Skip to content

«Хто присягнувся не Аллагом, той скоїв акт невір’я або багатобожжя!»

Зі слів Ібн ‘Умара, нехай буде задоволений Аллаг їми обома, що він почув, як один чоловік сказав: «Ні, клянусь Каабою!». Тому Ібн ‘Умар сказав: «Не клянись чимось, окрім Аллага, тому що я чув Посланця Аллага, мир йому і благословення Аллага, який сказав:

«Хто присягнувся не Аллагом, той скоїв акт невір’я або багатобожжя!»

«مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ».

Хадіс навів Абу Дауд, ат-Тірмізі та Ахмад
Достовірний хадіс
Пояснення

Пророк (мир йому і благословення Аллага) повідомив, що той, хто присягнувся не Аллагом, Його Іменем чи Його якостями — той скоїв акт невір’я або багатобожжя. Адже клятва передбачає звеличення того, ким присягаються, а звеличення належить лише Єдиному — Аллагу. Тому не дозволено присягатися кимось, окрім Аллага, Його Іменем чи Його атрибутами, — Він Пречистий. Така клятва є прикладом малого багатобожжя. Але якщо той, хто присягається, звеличує об’єкт своєї клятви до рівня Аллага або більше — то це вже великий ширк, який виводить людину з релігії Іслам.

Значення слів

من حلف: الحلف: اليمين، وهي توكيد الحكم بذكر معظّم تطمئن له نفس المخاطب.

كفر أو أشرك: يحتمل أن يكون هذا شكًّا من الراوي، ويحتمل أن تكون "أو" بمعنى الواو فيكون كفر وأشرك.

Корисні висновки з хадісу

Звеличення за допомогою клятви — це право, що належить лише Аллагу, і не дозволено клястися ніким, окрім Аллага, Його іменами та атрибутами.

Сподвижники ревно закликали до добра і забороняли зло, особливо коли це зло стосувалося багатобожжя або невір’я.

Джерела

«Сунан» ат-Тірмізі (3/ 194) (1535).

«Сунан» Абу Дауда (5/ 154- 155) (3251).

«Муснад» Ахмада (9/ 249) (5346).

(9/ 275) (5375).

(10/ 249) (6072).

(1/ 343).

Більше (11)

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد.

لعبد الرحمن التميمي (ص413).

القول المفيد على كتاب التوحيد.

لابن عثيمين (2/ 214).

الملخص في شرح كتاب التوحيد.

لصالح الفوزان (ص326).

الجديد في شرح كتاب التوحيد.

لمحمد القرعاوي (ص365).

التمهيد لشرح كتاب التوحيد.

لصالح آل الشيخ (ص452).

فتاوى اللجنة الدائمة.