukah Kamu Kutunjuki?!

Semakin tinggi pengetahuan hamba tentang makna nama Allah "Al-Qawiy", tawakalnya kepada Allah ﷻ pun akan semakin bertambah dan akan memohon kekuatan kepada-Nya sembari berlepas diri dari kemampuan dan kekuatannya sendiri. Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda kepada salah seorang sahabatnya, "Maukah kamu aku tunjukkan sebuah kalimat yang merupakan salah satu perbendaharaan surga? Yaitu: Lā ḥaula wa lā quwwata illā billāh." [HR. Bukhari -ini redaksi miliknya- dan Muslim] Maknanya ialah tidak ada peralihan dari satu keadaan ke keadaan lainnya dan tidak ada kemampuan untuk itu kecuali dengan pertolongan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- serta bimbingan dan bantuan-Nya.

Abdullah bin Mas'ūd -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Lā ḥaula walā quweata illā billāh, maksudnya: Tidak ada peralihan dari kemaksian terhadap Allah kecuali dengan penjagaan-Nya, dan tidak ada kemampuan untuk melakukan ketaatan kepada-Nya kecuali dengan bantuan-Nya."

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Kalimat ini memiliki pengaruh menakjubkan dalam menanggulangi pekerjaan-pekerjaan yang sulit, memikul beban berat, masuk menemui raja maupun orang yang ditakuti dan menghadapi huru hara. Ia juga memiliki pengaruh dalam mengusir kemiskinan."

Allahu -Subḥānahu wa Ta'ālā- suka melihatmu bersikap rendah hati sembari mengingat kekuatan-Nya. "Mengapa ketika engkau memasuki kebunmu tidak mengucapkan, 'Māsyā Allāh, lā quwwata illā billāh' (Sungguh, atas kehendak Allah, semua ini terwujud, tidak ada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah), sekalipun engkau anggap harta dan keturunanku lebih sedikit daripadamu." [QS. Al-Kahfi: 39]

Sekalipun Allah suka kepada orang-orang yang rendah hati, tetapi Allah juga suka kepada orang-orang yang kuat dari kalangan orang-orang beriman, sebagaimana diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah, dan pada masing-masing terdapat kebaikan." [HR. Muslim]

Kedua sifat ini tergabung dalam firman Allah ﷻ: "Yang bersikap lemah lembut terhadap orang-orang yang beriman, tetapi bersikap tegas terhadap orang-orang kafir." [QS. Al-Mā`idah: 54] Kekuatan bagi umat tidak akan terwujud kecuali dengan ilmu dan amal, karena Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Persiapkanlah dengan segala kemampuan untuk menghadapi mereka dengan kekuatan yang kamu miliki dan dari pasukan berkuda yang dapat menggentarkan musuh Allah, musuhmu, dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya, tetapi Allah mengetahuinya." [QS. Al-Anfāl: 60]

Berbuatlah untuk Allah seperti yang Dia inginkan, maka Allah akan lakukan untukmu lebih dari yang kamu inginkan!

Ya Allah, ya Qawiy, ya Azīz! Menangkanlah kami atas orang-orang yang zalim.

43

AL-MATĪN ﷻ

Abu Hurairah -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan: Ada seorang laki-laki yang sangat membutuhkan rezeki, sehingga harus keluar mencarinya. Istrinya berdoa, "Ya Allah! Anugerahkan kepada kami sesuatu yang bisa kami adon dan kami buat roti."

Laki-laki itu kemudian pulang sedangkan mangkuk (di rumah) ditemukan penuh dengan adonan, di tungku terdapat iga yang dipanggang, sedangkan penggilingan sedang menggiling. Dia bertanya, "Itu dari mana?" Istrinya menjawab, "Dari karunia Allah." Lalu ia menyapu seputar penggilingan.

Rasulullah ﷺ bersabda, "Seandainya ia membiarkannya, penggilingan itu akan terus berputar -atau beliau mengatakan: menggiling- hingga hari Kiamat."" [Hadis sahih; HR. Aṭ-Ṭabarāniy dalam Al-Mu'jam Al-Ausaṭ]

Ini adalah pesan kepada orang yang ditimpa kesedihan, yang keadaannya lemah, pesimis terhadap kehidupannya, serta merasakan hari-hari yang sempit. Bergembiralah karena di balik itu ada pertolongan yang dekat dan nyata, ada kemudahan setelah kesulitan, dan kekuatan setelah kelemahan. "(Itulah) janji Allah. Allah tidak akan menyalahi janji-Nya." [QS. Ar-Rūm: 6]

Kita akan membersamai salah satu nama Allah yang indah, yaitu: Al-Matīn ﷻ.

"Sungguh Allah, Dialah pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh." [QS. Aż-Żāriyāt: 58]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Al-Matīn, yang bermakna Mahakokoh dan Mahakuat.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- memiliki kekuatan dan kekuasaan yang tak terhingga. Dia sangat kuat, kekuatan-Nya tidak putus, perbuatan-Nya tidak mengalami kesukaran, dan Dia tidak ditimpa kelesuan. Milik-Nya seluruh keperkasaan, Dialah yang menguasai urusan-Nya, dan Dialah Yang Mahakuasa yang tidak mengalami kelemahan.

Di Manakah Mereka?!

Allah Yang Mahakokoh telah mengisahkan kepada kita tentang sejumlah umat yang mendurhakai perintah-Nya serta rasul-rasul-Nya, bahkan ada yang mengklaim diri kuat dan perkasa, lalu Allah menghisab mereka dengan hisab yang berat. "Maka adapun kaum 'Ad, mereka menyombongkan diri di bumi tanpa (mengindahkan) kebenaran dan mereka berkata, 'Siapakah yang lebih hebat kekuatannya dari kami?' Tidakkah mereka memperhatikan bahwa Allah yang menciptakan mereka lebih hebat kekuatan-Nya dari mereka? Mereka telah mengingkari tanda-tanda (kebesaran) Kami." [QS. Fuṣṣilat: 15]

Lalu kesudahannya ialah sebagaimana yang difirmankan oleh Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-: "Mereka (kaum 'Ād) menjadi tidak tampak lagi (di bumi) kecuali hanya (bekas-bekas) tempat tinggal mereka. Demikianlah Kami memberi balasan kepada kaum yang berdosa." [QS. Al-Aḥqāf: 25]

Di manakah para raja dan yang memakmurkan bumi?!

Mereka telah meninggalkan apa yang mereka bangun dan meriahkan di sana.

Kini mereka tergadai di kubur akibat yang mereka perbuat,

mereka kembali menjadi debu setelah mereka hancur.

Di manakah pasukan yang tidak menolak maupun memberi manfaat?

Mana yang mereka kumpulkan dan yang mereka timbun di dunia?

Perintah Tuhan Arasy telah turun pada mereka dengan cepat,

mereka tidak diselamatkan oleh harta, tidak pula mereka ditolong.

Angan-anganmu Terwujud ...

Seorang hamba yang beriman secara hakiki mengetahui bahwa Allah ﷻ Mahakuat, Mahakokoh, dan Mahakuasa atas segala sesuatu. Dia mewujudkan harapan serta mengubah yang jauh menjadi dekat dan angan-angan menjadi kenyataan.

Lihatlah Ibrahim -'alaihissalām-, dia membawa keluarganya ke sebuah lembah kering yang tidak memiliki tanaman, lalu menempatkan wanita lemah dan anak kecil itu di lembah tersebut seraya memanggil Allah dengan penuh tawakal dan yakin dengan kekuatan Allah, "Ya Tuhan kami! Sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah-Mu (Baitullah) yang dihormati." Ya Tuhanku! Aku dekatkan mereka dari pintu-Mu dan aku tutup harapan mereka dari selain-Mu. "Ya Tuhan kami, (yang demikian itu) agar melaksanakan salat". Ya Tuhanku! Agar mereka melaksanakan khidmat kepada-Mu, sesungguhnya Engkau lebih utama dengan mereka daripada diriku dan dari mereka sendiri. "Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka." [QS. Ibrāhīm: 37]. Tundukkan manusia kepada mereka bila mereka membutuhkan sesuatu, sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.

Bila engkau lemah sedangkan Tuhanmu Mahakuat dan Mahakuasa, maka janganlah takut! Sungguh orang yang berserah diri kepada Allah, maka Allah akan menjaganya. Siapa yang merasa cukup dengan Allah, maka Allah akan mencukupkannya. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- cemburu bila hati seorang mukmin bergantung kepada selain-Nya, bertumpu kepada selain-Nya, ataupun tunduk kepada selain-Nya, atau air mukanya tumpah kepada selain-Nya.

Kisah Nabi Yusuf merupakan kisah paling bagus dan paling jelas karena berisikan berbagai peralihan dari satu keadaan kepada keadaan yang lain, dari satu ujian kepada ujian lainnya serta karunia, dari kehinaan kepada kemuliaan, dari perbudakan kepada kekuasaan, dari tercerai-berai dan perpecahan kepada persatuan dan kekompakan, dari kesedihan kepada kebahagiaan, dari kelapangan kepada kekeringan lalu kelapangan, dan dari pengingkaran kepada pengakuan.

Kemudian, jangan adukan Allah Yang Mahakuat kepada makhluk yang lemah.

Kala engkau mengadu kepada manusia, sebenarnya engkau sedang mengadukan Yang Maha Penyayang kepada yang tidak menyayangi.

Kekuatan yang hakiki ialah berpegang teguh kepada Allah ﷻ, bukan kepada yang lain, baik itu personal ataupun komunitas. Tidakkah Anda melihat keadaan umat Islam manakala mereka tidak bertumpu kepada Allah lalu menggantungkan harapan kepada musuh-musuh mereka?! Mereka jatuh terhina di sisi Allah dan mereka pun jatuh terhina di mata musuh mereka! Mereka berada dalam kehinaan dan kerugian. Kejayaan dan keperkasaan tidak akan kembali kepada mereka hingga mereka bergantung kepada Allah Yang Mahakuat dan Mahakokoh semata, tiada sekutu bagi-Nya.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Allah telah menetapkan, Aku dan rasul-rasul-Ku pasti menang. Sesungguhnya Allah Mahakuat, Mahaperkasa." [QS. Al-Mujādilah: 22]

Ya Allah! Kami memohon kepada-Mu dengan nama-Mu "Al-Matīn", semoga Engkau mengampuni kami, kedua orang tua kami, dan semua kaum muslimin.

44-45-46

AL-QĀDIR, AL-QADĪR, AL-MUQTADIR ﷻ

Siapa yang menegakkan perintah Allah ﷻ, maka Allah akan menegakkan urusannya. Siapa yang menggunakan segala yang dimilikinya untuk Allah, maka Allah ﷻ akan tundukkan apa yang dimiliki-Nya untuknya. Seluruh alam ini di tangan Allah, Dialah Yang Mahakuasa dan Mahamampu -Tabāraka wa Ta'ālā-.

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Ṣaḥīḥ-nya bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Ketika seorang laki-laki berada di sebuah tanah lapang, dia mendengar suara dari arah awan, 'Siramlah kebun si polan!' Awan itu bergerak pergi lalu menumpahkan airnya di tanah berbatu hitam dan air itu berakhir di tempat tersebut. Ternyata ia berada di ekor saluran air, dan ternyata salah satu saluran air yang ada telah menampung semua air itu. Maka dia pun mengikuti arah air itu mengalir. Ternyata ada seseorang yang berada di kebunnya, dia sedang memindahkan (saluran) air itu dengan cangkulnya. Laki-laki itu bertanya, 'Wahai hamba Allah! Siapa namamu?' Orang itu menjawab, 'Polan.' Persis nama yang dia dengar di awan.

Orang itu balik bertanya, 'Wahai hamba Allah! Mengapa engkau menanyakan namaku?' Dia menjawab, 'Aku mendengar suara di awan yang mencurahkan air ini mengatakan: 'Siramlah kebun si polan,' persis seperti namamu. Jadi, apa yang engkau lakukan pada kebun ini?'

Orang itu menjawab, 'Karena engkau telah bertanya, maka ketahuilah! Sesungguhnya aku menilai hasil kebun ini, lalu aku sedekahkan sepertiganya, aku dan keluargaku memakan sepertiganya, dan aku mengembalikan sepertiganya yang lain ke kebun ini.'"

"Tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah, baik di langit maupun di bumi. Sungguh, Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa." [QS. Fāṭir: 44] "Tidakkah kamu tahu, bahwa Allahlah yang memiliki seluruh kerajaan langit dan bumi, Dia menyiksa siapa yang Dia kehendaki dan mengampuni siapa yang Dia kehendaki. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. Al-Mā`idah: 40]

Tuhan kita ﷻ adalah Yang Mahakuasa atas segala sesuatu. Tidak ada sesuatu pun yang menaklukkan-Nya dan tidak satu pun keinginan yang luput dari-Nya. Ini berbeda dengan makhluk-makhluk-Nya. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- tidak dihampiri kelemahan dan tidak mengalami kelelahan.

Tuhan kita ﷻ adalah yang mampu dan kuasa atas segala sesuatu. Dialah yang memiliki kuasa penuh. Dengan kuasa-Nya, Dia menciptakan semua makhluk. Dengan kuasa-Nya, Dia mengatur seluruh makhluk dan menyempurnakannya. Dengan kuasa-Nya, Dia menghidupkan, mematikan, dan membangkitkan manusia untuk pembalasan, agar membalas orang yang berbuat baik dengan kebaikannya dan yang berbuat buruk dengan keburukannya.

Tuhan kita ﷻ adalah Zat yang "apabila menghendaki sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya, 'Jadilah!' Maka jadilah sesuatu itu." [QS. Yāsīn: 82]

Dia Mahakuasa, tak ada seorang penguasa pun yang mengalahkan-Nya kala menghendaki sesuatu.

Kesempurnaan Kuasa-Nya ...

Di antara bentuk kemahakuasaan Allah ﷻ adalah: "Dia menyiksa siapa yang Dia kehendaki dan mengampuni siapa yang Dia kehendaki. Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. Al-Mā`idah: 40] Demikian pula Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-: “Dialah yang berkuasa mengirimkan azab kepadamu, dari atas atau dari bawah kakimu, atau Dia mencampurkan kamu dalam golongan-golongan (yang saling bertentangan) dan merasakan kepada sebagian kamu keganasan sebagian yang lain.” [QS. Al-An'ām: 65]

Di antara bukti kemahakuasaan-Nya ialah bahwa Dia kuasa untuk menghadirkan dan mengumpulkan kita di manapun kita berada. "Di mana saja kamu berada, pasti Allah akan mengumpulkan kamu semuanya. Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. Al-Baqarah: 148]

Di antara petunjuk yang dengannya Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- mengenalkan keagungan kuasa-Nya adalah bahwa Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- menggenggam bumi dengan tangan-Nya di hari Kiamat serta menggulung semua langit dengan tangan kanan-Nya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Mereka tidak mengagungkan Allah sebagaimana mestinya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari Kiamat, dan langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Mahasuci dan Mahatinggi Dia dari apa yang mereka sekutukan." [QS. Az-Zumar: 67]

Takdir Telah Ditulis ...

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- yang menetapkan dan membagikan takdir makhluk. Dia mengetahui takdir segala sesuatu serta waktu-waktunya sebelum Dia menciptakannya. Setelah itu, Dia menciptakan apa yang telah diketahui-Nya. "Demikianlah ketetapan (Allah) Yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui." [QS. Yāsīn: 38]

Allah telah menulis takdir makhluk sejak ribuan tahun sebelum Dia menciptakan mereka, sebagaimana yang telah diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Allah telah menulis takdir semua makhluk sejak lima puluh ribu tahun sebelum menciptakan langit dan bumi, sedangkan Arasy-Nya di atas air." [HR. Muslim]

Oleh karena itu, hal ini merupakan bagian dari keimanan. Tatkala Jibril -'alaihissalām- bertanya kepada Rasul ﷺ tentang iman, beliau bersabda, "Engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari akhir, serta beriman kepada takdir yang baik dan takdir yang buruk." [HR. Bukhari dan Muslim; redaksi ini milik Muslim]

Jangan Heran!

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- telah merincikan pembahasan ini kepada kita di dalam Kitab-Nya untuk mengenalkan kemahakuasaan-Nya kepada kita semua. "Tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah baik di langit maupun di bumi. Sungguh, Dia Maha Mengetahui, Mahakuasa." [QS. Fāṭir: 44]

Bila Allah ﷻ hendak menolongmu, Dia dapat memerintahkan sesuatu yang sebenarnya bukan sebab menurut kebiasaan agar menjadi sebab paling besar.

Bila Allah Yang Mahakuasa ﷻ hendak memuliakanmu, Dia dapat menjadikan orang yang tidak engkau harapkan kebaikannya sebagai faktor terbesar berbagai karunia yang engkau peroleh.

Bila Allah Yang Memiliki Kuasa ﷻ hendak memalingkan keburukan darimu, Dia membuat engkau tidak melihat keburukan itu atau menghalangi jalan keburukan agar tidak menimpamu.

Bila Allah ﷻ hendak menjagamu dari suatu kemaksiatan, Dia membuatmu membencinya, atau menjadikannya susah engkau raih, atau engkau dijadikan tidak bersahabat dengannya, atau Dia menjadikanmu maju untuk mendapatkannya namun ada suatu penghalang memalingkanmu darinya.

Alangkah patut bila kita senantiasa mengetuk pintu Allah Yang Mahakuasa ﷻ!

Lihatlah Ibrahim Al-Khalīl -'alaihissalām- yang menyerahkan urusan keluarganya kepada Tuhannya ﷻ, lalu berdoa, "Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka." [QS. Ibrāhīm: 37] Sebab itu, jadilah Makkah sebagai tempat kerinduan hati sepanjang masa.

Lihatlah pula Sulaimān -'alaihissalām- tatkala berdoa, "Ya Tuhanku, berikanlah kepadaku kekuasaan dan masukkanlah aku ke dalam golongan orang-orang yang saleh." [QS. Asy-Syu'arā`: 83] Maka Allah ﷻ menjadikannya menguasai bangsa jin.

Juga Yunus -'alaihissalām- berdoa ketika dalam kegelapan malam dan laut serta di dalam perut ikan, "Tidak ada tuhan yang hak kecuali Engkau. Mahasuci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim." [QS. Al-Anbiyā`: 87] Sehingga perut ikan itu menjadi penampungnya.

Di antara doa Rasulullah ﷺ: "Ya Allah! Aku memohon yang terbaik kepada-Mu dengan ilmu-Mu. Aku memohon kemampuan kepadamu dengan kuasa-Mu. Aku memohon kepada-Mu sebagian karunia-Mu. Sesungguh Engkau Mahakuasa, sedangkan aku tidak memiliki kuasa." [HR. Bukhari]

Kemahakuasaan Allah ﷻ adalah tempat berlindung dari segala keburukan dan gangguan, sebagaimana dalam doa yang diajarkan oleh Nabi ﷺ untuk orang yang sakit: "Aku berlindung dengan kebesaran Allah dan kekuasaan-Nya dari keburukan yang aku dapatkan." Dibaca sebanyak tujuh kali. [HR. Muslim]

Firman Allah ﷻ: "Allah Mahakuasa, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang" [QS. Al-Mumtahanah: 7], Di dalamnya terkandung petunjuk bahwa ampunan Allah ﷻ serta rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya berasal dari kesempurnaan kuasa-Nya. Tidak ada satu dosa pun yang besar untuk diampuni-Nya dan tidak ada yang besar bagi-Nya suatu cacat untuk ditutupi maupun suatu rahmat untuk disampaikan.

Tidak semua yang memiliki kuasa dan kekuatan mau memaafkan dan mengasihi orang yang ada di bawah kekuasaannya.

Tidak semua yang memaafkan dan mengasihi memiliki kuasa. Sedangkan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- senantiasa bersama kuasa-Nya yang sempurna karena Dia Maha Mengampuni lagi Maha Mengasihi.

Segala Sesuatu Memiliki Ketentuan

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Barang siapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu." [QS. Aṭ-Ṭalāq: 3] Siapa yang bertakwa dan berserah diri kepada-Nya, maka ia tidak boleh menganggap lama pertolongan Allah untuknya dan jangan berputus asa dari rahmat-Nya. Pertolongan pasti datang karena Allah ﷻ Mahakuasa atas segala sesuatu.

Tetapi Allah ﷻ telah memberikan ketentuan untuk setiap sesuatu; memiliki masa yang tidak akan dilampauinya dan juga memiliki waktu yang tidak akan dilewatinya. Bila jadwal yang ditentukan telah datang, maka pertolongan-Nya tidak akan terlambat maupun maju walau sesaat.

Seorang hamba mungkin tidur dengan urusan yang ia telah putus asa padanya, lalu ia bangun sementara urusan itu telah terselesaikan. "Allah Mahakuasa atas segala sesuatu." [QS. Al-Kahf: 45]

Kesusahan itu memiliki waktu, kemudian ia akan berlalu. Ia juga memiliki masa untuk selanjutnya beralih, karena Allah ﷻ telah memberikan ketentuan pada segala sesuatu.

Pohon tidak akan berbuah sampai tiba waktunya. Matahari tidak akan terbit hingga jadwalnya tiba. Demikian juga wanita yang hamil tidak akan melahirkan kecuali pada masanya. "Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu." [QS. Aṭ-Ṭalāq: 3]

Ya Allah! Ampuni dan rahmatilah kami. Sesungguhnya Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.

47

AL-ḤAFĪẒ ﷻ

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain bahwa 'Āmir bin Aṭ-Ṭufail dan Arbad bin Qais melakukan makar terhadap Rasulullah ﷺ dan berusaha membunuh beliau sehingga Rasulullah mendoakan kebinasaan atas keduanya.

Adapun 'Āmir bin Aṭ-Ṭufail, dia mengalami gondok di lehernya ketika dia berada di rumah seorang perempuan dari Banī Salūl. Lantas ia melompat ke atas kudanya dan mengambil tombaknya. Sambil berjalan dengan kudanya, ia meratap, "Gondok seperti gondok unta dan mati di rumah wanita Banī Salūl!" Dia terus seperti itu hingga ia jatuh mati dari kudanya.

Adapun Arbad bin Qais, dia keluar membawa seekor unta untuk dijual, lalu Allah mengirim halilintar kepadanya dan kepada untanya sampai membakar keduanya. Maka, siapakah yang menjaga Rasulullah? Dialah Allah Yang Maha Menjaga.

Dialah yang berfirman dalam kitab-Nya, "Maka Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang." [QS. Yūsuf: 64]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- menjaga langit dan bumi beserta isi keduanya dan melanggengkan keberadaannya dengan kuasa-Nya. Sebab itu, keduanya tidak musnah dan tidak melenceng. Dia tidak lemah dalam memikul keduanya disebabkan kuasa dan kekuatan-Nya yang sempurna. Tidakkah Anda mendengar firman Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-: "Sungguh, Allah yang menahan langit dan bumi agar tidak lenyap; dan jika keduanya akan lenyap, tidak ada seorang pun yang mampu menahannya selain Allah." [QS. Fāṭir: 41]

Demikian juga, Tuhan kita mencatat apa yang diperbuat oleh makhluk-Nya, baik kebaikan maupun keburukan, secara rahasia ataupun nyata, yang kecil maupun besar. Dia mengetahui secara pasti ucapan mereka dan mengetahui niat mereka, tidak ada satu pun yang hilang dari-Nya. "Pada Kami ada kitab (catatan) yang terpelihara dengan baik." [QS. Qāf: 4]

Dialah yang menjaga hamba-Nya dari kebinasaan, kehancuran, dan kematian yang buruk. Hamba-Nya diberikan penjaga dari kalangan malaikat, yaitu malaikat-malaikat yang berjaga bergiliran (Al-Mu'aqqibāt) atas perintah-Nya. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran, dari depan dan belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah Allah." [QS. Ar-Ra'd: 11]

Penjagaan Allah terhadap makhluk-Nya terbagi dua:

Pertama: Penjagaan umum, yaitu penjagaan-Nya untuk semua makhluk dengan memudahkan kepentingan-kepentingan mereka. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sesungguhnya Tuhanku Maha Pemelihara segala sesuatu." [QS. Hūd: 57]

Kedua: Penjagaan khusus yang merupakan penjagaan yang paling mulia, yaitu penjagaan-Nya untuk wali-wali-Nya dalam kepentingan dunia mereka, badan, anak-anak, dan harta benda mereka dengan mengerahkan para malaikat yang menjaga mereka secara bergiliran. Juga membentengi agama mereka dari syubhat, syahwat, dan dari musuh mereka dari kalangan setan manusia dan jin, lalu mewafatkan mereka di atas iman. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran, dari depan dan belakangnya. Mereka menjaganya atas perintah Allah." [QS. Ar-Ra'd: 11]

Tuhan kitalah yang menjamin untuk menjaga Kitab-Nya yang mulia dari distorsi sepanjang masa dan waktu. "Sesungguhnya Kami yang menurunkan Al-Qur`ān dan Kami yang menjaganya." [QS. Al-Ḥijr: 9]

Dia menjaga Ka'bah sehingga tidak musnah, padahal ia hanya sebuah bangunan dari batu di lembah yang tidak memiliki tanaman. Tujuannya adalah agar ia tetap menjadi saksi atas besarnya penjagaan-Nya dan agungnya kekuasaan dan kekuatan-Nya.

Dia Membelamu ...

Orang-orang kafir Quraisy berkumpul di sekitar gua yang berisikan dua orang laki-laki, Muhammad ﷺ dan Abu Bakar Aṣ-Ṣiddīq -raḍiyallāhu 'anhu-, untuk membunuh keduanya. Rasa takut pun merasuk ke dalam sanubari Abu Bakar, lalu rekannya yang agung memandanginya sambil berkata, "Apa yang engkau bayangkan pada dua orang, sedang yang ketiganya adalah Allah?" [HR. Bukhari dan Muslim]

Bila mata perhatian mengawasimu, tidurlah, semua kekhawatiran itu pasti aman.

Sungguh Dia Maha Menjaga!

Para durjana akan terus membuat makar terhadap para wali-Nya, tetapi Allah selalu menjaga mereka. Lihatlah Musa -'alaihissalām- ketika berdoa, “Ya Tuhan kami! Sungguh, kami khawatir dia akan segera menyiksa kami atau akan bertambah melampaui batas. Dia (Allah) berfirman, 'Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku bersama kamu berdua, Aku mendengar dan melihat.'" [QS. Ṭāhā: 45-46] Lantas Allah memberinya kabar gembira, menjaganya, dan memenangkannya atas musuhnya.

Lalu, siapakah yang akan memberi kemenangan terhadap para musuh? Dialah Allah yang menjaga wali-wali-Nya sekalipun jumlah mereka sedikit. "Jika di antara kamu ada seribu orang (yang sabar), niscaya mereka dapat mengalahkan dua ribu orang dengan seizin Allah." [QS. Al-Anfāl: 66] "Janganlah kamu (merasa) lemah dan jangan (pula) bersedih hati, sebab kamu paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang beriman." [QS. Āli 'Imrān: 139]

Ganjaran dari Allah

Allah Yang Maha Menjaga -Subḥānahu wa Ta'ālā- akan menjaga keturunan para wali-Nya, baik di masa hidup mereka ataupun setelah mereka mati. Lihatlah Ya'qūb -'alaihissalām-, Allah kembalikan kepadanya anak kesayangannya, Yusuf, setelah bertahun-tahun lamanya. Dialah -'alaihissalām- yang mengatakan, "Maka Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang." [QS. Yūsuf: 64]

Juga kisah Musa dan Khadir -'alaihimassalām- tatkala keduanya datang ke penduduk suatu kampung lalu minta dijamu makan, namun mereka enggan untuk menjamu keduanya sebagai tamu, lalu keduanya menemukan tembok yang hampir tumbang sehingga Khadir -'alaihissalām- menegakkannya. "Adapun dinding rumah itu adalah milik dua anak yatim di kota itu, di bawahnya tersimpan harta bagi mereka berdua dan ayah mereka seorang yang saleh. Maka Tuhanmu menghendaki agar keduanya sampai dewasa dan keduanya mengeluarkan simpanannya itu sebagai rahmat dari Tuhanmu. Apa yang kuperbuat bukan menurut kemauanku sendiri. Itulah keterangan perbuatan-perbuatan yang engkau tidak sabar terhadapnya.” [QS. Al-Kahf: 82]

Khalifah yang adil, Umar bin Abdul Aziz, wafat meninggalkan tujuh anak laki-laki dan tujuh anak perempuan. Beliau tidak meninggalkan untuk mereka warisan sedikit pun kecuali Allah ﷻ. Allah pun menjaga anak-anak tersebut. Para ulama berkata, "Anak-anaknya menjadi paling kaya di tengah manusia."

Wasiat Berharga

Nabi ﷺ berwasiat kepada Ibnu 'Abbās -raḍiyallāhu 'anhumā-, "Nak! Sungguh aku akan mengajarimu beberapa kalimat: Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu! Jagalah Allah, niscaya engkau temukan Allah di hadapanmu!" [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Tatkala dikatakan kepada Muḥibbuddīn Aṭ-Ṭabariy -seorang imam besar mazhab Syafi'i-, "Kenapa engkau bisa melompat dari kapal padahal engkau sudah tua?" Maka dia menjawab -dengan sebuah kalimat abadi yang dicatat sejarah!-, "Ini adalah anggota tubuh yang kami jaga di masa kecil, maka Allah menjaganya untuk kami di masa tua." "Maka Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang." [QS. Yūsuf: 64]

Ulama berkata, "Jagalah perintah Allah dengan melaksanakannya, serta larangan-Nya dengan meninggalkannya, dan batasan-Nya dengan tidak melanggarnya, maka Allah akan menjagamu pada diri, agama, harta, dan anakmu serta semua yang Allah berikan kepadamu dari karunia-Nya di dunia. Rasulullah ﷺ bersabda, "Jagalah Allah, niscaya Allah menjagamu! Jagalah Allah, niscaya engkau temukan Allah di hadapanmu!" [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Adapun di akhirat, Allah telah memberi mereka kabar gembira berupa kemenangan yang besar. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Dan mereka yang memelihara hukum-hukum Allah. Maka gembirakanlah orang-orang yang beriman." [QS. At-Taubah: 112]

Sesuai dengan tingkat penjagaanmu terhadap batasan-batasan Allah, seperti itulah tingkat pertolongan dari Allah untukmu, termasuk:

menjaga tauhid dan syiar agama, terutama salat. "Peliharalah semua salat dan salat wusṭā, dan laksanakanlah (salat) karena Allah dengan khusyuk." [QS. Al-Baqarah: 238]

Juga menjaga pendengaran, penglihatan, dan hati dari yang haram: "Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati nurani, semua itu akan diminta pertanggungjawabannya." [QS. Al-Isrā`: 36] "Maka perempuan-perempuan yang salihah adalah mereka yang taat (kepada Allah) dan menjaga diri ketika (suaminya) tidak ada, karena Allah telah menjaga (mereka)." [QS. An-Nisā`: 34]

Menjaga kemaluan: "Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya." [QS. Al-Mu`minūn: 5]

Menjaga sumpah: "Jagalah sumpah-sumpahmu." [QS. Al-Mā`idah: 89]

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau biasa berdoa, "Ya Allah! Jagalah aku dari depanku dan dari belakangku, dari samping kananku dan samping kiriku, dan dari atasku. Aku berlindung dengan keagungan-Mu dari dibenamkan dari arah bawahku." [Hadis sahih; HR. Tirmizi] Bila hendak tidur, beliau ﷺ juga meminta penjagaan kepada Allah.

Berita Gembira ...

Bila seorang hamba yang saleh menitipkan sesuatu kepada Allah, maka Allah akan menjaganya. Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda kepada Abu Hurairah, "Aku titipkan engkau kepada Allah yang tidak akan hilang titipan pada-Nya." [Hadis sahih; HR. Ibnu Majah]

Dalam hadis yang lain, diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Sungguh Allah itu bila dititipi sesuatu, niscaya Dia menjaganya." [Hadis sahih; HR. Al-Baihaqiy dalam As-Sunan Al-Kubrā]

Sungguh indah bila Anda memintakan perlindungan untuk anak-anak Anda sebagaimana yang biasa dilakukan oleh Nabi ﷺ. Beliau biasa memintakan perlindungan untuk Hasan dan Husein -raḍiyallāhu 'anhumā-. Demikian juga, ketika Anda menitipkan mereka kepada Allah, sungguh Anda telah menitipkan mereka kepada Yang Maha Menjaga -Subḥānahu wa Ta'ālā-. "Maka Allah adalah penjaga yang terbaik dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang." [QS. Yūsuf: 64]

Ya Allah! Kami titipkan kepada-Mu diri kami, orang tua kami, anak-anak kami, dan semua nikmat yang Engkau telah anugerahkan kepada kami.

48

AL-GANIY ﷻ

Imam Bukhari meriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Ketika Ayub mandi dengan telanjang, tiba-tiba ada belalang-belalang dari emas berjatuhan, lantas ia mengumpulkannya dengan bajunya.

Lalu Tuhannya ﷻ menyerunya, 'Wahai Ayub! Bukankah Aku telah mencukupkanmu dari apa yang engkau lihat?' Ia menjawab, 'Tentu, demi kemuliaan-Mu. Akan tetapi, aku tidak dapat lepas dari berkah-Mu.'"

Seseorang mungkin saja diberikan uang, diberikan tanah, dikaruniai keluarga, dianugerahi kedudukan, atau mendapat jabatan besar dan pangkat tinggi maupun kepemimpinan yang kuat Mungkin saja ia dikelilingi banyak pelayan, dikelilingi tentara, dijaga pasukan, manusia tunduk kepadanya, dan rakyat mematuhinya.

Namun, tetap saja semuanya butuh kepada Allah ﷺ: "Wahai manusia! Kamulah yang memerlukan Allah, dan Allahlah Yang Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji." [QS. Fāṭir: 15]

Tuhan kita adalah Yang Mahakaya ﷻ; tidak ada yang lebih kaya dari-Nya secara mutlak. Sedangkan makhluk semuanya miskin dan butuh kepada-Nya.

Tuhan kita Mahakaya dengan zat, sifat, dan kekuasaan-Nya. Dia sempurna dalam sifat kaya-Nya, sehingga Dia tidak butuh kepada siapa pun.

Di antara kesempurnaan kekayaan-Nya bahwa ketaatan orang-orang yang taat tidak memberikannya manfaat, dan kemaksiatan orang-orang yang bermaksiat tidak memberinya mudarat, sekalipun andainya semua makhluk kafir kepada-Nya. Allah ﷻ berfirman, "Siapa yang mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam." [QS. Āli 'Imrān: 97]

Di antara bentuk kesempurnaan kekayaan-Nya bahwa Allah berbuat baik kepada hamba, menginginkan kebaikan untuk mereka, dan mengangkat keburukan dari mereka sebagai bentuk kasih sayang dan kebaikan pada mereka. "Tuhanmu Mahakaya, penuh rahmat." [QS. Al-An'ām: 133]

Di antara kesempurnaan kekayaan-Nya bahwa Dia menyucikan diri-Nya dari segala kekurangan, aib, dan semua yang bertolak belakang dengan kemahakayaan-Nya. Dia tidak memiliki istri dan anak, tidak memiliki sekutu dalam kerajaan, tidak pula penolong karena lemah, dan tidak ada yang setara dengan-Nya seorang pun. Dia berfirman, "Katakanlah, 'Segala puji bagi Allah yang tidak mempunyai anak dan tidak (pula) mempunyai sekutu dalam kerajaan-Nya dan Dia tidak memerlukan penolong dari kehinaan. Dan agungkanlah Dia seagung-agungnya." [QS. Al-Isrā`: 111]

Di antara kesempurnaan kekayaan dan kemurahan-Nya yaitu Dia memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk berdoa kepada-Nya dan menjanjikan akan mengabulkan doa-doa mereka: "Tuhanmu berfirman, 'Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu.'" [QS. Gāfir: 60] Sebagaimana diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, “Tidak ada sesuatu yang lebih mulia bagi Allah ﷻ daripada doa.” [Hadis hasan; HR. Tirmizi]

Seluruh Makhluk Butuh kepada Allah ...

Seluruh makhluk, baik jin maupun manusia, yang kaya dan yang miskin, yang besar dan yang kecil, pemimpin dan yang rendahan, yang kuat maupun yang lemah, semuanya butuh kepada Allah di setiap saat.

Di antara bentuk kemurahan Allah adalah Dia menggandengkan nama-Nya, Al-Ganiy (Mahakaya), dengan keterangan sifat rahmat (kasih sayang) dalam firman-Nya: "Tuhanmu Mahakaya, penuh rahmat." [QS. Al-An'ām: 133] Hal itu untuk memberitahukan hamba bahwa Dia tidak butuh terhadap ibadah mereka. Kendati demikian, Dia merahmati mereka dalam segala sesuatu, bahkan dalam ibadah dan kewajiban. Bahkan, di antara wujud rahmat-Nya adalah Dia menerima yang sedikit lalu menjadikannya banyak.

Di antara bentuk kemurahan Allah yaitu Dia menggandengkan nama-Nya, Al-Ganiy (Mahakaya), dengan nama-Nya, Al-Ḥamīd (Maha Terpuji). Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Musa berkata, 'Jika kamu dan orang yang ada di bumi semuanya mengingkari (nikmat Allah), maka sesungguhnya Allah Mahakaya lagi Maha Terpuji.'" [QS. Ibrāhīm: 8] Yaitu sangat patut untuk dipuji disebabkan memiliki nikmat-nikmat yang besar.

Semua makhluk butuh kepada-Nya terkait semua yang kecil dan yang besar, di setiap jam dan setiap detik.

Lihatlah makhluk yang paling sempurna peribadatannya, ia berdoa kepada Tuhannya dengan menampakkan kebutuhan kepada-Nya serta tidak bisa lepas dari-Nya walau sekejap mata. Di antara doa beliau ﷺ: "Baguskanlah untukku urusanku seluruhnya dan jangan Engkau serahkan aku kepada diriku sendiri walau sekejap mata." [Hadis sahih; HR. Nasai]

Engkau butuh kepada Yang Mahakaya di setiap waktu. Balasan pahala akan diberikan sesuai dengan kadar engkau menampakkan kebutuhanmu kepada-Nya.

Ingatlah, bahwa Allah adalah Yang Mahakaya, dan bahwa kemahakayaan-Nya adalah kaya secara zat. Bahkan, seandainya seluruh penduduk langit dan bumi meminta kepada-Nya lalu masing-masing orang diberikan permintaannya, maka tidak akan berkurang sedikit pun dari milik-Nya. Diriwayatkan dalam Ṣaḥīḥ Muslim: "Seandainya orang-orang yang terdahulu dan yang belakangan serta semua jin dan manusia berkumpul di satu tanah lapang lalu semuanya memohon kepada-Ku dan masing-masing Aku penuhi permohonannya, hal itu tidak akan mengurangi apa yang ada di sisi-Ku melainkan hanya seperti air yang berkurang oleh jarum ketika dimasukkan ke dalam lautan."

Kunci Kekayaan

Bagaimana saya dapat menggapai kekayaan?

Jawabannya adalah sebagaimana yang disebutkan dalam hadis qudsi: "Wahai sekalian manusia! Fokuslah beribadah kepada-Ku, Aku penuhi hatimu dengan kekayaan dan Aku penuhi kedua tanganmu dengan rezeki.

Wahai sekalian manusia! Jangan menjauh dari-Ku sehingga Aku penuhi hatimu dengan kemiskinan serta Aku penuhi kedua tanganmu dengan kesibukan." [Hadis sahih; HR Al-Ḥākim dalam Al-Mustadrak]

Ketika hati hamba merasa kaya dengan Allah ﷻ, merasa cukup dengan-Nya, dan merasa senang dengan pemberian-Nya, maka ia akan menjadi hamba-Nya yang paling kaya dengan Tuhan yang menciptakannya, makhluk yang paling mulia dengan Tuhan yang memberinya rezeki, dan orang lemah yang paling kuat dengan Tuhan yang menolongnya. Kekayaan tersebut tanpa harta, kekuatan itu tanpa kekuasaan, dan kemuliaan itu tanpa dukungan kabilah. Aduhai kekayaan yang sungguh indah, kekayaan yang sungguh mulia!

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Sungguh beruntung orang yang masuk Islam, dianugerahi rezeki yang cukup, dan Allah menjadikannya kanaah dengan anugerah yang Dia berikan." [HR. Muslim]

Manusia tidak akan pernah puas sekalipun menguasai dunia selama tidak ada rasa cukup dalam hatinya, sebagaimana yang diriwayatkan dalam Ṣaḥīḥ Ibnu Ḥibbān, Nabi ﷺ bersabda, "Wahai Abu Zar! Apakah kamu mengira banyak harta itu kekayaan? Kekayaan itu ialah kekayaan hati, sedangkan kemiskinan itu ialah kemiskinan hati." [Hadis sahih]

Siapa yang memiliki rasa kaya dalam hatinya, apa pun yang ditemukannya dari dunia maka tidak akan mencelakakannya. Sebaliknya, siapa yang kemiskinannya ada dalam hatinya, maka kebanyakan harta dunia tidak akan menjadikannya merasa kaya. Diriwayatkan secara sahih bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Ridailah apa yang Allah bagikan kepadamu, maka engkau akan menjadi manusia yang paling kaya." [Hadis hasan; HR. Tirmizi]

Dalam hadis yang lain: "Siapa yang menjaga kehormatannya, Allah akan jaga kehormatannya. Siapa yang merasa cukup, Allah akan memberinya kecukupan." [HR. Bukhari dan Muslim]

Jiwa resah bila harus miskin,

padahal kemiskinan lebih baik daripada kekayaan yang menjadikannya zalim.

Kaya jiwa adalah yang memberi kecukupan, jika ia enggan,

maka semua yang ada di bumi tidak menjadikannya cukup.

Orang kaya dalam Islam ialah orang yang berlepas dalam hatinya dari manusia dan hanya menampakkan rasa butuh kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-. Nabi ﷺ bersabda, "Kemuliaan seorang mukmin ialah dengan salatnya di malam hari, sedangkan kebesarannya ialah dengan tidak mengharapkan apa yang ada di tangan manusia." [Hadis hasan; HR. Al-Hakim]

Ketika dikatakan kepada seorang Badui, "Sungguh satu potong roti telah naik seharga 1 Dinar!"

Dia menjawab, "Demi Allah! Itu tidak kupikirkan. Bahkan andainya satu butir gandum seharga 1 Dinar sekalipun! Aku beribadah kepada Allah sebagaimana yang Dia perintahkan kepadaku, dan Dia akan memberiku rezeki sebagaimana yang Dia janjikan kepadaku."

An-Nasafiy -raḥimahullāh- menukilkan: Al-Wāsiṭiy berkata, "Siapa yang mencukupkan diri dengan Allah, ia tidak akan kekurangan. Siapa yang memuliakan diri dengan Allah, ia tidak akan hina." Al-Ḥusain berkata, "Sesuai tingkat ketergantungan hamba kepada Allah, setara dengan itu ia akan merasa cukup dengan Allah."

Seorang bijak mengatakan, "Sungguh ada seseorang menjauhiku, maka ketika aku ingat bahwa aku tidak membutuhkannya saat aku mencukupkan diriku dengan Allah, aku mendapatkan ketenangan dalam jiwaku."

Ibnu As-Sa'diy -raḥimahullāh- berkata, "Kekayaan sesungguhnya ialah rasa kaya dalam hati. Betapa banyak orang yang memiliki harta benda tetapi hatinya miskin merana."

Aku berlepas diri dari kemampuan, kekayaan, dan kekuatanku,

sesungguhnya aku sangat butuh kepada Tuhanku.

Rasa cukup seseorang dengan Ar-Raḥmān lebih kaya daripada kekayaan

dengannya ia memakai pakaian kebesaran dan kemuliaan.

Ya Allah! Engkau memberikan kepada kami sebelum kami memohon kepada-Mu, lalu bagaimana jika kami telah memohon kepada-Mu?!

Ya Allah! Berikan kami kecukupan dengan menampakkan butuh kepada-Mu dan jangan engkau jatuhkan kami dalam kemiskinan dengan merasa cukup tanpa-Mu. Sesungguhnya Engkaulah Yang Mahakaya, tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau.

Ya Allah! Berikan kami kecukupan dengan rezeki-Mu yang halal dari rezeki-Mu yang haram dan dengan karunia-Mu dari selain-Mu.

49-50

AL-ḤAKAM AL-ḤAKĪM ﷻ

Diriwayatkan dalam Sunan Nasai dari Hāni', bahwa ketika ia datang menemui Rasulullah ﷺ sebagai utusan, beliau mendengar mereka memanggil Hāni' dengan kuniah: Abul-Ḥakam. Maka Rasul ﷺ memanggilnya dan berkata, "Sesungguhnya Allah itulah Al-Ḥakam. Di tangan-Nyalah keputusan hukum berada. Kenapa dirimu diberikan kuniah Abul-Ḥakam?" Dia menjawab, "Sungguh kaumku bila mereka berselisih dalam sesuatu, mereka datang menemuiku, lalu aku memutuskan di antara mereka, dan kedua belah pihak pun menerimanya." Rasulullah ﷺ bersabda, "Ini sungguh bagus! Siapa saja anakmu?" Dia menjawab, "Aku memiliki Syuraiḥ, Muslim, dan Abdullah." Beliau bertanya, "Siapakah yang paling besar?" Aku menjawab, "Syuraiḥ." Beliau bersabda, "Berarti engkau Abu Syuraiḥ." [Hadis sahih]

Di antara nama Allah ﷻ ialah Al-Ḥakam dan Al-Ḥakīm. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana." [QS. Āli 'Imrān: 6] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Ketahuilah bahwa segala hukum (pada hari itu) ada pada-Nya dan Dialah pembuat perhitungan yang paling cepat." [QS. Al-An'ām: 62]

Al-Ḥakīm memiliki dua makna:

Pertama: Yang melakukan sesuatu dengan sempurna dan profesional. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- itu Mahaḥakīm sebab semua ucapan dan perbuatan-Nya dilakukan-Nya dengan sempurna; ucapan dan perbuatan-Nya benar seluruhnya dan berada di puncak kesempurnaan.

Di antara kesempurnaan perbuatan-Nya yang merupakan puncak kebijaksanaan ialah Dia meletakkan segala sesuatu pada tempatnya; Dia mengatur ciptaan-Nya dengan sebaik-baik pengaturan dan menciptakan makhluk-makhluk-Nya dengan sebaik-baik penciptaan. Pengaturan dan penetapan-Nya tidak dimasuki oleh cacat, ciptaan-Nya tidak dihampiri oleh kekurangan ataupun kelalaian, dan perbuatan-perbuatan-Nya tidak dihinggapi kekeliruan dan kesalahan. Mahabenar Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- yang telah berfirman, "(Itulah) ciptaan Allah yang menciptakan segala sesuatu dengan sempurna." [QS. An-Naml: 88]

Sebagaimana Allah menyempurnakan ciptaan-Nya, Dia juga menyempurnakan ayat-ayat Kitab-Nya, yaitu Al-Qur`an Al-Karim. Allah ﷻ berfirman, "Tetapi Allah menghilangkan apa yang dimasukkan setan itu, lalu Allah akan menguatkan ayat-ayat-Nya. Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana," [QS. Al-Ḥajj: 52] Allah juga menyifati Kitab-Nya sebagai kitab yang penuh hikmah: "Inilah ayat-ayat Al-Qur`an yang mengandung hikmah." [QS. Luqmān: 2]

Makna Al-Ḥakīm yang kedua: Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- adalah yang menetapkan hukum dan yang memberi keputusan di antara hamba-hamba-Nya. Allah ﷻ Al-Ḥakam dan Al-Ḥākim di antara hamba-hamba-Nya, yaitu memberikan ketetapan dan keputusan di antara mereka dengan syariat-Nya.

Allah telah mengkhususkan nama Al-Ḥakam untuk diri-Nya sendiri sehingga tidak ada orang yang boleh untuk melampaui apa yang Allah khususkan bagi diri-Nya. Allah ﷻ berfirman, "Menetapkan (hukum itu) hanyalah hak Allah. Dia menerangkan kebenaran dan Dia pemberi keputusan yang terbaik." [QS. Al-An'ām: 57] Allah ﷻ juga berfirman, "Ketahuilah bahwa segala hukum (pada hari itu) ada pada-Nya dan Dialah pembuat perhitungan yang paling cepat." [QS. Al-An'ām: 62]

Menjadikan Allah sebagai penetap dan pemberi keputusan ialah dengan menjadikan Kitab-Nya dan Sunnah Rasul-Nya ﷺ sebagai penengah pada saat terjadi perselisihan. Allah berfirman, "Apa pun yang kamu perselisihkan padanya tentang sesuatu, keputusannya (terserah) kepada Allah." [QS. Asy-Syūrā: 10]

Allah ﷻ saja yang berhak sebagai pemutus permasalahan di antara hamba-hamba-Nya, sebab Dia adalah Tuhan, pencipta, dan sembahan mereka. "Pantaskah aku mencari hakim selain Allah, padahal Dialah yang menurunkan Kitab (Al-Qur`an) kepadamu secara rinci?" [QS. Al-An'ām: 114]

Tuhan kita adalah sebijak-bijak pemberi keputusan karena Dia yang mengetahui segala sesuatu dan yang memberikan setiap permasalahan keputusan yang tepat. Allah ﷻ telah berfirman, "Ikutilah apa yang diwahyukan kepadamu dan bersabarlah hingga Allah memberi keputusan. Dialah hakim yang terbaik." [QS. Yūnus: 109]

Seorang yang beriman tidaklah beriman hingga ia tunduk kepada syariat Allah, berhukum kepadanya, dan menerima semua yang dibawakan di dalamnya. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- telah berfirman, "Maka demi Tuhanmu! Mereka tidak beriman sebelum mereka menjadikan engkau (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya." [QS. An-Nisā`: 65]

Tidak ada kemenangan bagi suatu umat yang mengaku Islam kecuali dengan menjalankan syariat Allah.

Balasan dari Yang Mahabijaksana

Siapa yang dikaruniai hikmah, sungguh ia telah dikaruniai kebaikan yang banyak, dan Allah memberikannya kepada siapa yang dikehendaki di antara hamba-hamba-Nya. "Sungguh, telah Kami berikan hikmah kepada Luqman." [QS. Luqmān: 12] Seluruh nabi telah diberikan hikmah, dan sebagian mereka melebihi yang lainnya di dalamnya.

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada dua orang wanita bersama dua orang anaknya, kemudian seekor serigala datang mengambil salah satu dari anak keduanya. Kemudian salah satu dari mereka berkata kepada yang lainnya, 'Serigala itu membawa anakmu.' Yang lainnya berkata, 'Sebenarnya serigala itu membawa anakmu.'

Lalu keduanya menemui Nabi Daud -'alaihissalām- untuk mengadukan hal tersebut, ternyata beliau memutuskan bahwa anak tersebut milik wanita yang lebih tua. Lalu keduanya menemui Sulaiman bin Daud -'alaihimassalām- dan menyampaikan kejadian tersebut kepadanya. Maka Sulaiman berkata, 'Berikanlah kepadaku sebilah pisau untuk membagi dua anak itu di antara mereka berdua.'

Wanita yang muda berkata, 'Jangan engkau lakukan! Semoga Allah merahmatimu, ia adalah anaknya (wanita tua).' Kemudian beliau pun memutuskan bahwa anak tersebut adalah anak wanita yang muda tersebut."

Tenanglah!

Ingatlah bahwa Allah memiliki hikmah yang tinggi. Allah tidak memberi kecuali karena suatu hikmah dan tidak pula menahan kecuali karena suatu hikmah. Pilihan Allah untukmu lebih baik daripada pilihanmu untuk dirimu sendiri, (karena): "Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman." [QS. Al-Aḥzāb: 43]

Sufyān Aṡ-Ṡauriy berkata, "Penahanannya terhadap karunia adalah bentuk pemberian, karena Allah tidak menahan lantaran pelit dan tidak pula karena tidak punya, melainkan Dia memperhatikan kebaikan hamba. Jadi, penahahannya itu adalah karena pilihan dan perhatian-Nya yang baik." Ada kalanya engkau meminta sesuatu yang tidak baik kesudahannya, bahkan bisa jadi menyebabkan kematianmu!

Ibnu Mas'ūd -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Sesungguhnya seorang hamba menginginkan suatu perdagangan atau kekuasaan hingga hal itu dimudahkan baginya, lalu Allah melihatnya dan berfirman kepada para malaikat, 'Palingkan ia dari hal itu, sebab ketika engkau memudahkannya untuknya, engkau akan memasukkannya di neraka.' Lalu Allah memalingkan hal itu darinya, sehingga jadilah ia mencari-cari sumber kesalahan, 'Aku didahului oleh si polan, aku diperdaya si polan.' Padahal itu tidak lain adalah karunia dari Allah ﷻ."

Diriwayatkan dari sebagian salaf bahwa ada seorang laki-laki meminta kepada Allah untuk berperang, lalu ia mendengar seorang yang memanggil dalam mimpi, "Sungguh, bila engkau berperang kamu akan ditawan dan ketika kamu ditawan maka kamu akan murtad ke dalam agama Nasrani." "Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." [QS. Al-Baqarah: 216]

Mahasuci Dia, Dialah Allah Yang Mahamulia; Mahabaik, Maha Pemurah yang sempurna, tidak ada yang menyamai-Nya.

Dia Mahabijaksana, Dia memutuskan dengan hukum-Nya menurut yang dikehendaki; Maha Penyantun, Dia tidak khawatir kehilangan sehingga harus terburu-buru.

Jangan Sama Sekali!

Kemudian, jangan sekali-kali engkau berburuk sangka kepada Allah bila hikmahnya samar bagimu. Sematkanlah kejahilan pada dirimu sendiri! Karena akal terbatas untuk melihat hikmah Allah. Malaikat saja, padahal mereka dekat dari Allah dan mengetahui kemuliaan dan kuasa-Nya, mereka tidak mengetahui hikmah Allah terkait penempatan Adam ke bumi. Mereka berkata, "'Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana (sebagai khalifah), sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?' Allah berfirman, 'Sungguh Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.'" [QS. Al-Baqarah: 30]

Diamlah bersama Allah ketika ketetapan dan perbuatan-Nya datang sampai Dia memperlihatkan kepadamu kebaikan-kebaikan yang banyak.

Umar -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Andainya tirai gaib dibuka pada kita, salah seorang kita tidak akan memilih untuk dirinya kecuali apa yang dipilihkan oleh Allah untuknya."

Dalam peristiwa Hudaibiyah, Umar -raḍiyallāhu 'anhu- datang menemui Rasulullah ﷺ seraya berkata, "Wahai Rasulullah! Bukankah kita berada di atas kebenaran, sedang mereka di atas kebatilan?!"

Beliau menjawab, "Tentu."

Umar berkata-kata, "Bukankah orang-orang yang mati di antara kita masuk di surga, sedangkan orang-orang yang mati di antara mereka di neraka?!"

Beliau menjawab, "Tentu."

Umar berkata, "Lalu mengapa kita berikan yang rendah dalam agama kita dan kita pulang, padahal Allah belum memberikan keputusan antara kita dan mereka?!"

Beliau bersabda, "Wahai Ibnul-Khaṭṭāb! Aku adalah utusan Allah. Allah tidak akan menyia-nyiakanku selamanya." Maka Allah menurunkan Surah Al-Fātḥ, sehingga orang-orang pun tahu bahwa perdamaian itu adalah kemenangan. [HR. Bukhari dan Muslim]

Pena takdir telah diangkat, lembarannya telah kering, segala urusan telah ditetapkan, dan seluruh ketetapan telah ditulis: "Katakanlah (Muhammad), 'Tidak akan ada yang menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami, dan hanya kepada Allah orang-orang yang beriman bertawakal.'" [QS. At-Taubah: 51]

Allah adalah yang paling penyayang di antara semua yang penyayang dan sebaik-baik yang memberikan keputusan. Bergembiralah dengan pertolongan yang akan segera datang. Setelah air mata ada senyum, setelah takut ada rasa aman, setelah cemas ada ketenangan; tetapi engkau harus bertakwa kepada Allah.

Al-Alūsiy berkata, "Siapa yang bertakwa kepada Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-, mata-mata air hikmah akan memancar dari hatinya, dan rincian rahasia terbuka untuknya sesuai dengan ketakwaannya." "Bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung." [QS. Āli 'Imrān: 130, 200]

Ya Allah! Wahai Yang Mahabijaksana! Bukalah untuk kami pintu-pintu hikmah-Mu dan jadikan kami rida pada pembagian-Mu karena Engkau Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana.

51

AL-LAṬĪF ﷻ

Kita akan membersamai nama Allah Al-Laṭīf ﷻ untuk mendulang sebagian cahayanya dan bernaung di bawah naungannya.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sungguh, Tuhanku Mahalembut terhadap apa yang Dia kehendaki. Sungguh, Dia Yang Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana." [QS. Yūsuf: 100]

Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan itu dan Dialah Yang Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Al-Luṭfu secara bahasa artinya: kebaikan, keramahan, pemuliaan, kelembutan, dan mengetahui perkara-perkara yang halus.

Bila terkumpul kelembutan dalam perbuatan dengan kehalusan dalam pengetahuan, maka sempurnalah makna Al-Laṭīf.

Tuhan kita ﷻ Mahalembut, tidak ada yang lebih lembut dari-Nya; Maha lembut kepada hamba-hamba-Nya, yaitu tidak menyegerakan siksa terhadap mereka, tidak ada sesuatu pun yang samar bagi-Nya, sekalipun ia lembut, halus, dan kecil.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā-, Dialah yang berbuat baik dan memberikan karunia kepada hamba-hamba-Nya serta bersikap lembut kepada mereka tanpa mereka sadari. "Allah Mahalembut terhadap hamba-hamba-Nya, Dia memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki." [QS. Asy-Syūrā: 19] Dialah yang memberikan mereka rezeki tanpa mereka sangka.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- tidak dijangkau oleh indra dan tidak dilihat oleh mata. "Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala penglihatan itu dan Dialah Yang Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Allah memberi mereka lebih dari batas kecukupan, membebani mereka kurang dari batas kemampuan, dan memudahkan bagi mereka untuk mencapai kebahagiaan pada waktu yang singkat. "Sungguh, Tuhanku Mahalembut terhadap apa yang Dia kehendaki." [QS. Yūsuf: 100]

Dialah Yang Mahalembut kepada hamba-Nya serta untuk hamba-Nya, sedangkan kelembutan di dalam sifat-Nya terbagi dua: Mengetahui urusan sesuatu dengan jeli dan kelembutan pada situs-situs kebaikan.

Maka Allah memperlihatkan kepadamu kemuliaan-Nya serta menampakkan kelembutan-Nya, sedangkan hamba lalai dari perkara ini.

Sungguh Dia Yang Mahalembut!

Tuhanmu Yang Maha Pemurah lagi Mahalembut -Tabāraka wa Ta'ālā- menyampaikan kepadamu kebaikan-Nya dengan halus dan lembut. Dia lebih tahu tentang keadaanmu daripada dirimu sendiri dan lebih lembut kepadamu daripada dirimu sendiri.

Bila Allah Yang Mahalembut ﷻ hendak merahmatimu, Dia mengirim ke dalam dirimu cahaya iman sehingga dadamu tetap bercahaya dengan sinarnya, benci kepada kekejian dan fitnah, serta menghindari kemaksiatan. "Dialah Yang Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Bila Allah Yang Mahalembut ﷻ hendak menolongmu, Dia memerintahkan sesuatu yang sebenarnya bukan sebab menurut kebiasaan sehingga menjadi sebab paling besar untuk memenangkanmu, (karena) "Dialah Yang Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Bila Yang Mahalembut ﷻ hendak menyembuhkanmu, Dia mengirimkanmu sebab yang paling aneh, atau mungkin sebab yang paling lemah; sungguh "Dialah Yang Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Bila Yang Mahalembut -Tabāraka wa Ta'ālā- hendak memberimu rezeki, Dia memudahkan urusan-urusan yang mungkin samar bagimu, namun Allah mengetahuinya. Bisa jadi Allah mengirimkan seorang fakir kepadamu lalu engkau membantunya kemudian dia berdoa, maka berkat doanya pintu-pintu langit dibuka lalu rezeki digiring kepadamu dan kehendak-Nya terlaksana menurut yang Dia kehendaki sedangkan engkau tidak memahaminya. Sungguh Dialah: "Yang Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Tidakkah Engkau Rindu kepada-Nya?!

Andaikan hamba mengetahui apa yang direncanakan oleh Yang Mahalembut untuknya, hatinya pasti luluh karena rindu untuk bertemu dengan-Nya.

Betapa banyak penyakit yang menimpamu lalu Dia menyingkirkannya!

Betapa banyak musibah yang menimpa lalu Dia mengalihkannya!

Betapa banyak hutang yang ditunaikan-Nya!

Betapa banyak kesedihan yang dihilangkan-Nya!

Semua itu bukan karena kemampuan dan kekuatanmu, melainkan murni dengan sebab kelembutan dan kemurahan-Nya!

Bila manusia mengetuk pintu para raja, maka engkau ketuklah pintu Raja yang paling agung.

Bila mereka berdiri di halaman penguasa, maka berdirilah engkau di halaman Tuhan yang paling pemurah.

Bila penyakit menyiksamu, hutang membebanimu, engkau bersedih atas kehilangan sesuatu, engkau mengkhawatirkan anak, dan engkau dibuat lelah oleh kemiskinan, maka ingatlah bahwa Dia: "Mahalembut lagi Mahateliti." [QS. Al-An'ām: 103]

Dialah yang di tangan-Nya terdapat kunci pertolongan, perbendaharaan-Nya melimpah, dan tangan-Nya pemurah siang dan malam: "Tidak ada sesuatu pun melainkan pada sisi Kamilah khazanahnya." [QS. Al-Ḥijr: 21]

Kebahagiaan ada di sisi-Nya, keamanan ada di sisi-Nya, ketenangan ada di sisi-Nya, keridaan ada di sisi-Nya, kesembuhan ada di sisi-Nya, di tangan-Nyalah kepemilikan segala sesuatu dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.

Jangan pikul kesedihan sementara engkau berada dalam kebersamaan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-, hingga sekalipun ujian dunia menimpamu bertubi-tubi. Ketahuilah, ujian-ujian itu akan membawamu sebagai hamba pilihan sebagaimana ia telah memuliakan Yusuf -'alaihissalām-.

Sekalipun perkara-perkara yang engkau yakini sebagai sebab kebahagiaanmu tidak ada dalam kehidupanmu, yakinlah bahwa Allah telah memalingkannya darimu sebelum ia menjadi sebab kesengsaraanmu.

Kunci Kebahagiaan

Bila engkau ingin berada dalam kebersamaan Allah Yang Mahalembut ﷻ, maka berbahagialah dengan syariat-Nya, syukuri nikmat-Nya, renungkan kerajaan-Nya, gembiralah dalam mengingat-Nya, nikmatilah dalam mendengarkan kalam-Nya, serta ridai Dia sebagai Tuhan, Kitab-Nya sebagai pedoman, dan Nabi-Nya sebagai rasul.

Kebersamaan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- tidak datang kecuali dengan sebab dan tidak digapai kecuali dengan rasa lelah. Ketika itu, hatimu akan diisi kebahagiaan, kesedihanmu akan lenyap, dan engkau akan lupa lelahnya kehidupan serta keletihan dunia.

Merendahlah kepada Allah!

Tuhan kita Al-Laṭīf mencintai kelembutan dan suka bila engkau memperlakukan manusia dengan kelembutan dan kasih sayang.

Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Maukah kalian aku kabari tentang orang yang diharamkan dari neraka? Neraka itu diharamkan bagi setiap orang yang bersahabat, rendah hati, lembut, dan mudah." [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Ketika engkau membutuhkan kelembutan Allah kepadamu supaya Dia menyelamatkanmu dari apa yang dapat mencelakakanmu, perlihatkanlah kepada Allah kelemahan dan ketidakberdayaanmu serta bersikap lembutlah kepada orang-orang Islam, khususnya mereka yang lemah.

Tuhanku, Engkaulah pemilik kebaikan dan dari-Mulah semua pemberian dan anugerah yang melimpah. Tuhanku, hatiku diliputi sedih dan keadaanku tidak menyenangkan teman.

Tuhanku, berikan kepadaku maaf-Mu, sungguh aku merendah hina di depan pintu-Mu.

Ya Allah! Berikanlah kami kelembutan-Mu. Anugerahilah kami kenyamanan dekat dengan-Mu. Bantulah kami untuk taat kepada-Mu. Berikanlah kami husnulkhatimah.

52

AL-KHABĪR ﷻ

An-Nasai meriwayatkan dengan sanad yang sahih bahwa seorang laki-laki badui datang menemui Nabi ﷺ lalu beriman dan mengikuti beliau, kemudian ia berkata, "Saya ikut berhijrah bersamamu." Lalu Nabi ﷺ menitipkannya kepada sebagian sahabat-sahabatnya.

Ketika perang Khaibar telah selesai, Nabi ﷺ mendapatkan tawanan lalu melakukan pembagian dan memberikannya bagian; beliau menitipkan kepada sahabat-sahabatnya apa yang diperuntukkan baginya. Saat itu, ia bekerja menggembalakan ternak mereka. Ketika ia datang, mereka segera menyerahkannya kepadanya. Ia bertanya, "Apa ini?" Mereka menjawab, "Bagian yang dibagikan oleh Nabi ﷺ untukmu." Ia pun mengambilnya lalu membawanya menghadap Nabi ﷺ seraya bertanya, "Apa ini?" Beliau menjawab, "Aku yang membagikannya untukmu." Ia berkata, "Bukan untuk ini aku mengikutimu. Aku mengikutimu supaya aku terpanah di sini -ia menunjuk lehernya dengan anak panah- lalu aku mati dan masuk surga."

Maka Nabi ﷺ bersabda, "Bila engkau jujur kepada Allah, maka Allah akan mewujudkannya untukmu." Mereka pun melewatkan sekian waktu yang tidak lama, hingga mereka bangkit berperang melawan musuh, dan Nabi ﷺ dibawakan jenazahnya dalam keadaan terpanah di bagian yang ia tunjuk.

Nabi ﷺ bertanya, "Apakah dia ini adalah orang tersebut?" Mereka menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Ia jujur kepada Allah, maka Allah mewujudkan untuknya." Kemudian Nabi ﷺ mengafaninya dengan jubah beliau lalu mengedepankannya dan menyalatinya. Di antara doa beliau untuknya yang terdengar: "Ya Allah! Ini hamba-Mu, ia keluar berhijrah di jalan-Mu lalu terbunuh syahid. Aku bersaksi atas hal itu."

Amalan anggota tubuh mengikuti amalan hati dan keselamatan di hari Kiamat ada pada keselamatan hati. "Pada hari tidak lagi bermanfaat harta dan anak-anak, kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang bersih." [QS. Asy-Syu'arā`: 88-89]

Tidak ada yang mengetahui apa yang ada dalam hati kecuali Allah Yang Maha Mengetahui lagi Mahateliti! Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman tentang diri-Nya, "Allah Maha Mengetahui apa yang kamu perbuat." [QS. Al-Baqarah: 234]

Tuhan kita mengetahui rahasia dan isi hati para hamba-Nya. Tidak ada berita rahasia yang luput dari-Nya. Tidak ada sesuatu pun yang terjadi pada kerajaan dan alam semesta-Nya, tidak ada seekor semut yang bergerak maupun berhenti, dan tidak pula ada sebuah hati yang bergemuruh maupun tenteram, kecuali ada beritanya di sisi-Nya.

Pengetahuan-Nya meliputi yang lahir dan yang batin, yang rahasia maupun yang nyata, yang pasti, yang mustahil, serta yang mungkin, alam atas (langit) dan alam bawah (bumi), yang telah lalu dan yang sedang maupun yang akan datang. Tidak ada satu pun yang samar bagi-Nya.

Dia mengabarkan kesudahan dan ujung perkara: "Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas Arasy. (Dialah) Yang Maha Pengasih, maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada orang yang lebih mengetahui (Muhammad)." [QS. Al-Furqān: 59]

Allah Maha Mengetahui perkara yang tampak dan yang tersembunyi.

Mahatahu yang hakiki dan maknawi ... Maha Mengetahui, tanpa perdebatan.

Maha Meliputi, tidak ada sesuatu pun yang luput dari-Nya ... dan tidak tersembunyi bagi-Nya apa yang tertutup.

Kedudukan Ihsan

Siapa yang meyakini bahwa Allah mengetahui dan melihat rahasia urusannya, ia akan malu dilihat oleh Allah melakukan sesuatu yang tidak disukai-Nya. Sebab itu, ia akan memperbagus amalnya dan mengikhlaskan ibadahnya, hingga ia mencapai kedudukan ihsan yang disebutkan dalam hadis yang sahih: "Yaitu engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya. Bila tidak mampu, maka sesungguhnya Dia melihatmu." [HR. Bukhari dan Muslim]

Abu Ḥātim berkata, "Pilar ketaatan bagi seseorang di dunia ialah memperbaiki amalan batin dan tidak merusak hati."

Kuncinya di Hati!

Sungguh, engkau melihat suatu amal saleh dikerjakan oleh dua orang, lalu salah satunya diterima sedangkan yang lain tidak diterima! Yang ini mengerjakan salat dan salatnya diterima, sedangkan di sampingnya ada orang lain yang mengerjakan salat namun ia tidak mendapatkan pahala dari salatnya kecuali seukuran khusyuknya. Nabi ﷺ bersabda, "Sungguh seseorang mengerjakan salat, tetapi barangkali ia hanya mendapatkan sepersepuluhnya, sepersembilannya, seperdelapannya, sepertujuhnya, atau seperenamnya"; hingga beliau menyebutkan beberapa bilangan. [Hadis sahih; HR. Ibnu Hibban]

Ada orang bersedekah lalu Allah menerimanya dan mengembangkannya sebagaimana salah seorang kita mengembangkan anak untanya. Sebaliknya, yang lain bersedekah tetapi Allah menolaknya, bahkan menyiksanya lantaran sedekah itu! "Jika kamu menampakkan sedekah-sedekahmu, maka itu baik. Jika kamu menyembunyikannya dan memberikannya kepada orang-orang fakir, maka itu lebih baik bagimu, dan Allah akan menghapus sebagian kesalahan-kesalahanmu. Allah Mahateliti atas apa yang kamu kerjakan." [QS. Al-Baqarah: 271]

Seseorang yang menundukkan pandangannya dan berpura-pura di depan manusia, kemudian ketika sendiri, ia memelototkan matanya kepada yang haram serta melabrak yang terlarang, adakah yang mampu melihat hatinya selain Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Melihat?! "Dia mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang tersembunyi dalam hati." [QS. Gāfir: 19]

Di antara bahaya hidup antara ketaatan dan kemaksiatan ialah engkau tidak tahu di bagian waktu manakah di antara keduanya yang akan menjadi akhir kehidupan Anda?

Keadaan sendiri itu bisa saja memuliakan dan bisa saja membuat hina. Siapa yang mengagungkan Allah saat ia sendiri, manusia akan menjunjungnya saat ia di keramaian.

Imam Mālik -raḥimahullāh- berkata, "Siapa yang ingin dibukakan celah dalam hatinya serta selamat dari dahsyatnya kematian dan huru hara Kiamat, hendaklah amalnya ketika sendiri lebih banyak daripada amalnya di tengah keramaian."

Ibnu Rajab -raḥimahullāh- berkata, "Husnulkhatimah tidak akan terwujud kecuali bagi orang yang kondisi batinnya baikو karena suasana saat kematian tidak dapat direkayasa, sehingga ketika itu yang keluar hanyalah simpanan hati."

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah menceritakan bahwa Dia Maha Mengetahui. Bahkan, Allah ﷻ mengikat nama-Nya "Al-Khabīr" (Maha Mengetahui) dengan semua yang dikerjakan, diketahui, dan diperbuat oleh manusia lebih dari 20 kali untuk mendorongnya pada ketakwaan. "Berlaku adillah karena (adil) itu lebih dekat kepada takwa. Bertakwalah kepada Allah, sungguh, Allah Mahateliti apa yang kamu kerjakan. [QS. Al-Mā`idah: 8]

Juga guna mendorongnya untuk melihat seluruh perbuatannya, baik yang tersembunyi maupun yang tampak. Siapa yang imannya bertambah berkat nama ini "Al-Khabīr", maka ia akan mengetahui semua yang terjadi di alamnya, yaitu hati dan badannya serta rahasia-rahasia yang menjadi sifat hati seperti menipu, khianat, dan merahasiakan keburukan.

Allah ﷻ tidak melihat rupa makhluk, melainkan melihat hati dan perbuatannya: ”Maka tidakkah dia mengetahui apabila apa yang di dalam kubur dikeluarkan, dan apa yang tersimpan di dalam dada dilahirkan? Sungguh, Tuhan mereka pada hari itu Mahateliti terhadap keadaan mereka.” [QS. Al-'Ādiyāt: 9-11]

Kebersamaan

Ketika hamba yang beriman mengambil bagiannya dari nama Allah "Al-Khabīr ﷻ, ia akan berada dalam kebersamaan Allah. Ketika ia berada dalam kebersamaan Allah, Allah akan mengangkat dan menyucikannya, menjadikannya sibuk dengan kebersamaan itu dari yang lainnya, menjadikannya selalu dalam kewaspadaan dan takut yang terus-menerus, serta Allah mencukupkan dunianya dan menjadikan dunia itu datang kepadanya dengan hina, menyatukan urusannya, dan memberkahinya di semua rezekinya. Demikian juga kesempitan, kesedihan, dan setan tidak akan menghinggapinya sebab Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Barang siapa yang bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.” [QS. Aṭ-Ṭalāq: 3]

Wahai Tuhan yang melihat apa yang ada di dalam jiwa dan yang mendengar! Engkaulah yang menyiapkan semua yang diharapkan. Wahai Tuhan yang diharapkan dalam seluruh kesulitan, wahai Tuhan tempat mengeluh dan berlindung dari rasa takut! Aku tidak memiliki apa-apa selain kebutuhanku kepada-Mu; dengan mengutarakan kebutuhanku kepada-Mu aku menyerahkan ketidakberdayaanku.

Aku tidak memiliki siasat kecuali mengetuk pintu-Mu; pintu manakah kan kuketuk bila aku ditolak?! Kemuliaan-Mu tidak membuat putus asa seorang pelaku maksiat, karena karunia-Mu melimpah dan anugerah-Mu lebih luas.

Ya Allah! Berikanlah kelembutan-Mu kepada kami. Wahai Yang Mahateliti .. Wahai yang mengetahui rahasia dan isi hati!

53

AL-ḤALĪM ﷻ

Al-'Izz bin 'Abdis-Salām berkata, "Mengenal Allah ﷻ dan mengenal nama-nama-Nya yang indah serta sifat-sifat-Nya yang luhur merupakan amal yang paling utama kemuliaannya, buahnya, dan efeknya."

Di sini, kita akan membahas bersama tentang salah satu nama Allah ﷻ, yaitu Al-Ḥalīm ﷻ.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Allah Mahakaya lagi Maha Penyantun." [QS. Al-Baqarah: 263]. Dia juga berfirman, "Sungguh, Dia Maha Penyantun lagi Maha Pengampun." [Al-Isrā`: 44]

Tuhan kita ﷻ pemilik kelapangan dan kesantunan, yang tidak terprovokasi oleh amarah dan tidak pula kejahilan orang yang jahil maupun kedurhakaan orang yang bermaksiat. Dia juga tidak terburu-buru menyiksa hamba-Nya karena kesyirikan dan kekafiran mereka serta banyaknya dosa mereka.

Siapakah yang lebih penyantun dari Allah?! Makhluk-makhluk bermaksiat kepada-Nya padahal Dia mengawasi mereka. Dia memelihara mereka seakan mereka tidak bermaksiat kepada-Nya, dan menjaga mereka seakan mereka tidak melakukan dosa. Dia mengalirkan kebaikan kepada pelaku maksiat dan memberi karunia kepada pelaku keburukan.

Sungguh Dia Maha Penyantun!

Seorang yang sedang kesulitan berdiri di hadapan-Nya sedangkan ia orang yang bermaksiat dan berdosa, namun Dia mengabulkannya. Demikian juga ia meminta kepada-Nya, lalu Dia memberikannya: "Maka apabila mereka naik kapal, mereka berdoa kepada Allah dengan penuh rasa pengabdian (ikhlas) kepada-Nya. Tetapi ketika Allah menyelamatkan mereka sampai ke darat, malah mereka (kembali) mempersekutukan (Allah)." [QS. Al-'Ankabūt: 65]

Lā ilāha illallāh! Betapa Allah penyantun. Dialah pemilik kebaikan dan hanya dari-Nya semua kebaikan bersumber. Dialah Maha Pemberi dan hanya dari-Nya semua pemberian berasal. Dialah Maha Penyantun dan hanya dari-Nya semua kesantunan bersumber.

Dia Maha Penyantun, tidak terburu-buru memberikan hamba-Nya hukuman supaya ia bertobat dari kemaksiatan.

Disebutkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain bahwa Abū Mūsā al-Asy'ariy -raḍiyallāhu 'anhu- meriwayatkan dari Rasulullah ﷺ bahwa beliau bersabda, "Tidak ada seorang pun yang lebih sabar terhadap gangguan yang didengarnya daripada Allah -Ta'ālā-; yaitu mereka membuat tandingan bagi-Nya dan memberikan-Nya anak, tetapi -bersama itu- Allah tetap memberi mereka rezeki, keafiatan, dan karunia."

Betapa Penyantunnya Allah!

Betapa banyak kekeliruan kita yang Allah tutupi! Betapa banyak dosa kita yang tidak membuat kita disiksa! Betapa banyak kemaksiatan yang kita langgar! Namun, Dia memanggil kita padahal Dia tidak butuh kepada kita, “Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa Akulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” [QS. Al-Ḥijr: 49]

Mahasuci Allah Yang Maha Penyantun! Dia menciptakan, tetapi yang diibadahi malah selain-Nya; dan Dia memberi rezeki, tetapi yang dipuji malah selain-Nya. Kebaikan-Nya turun kepada para hamba, tetapi yang naik kepada-Nya malah keburukan mereka. Dia menginginkan mereka mencintai-Nya dengan memberikan berbagai nikmat, padahal Dia tidak butuh kepada mereka, namun mereka memancing murka-Nya dengan berbagai kemaksiatan sedangkan mereka sangat butuh kepada-Nya. “Kalau Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ada yang ditinggalkan-Nya (di bumi) dari makhluk yang melata sekali pun, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai waktu yang sudah ditentukan. Maka apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan atau percepatan sesaat pun.” [QS. An-Naḥl :61]

Bisikan ...

Hendaklah kita waspada terhadap murka Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- karena bila Allah Yang Maha Penyantun telah murka, maka tidak ada sesuatu pun yang dapat menghentikan murka-Nya. Sifat santun Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- lahir dari kekuatan dan kemampuan. Allah Yang Maha Penyantun tidak murka kecuali kepada orang yang tidak berhak mendapat rahmat dan yang tidak pantas disantuni. Hal itu berlaku setelah Allah memberinya penangguhan.

Allah -Tabāraka wa Ta’ālā- berfirman, “Maka ketika mereka membuat Kami murka, Kami hukum mereka, lalu Kami tenggelamkan mereka semuanya (di laut).” [QS. Az-Zukhruf: 55]

Kadang Allah menyantuni orang-orang kafir, memberi mereka rezeki, dan tidak menghukum mereka di dunia, tetapi Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- tidak akan menangguhkan dan memaafkan mereka di akhirat. Bahkan, para malaikat akan menggiring mereka ke neraka. Allah tidak menerima harapan mereka dan tidak pula meringankan siksa dari mereka. “Maka demi Tuhanmu! Sungguh, pasti akan Kami kumpulkan mereka bersama setan, kemudian pasti akan Kami datangkan mereka ke sekeliling Jahanam dengan berlutut. Kemudian pasti akan Kami tarik dari setiap golongan siapa di antara mereka yang sangat durhaka kepada Tuhan Yang Maha Pengasih.” [QS. Maryam: 68-69] “Mereka meminta kepadamu agar segera diturunkan azab. Sesungguhnya neraka Jahanam itu pasti meliputi orang-orang kafir.” [QS. Al-'Ankabūt: 54]

Nikmatnya Melaksanakan Ketaatan!

Seorang hamba harus berupaya menerapkan akhlak santun ini karena Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- Maha Penyantun, suka kepada hamba-hamba-Nya yang penyantun dan Mahamulia, cinta kepada orang-orang yang baik.

Kasih sayang seseorang adalah bagian paling besar ... yang dengannya seorang yang mulia bersaing pada kebanggaan.

Wahai Tuhanku! Berikan sifat penyayang untukku ... aku melihat sifat menyayangi itu tidak pernah disesali oleh pelakunya.

Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- telah memuji Nabi-Nya, Ibrahim al-Khalīl -'alaihissalām- dalam firman-Nya, “Ibrahim sungguh penyantun, lembut hati, dan suka kembali (kepada Allah).” [QS. Hūd: 75] Juga merupakan bagian dari karakter Ismail -'alaihissalām-: "Maka Kami beri kabar gembira kepadanya dengan (kelahiran) seorang anak yang sangat penyantun (Ismail)." [QS. Aṣ-Ṣāffāt: 101]

Nabi kita ﷺ mendapatkan bagian yang besar dari akhlak ini.

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain bahwa Anas -raḍiyallāhu 'anhu- berkata, "Aku pernah berjalan bersama Rasulullah ﷺ dan beliau mengenakan pakaian atasan dari Najran yang kasar bagian pinggirnya. Kemudian beliau disusul oleh seorang badui dan menarik pakaian atasan beliau dengan keras. Aku melihat bagian samping leher beliau berbekas akibat tekanan pakaian itu. Lantas laki-laki badui itu berkata, 'Hai Muhammad! Berikanlah kepadaku sebagian harta Allah yang ada padamu!' Rasulullah ﷺ menoleh kepadanya lalu tertawa. Kemudian beliau memberi perintah supaya dia diberikan (apa yang dimintanya)."

Nabi ﷺ memuji Al-Asyajj bin Abdul Qais dalam sabda beliau, "Sesungguhnya dalam dirimu ada dua sifat yang dicintai Allah, yakni santun (menahan amarah) dan tenang (tidak tergesa-gesa)." [HR. Muslim]

Diriwayatkan dari Maimūn bin Mihrān bahwa seorang budak perempuan miliknya suatu hari masuk membawa kuah panas sedangkan dia memiliki tamu. Tiba-tiba ia tersandung dan menumpahkan kuah itu kepadanya sehingga Maimūn ingin memukulnya. Akan tetapi budak itu berkata, "Wahai tuanku! Gunakanlah firman Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-: ... 'dan orang-orang yang menahan marah.'" Dia menjawab, "Aku telah lakukan." Selanjutnya ia berkata, "Amalkan yang setelahnya: '... dan orang-orang yang memaafkan manusia.'" Maimūn menjawab, "Aku telah memaafkanmu." Budak wanita itu berkata, "... dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik." [QS. Āli 'Imrān: 134]. Dia menjawab, "Aku telah berbuat baik kepadamu. Kini kamu merdeka karena wajah Allah -Tabāraka wa Ta'ālā-."

Abu Ḥātim -raḥimahullāh- berkata, "Kewajiban orang yang berakal ketika marah ialah mengingat tingginya sifat santun dan kesabaran Allah kepadanya, padahal ia melanggar larangan-larangan Allah serta melampaui batasan-batasan-Nya secara bertubi-tubi. Kemudian hendaknya ia bersabar dan janganlah amarahnya itu mengantarkannya masuk ke sebab-sebab kemaksiatan."

Sebagai Penutup ...

Bila engkau ditimpa ujian atau musibah, berdoalah kepada Allah dan selipkan nama "Al-Ḥalīm" di dalam doamu, karena Nabi ﷺ ketika kesulitan biasa berdoa dengan doa berikut: "Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah Yang Mahaagung lagi Maha Penyantun. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Tuhan Arasy yang agung. Tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, Tuhan langit, Tuhan bumi, dan Tuhan Arasy yang mulia." [HR. Bukhari dan Muslim]

Ya Allah! Sebagaimana Engkau menyantuni hamba-hamba-Mu, maka jadikanlah kesantunan-Mu terhadap kami sebagai sebab kebahagiaan di dunia dan akhirat.

54

AR-RA`ŪF ﷻ

Diriwayatkan dalam Aṣ-Ṣaḥīḥain dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Ada seorang laki-laki yang melampaui batas terhadap dirinya. Ketika kematian datang padanya, ia berwasiat kepada anak-anaknya. Dia berkata, 'Bila aku mati, maka bakarlah aku kemudian tumbuk, lalu sebarkan abuku di angin laut. Demi Allah! Jika Tuhanku mampu mendapatkan (mengumpulkanku), Dia pasti menyiksaku dengan siksaan yang tidak pernah diberikan kepada siapa pun.'

Mereka pun melaksanakan wasiatnya itu. Maka Allah berfirman kepada bumi, 'Keluarkan semua yang engkau ambil.' Sehingga laki-laki itu hadir berdiri. Allah bertanya kepadanya, 'Apa yang membuatmu melakukan hal itu?' Dia menjawab, 'Karena takut kepada-Mu, wahai Tuhanku.' Maka Allah mengampuninya dengan sebab itu."

Tuhan kita ﷻ memuji diri-Nya dan memberi kabar gembira kepada hamba-hamba-Nya dalam firman-Nya -Subḥānahu wa Ta'ālā-: ”Sungguh, Tuhanmu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.” [QS. An-Naḥl: 7]

Ra`fah ialah tingkat kasih sayang yang paling tinggi.

Ia merupakan kebaikan dari segala sisi. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Sungguh, Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia." [QS. Al-Baqarah: 143]

Tuhan kita ﷻ yang menciptakan manusia, menjaganya, menyayanginya, memberinya kebaikan, menundukkan seluruh alam untuknya, menolak keburukan yang akan menimpanya, dan mendatangkan kebaikan untuknya. Semua ini berasal dari kebaikan dan kemurahan-Nya.

Bahkan, termasuk bentuk kasih sayang Allah ﷻ ialah menerima ketaatan orang-orang yang berbuat ketaatan walaupun kecil serta menjaga keimanan orang-orang yang beriman dan tidak menyia-nyiakannya. Ini bagian dari kasih sayang Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- kepada wali-wali-Nya: ”Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sungguh, Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.” [QS. Al-Baqarah: 143]

Petunjuk Paling Sempurna!

Di antara keagungan kasih sayang Allah adalah Dia memperingatkan hamba-hamba-Nya, memotivasi dan mewanti-wanti mereka, serta memberikan mereka janji dan ancaman, sebagai bentuk kasih sayang kepada mereka dan perhatian terhadap kebaikan dan kemaslahatan mereka. ”Allah memperingatkan kamu akan diri (siksa)-Nya. Allah Maha Penyayang terhadap hamba-hamba-Nya.” [QS. Āli 'Imrān: 30]

Di antara bukti kasih sayang-Nya adalah Dia menurunkan Al-Qur`an kepada Rasul-Nya untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya dengan seizin-Nya. Allah ﷻ berfirman, ”Dialah yang menurunkan ayat-ayat yang terang (Al-Qur`an) kepada hamba-Nya (Muhammad) untuk mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya. Sungguh, terhadap kamu Allah Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.” [QS. Al-Ḥadīd: 9]

Di antara bukti kasih sayang-Nya adalah Dia menundukkan sarana-sarana angkutan bagi kita; seperti kuda, bigal dan keledai di masa dulu, serta mobil, pesawat, kereta api dan lain sebagainya di masa sekarang. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, ”Ia mengangkut beban-bebanmu ke suatu negeri yang kamu tidak sanggup mencapainya kecuali dengan susah payah. Sungguh, Tuhanmu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.” [QS. An-Naḥl : 7]

Termasuk bukti besarnya kasih sayang Allah bahwa apa yang Allah beli dari hamba berupa jiwa dan harta mereka, sebenarnya adalah murni milik-Nya, kemudian Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- membeli dari mereka apa yang merupakan milik-Nya itu dengan sesuatu yang tidak terhitung dan tidak ternilai. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, ”Di antara manusia ada orang yang menjual jiwanya karena mencari keridaan Allah. Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya.” [QS. Al-Baqarah: 207]

Di antara bukti besarnya kasih sayang Allah adalah Dia mengabulkan doa wali-wali-Nya. Allah ﷻ berfirman, "Orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, 'Ya Tuhan kami! Ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami! Sungguh, Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.'" [QS. Al-Ḥasyr: 10]

Di antara bukti besarnya kasih sayang Allah adalah Dia meletakkan hukuman-hukuman yang dapat mencegah mereka melakukan larangan dan yang akan membawa mereka kepada ketakwaan, karena kasih sayang itu akan meluruskan yang disayangi karena hal itu merupakan kasih sayang yang paling lembut dan paling tinggi. Allah ﷻ berfirman, "Kalau bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu (niscaya kamu akan ditimpa azab yang besar). Sungguh, Allah Maha Penyantun lagi Maha Penyayang." [QS. An-Nūr: 20]

Di antara bukti kasih sayang Allah adalah Dia menangguhkan siksa terhadap orang-orang kafir dan pelaku maksiat sebagai hukuman tanpa mereka sadari, bahkan Allah menangguhkan, memberikan keafiatan, dan memberikan mereka rezeki. Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- berfirman, "Atau Allah mengazab mereka berangsur-angsur (sampai binasa). Maka sungguh, Tuhan kamu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang." [QS. An-Naḥl: 47]

Di antara bukti kasih sayang Allah adalah Dia menahan "(Benda-benda) langit agar tidak jatuh ke bumi kecuali dengan izin-Nya? Sungguh, Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia." [QS. Al-Ḥajj: 65]

Sebuah Pesan ...

Kepada orang yang ditimpa kemiskinan dan diliputi kesusahan sehingga roman wajahnya berubah dan hatinya hancur ...

Kepada orang yang terbebani oleh hutang, pikirannya bingung, akalnya tercerai-berai, dan mengira dunia telah sempit baginya ...

Kepada orang yang dihancurkan oleh rasa sakit dan telah lelah menghadapi sakit sementara dokter telah menyerah dan semua pintu tertutup di depannya ...

Kepada orang yang memikul sedih dan diliputi susah sementara dunia berbalik punggung kepadanya sehingga dunia yang lapang menjadi sempit baginya ...

Kepada orang yang anaknya tiada, orang kesayangannya pergi, dan teman meninggalkannya hingga jiwanya merasa sempit dan hatinya bergetar, sehingga mawar menjadi duri dan dunia yang indah pun berubah jadi duka ...

Dalam kondisi ini, ingatlah firman Allah ﷻ: "Maka, sungguh, Tuhan kamu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang." [QS. An-Naḥl: 7] Lalu lantunkanlah: "Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya." [QS. Al-Baqarah: 207] Juga berdoalah: Wahai Yang Maha Penyantun! Santunilah keadaanku, kasihilah kelemahanku, angkatlah kesedihanku, dan jauhkanlah keburukan dariku.

Ibnul-Qayyim berkata, "Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- menguji hamba-Nya untuk mendengar keluhan dan doanya." "Dia (Yakub) menjawab, 'Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku.'" [QS. Yūsuf: 86]

Di sini, tunggulah pertolongan karena Allah ﷻ berfirman, "Bukankah Dia (Allah) yang memperkenankan (doa) orang yang mengalami kesulitan apabila dia berdoa kepada-Nya dan yang menghilangkan kesusahan, dan Dia menjadikan kamu (manusia) sebagai khalifah (pemimpin) di bumi? Apakah di samping Allah ada tuhan (yang lain)? Sedikit sekali (nikmat Allah) yang kamu ingat." [QS. An-Naml: 62]

Dialah Yang Maha Penyantun lagi Maha Penyayang -Subḥānahu wa Ta'ālā-. Betapa agungnya dan betapa tingginya tempat-Nya! Betapa dekatnya Dia dengan makhluk-Nya! Betapa santunnya Dia kepada hamba-hamba-Nya!

Ketika engkau melihat tali mengencang, yakinlah bahwa ia akan segera putus. Ketika malam semakin gelap, bergembiralah karena subuh telah dekat.

Jangan merasa sempit sementara Anda bersama Tuhan Yang Maha Penyantun lagi Maha Penyayang ﷻ. Adalah mustahil keadaan terus-menerus tidak berubah. Sebaik-baik ibadah ialah menanti pertolongan. Hari-hari terus berganti, masa berbolak balik, malam-malam ibarat wanita hamil, sedangkan perkara gaib tertutup, dan Allah Yang Maha Penyayang telah berfirman, "Setiap waktu Dia dalam kesibukan." [QS. Ar-Raḥmān: 29] Allah ﷻ juga berfirman, "Barangkali setelah itu Allah mengadakan suatu ketentuan yang baru." [QS. Aṭ-Ṭalāq: 1] Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- juga berfirman, "Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan." Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan." [QS. Asy-Syarḥ: 5-6]

Hati-hati yang Bersujud ...

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- telah menyifati Rasulullah ﷺ dengan sifat ini di dalam firman-Nya, "Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasih lagi penyayang terhadap orang-orang yang beriman." [QS. At-Taubah: 128] Yaitu sangat penyantun dan penyayang kepada orang-orang beriman, beliau lebih menyayangi mereka daripada kasih sayang orang tua mereka sendiri.

Oleh karena itu, hak beliau mesti diposisikan di atas semua hak makhluk, dan merupakan kewajiban umat untuk mengimani, mengagungkan, dan memuliakan diri beliau.

Nabi ﷺ menghidupkan seluruh malam dengan membaca satu ayat: "Jika Engkau menyiksa mereka, maka sesungguhnya mereka adalah hamba-hamba-Mu, dan jika Engkau mengampuni mereka, sesungguhnya Engkaulah Yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” [QS. Al-Mā`idah: 118] Lalu Tuhannya ﷻ Yang Maha Penyayang mengabarinya bahwa Kami akan menjadikanmu diridai di tengah umatmu.

Orang yang beriman akan menyayangi dirinya lalu membawanya pada jalan keselamatan serta melindunginya dari jalan kebinasaan. Demikian juga perlakuannya kepada selain dirinya.

Ibnu Rajab -raḥimahullāh- berkata, "Siapa yang pemurah kepada hamba-hamba Allah, maka Allah akan mencurahkan padanya dengan pemberian dan karunia-Nya karena suatu balasan sesuai dengan jenis perbuatan."

Tuhanku! Engkau melihat keadaan, kebutuhan, dan kemiskinanku,

pun Engkau mendengar panggilanku yang samar.

Tuhanku! Berikan aku keindahan maaf-Mu, pada hari

yang tidak berguna anak-anak maupun harta.

YaAllah! Kami memohon kepada-Mu, wahai Yang Maha Penyantun! Agar Engkau memasukkan kami ke dalam surga-Mu serta Engkau melindungi kami dari api neraka-Mu.

55

AL-WADŪD ﷻ

Kala kita duduk di suatu majelis yang dibasahi hujan

suatu perkumpulan yang indah laksana taman.

Keindahan dan kecantikan tempat telah membangkitkan harapan pada kita,

sehingga kita melayang berandai-andai, maka Engkaulah harapan itu.

Tuhan kita Yang Maha mencintai -Subḥānahu wa Ta'ālā- adalah Zat yang dicintai oleh orang-orang yang taat, tempat berlindung orang-orang yang lari, tempat bersandar bagi orang-orang yang terdampar, dan tempat aman bagi orang-orang yang takut.

Dialah yang mencintai orang-orang yang bertobat dan yang menyucikan diri, yang paling dermawan di antara para pemberi, dan yang paling pemurah di antara para pemurah.

Dialah yang paling lapang di antara yang memberi, paling penyayang di antara yang dimintai kasih sayang, dan paling pemurah di antara yang diminta, tempat berlindung ketika sulit, tempat bersahabat ketika terasing, dan penolong ketika penolong sedikit. Mahasuci Dia dan Mahatinggi.

Pembahasan kita ialah tentang nama Allah: Al-Wadūd -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sungguh, Tuhanku Maha Penyayang lagi Maha Mencintai." [QS. Hūd: 90] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mencintai. Yang memiliki Arasy lagi Mahamulia." [QS. Al-Burūj: 14-15]

Al-Wudd ialah cinta.

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- menampakkan cinta-Nya pada wali-wali-Nya dengan mengenalkan diri-Nya serta sifat-sifat-Nya yang indah ...

Cinta ini khusus bagi para wali dan orang-orang bertakwa. Allah menghadirkan kepada mereka sebab-sebab untuk mendapatkan cinta-Nya serta menarik hati mereka untuk mencintai-Nya. Allah menyebutkan kepada mereka nama-nama indah dan sifat-sifat yang luas nan agung serta indah yang dimiliki-Nya, sehingga hal itu menarik hati-hati yang bersih dan jiwa-jiwa yang lurus kepada-Nya.

Sungguh hatiku kosong sebelum mencintai-Mu,

sebelum itu ia senang dan bahagia dengan menyebut makhluk.

Ketika hatiku diajak mencintai-Mu, ia pun menyambutnya,

dan aku tidak mengira ia akan meninggalkan pintu-Mu.

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- Maha Mencintai, Dia menampakkan cinta-Nya kepada para pelaku maksiat di antara hamba-Nya sebagaimana Dia memperlihatkan cinta-Nya kepada orang-orang yang bertobat di antara mereka. Allah menerangkan kepada mereka sebab-sebab untuk mendapatkan ampunan-Nya, jalan untuk meraih maaf-Nya, dan petunjuk-petunjuk atas keluasan rahmat-Nya.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Katakanlah, 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'" [QS. Az-Zumar: 53] Allah -Subhānahu wa Ta'āla- juga berfirman, "Rahmat-Ku meliputi segala sesuatu." [QS. Al-A'rāf: 156]

Tuhan kita -Tabāraka wa Ta'ālā- memperlihatkan cinta-Nya kepada hamba-hamba-Nya melalui karunia dan nikmat-nikmat-Nya yang besar, yang bersifat lahir maupun batin. Dialah yang menciptakan dan melangsungkan kehidupan mereka, menghidupkan mereka dan menjadikan kehidupan mereka baik, menyempurnakan urusan mereka dan menunjuki mereka kepada iman dan Islam yang merupakan nikmat terbesar.

Dialah Yang Maha Mencintai; Dia mencintai mereka dan dicintai oleh para pencinta-Nya, dan karunia itu milik Yang Maha Pemberi. Dialah yang menganugerahkan cinta itu di dalam hati mereka, lalu menganugerahi mereka imbalan berupa cinta yang kedua.

Itulah kebaikan yang sebenarnya, bukan tukar menukar maupun mengharap pujian.

Kebaikan yang Murni

Bila nama Al-Wadūd diketahui maknanya oleh hamba, hatinya akan bergantung kepada Tuhannya sehingga ia akan sibuk mencintai, merindukan, dan menikmatinya, sampai-sampai tidak akan ada yang lebih manis dan lebih nikmat darinya!

Hal ini merupakan ibadah paling agung yang dengannya hamba beribadah dan mendekatkan diri kepada-Nya: "Dia mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya." [QS. Al-Mā`idah: 54]

Jernihnya keadaan itu selaras dengan kejernihan pengetahuan terhadap nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

Orang yang beriman mengetahui bahwa keadaan itu bukan di bawah upaya dan kuasa hamba. Tetapi Dia Yang Maha Penyayang mencintai hamba-Nya lalu menjadikan cinta itu di dalam hatinya, kemudian ketika hamba itu mencintai-Nya dengan taufik-Nya maka Allah mengganjarnya dengan cinta yang lain. Inilah kebaikan yang murni karena dari Allahlah sebab itu dan dari Allah pula hasilnya.

Ketika seorang hamba mencintai Tuhannya dengan cinta yang sebenarnya, hal itu akan melahirkan pemurnian ibadah hanya kepada-Nya serta berlanjut pada mencintai siapa yang dicintai oleh Allah dan apa yang dicintai-Nya, demikian juga membenci siapa yang dibenci oleh Allah dan apa yang dibenci-Nya. Inilah hakikat walā` dan barā`. "Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari Akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekali pun orang-orang itu adalah bapak-bapak mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, ataupun kerabat mereka. Mereka itulah orang-orang yang Allah telah tanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang dari-Nya. Dia memasukkan mereka ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allah rida terhadap mereka dan mereka pun rida terhadap-Nya. Mereka itulah golongan Allah. Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung." [QS. Al-Mujādilah: 22]

Hanya bagi Para Pencinta!

Orang yang beriman dengan jujur akan berusaha meraih cinta Allah melalui amalan-amalan yang akan mendatangkan cinta Allah ﷻ, berupa perkataan maupun perbuatan. Yang paling utama ialah taat kepada Allah ﷻ dan Rasulullah ﷺ. Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Katakanlah, 'Jika kalian mencintai Allah, maka ikutilah aku niscaya Allah mencintai kalian.'" [QS. Āli 'Imrān: 29]

Seorang hamba akan senantiasa berjalan di atas apa yang dicintai oleh Allah ﷻ serta bergegas kepada apa yang diinginkan oleh Tuhannya hingga ia meraih cinta dan mendapatkan kedekatan-Nya. "Bila Allah mencintai hamba, Allah memanggil Jibril, 'Sungguh Allah mencintai polan, maka cintailah dia!' Maka Jibril mencintainya. Lalu Jibril memanggil penduduk langit, 'Sungguh Allah mencintai polan, maka cintailah dia!' Maka penduduk langit pun mencintainya. Kemudian ia dijadikan diterima di bumi." [HR. Bukhari]

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- berfirman, "Sungguh, orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, kelak (Allah) Yang Maha Pengasih akan menanamkan rasa kasih sayang (dalam hati mereka)." [QS. Maryam: 96]

Bila Allah ﷻ telah mencintai seorang hamba, maka: "Allah adalah pendengarannya yang dengannya dia mendengar, penglihatannya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia mengambil, dan kakinya yang dengannya dia berjalan." [HR. Bukhari]

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- berkata, "Sebab-sebab yang dapat mendatangkan cinta Allah ﷻ ada sepuluh:

Pertama: Membaca Al-Qur`ān disertai tadabur dan berupaya memahami makna dan maksudnya.

Kedua: Mendekatkan diri kepada Allah dengan amalan-amalan sunah setelah amalan fardu.

Ketiga: Terus-menerus berzikir kepada Allah pada semua keadaan; dengan lisan, hati, perbuatan, dan keadaan.

Keempat: Mendahulukan apa yang dicintai oleh Allah di atas kecintaan Anda pada saat hawa nafsu berkuasa.

Kelima: Perhatian dan pengenalan hati terhadap nama-nama dan sifat-sifat-Nya.

Keenam: Menyaksikan kebaikan dan nikmat-nikmat Allah yang bersifat batin dan lahir.

Ketujuh -dan ini yang paling ajib-: Kerendahan hati secara total di hadapan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā-.

Kedelapan: Berkhalwat dengan Allah di waktu Allah turun untuk bermunajat kepada-Nya.

Kesembilan: Berkumpul bersama para pencinta yang jujur serta memetik buah ucapan mereka yang baik.

Kesepuluh: Menyingkirkan setiap sebab yang dapat menghalangi antara hati dengan Allah ﷻ.

Bukti Cinta

Tidak semua mata menjadi senang dengan orang yang dicinta, tidak pula semua yang dipanggil mengabulkan orang yang memanggil.

Ketika para pencinta mendengar panggilan Tuhan yang tercinta, "Ḥayya 'alal-falāḥ!", mereka segera meninggalkan tempat tidur, mengusir kantuk, dan mengayunkan kaki di bawah sengatan matahari ataupun himpitan dingin, seolah-olah mereka berjalan di atas sutra sedangkan telinga mereka diketuk panggilan: "Bersegeralah menuju perjuangan!" Mereka lantas mengorbankan diri, mempersembahkan jiwa, menghilangkan nyawa, dan menumpahkan darah.

Ketika dibacakan kepada mereka: "Infakkanlah sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu" [QS. Al-Baqarah: 254], mereka langsung berlomba dengan mengorbankan yang mahal dan bernilai, mengucurkan harta paling berharga yang mereka miliki dan sesuatu paling bagus yang mereka cintai, dan mengeluarkan pemberian layaknya orang yang tidak khawatir miskin. Ketika dibacakan kepada mereka: "(Di antara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah" [QS. Āli 'Imrān: 97], mereka segera datang dari segenap penjuru yang jauh dengan penampilan lusuh, berdebu, perut kosong, dan jiwa dahaga sembari mengucapkan: Labbaikallāhumma labbaik! Labbaika lā syarīka laka labbaik!

Keadaan mereka dan keadaan selain mereka seperti ungkapan penyair:

Siapa yang tidak pernah melewatkan malam dengan cinta yang mengisi hati ... ia tidak pernah tahu bagaimana hati hancur.

Jalāluddīn Ar-Rūmiy berkata, "Sesungguhnya cinta mengubah pahit menjadi manis, tanah menjadi emas, keruh menjadi jernih, rasa sakit menjadi obat, penjara menjadi taman, penyakit menjadi nikmat, tekanan menjadi kasih sayang; ia juga yang melenturkan besi, melelehkan batu, membangkitkan yang mati, dan menuangkan padanya kehidupan."

Andai Engkau manis sekalipun kehidupan pahit, andai Engkau rida sekalipun manusia marah. Andai antaraku dengan-Mu bagus, sekalipun antaraku dengan alam semesta hancur.

Bila aku telah meraih cinta dari-Mu, semuanya jadi ringan karena semua yang di atas tanah tetaplah tanah.

Ibnul-Qayyim -raḥimahullāh- bertutur tentang cinta, "Cinta adalah rahasia ibadah, sedangkan tauhid adalah kesaksian bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah."

Seorang laki-laki badui berdiri ketika Nabi ﷺ sedang menyampaikan hadis kepada para sahabat. Ia berkata, "Kapan kiamat terjadi, wahai Rasulullah?" Beliau menjawab, "Apa yang telah engkau persiapkan untuknya?" Ia berkata, "Aku tidak menyiapkan untuk itu dengan banyak salat, puasa, maupun sedekah. Akan tetapi, aku mencintai Allah dan Rasul-Nya." Beliau bersabda, "Engkau akan bersama siapa yang engkau cintai." [HR. Bukhari dan Muslim]

Aku mencintai orang-orang saleh sekalipun aku bukan bagian dari mereka ... namun semoga aku mendapatkan syafaat lewat mereka.

Aku membenci siapa yang jualannya kemaksiatan ... sekalipun kami sama dalam barang dagangan.

Tanda ...

Haram bin Ḥayyān berkata, "Tidaklah seorang hamba menghadap kepada Allah ﷻ dengan hatinya, kecuali Allah bawa hati orang-orang beriman kepadanya hingga Allah memberinya cinta mereka."

Orang beriman itu penuh cinta; ia mencintai dan dicintai, bersahabat dan mudah disahabati. Diriwayatkan dari Nabi ﷺ bahwa beliau bersabda, "Orang beriman itu bersahabat dan mudah disahabati." [Hadis sahih; HR. Aṭ-Ṭabarāniy dalam Al-Mu'jam Al-Ausaṭ] Alasannya adalah karena ia mencintai kebaikan untuk saudara-saudaranya seislam serta menahan keburukannya dari mereka. Diriwayatkan secara sahih dari Nabi ﷺ bahwa beliau biasa berdoa, "Ya Allah! Aku memohon kepada-Mu agar dapat mencintai-Mu, mencintai siapa yang mencintai-Mu, serta mencintai amalan yang dapat mendekatkanku kepada cinta-Mu." [Hadis sahih; HR. Tirmizi]

Ya Allah, wahai Yang Maha Mencintai! Kami memohon agar dapat mencintai-Mu dan mencintai siapa yang mencintai-Mu, serta mencintai amalan yang dapat mendekatkanku kepada cinta-Mu.

56

AL-BARR ﷻ

Wahai hamba yang fakir! Berdirilah selalu di pintu Tuhanmu Yang Maha Pemurah. Gapailah kemuliaan dengan Tuhan Yang Mahamulia lagi Maha Mengetahui. Mendekatlah pada-Nya dengan melakukan ketaatan kepada-Nya, sesungguhnya Dia Maha Melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang.

Pada saat itu, Allah akan melimpahkan kepadamu nikmat-nikmat-Nya. Bila engkau menaati-Nya, maka Dia akan memuliakan dan mengutamakanmu. Bila engkau pernah menelantarkan apa yang sudah berlalu, Dia akan mengasihi dan memberimu waktu. Bila engkau bertobat dan kembali, Dia akan memujimu; bila engkau bermaksiat, maka Dia akan menutupinya.

Bagaimana bisa orang yang merasakan manisnya ibadah dan cinta pada-Nya bertahan untuk tidak dekat dengan-Nya?! Bagaimana bisa orang yang merasakan nikmatnya menghinakan diri di hadapan-Nya mampu memutuskan hubungan dengan-Nya?!

Bila cinta orang-orang yang mabuk cinta

pada Laila dan Salma dapat merenggut jiwa dan akal,

Lantas apa yang akan diperbuat oleh orang yang cintanya meluap

ketika hatinya berjalan karena rindu pada para pemuka malaikat tertinggi.

Benarlah perkataan orang yang mengatakan, "Demi Allah! Betapa asingnya jalan bagi orang yang penjaminnya bukan Allah. Betapa tersesatnya jalan bagi orang yang penuntunnya bukan Allah."

Mahasuci Allah Yang Maha Memberi kebaikan lagi Maha Penyayang! Kebaikan-Nya berlaku umum untuk semua penghuni bumi dan langit di setiap keadaan, berupa kebaikan-kebaikan yang nyata dan yang tersembunyi.

Allah berfirman, "Dia juga menyempurnakan nikmat-Nya untukmu lahir dan batin." [QS. Luqmān: 20] Allah juga memuji zat-Nya yang tinggi dalam firman-Nya, "Dialah Yang Maha Melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." [QS. Aṭ-Ṭūr: 28]

Tuhan kita -Subḥānahu wa Ta'ālā- sangat mengasihi hamba-hamba-Nya, menyayangi mereka, dan memperbaiki keadaan mereka serta urusan dunia dan syariat mereka.

Di antara bukti kesempurnaan kebaikan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- yaitu Dia memberi kebaikan kepada orang yang berbuat baik dengan pelipatgandaan pahala, dan memberi kebaikan kepada orang yang berbuat buruk dengan memaafkan dan mengampuninya.

Tuhan kita Yang Maha Memberi kebaikan dan Mahalembut kepada hamba-hamba-Nya menginginkan kemudahan bagi mereka, bukan menginginkan kesulitan.

Dialah Yang Maha Memberi kebaikan kepada wali-wali-Nya. Dia mengkhususkan mereka dengan pertolongan-Nya, memilih mereka untuk beribadah kepada-Nya, serta menolak berbagai macam keburukan, kejelekan, dan musibah dari mereka.

Kebaikan-Nya yang luas tampak pada apa yang Dia siapkan bagi wali-wali-Nya di negeri abadi (surga). "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Dialah Yang Maha Melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." [QS. Aṭ-Ṭūr: 28]

Kebaikan yang ada dalam sifat Allah Yang Mahasuci

ialah banyaknya kebaikan dan melimpahnya karunia

yang lahir dari kebaikan yang merupakan sifat-Nya.

Maka, kebaikan bagi-Nya ada dua:

sifat dan perbuatan. Dialah Yang Mahabaik lagi Maha Melimpahkan kebaikan,

Dia pula yang melimpahkan kebaikan dan terus-menerus melimpahkan kebaikan.

Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- melimpahkan kebaikan kepada hamba-hamba-Nya, Mahalembut kepada mereka, memberikan mereka kebaikan, serta melapangkan kebaikan, karunia, pujian, dan mengabulkan (permintaan mereka). "Dia juga menyempurnakan nikmat-Nya untukmu lahir dan batin." [QS. Luqmān: 20]

Semua Disiapkan untuk Membantumu ...

Para malaikat pemikul Arasy Ar-Raḥmān dan malaikat-malaikat sekitarnya memohonkan ampunan untukmu!

Para malaikat yang ditugaskan kepadamu menjagamu. Sedangkan malaikat yang ditugaskan mengurus hujan dan tumbuhan, mereka mengusahakan rezekimu dan bekerja untuk itu.

Planet-planet tunduk, patuh, dan berputar demi membawa kemaslahatan untukmu. Matahari, bulan, dan bintang-bintang pun tunduk dan berjalan dengan hitungan waktumu dan memperbaiki rutinitas hari-harimu.

Alam bumi seluruhnya ditundukkan untukmu; bumi, gunung, laut, pohon, buah, tumbuhan, dan hewan-hewan ... Semua yang ada padanya adalah untukmu. "Dia menundukkan apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi untukmu semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya. Sungguh, dalam yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berpikir." [QS. Al-Jāṡiyah: 13]

Hembusan Kebaikan ...

Di antara bentuk kebaikan Allah -Subḥānahu wa Ta'ālā- ialah Dia memudahkan bagi kita jalan kepada-Nya, memudahkan syariat-Nya pada kita, dijadikan-Nya ramah, ditiadakan padanya kesulitan, dan kita tidak dibebani-Nya sesuatu yang kita tidak sanggupi: "Allah tidak menjadikan kesukaran untukmu dalam agama." [QS. Al-Ḥajj: 78] "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." [QS. Al-Baqarah: 286] "Sungguh, telah Kami mudahkan Al-Qur`an untuk peringatan, maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran?" [QS. Al-Qamar: 17]

Di antara bentuk kebaikan Allah -Tabāraka wa Ta'ālā- pada kita adalah Dia menerima yang sedikit dari kita lalu memberikannya pahala yang banyak sekaligus memaafkan banyak kesalahan. Cukuplah bagi kita hadis mulia yang disabdakan Nabi ﷺ: "Sesungguhnya Allah telah mencatat kebaikan dan keburukan, kemudian telah menjelaskan yang demikian itu.

Siapa yang meniatkan satu kebaikan lalu tidak bisa melakukannya, Allah menulisnya sebagai satu kebaikan sempurna di sisi-Nya. Bila ia meniatkannya lalu melakukannya, Allah menulisnya sebagai sepuluh kebaikan hingga tujuh ratus kali lipat hingga kelipatan-kelipatan yang banyak.

Tetapi, bila ia meniatkan satu keburukan lalu tidak jadi melakukannya, Allah menulisnya sebagai satu kebaikan sempurna di sisi-Nya. Bila ia meniatkannya lalu melakukannya, Allah menulisnya sebagai satu keburukan." [HR. Bukhari dan Muslim]