Когда положат [тело на] погребальные носилки и мужчины понесут их на своих плечах, то если покойный был праведным, он говорит: “Несите меня вперёд быстрее!”
Абу Са‘ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Когда положат [тело на] погребальные носилки и мужчины понесут их на своих плечах, то если покойный был праведным, он говорит: “Несите меня вперёд быстрее!” Если же покойный не был праведным, он говорит: “О горе мне! Куда вы несёте меня?!” И его голос слышен всем, кроме человека, а если бы услышал его человек, то он бы упал без чувств».
«إِذَا وُضِعَتِ الجِنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِي، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ: يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا؟ يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الإِنْسَانَ، وَلَوْ سَمِعَهُ صَعِقَ».
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что когда тело покойного кладут на погребальные носилки и мужчины несут эти носилки на своих плечах, то, если покойный был праведным, он говорит: «Несите меня быстрее!», поскольку впереди он видит блаженство. Если же покойный не был праведным, то он вопит отвратительным голосом: «О горе мне! Куда же вы несёте меня?!», поскольку он видит впереди муки. При этом голос его слышат все творения, кроме человека, а если бы человек услышал его, он упал бы без чувств от тяжести услышанного.
Праведный умерший видит благие предвестия ещё до погребения, а неверующего охватывает ужас и он видит противоположное этому.
Некоторые звуки слышат только остальные творения, кроме человека, тогда как человек их слышать не может.
Согласно Сунне, погребальные носилки несут к месту погребения мужчины, но не женщины, поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил женщинам сопровождать погребальные носилки.
"Сахих" аль-Бухари. (2/ 85) (1314).
Дополнительно (8)
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين.
لسليم الهلالي (1/ 513).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (1/ 400).
كنوز رياض الصالحين.
لمجموعة من الباحثين (7/ 122).
شرح رياض الصالحين.
لابن عثيمين (4/ 546).