المنهج الوجيــز

بسم الله الرحمن الرحیم

لنډ نصاب

د نوي مسلمان لپاره د ټولګي تعلیمي نصاب

بسم الله الرحمن الرحیم

سرېزه

الحمد لله الذي هدانا للإسلام، ودلّنا إلى سبل السلام، وبعث فينا خير الأنام، صلى الله عليه وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: موږ خوښ یو چې تاسو ته دا کورس وړاندې کوو چې ریښتینی دین (د اسلام دین) معرفي کوي او د هغه علمي او عملي اړتياوې بیانوي، د دې لپاره چې ستا د دین په پیژندلو کې ستا لپاره چابي او د اسلام د احکامو په پلي کولو کې درسره مرسته کوونکی شي. دا کورس تاسو ته دا شیان وړاندې کوي:

1- د اسلام د دين او لويو اړينو موضوعاتو په اړه يې لنډ وضاحت.

2- قرآن کريم ته يوه عمومي کتنه، او د قرانکريم د ځينو لنډو سورتونو د معناګانو تفسير.

3- د فرضي عبادتونو د احکامو لنډ تشریح.

4- په اسلام کې د معاملاتو، رواجونو او اخلاقو په اړه د مهمو احکامو لنډ توضیح.

د دې درسي فصلونه د تعلیمي پلان له مخې ویشل شوي چې د هر فصل درسونه شپږو ورځو باندې ویشل شوي، د هر درس موده ټاکل شوې ده. دا مضمون په یوه تعلیمي بڼه هم جوړه شوې ده چې یو شمیر فعالیتونه او تمرینونه پکې شامل دي، کوم چې د نوي مسلمان سره د معلوماتو د یادولو او په هغې باندې پوهېدلو کې مرسته کوي، سربېره پر دې د هر درسي فصل په پای کې د ارزونې پوښتنې دي ترڅو زده کونکي وکولی شي د هغه د پوهې کچه و ارزوي. په دې مضمون کې یو شمیر بڼې شاملې دي چې هدف یې د نوي مسلمان د تعلیمي پروسې په ښه کولو او د کورس په پوهیدو کې مرسته کول دي، چې هغه په لاندې ډول دي:

دا رنګ د دې معلوماتو اهمیت ته اشاره کوي، او د لوست په پای کې د اړونده پوښتنې احتمال ته اشاره کوي.

دا یادښت په متن کې د یوې کلمي تعریف او توضیح ته اشاره کوي.

بحث وکړه

دا پراګراف د ښوونکي او زده کونکي تر منځ د بحث موضوع ته اشاره کوي، چې موخه یې د زده کونکي د فکر او استدلال ملکې ته وده ورکول دي.

تمرېن

یو داسې عملي کړو وړو ته شامل دی چې په فکر کولو یا د یوې مسلې راوېستلو او یا په یادولو باندې ولاړ وي.

نو په دې په زړه پورې تعلیمي سفر کې تاسو ته ښه راغلاست وایو..

تعلیمي پلان

ناسته

پراګرافونه

وخت

10 دقېقې

15 دقیقې

20 دقیقې

30 دقیقې

45 دقیقې

لومړۍ ورځ

لومړې ناسته

پیلیزې

1. پېژندنه او خبرتیاوې

2. وجودي پوښتنې: (مونږ څوک یو؟ مونږ چیرته ځو؟)

3. د هدایت نعمت

اسلام:

1. اسلام څه شی دی؟

2. زه ولې مسلمان شم؟

3. د اسلام نړیوالتوب

4. اسلام هغه ګناهونه ختموي چې مخکې شوي دي

5. اسلام وروستی دین دی

6. د محمد صلی الله علیه وسلم پیغمبري

7. په اسلام کې د غوروالي معیار

8. د دین زده کړه 9. د اسلام رکنونه

زه څنګه مسلمان شم؟:

1. دوه ګواهیانې (شهادتونه)

2. د دواړو ګواهیانو [شهادتينو ] معنا.

3. د ګواهیانو لوازمات

دمه

دوېمه ناسته

اودس څنګه وکړم؟ (عملي)

لمونځ څنګه وکړم؟ (عملي)

د لومړۍ ورځې یادداښت

دویمه ورځ

لومړې ناسته

اېمان څه شی دی؟

د اېمان ستنې (رکنونه):

1. په الله تعالی اېمان لرل.

2. په ملاېکو اېمان لرل.

3. (د الله تعالی له طرفه) په رالېږل شویو کتابونو اېمان لرل.

4. په پېغمبرانو اېمان لرل.

5. د اخرت په ورځ باندې ایمان لرل.

6. په تقدیر باندې اېمان لرل.

د اېمان مېوې (فاېدې)

قرآن کریم:

1. قرآن کریم څه شی دی؟

2. قرآن کریم د روح او عقل غذا ده.

3. قرآن کریم د ژوند تګلاره ده.

4. په قرآن کریم کې د پېغمبرانو کیسې.

د اخلاص سورت یادول او د هغه په معناګانو ځان پوهول

دوېمه ناسته

بنده ګي:

1. د بنده ګۍ معنا.

2. د بنده ګۍ د قبلېدو شرطونه.

3. د بنده ګۍ ډولونه.

پاکوالی

د پاکۍ ډولونه:

1. حسي پاکي: اصل په شیانو کې پاکي ده، ناپاک شیان، د ناپاکۍ لیرې کول، د حاجت رفع کول.

2. معنوي پاکي: د بې اودسۍ لرې کول، د بې اودسۍ لرې کولو لپاره استعمالېدونکي اوبه.

د دويمې ورځې یاداښت

درېمه ورځ

لومړې ناسته

اودس څرنګه وکړم؟ (نظري)

۱. د اوداسه معنا.

۲. اودس څرنګه وکړو؟

۳. د اودس ماتوونکي شیان.

۴. د اودس واجبوونکي شیان.

۵. په جورابو باندې مسحه کول.

د سورة الفلق یادول او د هغه په معنا ځان پوهول

دوېمه ناسته

څرنګه غسل وکړم؟

۱. د غسل معنا.

۲. څرنګه غسل وکړو؟

۳. غسل کله واجبېږي؟

۴. هغه څه چې جنب ته یې کول حرام دي.

۵. تیمم.

حیض او نفاس:

۱. د زنانه څخه د وتونکې وېنې ډولونه.

۲. دحیض او نفاس احکام.

د سورة الناس یادول او د هغه په معنا باندې ځان پوهول

د درېمې ورځې یاداښت

څلورمه ورځ

لومړې ناسته

د سورة الکافرون یادول او د هغه په معنا ځان پوهول

څرنګه لمونځ وکړم؟ (نظري):

۱. لمونځ څه شی دی؟

۲. مونږ ولې لمونځ کوو؟

۳. د لمانځه مرتبه.

۴. د لمانځه شرطونه.

۵. پنځه لمونځونه.

۶. څرنګه لمونځ وکړو؟

دوېمه ناسته

لمونځ:

۱. د لمانځه د کیفیت پوره والی.

۲. د جمعې لمونځ.

د څلورمې ورځې یاداښت

پنځمه ورځ

لومړې ناسته

د الکوثر سورت یادول او د هغه په معنا ځان پوهول

زکات:

۱. زکات څه شی دی؟

۲. مونږ ولې زکات ورکوو؟

۳. څرنګه زکات ورکړو؟

روژه:

۱. روژه څه شی دی؟

۲. ولې روژه نېسو؟

۳. د روژې ماتوونكي.

۴. هغه څوک چې د هغوی لپاره په رمضان کې بوزه کېدل روا دي.

الحج:

۱. حج څه شی دی؟

۲. مونږ ولې حج کوو؟

۳. حج په چا فرض دی؟

دوېمه ناسته

د العصر سورت یادول او د هغه په معنا ځان پوهول

جامې (کالي):

۱. اصل په جامو کې.

۲. حرامې جامې.

خوراک او څښاک:

۱. اصل په خوراک او څښاک کې.

۲. حرام خوراک او څښاک.

۳. د شرعي حلالې (ذبحې) شرطونه کوم دي؟

۴. په رستورانتونو او دوکانونو کې د حلالولو حکمونه.

د پنځمې ورځې یاداښت

شپږمه ورځ

لومړې ناسته

مالي راکړې ورکړې:

۱. مالي راکړې ورکړې څه دي؟

۲. اصل په مالي راکړو ورکړو کې.

۳. حرامې مالي راکړې ورکړې.

اخلاق:

۱. اخلاق په اسلام کې.

۲. د ښایسته اخلاقو فضیلت.

۳. په اسلام کې د اخلاقو ډګرونه.

دوېمه ناسته

د یادوو شویو سورتونو تکرار.

د اوداسه او د لمانځه د طرېقو تکرار.

د شپږمې ورځې یاداښت

د نصاب موضوګانې

لومړی فصل

د اسلام دین

دویم فصل

قرآن کریم

درېم فصل

عبادتونه

څلورم فصل

اسلامي حکمونه

لومړی فصل

د اسلام دین

لومړی لوست

اسلام او سترې پوښتنې

پیلیزه

انسانانو ته د انسان له وجود سره تړلې پوښتنې رامنځ ته کېږي، نو د خپلې موضوع په حقیقت، د هغه د راتګ سرچینه، د هغې د علت او د پای په اړه پوښتنې کوي. او اسلام دغو پوښتنو ته د قناعت وړ ځوابونه ورکړي دي:

لومړۍ پوښتنه:

مونږ څوک یو؟

اسلام انسان داسې تعرېفوي چې دا د الله تعالی له ډېرو مخلوقاتو څخه دی، الله تعالی هغه ته پر ډېرو مخلوقاتو فضیلت ورکړی، او دې ته یې د خپل ژوند په اوږدو کې د هغه د مطلوب کارونو د ترسره کولو لپاره ډیر مخلوق یې ورته مسخر کړي دي. الله تعالی فرماېلي دي: (او یقېنا مونږ د ادم اولادې ته ډېر عزت ورکړی دی، او مونږ دوی په سورلېو باندې په وچه او سمندر کې سواره کړي دي، او مونږ دوی په خپل مخلوق کې په ډېرو زیاتو باندې غوره کړي دي، په غوره کولو ډېرو سره) ( اسراء: ۷۰ )

او الله تعالی په انسان کې یوشان والی اېښودلی دی له:

. ملاېکو سره د هغوی په پاکوالي او بنده ګۍ کې

. شیطانانو سره د هغوی په انکار او نافرمانۍ کې.

. او حیواناتو سره د خپلو هېلو او شهوتونو په پوره کولو کې.

او په هغه کې د خیر او شر دواړو لپاره چمتوالی اېښودلی، او هغه څه یې ورته ورکړي چې د خیر او شر ترمنځ پرې توپېر کولی شي؛ لکه فطرت او عقل

او هغه یې ازاد، خود مختاره ګرځولی، او د خپل واک او کړنو باره کې به ترې پوښتنه کېدلی شي.

ملاېکې: د الله تعالی د مخلوق څخه یو مخلوق دی، الله تعالی د رڼا څخه پیداکړي، پالل شوي، تابع کړی شوي، عزتمند بنده ګان دي، د الله تعالی نافرماني نه کوي او څه امر چې ورته وکړی شي کوي يې، د هغوی شمیر باندې له الله تعالی پرته بل هېڅوک نه پوهیږي

دویمه پوښتنه

مونږ ولې او د کوم ځای څخه راغلي یو؟ اسلام دا بیانوي چې د انسان شروع د پیداېښت د خټې څخه شوې، الله تعالی ادم -علیه السلام- د خټې نه پیدا کړی دی، او هغه د ټول بشریت پلار دی، الله تعالی فرماېلي دي: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِين) (او بېشکه مونږ انسان د خټې د خلاصې (بېلابېلو ځایونو څخه راټولې شوې) څخه پیدا کړی دی) (المؤمنون: ۱۲ ) او د دې انسان د پیداېښت مقصد د الله تعالی بنده ګي ده، په داسې حال کې چې الله تعالی د دوی د پېداېښت څخه بې نيازه دی، الله تعالی فرماېلي دي: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون) (او ما پېریان او انسانان نه دي پیدا كړي مګر د دې لپاره چې دوى زما عبادت وكړي) (الذاريات: ٥٦ ).

آدم

الله تعالی مونږ ته په قرآن کې د هغه د پېداېښت کېسه بیان کړې او دا چې څنګه شیطان ورسره دښمني پیل کړه، د سورت البقرې د آیتونو (۳۰-۳۹) تفسیر وګورئ.

بحث وکړه

د اسلام له داخلېدو مخکې او وروسته د خپل وجود د مفهوم په اړه خپل نظر پرتله کړئ:

درېمه پوښتنه

مونږ چېرته ځو؟ قرآنکریم فرمایي چې هر انسان به په دې دنیا کې مړ کیږي او د هغه په ​​مرګ سره د کار کولو پړاو پای ته رسیږي، او د حساب او بدلې ورکولو مرحله پیل کیږي، الله تعالی فرماېلي دي: (بېشکه ته هم مړ کیدونکی یې او بېشکه دوی (هم) مړه کېدونکي دي - بیا بېشکه تاسو به د قیامت په ورځ د خپل رب په وړاندې یو تر بله جګړه کوئ) (الزمر سورت: ٣٠-٣١ آيتونه).

نو کله چې انسان مړ شي داسې مرحلې ته انتقالیږي چې د هغه څخه پکې د هغه د دین په اړه پوښتنه کېدلی شي، او د هغه په کړنو به ورته بدلې ورکولی شي، الله تعالی فرماېلي دي: (كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُور) (هر ساه لرونکی د مرګ (خوند) څکونکی دی او یقېنا همدا خبره ده چې تاسو ته به د قیامت په ورځ ستاسو ثوابونه پوره (پوره) در کړی شي، نو څوک چې له اور (د جهنم) نه لرې کړی شو او جنت ته داخل کړی شو، نو یقېنا هغه کامیاب شو او دنیایي ژوند یواځې د غولېدلو سامان دی) (آل عمران سورت: ١٨٥ آیت).

کله چې د قيامت ورځ راشي نو الله تعالی به مړي له قبرونو څخه د قضاوت او ثواب لپاره راپاڅوي، نو مومنانو ته به باغونه او کافرانو ته به د جهنم اور په بدل کې ورکړل شي، الله تعالی فرماېلي: (َكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لاَ رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِير) همداسې مونږ تا ته (دا) عربي قرآن وحي کړو د دې لپاره چې ته ام القری (مکه) وویروي او هغه څوک چې د دې ګېر چاپېره دي او ته دوی د جمع کېدلو له ورځې نه ووېروي چې هېڅ شک په کې نشته، یوه ډله به په جنت کې وي او بله ډله به په دوزخ کې وي) (الشورى:7 ).

د هدایت لورینه (نعمت): څوک چې د خپل پیدایښت په حکمت پوه شي، او د هغه انجام چې خلک یې د قیامت په ورځ انتظار کوي، نو په دې به یې پوخ یقین پیداشي چې تر ټولو لوی نعمت چې الله تعالی یې خپلو بندګانو ته ورکوي، د حق دین او د نیکو اعمالو ته د لارښوونې نعمت دی. له همدې امله الله تعالی خپلو بندګانو ته په لمانځه کې امر کړی چې له هغه څخه مستقیمې لارې ته د لارښوونې غوښتنه وکړي کومه چې د اسلام دین دی چې د الله تعالی رضا ته رسېدونکی ده.

د ځمکې جوړول یو له هغو پړاونو څخه دی چې انسان یې په خپل ژوند کې ترسره کوي، او د دې لوی کار د سرته رسولو لپاره الله پاک خپل طبیعت دې ته چمتو کړی ترڅو دا رول ترسره کړي ... دا بیان کړه چې انسان څرنګه کولی شي چې پرته له نورو مخلوقاتو دا ځمکه اباده کړي؟

له مرګ څخه وروسته د مخلوق د برخلیک د معلومولو ځینې عملي اغیزې ذکر کړئ؟

د ارزونې پوښتنې

اسلام څرنګه انسان په ټولو مخلوقاتو باندې غوره کړی؟

د انسان د پېداېښت هدف څه دی؟

د پېداېښت د پيل کېسه قرآن کرېم ولې په تفصېل سره بیان کړی؟

کله چې انسان مړ شي نو داسې یوې مرحلې ته انتقال شي چې د هغه نه پکې د هغه د دېن په اړه پوښتنه کېږي، او د هغه په عملونو بدلې ورکول کېږي.

د انسان د پېدایښت هدف د ځمکې آبادول او برابرول دي ترڅو پکې ژوند وکړي.

سم

ناسم

وروسته له دې چې تا د انسان د پېداېښت په هکله اسلامي مفهوم ولوست:

دا بیان کړه چې تاسو په کومه اندازه احساس کوئ چې هغه ستاسو د طبیعت او داخلي احساساتو سره موافق دی.

دویم لوست

اسلام څه شی دی؟

پیلیزه

اسلام: هغه دین دی چې الله جل جلاله په دې سره محمد - صلی الله علیه وسلم - رالېږلی دی، او دا د هغه څه غزول دي چې پخواني پیغمبرانو راوړي وو. د هغه اساس پر دې دی چې د عبادت مستحق معبود یو دی هېڅ شریک نه لري، او هغه الله جل جلاله دی، د هغه په ​​پاچاهۍ کې د هغه لپاره هیڅ کوم مرستندوی نشته، او د هغه د بنده ګانو ترمنځ یې څوک واسطه هم نشته. خو زه ولې باېد اسلام قبول کړم؟ او آیا دا دین د ټولو خلکو لپاره دی او که یوازې د عربو لپاره خاص دی؟ او پېغمبر یې څوک دی؟ او آیا بل پېغمبر شته چې د دې نه به ورسته راشي؟

زه ولې مسلمان شم؟

کیدای شي ځېني خلک پوښتنه وکړي: زه ولې باید مسلمان شم؟

جواب یې دا دی چې: زه باېد د ځېنو سببونو له وجې مسلمان شم چې له هغې څخه ځینې یې دا دي:

لومړی: د اسلام دین هغه دین دی چې الله تعالی د خپلو بنده ګانو لپاره غوره کړی، او د دې نه پرته بل هېڅ دین هم د چا څخه نه قبلېږي، الله تعالی فرماېلي: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين) (او څوك چې له اسلام نه پرته (بل) دین ولټوي، نو هېڅكله به هم له ده نه قبول نه كړى شي او دغه كس په آخرت كې له تاوانیانو څخه دی) (آل عمران:٨٥ آیت).

دویم: اسلام د ټولو پېغمبرانو دین دی، او په ټولو پېغمبرانو په اېمان لرلو باندې امر کوي، او د دوی ترمنځ هېڅ توپير نه کوي. الله تعالی فرماېلي: تاسو ووایئ: مونږ په الله تعالی اېمان راوړی دی او په هغه څه چې مونږ ته نازل کړی شوي دي، او په هغه څه چې ابراهېم او اسماعیل او اسحاق او یعقوب او د هغوی اولادې ته نازل کړی شوي دي، (او مونږ اېمان راوړی دی) په هغه څه چې موسی او عېسی ته ورکړی شوي دي، او په هغه څه چې د خپل رب له جانبه (نورو) پېغمبرانو ته ورکړی شوي دي، مونږ په دوی کې د هېڅ یو په مېنځ کې فرق نه کوو، او مونږ خاص د هغه الله تعالی حکم منونکي یو. (البقرة:136 آیت). او د پېغمبرانو ترمنځ اختلاف په هغو قوانینو کې دی چې د بنده ګانو په کارونو پورې اړه لري، لکه چې الله تعالی فرماېلي دي: (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا) (مونږ په تاسو کې د هر یو لپاره یو دستور او لاره مقرره کړې ده) (المائدة: ۴۸). یعنې: الله تعالی د هر یو امت لپاره یو دستور مقرر کړی چې هغه ته خپلې فېصلې کوي، او یوه لاره ده چې په هغې سره الله تعالی ته ځان نږدې کوي، نو د هر دین والا لپاره خاص حکمونه او خاص دستورونه دي چې د هغوی سره مناسب دي، لیکن د عقېدې له وجې، د ټولو پېغمبرانو عقېده یوه ده. بیا الله تعالی د خپلو پېغمبرانو او رسولانو وروستنی پېغمبر راولېږه نو په هغه سره یې د پېغمبرانو لړۍ ختمه کړه، او د هغه په قانون سره یې hسماني قانونونه ختم کړل، نو د اسلام نه پرته بل هېڅ دین هم د چا څخه نه قبلوي.

درېم: په اسلام کې ننوتل په دنیا کې د نېکبختۍ او په اخرت کې د خلاصون لار ده، نو په آخرت کې به هېڅ څوک نه خلاصېږي چې د محمد صلی الله علیه وسلم دعوت ورته رسېدلی وي مګر چې په هغه یې اېمان راوړی وي او د هغه تابعداري يې کړي وي، الله تعالی فرمایي: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين) (او څوك چې له اسلام نه پرته (بل) دین ولټوي، نو هېڅكله به هم له ده نه قبول نه كړى شي او دغه كس په آخرت كې له تاوانیانو څخه دی) (آل عمران:85 آیت)، او پېغمبر صلی الله علیه وسلم فرماېلي دي: « په هغه ذات مې قسم دی چې د محمد روح د هغه په لاس کې دی، زما د دعوت په اړه د دې امت یهودي او یا نصراني وانه وري، او بیا مړ شي، او زما په رسالت اېمان رانه وړي نو دا کس به د دوزخ له څښتنانو څخه وي». (مسلم روایت کړی ۱۵۳).

څلورم: بېشکه اسلام زما لویو پوښتنو ته زړه بښوونکي ځوابونه ورکوي: زه ولې دنیا ته راغلی یم؟ د کوم ځای څخه راغلی یم؟ او له مرګ څخه وروسته به چېرته ځم؟

پنځم: اسلام داسې یو دین دی چې فطرت سره برابر دی، د لوی ارزښت په پیل سره چې هغه د الله تعالی توحید دی، او په هغو ادابو ختمېدونکی دی چې نېکو برابرو اخلاقو ته ښوونه کوي.

بحث وکړه

اسلام څرنګه د ټولو پېغمبرانو دین کېدلی شي؟

د اسلام له ځانګړتیاوو څخه:

اسلام د نورو دینونو څخه په ځېنو ځانکړتیاوو سره ځانکړی دی، او د هغه سترې ځانکړتیاوې دا دي:

۱- اسلام نړیوال دین دی

د اسلام دین یوازې په عربو پورې خاص نه دی، بلکې دا هغه دین دی چې الله تعالی د ټولو انسانانو لپاره غوره کړی، او له دې وجې نه الله تعالی خپل پېغمبر محمد صلی الله علیه وسلم ته وېلي: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين) (او مونږ ته نه يې لېږلی مګر د عالمونو لپاره رحمت) ( أنبیاء: ۱۰۷). نو بېشکه الله تعالی پېغمبر صلی الله علیه وسلم د ټولو خلکو لپاره عام رحمت ګرځولی، دوی ته د اېمان لار ورښايي، او خپل شرېعت یې په خلکو باندې د رحمت له کبله د ټولو شریعتونو څخه پراخه ګرځولی.

فایده

اسلام د خلکو عادتونو او رواجونو ته درناوی کوي او هغوی په دې نه مجبوروي چې خپل رواجونه دې بدل کړي مګر هغه څیز چې د اسلام د شعاېرو او ښوونو مخالف وي.

۲. 2. اسلام مخکني ګناهونه بخښي.

کله چې یو انسان په رېښتنې توګه اسلام ومني، نو بېشکه الله تعالی د پراخه مهربانۍ او رحمت څښتن دی نو هغه ته ټول مخکني ګناهونه بخښي، او دا د اسلام د ښېګڼو څخه دي. الله تعالی خپل پېغمبر صلی الله علیه وسلم ته ویلي: (قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ) (ته هغو کسانو ته ووایه چې کفر یې کړی دی، که چېرې دوی منع شي، (نو) دوی ته به د هغو (ګناهونو) بخښنه وشي چې مخکې شوي دي). (الأنفال: ۳۸ ). او یو سړی راغی غوښتل یې چې پېغمبر صلی الله علیه وسلم ته مسلمان شي خو لېکن دا شرط یې کېښوده چې دې ته د ده مخکني ګناهونه وبخښل شي، نو پېغمبر صلی الله علیه وسلم زیری ورکړ او ورته یې وویل: «ایا ته نه پوهېږي چې اسلام مخکني تیر شوي ګناهونه له منځه وړي؟» مسلم روایت کړی (۱۲۱).

۳. اسلام وروستی دین دی

الله تعالی اسلام د پخوانیو آسماني قوانینو د سلسلې څخه ګرځولی، او د قیامت د قاېمېدو پورې یې د ټولو مخلوقاتو لپاره د دین په توګه غوره کړی، نو د ځمکې په سر د اسلام نه پرته بل حق دین نشته، الله تعالی فرماېلي: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين) (او څوك چې له اسلام نه پرته (بل) دین ولټوي، نو هېڅكله به هم له ده نه قبول نه كړى شي او دغه كس په آخرت كې له تاوانیانو څخه دی) (آل عمران:85 آیت).

بحث وکړه

تاسو هغو کسانو ته څرنګه ځواب ورکوئ چې ادعا کوي چې اسلام د عربو لپاره ځانګړی دین دی؟

د اسلام پېغمبر څوک دی؟

مسلمان دا عقېده لري چې بېشکه محمد - صلی الله علیه وسلم - د ټولو پېغمبرانو وروستی دی کوم چې الله تعالی ټولو خلکو ته رالېږلی و، چې هغوی یواځې د الله بنده ګۍ ته راوبلي، او دا چې د هغه نه وروسته بل پېغمبر نشته، الله تعالی فرماېلي دي: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) (محمد (ﷺ) ستاسو په سړیو كې د هیچا پلار ندى او لېكن د الله رسول دى او د نبیانو (د لړۍ) ختموونكى دى او الله په هر شي ښه عالم دی) (الاحزاب: ۴۰).

د دین زده کړه:

په مسلمان باندې واجب دی چې د خپل دین هغه اساسي څیزونه زده کړي كومو ته چې اړتیا لري، تر څو د خپل رب بنده ګي په پوهي سره وکړي.

پېغمبر - صلی الله علیه وسلم - دين باندې د ځان پوهولو په اړه ترغیب ورکړی، نو فرماېلي دي: "الله تعالی چې چا ته د خیر اراده وکړي نو په دين کې پوهه ورنصیب کوي" امام بخاري روایت کړی (۷۱).

پېغمبر صلی الله علیه وسلم خبر ورکړی چې د شرعي علم زده کړه جنت ته د ننوتلو لار ده، نو پېغمبر صلی الله علیه وسلم فرماېلي: "څوک چې په داسې لاره روان شو چې علم یې پکې لټاوه، الله تعالی به ورته د دې په وجه جنت ته لاره اسانه کړي". امام مسلم روایت کړی (۲۶۹۹).

اضافي مطالعه

د دې لپاره چې د محمد - صلی الله علیه وسلم - د ژوند په اړه ښه پوه شي د محمد رسول الله په نوم کتاب ولوله، کوم چې په (أصول بعدة لغات عالمية) اصول په نړیوالو ژبو سټور کې موندلی شي.

د کتاب راښکته کولو (ډاونلوډولو) لپاره بارکوډ سکین کړئ

ډېر داسې کتابونه شته چې له هغو څخه مسلمان د خپل رب د عبادت لپاره د خپل دین احکام زده کولای شي، او د دې غوره کتابونو د لاسته راوړنې لپاره باید له متخصصینو لارښوونه وغوښتل شي.

په اسلام کې د غوروالي معیار:

الله تعالی د خپلو بندګانو تر منځ د غوروالي لپاره د ایمان او تقوا معیار ټاکلی دی، نو د مسلمانانو تر منځ توپیر د دوی د ایمان په پیاوړتیا کې دی، نه د دوی په شکل، نه د دوی په نسب، نه د دوی په رنګ او نه د پیسو پر اساس، الله تعالی فرماېلي: (يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير) (اې خلكو! بېشکه مونږ تاسو له یوه سړي او له یوې ښځې پیدا کړي یاستۍ، او مونږ تاسو څانګې او قبېلې ګرځولي یاستۍ، د دې لپاره چې تاسو یو بل سره وپېژنۍ، بېشکه د الله تعالی په نېز په تاسو کې ډېر عزتمن، ستاسو زیات پرهېزګار دی، بېشکه الله تعالی ښه پوه، ښه خبردار دی) (الحجرات: ۱۳ ).

او پېغمبر صلی الله علیه وسلم فرماېلي دي: "اې خلکو! بېشکه ستاسو رب یو دی، او پلار مو یو دی، خبردار! عرب په عجم او عجم په عرب باندې، سور په تور او تور په سور باندې غوره والی نه لري مګر په پرهېزګارۍ سره". بیهقي په شعب الایمان کې روایت کړی (۴۷۷۴).

د اسلام رکنونه:

د اسلام دین په پنځه رکنونو ولاړ دی:

په هر مسلمان باندې لازم دی چې په دې پنځه رکنونو پابندي وکړي تر څو یې اسلام برابر شي، ځکه چې په دې رکنونو کې په یو کې هم کوتاهي ستا اسلام ته ضرر رسوي.

دوه ګواهیانې

ګواهي د دې خبرې چې نشته حق معبود مګر یوازې الله تعالی دی او بېشکه محمد د الله تعالی پېغمبر دی

د لمانځه قاېمول

په مسلمان باندې واجب دي چې په ورځ کې پنځه لمونځونه وکړي، او د هغه شرحه به راشي.

د رمضان د میاشتې روژه

د زکات ورکول

د الله تعالی د کور حج کول

وروسته د دې نه چې تا دا ویډیو کلېپ وکتلو (د مسلمان نوی ژوند Muslim's new life ) د هغه څیز په اړه کې خبرې وکړه چې تا په اسلام باندې نور هم مضبوطوي:

د ویډیو کلېپ لېدلو لپاره بارکوډ سکن کړه

د دین هغه اساسات کوم دي چې یو مسلمان یې باید زده کړي تر څو د الله تعالی بنده ګي په هغه شکل وکړي کوم چې هغه ورته امر کړی؟

د اسلام دین دې لارښوونو ته شامل دی:

ا) اخلاقي.

ب) علمي.

ج) عملي.

د) ټول سم دي.

د اسلام د رکنونو شمېر:

ا) ۶

ب) ۵ ج) ۴

د) ۳

وروسته له دې نه چې الله تعالی بنده ته په اسلام کې د داخلیدو توفیق ورکړ، نو په هغه باندې لازم دی چې د دېن هغه اساسات زده کړي د کومو په وجه چې وکولی شي د الله تعالی بنده ګي وکړي.

سم

ناسم

دریم لوست

زه څنګه مسلمان شم؟

پیلیزه

د نوي مسلمان لپاره تر ټولو په زړه پورې شېبې چې هغه یې نشي هېرولی، د دوو شهادتونو په ویلو سره په اسلام کې د داخلېدو شېبه ده، په دې اعلان سره هغه د ټولو نه مخکې د خپل ځان لپاره دا اعلانوي چې سبا ته به هغه بل حوک وي، او هغه له دې شیبو وروسته د حق د پېژندنې او په هغه د مضبوطېدو په لور لومړي ګامونه پورته کړل. او په دې درس کې مونږ د شهادتېنو (د وو ګواهیانو) په معنا او د هغو په اړتیاوو ځانونه پوهه وو.

دوه ګواهیانې:

الله تعالی په اسلام کې د ننوتلو لپاره کلید (چابی) د دوو ګواهیانو ویل ټاکلی دی، او هغه دا دي: أشهد أن لَّا إله إلا الله. وأشهد أن محمدًا رسول الله. پدې معنا چې زه ګواهي ورکوم چې د الله پرته بل معبود نشته. او ګواهي ورکوم چې محمد د الله رسول دی.

د دوو ګواهیانو څه معنا ده؟

لومړی: د لا إله إلا الله د ګواهۍ ورکولو معنا

د (أشهد ألا إله إلا الله) معنا: یعنې زه پوخ یقین لرم چې داسې بل څوک معبود نشته چې د بنده ګۍ لاېق وي مګر یوازې الله تعالی دی.

او په دې ګواهۍ کې دوه شیان شامل دي

لومړی

د الله تعالی پرته له بل چا نه د خدایتوب نفي کول

دویم:

الله تعالی لره د خدایتوب ثابتول

د اسلام د دین اصل چې د ټولو پیغمبرانو دین دی: یوازې د الله تعالی عبادت، او له هغه پرته په هر هغه شي کفر کول دي چې عبادت یې کیږي. الله تعالی فرماېلي: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُون) (او مونږ له تا نه مخكې هېڅ رسول نه دى لېږلى مګر چې هغه ته به مونږ (دا) وحي كوله چې بېشكه شان دا دى چې له ما نه پرته بل هېڅ حق معبود نشته، نو تاسو زما عبادت كوئ). (الأنبیاء: ۲۵ ).

په هیڅ صورت کې روا نه دی چې د الله جل جلاله پرته د بل چا پر خدایتوب ایمان ولرئ، او په هر ډول عبادت باندې له الله تعالی پرته بل چا ته نږدې کیدل روا نه دي.

دویم: د محمد رسول الله د ګواهۍ ورکولو معنا

د (أشهد أن محمدًا رسول الله) معنا دا ده: یعنې زه پوخ یقین او عقېده لرم چې بېشکه محمد صلی الله علیه وسلم د الله تعالی پېغمبر دی، او هغه د ټولو پېغمبرانو وروستی پېغمبر دی، نو د هغه نه وروسته بل پېغمبر نشته، او بېشکه د هغه پېغمبري د ټولو خلکو لپاره ده، الله پاک فرماېلي دي: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرً) برکتونو والا دی ھغه ذات چی نازل کړی یې دی فرقان - فرق کوونکی په مابین د حق او باطل کې - پخپل بنده باندې د دې لپاره چې د عالمونو (انسانانو او پيریانو) لپاره وېره ورکوونکی شي. (الفرقان: ۱)

تمرېن

وروسته لدې نه چې ته د (محمد رسول الله) په نامه کتاب ته راوګرځېدلې، د محمد صلی الله علیه وسلم په اړه راتلونکي پيژندګلوي معلومات ولېکه:

د کتاب راښکته کولو (ډاونلوډولو) لپاره بارکوډ سکین کړئ

نوم یې:

نسب یې:

پېداېښت یې:

روزنه یې:

پېغمبري یې:

هجرت یې:

وفات یې:

د دوو ګواهیانو اړتیاوې :

يوازې د دوو شهادتونو تلفظ کافي نه دی، بلکې د هغو په مانا پوهېدل او په هغه څه عمل کول چې د دې دواړو د وجې نه لازمېږي. د (له الله پرته بل معبود نشته) د ګواهۍ نه په هغه څه باندې کفر کول لازمیږي چې له الله تعالی پرته یې بنده ګي کېږي، او یوازې په الله تعالی باندې اېمان لرل او یوازې هغه د عبادت وړ ګڼل، او د هغه په بنده ګۍ کې اخلاص کول دي. الله تعالی فرماېلي دي: (ِ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا) (نو چا چې له طاغوت (شیطان، بت) نه انکار وکړ او په الله یې اېمان راوړ، نو یقېنا ده ډېره مضبوطه کړۍ ټېنګه ونېوله، چې هغې لره هېڅ پرېکېدل نشته) (البقرة:256 آیت). د (محمد د پېغمبرۍ) د ګواهۍ په وجه په انسان دا لازمېږي چې: د هغه تصدیق وکړي په هغه څه کې چې هغه پرې خبر ورکوي، او د هغه تابعداري وکړي په هغه څه کې چې هغه پرې امر کوي او یا ترې منع کوي، او د الله تعالی بنده ګي به نه کیږي مګر په هغې طرېقې چې هغه راوړى وي.

بحث وکړه

ولې په (لا إله إلا الله) ګواهۍ ورکول د نورو معبودانو چې عبادت یې کېږي کفر کول لازمېږي؟

له خپلو ملګرو سره د هغو دلایلو شمیره شریک کړه چې ولې ځینې خلک د ډول ډول خدایانو اختراع کولو ته لیواله دي او خلک د دوی عبادت ته رابلي..

د هغو عقلي دلیلونو څخه چې د الله تعالی پېغمبر؛ ابراهیم علیه السلام پرې خپل قوم ته دلیل وړاندې کړ کله چې یې ترې پوښتنې کولې: (ایا تاسې د هغه څه بنده ګي کوئ چې تاسو یې (پخپله) تراشئ) (الصافات: ۹۵)

د ارزونې پوښتنې

سم

ناسم

کله چې ته پوه شوې چې الله تعالی د دې کاېناتو معبود دی نو بېشکه دا په اسلام کې د ننوتلو لپاره کافي دی:

د محمد رسول الله د پېغمبرۍ په ګواهۍ کې دا کافي ده چې هغه ومنم او تابعداري یې ونه کړم:

وروسته د دې نه چې تا دغه ویډیو کلېپ ولېدلو (محمد څوک دی؟ ?Who is Muhammad ) د پېغمبر صلی الله علیه وسلم د لویۍ په اړخونو خبرې وکړه، او هغه لارې چارې وڅېړه چې د اسلام د ښمنان یې د هغه د سپېڅلي انځور د خرابولو لپاره کاروي.

د دې پاڼې «Jesus in Quran - jesusandquran.com» په کتلو سره، د محمد صلی الله علیه وسلم له عیسی علیه السلام سره د تړاو په اړه خبرې وکړه.

د ویب سایټ د لېدلو لپاره بارکوډ سکن کړه

څلورم لوست

ایمان

پیلیزه

کله چې یو مسلمان د قرآن کریم تلاوت کوي یا لمونځ کوي یا د الله تعالی نوره بنده ګي کوي، نو د آرام او ډاډ احساس کوي، دا احساس ځېني خلک د زړه سکون او نېکبختۍ ډیرو لوړو مرتبو ته رسوي کوم چې د ایمان د هغو اثارو څخه دي چې انسان دې ته اړ باسي چې یو مسلمان خپله ټوله زنده ګي الله تعالی لپاره وګرځوي داسې چې د هغه اوامر پکې په مېنه او محبت سره سر ته رسوي، او د هغه له نواهيو څخه په مطلقې تابعدارۍ سره ځان ساتي. او په دې لوست کې به مونږ د ایمان د مفهوم، رکنونو او ګټو په اړه ځان پوه کړو.

اېمان څه شی دی؟

اېمان: په زړه او ژبه باندې هغه څه رېښتیا ګڼل چې د الله تعالی له طرفه راغلي، او په مېنه، امېد، او وېرې سره هغه ته زړه ته تسلېمول، او په دې طرېقې سره په اندامونو عمل کول دي، الله تعالی فرمايلي: (اې هغو كسانو چې ایمان يې راوړى دى! تاسو پر الله ایمان راوړئ او د هغه پر رسول او پر هغه كتاب چې هغه په خپل رسول باندې نازل كړى دى او پر هغو كتابونو چې له ده نه يې مخكې نازل كړي دي، او څوک چې کفر وکړي په الله او د هغه په ملاېكو او د هغه په كتابونو او د هغه په رسولانو او د اخرت په ورځ، نو یقینًا هغه ګمراه شو په ډېرې لرې ګمراهۍ سره). ( النساء: ۱۳۶).

بحث وکړه

د امید او وېرې ترمنځ څه فرق دی؟

د اېمان ستنې (رکنونه):

اېمان په شپږو ستنو ولاړ دی، او هغه دا دي:

۱. په الله تعالی اېمان لرل: نو مسلمان په الله تعالی او د هغه په نومونو او صفتونو باندې اېمان لري، او په دې خبره چې بېشکه هغه د دې سترو کاېناتو پالونکی دی، او هغه یوازې د دې کاېناتو پېداکوونکی دی، مالک د ټولو هغو شیانو دی چې په دې کې دي، او د هغوی د چارو سمبالوونکی دی، خپلو بنده ګانو ته روزي ورکوونکی دی، او په دې خبره اېمان او یقین لري چې له هغه پرته داسې بل خدای نشته چې د بنده ګۍ حقدار وي، او یقېنا هغه د کمال په صفتونو ستایل شوی.

۲. په ملاېکو اېمان لرل: نو مسلمان د عزتمندو ملاېکو په شتون اېمان لري، او یقېنا الله تعالی هغوی پيداکړي دي، او هغوی د الله تعالی بنده ګي کوي، څه امر چې ورته کوي په هغه کې یې نافرماني نه کوي، او د هغوی په هغو صفتونو او دندو اېمان لري کومې چې په قرآن او حدیث کې راغلي.

۳. په رالېږل شویو کتابونو اېمان لرل: نو مسلمان په دې اېمان لري چې بېشکه الله تعالی د خپل طرفه خپلو بنده ګانو ته په خپلو پېغمبرانو کتابونه را نازل کړي، هغه یې د خلکو د لارښووني او هغوی ته د خپل دین د طرېقو د ښودلو لپاره را نازل کړي، او د هغو کتابونو څخه دا داي چې الله تعالی په موسی بن عمران علیه السلام باندې تورات را نازل کړي، او زبور یې په داود علیه السلام، او انجیل یې په عیسی ابن مریم علیهما السلام، او قرآن کریم یې په محمد صلی الله علیه وسلم باندې نازل کړی، او بېشکه قرآن کریم د ټولو وروستنی او د ټولو محافظ دی.

۴. په ټولو پېغمبرانو علیهم السلام اېمان لرل: نو مسلمان په دې باندې اېمان لري چې بېشکه الله تعالی ټولو قومونو ته خپل پېغمبران لېږلي، او هغوی یې په معجزاتو باندې مضبوط کړي کومې چې د دوې په ريښتینولۍ دلالت کوي، د دې لپاره چې مسلمانانو ته زیرې ورکړي، او کافران ووېروي، او خپل قوم ته د دین طرېقې ورښايي، او چا ته چې لېږل شوی باید تابعداري یې وکړي، او محمد صلی الله علیه وسلم د هغوی اخرنی او وروستنی پېغمبر دی.

۵. د اخرت په ورځ اېمان لرل: نو مسلمان د قیامت په ورځې اېمان لري، او په دې چې بېشکه الله تعالی به په دغه ورځ مړي د خپلو قبرونو څخه راوباسي، او د هغوی په کړنو به ورسره حساب کتاب کوي، او په هغې به ورته بدلې ورکوي، نو ځېني د دوی نه به جنت ته ننوځي، او ځېني د دوی به جهنم ته ننوځي.

۶. په تقدیر باندې اېمان لرل: نو مسلمان په ټولو هغو څه اېمان لري چې په دې دنیا کې کېږي که خیر وي او که شر دا ټول د الله تعالی په تقدیر باندې دي، او په دې ټولو الله تعالی پوهېږي، او په لوح محفوظ کې یې لېکلي، او په دې دنیا کې هغه څه کېږي چې الله تعالی یې غواړي.

الله تعالی سره شرک کول:

د الله تعالی نه پرته په بل چا کې د خدایتوب عقېده لرل، او یا بل چا ته د بنده ګۍ په څه شي باندې ځان نېږدې کول، او دا ډېره لویه ګناه ده، او غټه سرغړونه ده، چې الله تعالی یې نه بخښي، لکه چې الله تعالی فرماېلي: (إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) (بېشکه الله تعالی نه بخښي دا چې له هغه سره دې (څوک) شریک کړى شي او هغه بخښي هغه (ګناه) چې له دې (شرک) نه کمه وي د چا لپاره چې یې وغواړي او څوک چې له الله سره شریک ونیسي، نو یقینًا هغه ډېره لویه ګناه راجوړه کړله) (النساء: ۴۸).

د کتاب او سنت نه مراد: قرآن کریم او د پېغمبر صلی الله علیه وسلم حدیثونه دي، چې دا دواړه په اسلام کې د قانون جوړونې دوه اصلي سرچېنې ګڼل کېږي.

اللوح المحفوظ: دا هغه کتاب دی چې الله تعالی پکې ټول هغه څه لېکلي کوم چې د قیامت د ورځې پورې د بنده ګانو لپاره مقرر شوي.

د اېمان ګټې (ثمرې):

د اېمان ډیرې ګټې دي، له هغو څخه:

- د نفس ډاډ: ایمان د مومن روح ته ډاډ ورکوي، له الله او د هغه له تقدیر څخه راضي وي، او له الله تعالی پرته بل له هېچا څخه نه وېرېږي.

- د الله تعالی پېژندنه: نو مومن خپل رب پېژني داسې پېژندنه چې د هغه تعلق د خپل رب سره زیاتوي، نو د هغه نومونه، صفتونه او کړنې پېژني.

- الله تعالی لوی ګڼل: نو مومن چې کله خپل رب وپېژني د هغه لويي او عزت پکې نور هم زیاتېږي، او هومره یې مېنه او امید زیاتېږي، او په هماغه اندازه له هغه څخه یې وېره هم زیاتېږي.

- په بنده ګانو باندې د الله تعالی د مهربانۍ احساس کول: بېشکه الله تعالی هغوی ته پېغمبران رالېږلي او هغوی ته یې کتابونه رالېږلي، د دې لپاره چې خلک د حق دین لوري ته هدایت شي.

- د ملاېکو سره مېنه کول: ځکه چې هغوی د الله تعالی بنده ګي او تابعداري کوي.

- د پېغمبرانو سره مېنه کول: بېشکه الله تعالی هغوی د دې لپاره غوره کړي چې خلکو ته د هغه پېغام ورسوي.

- په بنده ګۍ کې زیار ویستل: نو هر څومره چې اېمان قوي کېږي هغومره د انسان بنده ګي زیاتېږي.

- ښاېسته ژوند: نو مومن په هغه څه راضي وي چې الله تعالی هغه ته مقرر کړی وی، او په دې هم پوهېږي کله چې دنیا کې هغه ته کوم مصېبتونه رسېږي د هغه لپاره د درجو لوړوالی دي، او د دې د ګناهونو رژوونکي دي، لکه څرنګه چې دا د هغو نعمتونو امید لري کوم چې الله تعالی په اخرت کې مومنانو لره تیارې کړي.

- په دنیا باندې نه دوکه کېدل: ځکه چې دنیوي ژوند موقت دی، او دا د اخرت د تل پاتې ژوند لپاره لاره ده.

- د دروغو او خرافاتو معلومول: ځکه چې اېمان ډېری دغه خرافات راښکاره کوي او باطلوي يې.

- جنت ته ننوتل: نو هغه د تل پاتې نعمتونو کور دی کوم چې هېڅکله نه ختمېږي، او بېشکه الله -تعالی- دغه د خپلو مومنانو بنده ګانو لپاره ځانګړی کړی دی.

تقدیر: دا په ازل کې د الله تعالی له طرفه د څیزونو اندازه کول دي، او د هغه پوهه په دې چې دا به په معلومو وختونو کې، په ځانګړي کېفیت واقع کېږي.

زما یاداښت

د ایمان ځیني ګټې چې په اسلام کې له داخلیدو وروسته مو احساس کړي دي ولیکئ:

په رسولانو د ایمان راوړلو معنا دا ده چې ته یوازې د محمد - صلی الله علیه وسلم- په رسالت ایمان ولرې:

سم

ناسم

د دې ویډیو کلېپ (?Who is Allah) (الله څوک دی؟) له لیدو وروسته د خالق د عظمت په اړه خبرې وکړئ.

دا ویډیو کلېپ وګورئ (The Six fundamentals of faith) (د عقیدې شپږ اساسات) او هغه اغیزې لیست کړئ چې تاسو یې د ایمان له شپږو رکنونو څخه په هر یو کې د خپل ایمان څخه ترلاسه کوئ.

شخصي ارزونه

تعليمي موخه

د ارزونې کچه

نه

کمزوری

ښه

عالي

۱. آیا تا د انسان د وجود په اړه د پوښتنو ځوابونه وپېژندل؟

۲. آیا ته کولی شې د اسلام معنا په ساده ډول تشریح کړې؟

۳. آیا ته اسلام ته د داخلېدو طرېقه پېژنې؟

۴. آیا ته د دوو ګواهیانو په معنا پوهېږې؟

۵. آیا ته کولی شې د دوو ګواهیانو لازم څیزونه شرحه کړې.

۶. آیا ته د اېمان رکنونونه (ستنې) پېژنې؟

۷. آیا ته په الله تعالی د اېمان لرلو معنا شرحه کولی شې؟

۸. آیا ته په ملاېکو د اېمان لرلو معنا شرحه کولی شې؟

۹. آیا ته په رالېږلو شویو کتابونو د اېمان لرلو معنا شرحه کولی شې؟

۱۰. آیا ته په پېغمبرانو د اېمان لرلو معنا شرحه کولی شې؟

۱۱. آیا ته کولی شې د آخرت په ورځ د اېمان لرلو معنا شرحه کړې؟

۱۲. آیا ته کولی شې په تقدیر د اېمان لرلو معنا شرحه کړې؟

۱۳. آیا ته پوهېږې چې دوه ګواهیانې څنګه په سمه توګه تلفظ کړې؟

۱۴. آیا ته پوهېږې چې نوی مسلمان څنګه خپل اېمان پیاوړ کړي؟

۱۵. آیا ته په زړه کې د اسلام له دین سره د مینې احساس کوې؟

دویم فصل

قرآن کریم

د فصل لوستونه:

لومړی لوست

قرآن کریم وپېژنه

پیلیزه

کله چې الله جل جلاله پېغمبران د هغوی د قومونو د بلنې لپاره راولېږل، نو دوی ته يې داسې معجزې ورکړې چې په وسيله يې خپل قوم ته د نبوت حق ثابت کړي، خو د پېغمبرانو معجزې د هغوی په مړینې سره پای ته رسېدلې، پداسې حال کې چې د اسلام د پېغمبر محمد - صلی الله علیه وسلم- لپاره الله تعالی ښکاره معجزه د هغه د قوم او د ټولو خلکو لپاره رالیږلې ده چې هغه (د الله غالب کتاب - قرآن کریم- دی) چې د ساتلو ذمه واري یې الله تعالی د هغه له مرګ نه وروسته هم کړې ده. او په دې لوست کې مونږ د قرآن کریم ځېني ادبونه او فضیلتونه پېژنو.

قرآن کریم څه شی دی؟

قرآن کریم د الله - تعالی - هغه کلام دی چې په خپل پېغمبر محمد - صلی الله علیه وسلم - یې نازل کړی دی، او هغه د الله - تعالی - وروستی رالېږل شوی کتاب دی، د هغه نه وروسته بل کتاب نشته.

د قرآن کریم د لوستلو فضیلت:

پېغمبر صلی الله علیه وسلم فرمایلي: «چا چې د الله تعالی له کتاب څخه یو حرف ولوست، نو دې لره په دې باندې یوه نېکي ده، او یوه نېکي په لس چنده ده، زه نه وایم: (الم) یو حرف دی، بلکې الف حرف دی، لام حرف دی، او میم حرف دی». ترمذي په سننو کې په صحیح سند سره روایت کړی ( ۲۹۱۰ شمېره حدیث). او پېغمبر صلی الله علیه وسلم فرماېلي دي: «قرآن کریم ولولئ، ځکه چې دا به د قیامت په ورځ د خپلو لوستونکو لپاره سپارش کوونکی وي» مسلم په خپل صحیح کې روایت کړی (۸۰۴ شمېره حدیث)

نازل شوي کتابونه: دا هغه کتابونه دي چې الله تعالی په خپلو پېغمبرانو رانازل کړي دي.

مسلمان په دې کتابونو باور لري او یقینا چې دا د الله تعالی لخوا نازل شوي دي، او دا چې الله تعالی پدې سره وینا کړې ده څرنګه چې د هغه د شان سره مناسب وي، او لدې کتابونو څخه ځېني دا دي: زبور: کوم چې په داود - علیه السلام - نازل شوی، تورات: کوم چې په موسی - علیه السلام - نازل شوی، انجیل: کوم چې په عیسی - علیه السلام - نازل شوی، او د زمانې په اوږدو کې په دې کتابونو کې تحریف او بدل شوي دي.

قرآن کریم د روح او عقل غذا ده:

قرآن کریم د انسانانو عقلونه او روحونه په برابره توګه مخاطب کړي، نو هغه عقل لدې لارو مخاطب ګرځولی:

د قضیو په اړه عقلي استدلال، الله تعالی فرماېلي: (که چېرې په دغو (ځمکه او اسمان) کې له الله تعالی نه پرته نور معبودان وی (نو) دواړه به خامخا وران شوي وو، نو الله د عرش مالک؛ پاک دی له هغو خبرو چې دوی یې بیانوي) (الأنبياء:22 آیت). د عقل په کار اچوونې ته رابلل او همدارنګه په دلیلونو او معجزو کې فکر کول، الله تعالی فرماېلي: (كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُون) (الله تعالی همداسې ستاسو لپاره آیتونه بیانوي د دې لپاره چې تاسو ښه فکر وکړئ) (البقرة:219 آیت).

د هغه چا بدي بیانول چې د عقل څخه استفاده نه کوي، او فکر پرې نه کوي، الله تعالی فرماېلي: (أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا) (آیا ته ګومان کوې چې په رښتیا د دوی زیاتره اوري، یا له عقل نه کار اخلي، دوی نه دي مګر په شان د څارویو بلکې دوی د لارې په لحاظ زیات ګمراه دي) (الفرقان: ۴۴).

او د دوی روحونه او احساسات د دې لارې نه په ګوته کوي:

د احساساتو څرګندول، او روښانه کول، او په ډیرو حالاتو کې د هغې انځورول، الله تعالی فرماېلي: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ) (او په خلکو كې ځېنې هغه څوک دي چې له الله نه غیر شریكان نیسي، له هغوى سره داسې مینه كوي لکه له الله تعالی سره د مینې په شان، او هغه كسان چې ایمان يې راوړی دی؛ له الله سره په مینه كې ډېر سخت (او كلک) دي) (البقرة: 165 آيت).

د انساني احساساتو په اړه یادونه، او د هغې د ښه او بد پایلو بیان، الله تعالی فرماېلي: (وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُون) (او خامخا لازما به ته له مومنانو سره په دوستۍ کې تر ټولو خلکو زیات نږدې هغه کسان مومې چې ویلي ېې دي: مونږ نصرانیان یو، دا ځکه چې په دوی کې په رښتیا عبادت کوونکي عالمان او راهبان دي او دا ځکه چې واقعا دوی تکبر نه کوي) (المائدة : ۸۲ ).

دعوت کې په مهربانۍ او نرمۍ باندې امر، الله تعالی فرماېلي: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (د خپل رب لارې ته په حکمت او ښکلي نصیحت سره بلنه کوه او له دوی سره په هغې طرېقې سره مجادله (مباحثه) کوه چې هغه تر ټولو ښه وي) (النحل: ۱۲۵).

- د احکامو په آیتونو کې ایماني معناوې شاملې دي، الله تعالی فرماېلي دي: (كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ) (له دې نه مخکې تاسو هم همداسې وئ، بیا پر تاسو باندې الله تعالی فضل وکړ) ( النساء : ۹۴ ).

د هغو کلېمو کارول چې په نفس باندې اثر کوي، او ريښتني احساسات راپاروي، الله تعالی فرماېلي: (أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُم) (آیا تاسې دا خوښ نه ګڼئ چې الله تعالی تاسې ته بخښنه وکړي) (النور: ۲۲).

او کله نا کله عقلي او روحي دواړه خطابونه په یو ایت کې سره یوځای کوي، د عقل سره مباحثه کوي او قناعت ورکوي، په عین وخت کې احساسات راپاروي، الله تعالی فرماېلي: (يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُون) (اې خلقو! تاسو د الله هغه نعمتونه یاد كړئ چې په تاسو شوي دي، ایا له الله نه غیر (بل) خالق شته، چې تاسو ته له اسمان او زمكې نه رزق دركوي؟ نشته هېڅ حق معبود مګر همدى دى، نو كوم اړخ ته تاسو ګرځولى كېږئ). ( فاطر : ۳ ).

بحث وکړه

تا د اسلام نه مخکې کوم آیتونه مطالعه کړي؟ او په تا باندې یې اثر څرنګه و؟

قرآن کریم د ژوند تګلاره ده:

قرآن کریم د الله تعالی کلام دی، هغه ذات چې ټول خلک یې پیدا کړي دي، او هغه په دوی باندې د دوې د ځانونو څخه هم ډیر خبر دی، او ډیر خبر دی په هغه څه چې دوی ته ګټه او یا ضرر رسوي، لدې امله الله - تعالی - قرآن کریم -دټولو رالېږل شوو کتابونو روستی کتاب- د تګلارې کتاب ګرځولی، کوم چې د خلکو لپاره د هغوی د ژوند تګلاره جوړوي.

او دا خبره د لاندې ټکو څخه څرګندېږي:

- د درملنې پراخوالی: دا د انساني ژوند درملنه په دریو برخو کې کوي: شخصي، کورنۍ او ټولنیزه.

- د هغه د مضوعاتو شمولیت: او هغه د عقایدو، عبادتونو، عادتونو، اجتماعي او مالي اړېکو، عقلي، احساساتي او بدني اړخونو، بین المللي اړیکو، د جنګ او سولې وختونو، او نورو ته شاملیږي.

- انصاف: دا داسې کتاب دی چې په هر حال کې په عدل او انصاف باندې امر کوي، حتا د دښمنانو سره هم، او په هر شکل باندې د ظلم نه منع کوي.

قرآن کریم د خلکو لپاره د هغوی د ژوند تګلاره جوړوي، او هغوی ته دهغوی حقونه او دندې بیانوي، او هغوی ته د هغوی حقونه او په هغوی چې څه لازم وي ورښايي، په خورا نرمۍ سره چې د هغه قانون د هر وخت او ځای لپاره مناسب وي.

پر مسلمان باندې لازمه ده چې د قرآن کریم تلاوت کولو او د هغه د احکامو یادولو باندې ټینګار وکړي.

په قرآن کریم کې د پېغمبرانو کيسې:

قرآن کریم د پخوانیو پېغمبرانو او د هغوی د قومونو له کېسونو نه ډک دی، له آدم علیه السلام نه په پېل سره، او ورپسې نوح، هود، صالح، شعیب، ابراهیم، ​​اسماعیل، اسحاق، یعقوب، موسی، عیسی علیهم السلام، او همدارنګه نور پېغمبران او رسولان. قرآن کریم د دوی کېسې د حکمتونو پر اساس ذکر کړي، چې ځېني یې دا دي:

. د دې خبرې بیان چې د ټولو پیغمبرانو دین یو دی، چې اساس یې د الله تعالی یووالی دی.

. د محمد - صلی الله علیه وسلم - تسلي او کلکوالی، د هغه سره چې خلکو څه کړي وو له هغه نه مخکې پېغمبرانو سره هم شوي وو.

. د مسلمانانو د تسلۍ لپاره چې دوی ته څه مصېبت او سختیانې رسېږي د الله تعالی عزتمندو بنده ګانو ته د دوی نه مخکې رسېدلي دي.

. د دې څخه عبرت اخېستل، ځکه چې دا حقیقي او واقعي کیسې دي.

تمرېن

د راتلونکو عبارتونو څخه یو عبارت په خپله مناسبه خانه کې د تړاو له مخه کېږدئ:

د الله تعالی وینا

خپلو ویونکو لره به سپارش کوي.

په دعوت کې په نرمۍ او مهربانۍ باندې امر کوي.

د عقل څخه کار اخېستلو ته بلنه ورکوي.

داسې الفاظ استعمالوي کوم چې په نفسونو کې اثر کوي.

په نازل شوو کتابونو کې وروستی کتاب دی.

پر محمد صلی الله علیه وسلم باندې رانازل شوی.

د قرآن کریم له ځانګړتیاوو څخه:

د قرآن کریم له فضیلتونو څخه:

قرآن کریم

د قرآن کرېم اعجاز

د عربو کافرانو د قرآن کریم نه انکار وکړ، نو الله تعالی هغوی وننګول چې د دې په څیر کتاب، یا د دې په څیر یو سورت، یا د دې په څیر لس آیتونه راوړي، نو دوی د دې نه عاجز پاتې شول.

د سورتونو شمیر یې:

۱۱۴ سورتونه دي.

سرچېنه يې

الله - تعالی - د جبریل -علیه السلام- په واسطه پر محمد - صلی الله علیه وسلم - باندې نازل کړی.

نازلېدل یې

الله تعالی په مکه او مدینه کې د ۲۳ کلنو په موده کې جلا جلا رانازل کړی.

ژبه یې

الله تعالی په عربي ژبه رانازل کړی.

د آیتونو شمیر یې:

۶۲۳۶ آیتونه.

نومونه یې:

الله تعالی په قرآن، کتاب، فرقان او ذکر سره نومولی، او نور نومونه یې هم شته.

سترې او مهمې موضوعګانې يې:

د هغو مهمو موضوعاتو له جملې څخه چې په قرآن کریم کې تحلیل شوي دي:

. د الله تعالی پر یووالي باندی بحث او هغه سره د شرک کولو رد.

. د کایناتو په اړه وینا کول د هغه د جوړوونکي په ښه جوړونې باندې دلالت کوي.

. د قرآن کریم کېسې د عبرت او پندونو نه ډکې دي.

. د پیدایښت د پیل او له مرګ وروسته د خلکو د راژوندي کیدو او د هغوی د عملونو د بدلې ورکولو په اړه وینا.

. د مومنانو لپاره د روزنې او قانون جوړونه.

قرآن کریم په مساېلو کې د عقلي استدلال له لارې عقل ته خطاب کوي.

سم

ناسم

الله تعالی ولې قرآن کریم نازل کړی؟

دا ویب سایټ وګوره «alnaba.ws» بیا ځیني هغه دلیلونه بیان کړه چې د قرآن کریم په ريښتنولۍ او د هغه په اثبات دلالت کوي، او د هغه د معجزو ځیني اړخونه په ګوته کړه.

الله تعالی قرآن کریم رانازل کړی دی په:

أ) ټولو پېغمبرانو.

ب) محمد ﷺ .

دویم لوست

د لنډو سورتونو تفسیر

پیلیزه

الفاتحه سورت د قرآن لوی او ستر سورت ګڼل کېږي، او رسول الله صلی الله علیه وسلم په ډیرو احادیثو کې د هغې په فضیلت او عظمت ټینګار کړی، دا هغه سورت دی چې هر مسلمان یې باید په یادو حفظ کړي، ځکه چې دا یوازینی سورت دی چې باید په هر لمانځه کې یې تلاوت وشي، او په دې لوست کې به لدې سورت سره آشنا شو، آیاتونه به یې حفظ کړو او معناوې به یې زده کړو، او همدارنګه به د قرآن کریم یو شمیر لنډ سورتونه زده کړو کوم چې سترې معناوې لري.

الفاتحه سورت:

د سورت معنا:

(بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيم) د قرآن کریم لوستل د الله تعالی په نوم سره پېلوم او د هغه نه مرسته غواړم، (الله) په حقه سره د بنده ګۍ حقدار، د عامې مهربانۍ په ځانګړتیا سره یاد شوی چې ټولو مخلوقاتو ته شامله ده، او په خپلو مومنانو بنده ګانو خاص مهربان دی.

(الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِين) (ټول ثنا او صفت خاص الله تعالی لره دي چې پالونکی د ټولو مخلوقاتو دی). د الله تعالی ستاینه کول د هغه په بشپړو صفتونو سره، او د هغه په نعمتونو سره په ټولو خلکو، نو یوازې هغه د هر ډول ستاېنې حقدار دی، او هغه د ټولو مخلوقاتو پالونکی دی، کوم چې یې د نشت څخه پیدا کړي دي، او د هغوی د چارو سمبالونکی دی، او د هغوی د حالاتو سموونکی دی.

(الرَّحْمـنِ الرَّحِيم) (عام مهربان دی، خاص مهربان دی). الرحمن: د ټولو مخلوقاتو لپاره په عامه مهربانۍ سره یاد شوی دی، او الرحیم: د مومنانو لپاره په خاصه مهربانۍ یاد شوی دی.

(مَـالِكِ يَوْمِ الدِّين) (څښتن دی د ورځې د بدلې) د قیامت د ورځې څښتن دی، چې د عملونو د حساب او په هغې د بدلې ورکولو ورځ ده.

(ِإيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين) (خاص ستا بنده ګي کوو او خاص ستا څخه مرسته غواړو) ربه یوازې ستا بنده ګي کوو، او یوازې خاص ستا نه په ټولو چارو کې مرسته غواړو، ځکه چې د ټولو چارو واک ستا په لاس کې دی.

(اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيم) (مونږ ته سمه نېغه لاره وښایه) مونږ ته د سمې لارې ښودنه وکړه، او مونږ په هغې باندې کلک کړه تر هغه چې تا سره مخ شو، او هغه اسلام دی، هغه ښکاره لاره چې ستا خوښۍ او جنتونو ته رسوونکې ده.

(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّين) (لاره د هغو کسانو چې تا په هغوی باندې نعمت کړی، نه لاره د هغو کسانو چې په هغوی باندې غضب کړی شوی او نه (لاره) د ګمراهانو). او دا لاره د هغو خلکو ده چې تا په هغوی باندې پېرزوینه کړی له پېغمبرانو او د هغوی له ملګرو څخه او هغه څوک چې د هغوی په لاره تللي، نو خاص هغوی د هدایت او استقامت خاوندان دي.

او مونږ د هغه چا د لارې نه لرې وساته چې تا په هغوی باندې غضب رانازل کړی، ځکه چې هغوی حق پېژندلی خو عمل ېې پرې نه دی کړی، او د ګمراهانو له لارې نه؛ کومو چې د ناپوهۍ له وجې د حق لاره نه ده پېژندلې.

الرحمن: د ټولو مخلوقاتو لپاره (رحم کوونکی )

الرحیم: د مومنانو لپاره خاص دی (رحم کوونکی)

بحث وکړه

د سورت فاتحې د یادولو لپاره مرستندویه وسېلې څه دي؟

د اخلاص سورت:

د سورت معنا:

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} (ته دوی ته) ووایه (ای نبي) ! الله تعالی یو دی ته ووایه -اې پېغمبره- چا چې ستا نه ستا د رب د ځانګړتیاو پوښتنه وکړه: هغه الله تعالی دی په الوهیت او ربوبیت کې یوازې دی، د هغه نه غیر بل څوک د بنده ګۍ حقدار نشته.

{اللَّهُ الصَّمَد} [الله تعالی بې نیازه دی] او هغه الله تعالی دی؛ په خپلو صفتونو کې پوره -ذات- دی، او دا هغه ذات دی چې خلک یې د خپلو حاجتونو د پوره کولو لپاره رابولي او هغه د دوی نه بې نیازه دی.

{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد} (نه د چا نه پيدا دی او نه ترې څوک پیدا دي) او هغه الله تعالی دی چې اولاد ورلره نشته، نه زوی او نه لور، او نه ورله مور او پلار شته.

{وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَد} (او نه ورله څوک سیال او برابر شته) هغه په ​​خپل مخلوق کې هیڅ مشابهت نلري، نه په ذات کې، نه په نومونو کې، نه په صفاتو کې او نه په کړنو کې.

الفلق سورت:

د سورت معنا:

ووایه (اې پېغمبره): زه پناه نیسم په رب د سبا پورې ته ووایه -اې پېغمبره-: پناه غواړم په الله تعالی پورې چې رب د سبا دی، او هغه د سبا راختل دي.

{مِن شَرِّ مَا خَلَق} د شر د هغه څه نه چې پیدا کړي يې دي د شر د ټولو مخلوقاتو نه چې الله تعالی پیدا کړي دي، هغه چې مونږ یې وینو او هغه چې نه یې وینو.

{وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَب} او د تیارې شپې د شر نه کله چې راخوره شي او د شپې د شر نه کله چې یې تیاره راخوره شي، او په دې کې چې کوم شرونه او ضرر رسوونکي څیزونه دي.

{وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَد} او د شر د هغو (جادوګرو) ښځو نه چې په غوټو کې پوکي وهونکي دي او د شر د هغو جادوګرو ښځو څخه کومې چې په غوټو کې پوکي کوي کله چې د جادو کړنې ترسره کوي.

{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد} او د شر د کینه کوونکو نه کله چې کینه ښکاره کړي. او د شر د کینه کوونکي نه کوم چې د یو چا نه د نعمت د لرې کولو هیله کوي، او هغه ته ضرر ورسیږي.

الفلق: د سبا راختل.

الغسق: د شپې تکه توره تیاره.

الناس سورت:

د سورت معنا:

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس} ووایه (اې پېغمبره): زه پناه غواړم په رب د خلکو پورې. ته ووایه -اې پېغمبره-: پناه وړم الله تعالی ته چې پالوونکی د خلکو دی، یوازې همدا په هر شي قادر دی.

{مَلِكِ النَّاس} د خلکو پادشاه او څښتن دی. د ټولو خلکو پادشاه دی، د هغوی په ټولو چارو کې تصرف کوونکی دی.

{إِلَهِ النَّاس} د خلکو حقیقي معبود دی. د ټولو خلکو حقیقي معبود دی، د هغه نه پرته دوی لره بل څوک د بنده ګۍ حقدار نشته.

{مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس} د شر د وسوسې اچوونکي، پټېدونکي نه. د شیطان د ضرر نه کوم چې دوی ته د غفلت په وخت کې وسوسې وراچوي، او کله چې الله تعالی یادوي نو بیا دا کار نشي کولی.

{الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاس} هغه چې د خلکو په سېنو کې وسوسې اچوي. هغه چې د خلکو په سېنو کې غلط فکرونه اچوي، او د هغوی په احساساتو او فکرونو لوبې کوي.

{مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاس} له پېریانو او انسانانو څخه. د انسي او جني شیطانانو څخه.

الکافرون سورت:

د سورت معنا:

{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُون} (اې پېغمبره!) ته (دوی ته) ووایه: اې کافرانو. اې -پېغمبره- ته هغو کسانو ته ووایه چې په الله تعالی او د هغه پر رسول یې کفر کړی: اې په الله تعالی باندې کفر کوونکو.

{لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُون} زه د هغو (شیانو) عبادت نه کوم چې تاسو يې کوئ. زه د هغو باطلو خدایانو بنده ګي نه کوم چې تاسو یې کوئ، لکه بتان او داسې نور.

{وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد} او نه تاسو د هغه ذات بنده ګي کوئ چې زه یې کوم. او نه تاسو د هغه حقدار پرودګار بنده ګي کوئ کوم چې زه یې کوم، او هغه یوازې د بنده ګۍ حقدار دی.

{وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّم} او نه زه د هغه شي بنده ګي کوم چې تاسو یې بنده ګي کړې ده. او نه زه د هغو باطلو خدایانو بنده ګي کوم چې تاسو یې بنده ګي کوئ.

{وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُد} او نه تاسو د هغه ذات بنده ګي کوئ چې زه یې کوم. او نه تاسو د هغه حقدار پرودګار بنده ګي کوئ کوم چې زه یې کوم، او هغه یوازې د بنده ګۍ حقدار دی.

{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِين} ستاسو لپاره ستاسو دین دی او زما لپاره زما دین دی. ستاسو لپاره ستاسو دین دی کوم چې تاسو پرې یاست، او زما لپاره زما هغه دین دی چې ما رانېولی.

کافر: هغه چا ته ویل کېږي چې د (الله تعالی) د توحید ګواهي یې نه وي ورکړې او د محمد - صلی الله علیه وسلم - د پېغمبرۍ تابعداري یې نه وي کړي.

بحث وکړه

سورت اخلاص او کافرون په کومو موضوع ګانو تاکید کړی؟

الکوثر سورت:

د سورت معنا:

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر} (بېشکه مونږ تا ته کوثر درکړی). اې پېغمبره مونږ تا ته ډیر خیر درکړی چې هغه لره هېڅ حساب او شمیرل نشته په دنیا او اخرت کې، او د دې خیر له جملې څخه په جنت کې د کوثر نهر دی.

{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر} نو ته د خپل رب لپاره لمونځ او قرباني کوه. نو ته دې خپل رب ته لمونځ او قرباني خاص کړه، او یوازې د هغه بنده ګې وکړه چې هغه لره هېڅ شرېک نشته، او یوازې د هغه په نوم قرباني وکړه چې یوازې دی او هغه لره هېڅ شرېک نشته، او د هغه شکر ادا کړه چې هغه تا ته عزت او خیر درکړی.

{إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَر} بېشکه ستا دښمن هم هغه بې بنیاده (بې اولاده) دی. بېشکه ستا سره حسد کوونکی او ستا د حق دین سره حسد کوونکی، همدغه کمزوری، ذلیل، د خلکو نه هیر شوی او د خیر نه محروم دی.

شانئک: یعنې هغه څوک چې تا بد ګڼي، او ستا د حق دین سره کینه کوي.

العصر سورت:

د سورت معنا:

{وَالْعَصْر} قسم دی په عصر (مازېګر، یا زمانه). الله تعالی په زمانه او وخت باندې قسم کړی په کوم کې چې د انسانانو حرکتونه واقع کېږي، د خیر اوشر څخه.

{إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْر} بېشکه انسان په تاوان کې دی. بېشکه انسان په تاوان او هلاکت کې دی.

{إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر} غیر له هغو کسانو نه چې اېمان یې راوړی او نېک عملونه یې کړي، او یو بل ته یې د حق دین وصیت کړی، او یو بل ته یې د صبر وصیت کړی. مګر هغه کسان چې په الله تعالی یې اېمان راوړی او نېک عملونه یې کړي، او ځېنو يې نورو ته د حق قبلولو او په هغه باندې د کلک پاتې کېدلو وصیت کړی، او په دې باندې د صبر کولو وصیت یې کړی.

شخصي ارزونه

۱. آیا ته کولی شې دا شرحه کړی چې قرآن کریم څه شی دی؟

۲. آیا ته کولی شې د قرآن کریم او زنده ګۍ ترمنځ تړاو باندې فکر وکړې؟

۳.آیا ته پوهېږې چې الله تعالی په قرآن کرېم کې ولې د پېغمبرانو کېسې ذکر کړي؟

۴. آیا ته د سورت فاتحې لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۵. آیا ته د سورت اخلاص لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۶. آیا ته د سورت الفلق په لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۷. آیا ته د سورت الناس په لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۸. آیا ته د سورت الکافرون په لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۹. آیا ته د سورت الکوثر لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۱۰. آیا ته د سورت العصر په لنډه معنا باندې پوهېږې؟

۱۱. آیا ته سورت الفاتحه سم لوستلی شې؟

۱۲. آیا ته وتوانیدې چې سورت فاتحه حفظ کړې؟

۱۳. آیا سورت اخلاص په سمه توګه لوستلی شې؟

۱۴. آیا ته وتوانیدې چې سورت الاخلاص حفظ کړې؟

۱۵. آیا سورت الفلق په سمه توګه لوستلی شې؟

۱۶. آیا ته وتوانیدې چې سورت الفلق حفظ کړې؟

۱۷. آیا ته وتوانیدې چې سورت الناس په سمه توګه ولولې؟

۱۸. آیا ته وتوانیدې چې سورت الناس حفظ کړې؟

۱۹. آیا سورت الکافرون په سمه توګه لوستلی شې؟

۲۰. آیا ته وتوانیدې چې سورت الکافرون حفظ کړې؟

۲۱. آیا سورت کوثر په سمه توګه لوستلی شې؟

۲۲. آیا ته وتوانیدې چې سورت الکوثر حفظ کړې؟

۲۳. آیا سورت العصر په سمه توګه لوستلی شې؟

۲۴. آیا ته وتوانیدې چې سورت العصر حفظ کړې؟

۲۵. کوم سورتونه دې چې لوستلې دی، آیا د هغوې معناوې احساسوې؟

درېم فصل

عبادتونه

د فصل لوستونه:

لومړی لوست

بنده ګي

پیلیزه

مسلمان په خپل ژوند کې یو شمېر عبادتونه کوي چې د هغې له لارې خپل خالق ته نږدې کېږي، او دا ټول عبادتونه د الله عزوجل د لويۍ او یوازې هغه ته د عاجزۍ لپاره دي پرته له نورو څخه، او څومره چې د مسلمان په زړه کې د الله تعالی درناوی وي همغومره يې اثر په بنده ګۍ کې ښکاره کېږي، او رېښتنی مسلمان هغه دی چې د هغه ټوله زنده ګي، چارې، خوب او تفرېح ټول خاص د الله تعالی د رضا لپاره وي، د الله تعالی د دې وینا مطابق: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين} ته ووایه: بېشکه زما لمونځ او زما قرباني او زما ژوند او زما مرګ خاص د الله تعالی لپاره دی. {لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِين} هغه لره هېڅ شریک نشته، او ماته د همدې (توحېد) حکم شوی دی او زه تر ټولو مسلمانانو اول یم. (الأنعام:162 - 163 آیتونه). او په دې لوست کې به مونږ د عبادت معنا، ډولونه، د قبلېدو شرطونه، او درجې يې وپېژنو.

د عبادت معنا:

عبادت: دا هغه عملونه دي کوم چې الله تعالی روا کړي تر څو مسلمان پرې هغه ته ځان نږدې کړي، او په دې کې ټول عملونه او ویناوې شاملې دي کومې چې الله تعالی خوښوي، که هغه ښکاره وي؛ لکه بدني عبادتونه، لکه: لمونځ او حج، یا که ښکاره نه وي؛ لکه د زړه عبادتونه لکه: د الله تعالی محبت، وېره او امید او نور د زړه عبادتونه. او بنده کولای شي خپل عادتونه په ښه نیت سره په عبادت بدل کړي. که د الله تعالی عبادت ته د ځواکمن کېدو په نیت خوراک، څښاک او خوب وکړي، نو په دې سره ورته ثواب ورکول کېږي.

د عبادت ډولونه:

عبادتونه مختلفو ډولونو باندې تقسېمېږي:

د زړه عبادتونه

مسلمان يې په خپل زړه سره کوي، لکه: مېنه، ویره، امید او عاجزي.

بدني عبادتونه

چې مسلمان یې په بدن سره کوي، لکه: زکات او حج.

د پرېښودلو عبادتونه

مسلمان خپل رب ته د حرامو په پرېښودلو سره ځان نږدې کوي، لکه: د شرابو او زنا پرېښودل، او یا په ځېنو وختونو کې ځېنې مباح کارونه پرېښودل، لکه په روژه کې خوراک او څښاک پرېښودل.

امېد: هغه د الله تعالی په فضل خوشحالېدل، او د هغه د احسان او ورکولو طمع کول، په داسې حال کې چې هڅه کول او په الله باندې ښه توکل کول.

عاجزي: دا هغه شکل دی چې روح پکې ارام وي او ذهن پکې د عبادت په وخت کې نه ګډوډیږي، لکه لمونځ او اغیز یې د غړو په ارامتیا کې څرګندیږي.

د عبادتونو د قبلېدو شرطونه:

د عبادت د قبلېدو لپاره دوه شرطونه لازم دي: لومړی: الله تعالی ته اخلاص کول، نو مسلمان د شرک او ریا پرته یوازې الله تعالی ته د نږدې کیدو لپاره عبادت کوي. دویم: د الله تعالی له قانون سره سمون، نو مسلمان عبادت په هغه ډول کوي لکه څرنګه چې الله تعالی روا کړی، او لکه څرنګه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم کړی دی.

ریاء (ځان ښودنه): دا چې مسلمان په خپل عبادت سره دا هدف وګرځوي چې خلک يې د بنده ګۍ په حال کې وګوري، او د دې په وجه يې وستايي.

بحث وکړه

ریا کار سړی الله ته د اخلاص په پرېښودلو سره څه دلاسه ورکوي؟

د عبادتونو درجې (مرتبې):

عبادت مختلفې درجې دي: ځېنې يې: هغه دي چې په هر مسلمان باندې واجب دي، لکه: لمونځ. او ځېني يې هغه دي چې په ځېنو مسلمانانو باندې واجب دي: لکه: زکات، نو دا یوازې په مالدارو فرض دی. او د ځېنو: کول يې مستحب دي خو واجب نه دي، لکه: د لمانځه نه وروستو دعاګانې او ذکر.

تمرېن

د لاندې عبادتونو څخه هر یو عبادت په خپله مناسبه خانه کې کېږدۍ د هغه د مرتبې په اساس په اسلام کې:

. د مازېګر لمونځ.

. د سهار اذکار.

. مور او پلار سره نېکي کول.

حج

. روژه.

. رمضان.

. زکات.

په هر مسلمان باندې واجب دي:

په ځېنو مسلمانانو باندې واجب دي:

مستحب دي او واجب نه دي:

د دې ویډیو کلېپ له مخې (?Why do i surrender to Allah) ولې زه الله ته تسلیم شم؟) د هغې نتېجې په اړه خبرې وکړئ چې یو مسلمان یې یوازې د الله تعالی په مراد باندې تمرکز کولو او په خپلو ټولو کارونو کې یوازې هغه ته په اخلاص کولو سره ترلاسه کوي.

د نیک عمل د قبلېدو لپاره لازم دي چې خاص د الله تعالی لپاره وي او د هغه د شریعت سره موافق وي.

سم

ناسم

دویم لوست

پاکوالی

پیلیزه

اسلام پاکوالي او نظافت ته بلنه کوي، او په دې یې ټينګار کړي چې مسلمان باید د خپل ځان پاکوالی په پام کې ونیسي، او دا مسئله یې د دین له نخښو څخه ګرځولی، او د ډېرو عبادتونو صحت یې د مسلمان له پاکوالي سره تړلی، او دا د مسلمان د ځانګړتیاوو څخه دي؛ له هغو ځانګړتیاوو څخه چې مسلمان پرې د نورو څخه توپېر کیږي، او په دې لوست کې به مونږ د پاکوالي معنا، ډولونه او په دې اړه ځینې احکام زده کړو.

د پاکوالي معنا:

پاکوالی

الله تعالی ته بنده ګي کول

دا د یو کار قصد کول دي الله تعالی ته د تابعدارۍ او نزدېکت په نیت.

د بې اودسۍ په لرې کولو سره.

بې اودسي د هر هغه شي لپاره یو شرعي صفت دی چې په غړو کې ورګډیږي او له امله یې پاکوالی لرې کېږي.