Skip to content

„Není nákazy ani špatného znamení, ale líbí se mi dobré znamení.” A byl tázán: Co je to dobré znamení? A řekl: „Dobré slovo.”

Anas Ibn Málik (ať je s ním Bůh spokojen) vyprávěl, že Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl:

„Není nákazy ani špatného znamení, ale líbí se mi dobré znamení.” A byl tázán: Co je to dobré znamení? A řekl: „Dobré slovo.”

«لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ» قَالَ قِيلَ: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ».

Je na něm shoda.(Al-Buchárí a Muslim).
Správný(Sahíh)
Výklad

Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že nákaza, kterou si představovali lidé v džáhilíji, tzn. že nemoc se šíří sama o sobě bez vůle Boží, je neplatná a nepravdivá. A že špatná znamení jsou falešná, nepravdivá a neplatná, tj. vše, co člověk považuje za špatné znamení, ať už to vidí nebo slyší, ať už ptáky, zvířata, postižené lidi, čísla nebo dny atd. V arabštině je použito slovo at-tajr (od slova pták), protože v džáhilíji bylo rozšířené vypustit ptáka, pokud se člověk chystal k nějaké vážné věci, jako na cestu nebo uzavření obchodu atd. A když letěl pták vpravo, považovalo se to za dobré znamení a učinil to, co zamýšlel, pokud ale letěl vlevo, považoval to za špatné znamení a nevykonal, co zamýšlel. Poté Prorok (ať mu Bůh žehná a dá mír) řekl, že se mu líbí dobré znamení, čímž myslel radost, kterou má člověk z dobrého slova, díky kterému má dobré mínění o svém Pánu.

Význam slov

...:

Poučení z hadíthu

Spoléhání se jen na Všemohoucího Boha a že s dobrem může přijít jen Bůh a špatnému nemůže zabránit nikdo jiný než Bůh.

Zákaz věřit a řídit se špatnými znameními.

Dobré znamení nepatří pod zákaz o špatných znameních, protože patří pod dobré mínění o Bohu.

Vše se děje na základě osudu jediného Boha, který nemá žádného společníka.

Zdroje

Sahíh Al-Buchárí (7/ 135) (5756).

Sahíh Muslim (4/ 1746) (2224).

Více (10)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص310).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (1/ 570).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص230).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص255).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص333).