Skip to content

Nincs fertőzés és nincs rossz előjel és csodálattal tölt el a jó előjel (al-fa'lu)." Mondta a hagyományozó: azt kérdezték Mi az a jó előjel? Azt válaszolta: "A jó szó

Anas bin Mālik-tól (Allah legyen elégedett vele), aki a Prófétától (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), aki mondta:

"Nincs fertőzés és nincs rossz előjel és csodálattal tölt el a jó előjel (al-fa'lu)." Mondta a hagyományozó: azt kérdezték Mi az a jó előjel? Azt válaszolta: "A jó szó".

«لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ» قَالَ قِيلَ: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ».

Muttafaqun alayhi (Mindkét sejk, al-Bukhári és Muszlim megegyezett a hitelességében)
Szahíh (hiteles)
Magyarázat

A Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatja, hogy: a fertőzés, amiről a Tudatlanság Korának emberei azt gondolták, hogy a betegség csak úgy önmaga által átterjed az egyik emberről a másikra - Allah elrendelése nélkül - ez egy hamis és alaptalan vélekedés. Azt is tudatja, hogy a ṭiyara szintén hamis vélekedés; rossz ómen, vagy rossz előjel tapasztalása és igaznak tartása, mint a hallott vagy látott dolgok a madarak vagy más állatok mozgásából következtetve, vagy a fogyatékkal élők, a számok vagy a napok hatása (az életre) és más ehhez hasonlók. Itt a madár említtetik kiemelve, hiszen ez volt a legelterjedtebb a Tudatlanság korában; ennek eredete: egy munka, utazás, kereskedés megkezdése előtt szabadon engedtek egy madarat, ha a jobb oldal felé repült, azt jó előjelnek tekintették és elkezdték csinálni azt, ami terveztek; ha a bal oldal felé repült azt rossz ómennek tartották és nem kezdtek bele az eltervezettekbe. Majd a Próféta (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget) tudatja: hogy őt csodálattal tölti el az al-fa'ál(a jó előjel): ez egy olyan valami, amikor valami jó és örömteli dolog éri el az embert, történik meg vele, például hall egy jó szót és ezáltal csupa jót gondol az ő Uráról.

Szavak jelentései

...:

A hadísz tanulságai közül

Teljes mértékben a Magasztos Allah-ra kell hagyatkozni (at-tawakkulu); hiszen csupán Allah képes jót hozni és csupán Allah képes a rosszat elhárítani.

A ṭiyara tilalma; ami a rossz ómen igaznak tartása és, ami megakadályozza a cselekvést.

Al-fa'ál nem tartozik a ṭiyara tiltott kategóriájába; ellenben ez a jó és szép gondolat a Magasztos Allah-ról.

Minden az életben csupán és kizárólag a Magasztos és a Fenséges Allah elrendelései alapján érheti el az embert: Egyedül Ő, nincs Neki társa!

Források

Al-Bukhári Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (7/ 135) (5756).

Muslim Szahíh-ja (Hiteles Hagyománygyűteménye) (4/ 1746) (2224).

Több (10)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص310).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (1/ 570).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص230).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص255).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص333).