Данная брошюра кратко описывает обряды хаджа, начиная с вхождения в состояние ихрама в восьмой день, затем пребывание на Арафате, совершение праздничных обрядов, бросание камней и заканчивая обходом «аль-Ифада» и прощальным обходом.
Министерство по делам Ислама, призыва и наставления.
Обряды хаджа.
Высокочтимый шейх
Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин,
да помилует его Аллах.
Деяния первого дня:
А это — восьмой день месяца зуль-хиджа.
1) Тот, кто находится в Мекке и её окрестностях, вступает в состояние ихрама для хаджа в том месте, где находится: он совершает гусль (полное омовение), умащается благовониями, надевает одежду ихрама и произносит:
«Ляббайка хаджжан, ляббайк-Аллахумма ляббайк, ляббайка ля шарика ляка. Ляббайк, инналь-хамда уа-нни'мата ляка уа-льмульк, ля шарика ляк /Вот я перед Тобой, совершаю хадж! Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, Тебе надлежит хвала, и тебе принадлежат милости и владычество! Нет у Тебя сотоварища!/».А тот, кто прибывает в Мекку непосредственно в этот день - из-за пределов микатов, не должен пересекать микат, не войдя в состояние ихрама.2) Он направляется в Мину, остается там до восхода солнца девятого дня и совершает в ней молитвы зухр, аср, магриб и иша восьмого дня, а также фаджр девятого дня, каждую молитву в своё время, сокращая четырёхракаатные молитвы.
Действия второго дня:
И это 9-й день зуль-хиджа.
1- После восхода солнца он направляется на Арафат и, если есть возможность, по прибытии останавливается перед полуднем у мечети Намира, после чего совершает молитвы зухр и аср, сократив и объединив их.
2- Завершив молитву, паломник посвящает всё время вплоть до захода солнца поминанию Аллаха и взыванию к Нему с мольбой, обратив лицо в сторону кыблы и держа руки поднятыми.
3- После заката паломник направляется в Муздалифу, где совершает молитвы магриб (три рака‘ата) и иша (два рака‘ата) и ночует там, пока не наступит рассвет.
4- После наступления рассвета он совершает молитву фаджр, затем занимается поминанием Аллаха и обращается к Нему с мольбами до тех пор, пока зарево рассвета не станет ярким.
5- До восхода солнца паломник направляется в Мину.
Действия третьего дня:
Этот день является Днём праздника.
1- По прибытии в Мину он идёт к Джамрат аль-‘Акаба и поочерёдно бросает в него семь камешков, один за другим. С каждым броском он произносит: «Аллаху акбар».
2- Он закалывает своё жертвенное животное, если таковое имеется у паломника.
3- Он сбривает волосы с головы или укорачивает их, после чего наступает первое частичное освобождение от ихрама. Он надевает свою одежду, использует благовония, и ему становится дозволенным всё, что было запрещено в состоянии ихрама, кроме половой близости.
4- Он отправляется в Мекку, совершает "таваф аль-ифада" (таваф хаджа) и са'и для хаджа между ас-Сафа и аль-Марва, если он совершает хадж-таматту, а также если он не совершает хадж-таматту и не совершил са'и вместе с "тавафом аль-къудум" (т.е. по прибытию в Мекку).
Таким образом наступает полное освобождение от ихрама, и для него становится дозволенным всё, что было запретным в состоянии ихрама, включая супружеские отношения.
5- Он возвращается в Мину и проводит там ночь одиннадцатого дня.
Деяния четвёртого дня:
И это одиннадцатый день зуль-хиджа.
1. Он бросает камни в три джамарата — первый, затем средний, затем Джамрат аль-Акаба. В каждый из них он последовательно бросает семь камешков, произнося такбир с каждым камнем. Бросание совершается после полудня, и не дозволяется делать это до этого времени. После бросания камней в первый и средний джамараты следует делать остановку для мольбы.
2. Паломник должен заночевать в Мине 12-го зуль-хиджа.
Действия пятого дня:
Он же — двенадцатый день зуль-хиджа.
1. Паломник бросает камешки в три джамарата, как делал это в четвертый день.
2. Он покидает Мину до заката солнца, если желает поспешить, или ночует в ней, если желает задержаться.
Деяния шестого дня:
А это тринадцатый день зуль-хиджа.
Этот день для совершения действий задержавшимся в Мине:
1. Паломник бросает камешки в три обрядовых столба (джамарат) так же, как делал это в два предыдущих дня.
2- Отправляется из Мины после этого.
И последним из деяний является прощальный таваф перед отправлением в путь, а Аллах знает лучше.
Всё сущее свидетельствует о существовании Творца. Кто сотворил небеса, землю и находящиеся в них бесчисленные великие творения? Кто установил этот точный, выверенный порядок на небе и на земле? Кто сотворил человека и наделил его слухом, зрением и разумом и сделал его способным приобретать знание и постигать суть вещей? Чем можно объяснить невероятную точность устройства систем нашего организма и организмов других живых существ? И кто создал эти системы? Как эта огромная вселенная стабильно существует в соответствии с регулирующими её законами на протяжении стольких лет?
Автор Достопочтенный шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, да простит Аллах ему, его родителям и мусульманам их грехи! * С именем Аллаха Милостивого, Милующего!
Ислам — это покорность Аллаху — Творцу и Распорядителю вселенной, и подчинение Ему с любовью и возвеличиванием. Основа ислама — вера в Аллаха и в то, что Он является Творцом, а всё сущее помимо Него сотворено, и что только Он достоин поклонения, и у Него нет сотоварищей, и нет истинного объекта поклонения, кроме Него. У Него прекрасные имена и возвышенные качества, и Ему присуще абсолютное совершенство без каких-либо изъянов. Он не рождал и не был рождён, и Он не имеет равных и подобных. И Он не вселяется в Свои творения и не воплощается в них. Ислам — это религия Всевышнего Аллаха, и Он не…
